Тапа шүберек - Tapa cloth

Тапа шүберек (немесе жай таба) Бұл қабық аралдарында жасалған Тыңық мұхит, ең алдымен Тонга, Самоа және Фиджи, бірақ соншалықты алыс Ниуэ, Кук аралдары, Футуна, Соломон аралдары, Java, Жаңа Зеландия, Вануату, Папуа Жаңа Гвинея және Гавайи (ол қалай аталады капа ). Жылы Француз Полинезиясы кейбір ауылдарды қоспағанда, ол жоғалып кете жаздады Marquesas.

Жалпы

Бұл шүберек Папуа-Жаңа Гвинеяда жасалған. Тапаны қағаздан шыққан тұт немесе нан ағашының ішкі қабығынан жасауға болады.
Тапа үйлену тойы, 19 ғасыр, Лос-Анджелес округінің өнер мұражайы коллекциясынан

Шүберек бірқатар жергілікті атаулармен танымал, дегенмен тапа термині халықаралық және шүберекті қолданатын аралдарда түсінікті. Сөз таба бастап Таити және Кук аралдары, қайда Капитан Кук оны жинап, бүкіл әлемге таныстырған алғашқы еуропалық адам болды.[1][2] Тонгада тапа деген атпен белгілі нгатужәне мұнда ол арал тұрғындары үшін үлкен әлеуметтік маңызы бар, көбіне сыйлық ретінде беріледі. Самоада да сол мата деп аталады сиапо, ал Ниуэде ол бар hiapo. Гавайиде бұл белгілі капа. Жылы Ротума, Фиджи тобындағы полинезиялық арал, ол осылай аталады ‘Уха және басқаларында Фиджи ол аралдар деп аталады маси. Питкэрн аралдарында ол осылай аталған аху. Ол сондай-ақ тапия деп аталады.

Бұл сөздердің барлығы шығу тегіне біраз түсінік береді. Маси фигураның қабығы дегенді білдіруі мүмкін (Ficus tinctoria ), Океанияға эндемик, және, мүмкін, алғашында тапа жасау үшін қолданылған. Тарихтың бір жерінде, көші-қон саяхаттары кезінде hiapo немесе сиапо Оңтүстік-шығыстан енгізілді Азия, қағаз тұт ағаш (Бруссонетия папириферасы ). Бұл ағаштың қабығын пайдалану әлдеқайда жақсы және бояғыш-інжірді ұмытып кету керек. Тек оның аты Фиджиде қалды. Тапа соңында шекара немесе жолақ мағынасы бар. Желімдеу процесі кең таралғанға дейін (төменде қараңыз) тек тар жолақтар шығарылатын сияқты.

Тапаны ысқылау, штамптау, трафарет, темекі шегу (Фиджи: «masi Kuvui») немесе бояумен безендіруге болады. Тонган, самоа және фиджиан тапаларының өрнектері көбінесе квадраттар торын құрайды, олардың әрқайсысында балықтар мен өсімдіктер сияқты қайталанған мотивтері бар геометриялық өрнектер бар, мысалы, диагональды крест түзетін төрт стильдендірілген жапырақ. Дәстүрлі бояғыштар әдетте қара және тот-қоңыр болады, дегенмен басқа түстер белгілі.

Бұрын шүберек негізінен киім-кешек үшін қолданылса, қазір оны мата және басқа тоқыма материалдар алмастырды. Тапа киімінің негізгі проблемасы - мата ылғалданған кезде күшін жоғалтады және құлап кетеді. Алайда, бұл шөп-шалбардан гөрі әлдеқайда ауыр немесе қиын немесе оңай бөлінетін, бірақ маржанға қарағанда жақсы болды атоллдар тұт өспейтін жерде адамдарға таңдау қалмады. Сондай-ақ, оны жасау көп еңбек сіңіреді. Тапа матаны ежелгі уақытта әйелдер де, ер адамдар да жасаған. Мысал ретінде өз қаруларын жасаған гавайлық еркектерді айтуға болады.

Қазіргі кезде тапа көбінесе үйлену тойлары сияқты киінеді. Тағы бір қолдану - түнде көрпе ретінде немесе бөлме бөлгіштер үшін. Ол өзінің сәндік құндылығымен өте жоғары бағаланады және оны көбінесе декорация ретінде қабырғаларға іліп қояды. Тонгада отбасында, қанша ақша болса да, кедей болып саналады, егер оларда үйде тұрмыста, жерлеуде және басқада іс-шараларға қайырымдылық жасауға арналған таптаулар болмаса. Егер табаны оларға басты немесе тіпті корольдік отбасы сыйға тартқан болса, онда бұл одан да құнды. Ол Папуа Жаңа Гвинеядағы және Кук аралдарындағы салтанатты маскаларда қолданылған (мангиан маскалары). Бұл қасиетті заттарды, мысалы, Кук аралдарындағы «Құдайдың таяқтарын» орау үшін қолданылған. Сонымен қатар, табаның бұл жерде айтылмаған көптеген басқа түрлері бар.

