Телефолдер - Telefol people
| Жалпы халық | |
|---|---|
| 7,600[1] 4,000[2] | |
| Популяциясы көп аймақтар | |
| Тілдер | |
| Телефолф тілі | |
| Дін | |
| Протестанттық христиандық,[1] Ребайбал | |
| Туыстас этникалық топтар | |
| Фаламиндік адамдар, Тифалмин адамдар, Миянминдер, Илигимин адамдар, Адамдар, Урапмин адамдар |
The Телефолдер этникалық топ болып табылады Сандаун провинциясы туралы Папуа Жаңа Гвинея.
Тарих
Телефон тарихы «Кемпірден» басталады (Афек ) қазіргі Еліптаман алқабы болып табылатын жер арқылы саяхаттау. Ол, олардың құру туралы әңгімелер арқылы, негізін қалады Telefolip, ең қасиетті Йолам үйлері немесе Хаус Тамбаран ішінде Жұлдызды таулар Аймақ шамамен 300 жыл бұрын. Мифте туннельдік жүйе бар екендігі айтылады Фубилан тауы, Йолам үйі Бүлтем және Telefolip бар, осылайша Telefol-ға ақша қабаттары және басқа да құнды заттар келді.[3]
Телефол жеңді Телефонфол -Сөйлеп тұрған Илигимин адамдар 19 ғасырда Илигимин халқы Телефолипті қиратқаннан кейін. Телефол содан кейін өз жерлерін қоныстандыруға кірісті.[4]
Содан кейін олар жеңісті жалғастырды Адамдар, ересектерді ритуалды түрде каннибализациялау және балаларды өз тобына сіңіру.[5]
Бір рет Нутумин жойылды, Telefolmin және Миянмин Кейде тыныштандыру пайда болған 1950 жылдардың соңына дейін бір-біріне шабуыл жасайды.[6]
Мәдениет
Телефол барлық рәсімдерді қамтитын ғұрыптық жүйенің бөлігі болды Мин халықтар.[7] Мин оларды қасиетті білімнің жоғарғы деңгейінде деп мойындады, және сияқты топтар Бақтаман ең төменгі деңгейде болды. Телефолминдер деңгейі сәйкес келуі мүмкін Урапмин.[8]
Телефолде барлық жерде қолданылатын аксессуар бар билум. Кішкентай балалар билюм жасау дағдыларымен танысады.[9]
Магалим, а masalai немесе Телефол үшін үлкен маңызы бар бұта рухы Телефол санасының шегінде белсенді. Ол Аананг Каяак, Тенум Мисим, Баган Каяак сияқты әр түрлі есімдермен танымал. Ол барлық жабайы және ормандардың «бастығы».[10] Магалим әртүрлі формада болады: жылан, ит, тым жомарт еуропалық, басы жоқ еуропалық және төрт жарқыраған көз Жарайды Теди ландшафттың үстінен жылдам жүгіріп өткен жұмысшы [11]
Санақ жүйесі
The Телефолф тілі Келіңіздер 27-база санау жүйесі денеге төменде көрсетілгендердің әрқайсысын санау арқылы бейнеленеді: сол жақ қызғылт сол жақ бас бармаққа дейін (1-5); білек, төменгі қол, шынтақ, жоғарғы қол және иық (6-10); мойын, құлақ және сол көздің бүйір бөлігі (11-13); мұрын (14); және оң көз оң жақ қызғылт түске дейін (15-27; 1-14-ке қатысты, бірақ шағылысқан және кері тәртіпте).[12]
Сондай-ақ қараңыз
Әдебиеттер тізімі
- ^ а б «People Group - Telefol, Feramin :: Джошуа жобасы». joshuaproject.net. Алынған 2014-04-05.
- ^ «Бағдарлау - Телофолмин». everyculture.com. Алынған 2014-04-05.
- ^ Йоргенсен 1980 ж
- ^ «Тарих және мәдени қатынастар - телофолмин». everyculture.com. Алынған 2014-04-05.
- ^ Голуб, Алекс (2007). «Ұйымдастырушылық ирониялар: жер иелері, жерді тіркеу және Папуа Жаңа Гвинеяның тау-кен және мұнай өнеркәсібі». Адам ұйымы.
- ^ «Ненатамандағы заңдылық және тану». epress.anu.edu.au. Алынған 2014-04-05.
- ^ Роббинс 2004, б. 15.
- ^ Роббинс 2004, б. 17.
- ^ Инголд 2000, б. 354.
- ^ Йоргенсен 2002, б. 73
- ^ Йоргенсен 2002; Йоргенсен 2006 ж
- ^ Телефонфолды санау
Библиография
- Инголд, Тим (2000). Қоршаған ортаны қабылдау. Маршрут. бет.465. ISBN 978-0-415-22831-2.
- Мандерсон, Ленор; Маргарет Джоли (1997). Тілек сайттары, рахат үнемдеу: Азия мен Тынық мұхит аймағындағы жыныстық қатынас. Чикаго Университеті. б. 367. ISBN 978-0-226-50304-2.
- Роббинс, Джоэль (2004). Күнәкарларға айналу: Папуа-Жаңа Гвинея қоғамындағы христиандық және моральдық азап. Калифорния университетінің баспасы. бет.383. ISBN 978-0-520-23800-8.
- Йоргенсен, Дэн. 1980. «Атау деген не? Телефолминдегі мағынасыздықтың мәні». Этос 8 (4): 349 - 366.
- Йоргенсен, Дэн. 1981. «Шеткідегі өмір: Телофолминдегі тарих және қоғам». басылымда Роберт Гордон, Папуа-Жаңа Гвинеядағы перифериялық адамдардың жағдайы. 1 том: Ішкі жағдай. Кембридж М.А: Мәдени аман қалу: 59 - 79.
- Йоргенсен, Дэн. 1990. «Телеполип және Сепиктің бастауындағы этникалық сәйкестіктің архитектурасы». редакциясында Барри Крейг пен Дэвид Хиндман, Афек балалары: Орталық Жаңа Гвинеяның таулы-ок арасындағы дәстүр және өзгеріс. Сидней: Океания монографиялары. 151 - 160.
- Йоргенсен, Дэн. 2002. «Мәдениет, Магалим және Киелі Рух өнертабысы». Әлеуметтік талдау 46 (1): 69 - 79.
- Йоргенсен, Дэн. 2007. «Hinterland тарихы: The Ok Tedi Mine және оның телофолминдегі мәдени салдары ». Қазіргі Тынық мұхиты 18(1):11-56.