Ағаштардан қабықты алып тастау Номука

Өндіріс

Төменде Тонгада Тапа шүберектерінің жасалуы сипатталады, ол әлі күнге дейін күнделікті өмірде.[дәйексөз қажет ] Басқа орындар үшін кішігірім немесе үлкен айырмашылықтар болуы мүмкін.

Жылы Тонга hiapo - бұл қағаз тұт ағашына берілген атау. Адамдардың екпелері плантацияларының бұрышында өседі.[дәйексөз қажет ] Оларды кесіп алып, үйге әкеледі, бірінші міндет - ағаштың қабығын алып тастау. Жолақтар қолдың кеңдігінде және адамның ұзындығында. Қалған ағаш аталды мокофуте. Қабық екі қабаттан тұрады; сыртқы қабығы қырылады немесе ішкі қабығынан бөлінеді. Бұл жұмыс деп аталады ха'ало. Сыртқы қабығы тасталады; ішкі қабығы, аталған туту немесе лутуту, сол жақта. Оны сіңірместен бұрын күн сәулесінде кептіреді.

Тапты ұрудан үзіліс Нукуалофа

Осыдан кейін қабықты ағашқа ұрады тутуа деп аталатын ағаш балғаларды қолдана отырып еке. Ұрған кезде қабығы жұқа етіп ені 25 см енге жайылады. Жұмыстың бұл кезеңі деп аталады туту (немесе тутуа). Балғалар бір жағында тегіс, ал екінші жағында өрескел және ұсақ ойықтар бар. Алдымен өрескел жақтары, ал жұмыстың соңына қарай тегіс жағы қолданылады (та-туа).

Тапа балғасының үздіксіз «тікенді» соғуы Тоңған ауылдарында қалыпты дыбыс.[дәйексөз қажет ] Егер бірнеше әйел бірігіп жұмыс жасаса, олар одан концерт жасай алады. Бұл жағдайда біреу болуы мүмкін тукипоту, соңын ұрады тутуа ырғақты орнату.

Көканы фетаакиге сүртуге дайын болыңыз Еуа

Жолақтар жеткілікті жұқа болған кезде, олардың бірнешеуі алынып, үлкен параққа біріктіріледі. Кейбір крахмал құмала, немесе маниок жабысқысы келмейтін жерлерге жағылуы мүмкін. Жұмыстың бұл бөлімі деп аталады «Опо», желім деп аталады tou және алынған парақтың парағы деп аталады фета'аки. Содан кейін ол перпендикуляр бағытта екі қабаттан тұрады, оның жоғарғы жағы деп аталады лау'олунга ал төменгісі лаулало.

Пышақ немесе өткір қабықша, аталған муту, шеттерін кесу үшін қолданылады және осы процесте құлаған бөліктер деп аталады папанаки. Ақ фета'аки қоңырмен ысталған кезде, ол аталады сала.

Көбіне бүкіл ауылдың әйелдері тапаның үлкен парағында бірге жұмыс істейді. Садақа маңызды жағдайда шіркеуге немесе олардың басшысына беріледі. Мұндай парақтардың ені шамамен 3 м және 15 немесе 30 м, кейде тіпті 60 м. 15 метрлік бөліктер деп аталады лаунима (бес парақты білдіреді, өйткені парақ бес квадратты құрайды), ал 30 м кесінді деп аталады lautefuhi.

Ратцель (1896)[3] табаның жасалуын келесідей сипаттады:

«Ағаш тамырының үстіндегі қабығында қабықпен дөңгелек кесу жасалады; ағаш сындырылады, ал бірнеше күнде сабақ жартылай құрғаған кезде қабығы мен қабығы одан бөлінеді. Басты содан кейін оны тазартады және суға айналдырады, содан кейін оны ағаш блоктағы қабырғадағы таяқшамен ұрады, бұл ұрып-соғу Тонгадағы ауылды Еуропадағыдай қырман сияқты жандандырады.Жарты сағат ішінде кесінді жолақтан дерлік өзгеріп кетеді Шеттері раковиналармен кесіліп, кесектердің көп бөлігі жартылай цилиндрлік ағаш штамптың үстінен бөлек сызылады, оған коко талшықта өрнек созылып, сұйықтықпен жағылады және бояу. Әрқайсысына екінші және үшінші қабат қойылады, ал қалыңдығы үш қабат қалыңдық төсектің теңсіздіктерінен рельефке лақтырылатын бөліктерге күштірек боялған, ал басқалары оған бүйір жағынан да, соңы, аула ені 20 және 25 ярд болатын бөліктер пайда болғанға дейін.     —   Фридрих Ратцель, (1896)[3]

Кескіндеме

The фета'аки әрдайым дерлік боялған. Ол содан кейін болады нгату, соңғы өнім үшін тонга сөзі. Кескіндеме бүкіл ұзындықта жасалады, бірақ ені бойынша тек 2,5 метр. Екі жағында ені 20 см-ге жуық боялмаған шекара бар, оны «деп атайды таба (Тонгада). Оны бояу үшін парақтарды трафареттермен жабылған үлкен ағаш барабанның үстіне қояды купеси (upeti Самоада). Бұл трафареттер кокостың алдыңғы ортаңғы тістерінен (немесе қалыңдығы бірнеше миллиметр болатын басқа таяқшалардан) жасалған және қолданылатын үлгіде жасалған. Бірнеше стандарт бар купеси «қарағай жолы» (сарайдан патша зиратына апаратын жол) немесе «Тонга қалқаны» немесе «арыстан» (патша) немесе «көгершін» (патша билеуші ​​ретінде) сияқты жобалар, 'Манулуа' (екі құс) сияқты дерексіз фигуралар.

Тонгандық әйел купеси жобалау

Табақша барабанның үстіне қойылады, ал әйелдер күшпен дабберді бірнеше қоңыр бояумен сүртеді (олардан жасалған) кока ағаш (Bischofia javanica )) парақтың үстінен. Бұл жұмыс деп аталады тата. Мұнда олар қабырғаның үстінен үйкеледі купеси көп бояу сол күйіне жабысады, ал өте аз бөлігі басқа жерде жабысады. Осылайша параққа негізгі өрнек салынады. Бөлшек жасалғаннан кейін, олар парақты көтеріп, келесі жолаққа және т.б. Барлық парақ алдын-ала өңделгенде ғана, ол жерге жайылады және[көрсетіңіз ] щеткамен (жасалған Панданус тұқымдар). Әйелдер әлсіз көрінетін белгілерді әлдеқайда жомарт бояумен баса көрсететін болады, бұл жолы тонго, мәңгүрт (Ризофора безгегі ). Екеуі де кока және тонго бояу әрдайым қоңыр, бірақ соңғысы әлдеқайда қараңғы. Қара Фиджи үшін тән болғанымен, Тонгада қолданылмайды.

Әдетте, бояу процесінде сызықтар сызылады нгату ені бойынша әр 45 см немесе одан да көп. The купеси сондай-ақ осылайша жасалған бөлімдерге сәйкес келетін мөлшерде жасалған. Мұндай бөлу ретінде белгілі ланганга және олар нөмірленген (бланкте) таба) бүкіл ұзындыққа қажет болғаннан көпке дейін. Нгатудың кішірек бөлігі қажет болғанда, парақ а бойынша кесіледі ланганга бөлу. 4-тен 6-ға дейін ланганга дана деп аталады фола'оси. 8 дана fatuua, ал 10 ланганга бөлігі нгату ретінде белгілі toka hongofulu. Екі есе аз таралған fatuua, аталған фатуфа немесе одан екі есе, фатувалу.

Бұл дәстүрлі нгату, бұл қолданылған кең сөздік қоры (әлі де көптеген терминдер бар). Қазіргі уақытта туристік сауда үшін басқа өлшемдер мен дизайндар жасауға болады.

Галерея

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Куктың алғашқы саяхаты». Мұхиттағы жердің сызбасы: Тынық мұхитты барлау, 1520–1876 жж. Отаго университеті. Алынған 3 маусым 2015.
  2. ^ Керр, Дональд (2015). Капитан Куктың Оңтүстік жарты шарға үш рейсіндегі Александр Шоның матаның әртүрлі үлгілерінің каталогын санақ, 1787 (2015 ж.) (Жұмыс құжаты). Дунедин, Жаңа Зеландия: Отаго университетінің кітапханасы. hdl:10523/4573.
  3. ^ а б Ратцель, Фридрих (1896). Адамзат тарихы. Лондон, Ұлыбритания: Макмиллан. Алынған 30 қараша 2009 - Inquirewithin.biz арқылы.

Дереккөздер

  • Пуле, Дж және Томас, Н «Хиапо», Ниуэдегі Барклотта өткен және қазіргі «Дунедин, Отаго Университеті, 2005 ж.
  • Arkinstall, Patricia Lorraine, “Гавайи, Самоа, Тонга және Фиджидің қабық маталарын зерттеу, қабық шүберектерінің ерекше стильдерінің аймақтық дамуын және оның басқа мәдени факторлармен байланысын зерттеу”, Итака, Н.Я., 1966.
  • Бригам, Уильям Тафтс, «Гавайидегі қабықтан мата жасау», Гонолулу, епископ музейінің баспасы, 1911 ж.
  • IF. Хелу; Сыни очерктер: Оңтүстік теңіз мәдени көзқарастары; 1999 ж
  • Каепплер, Адриен Луа, «Гавайи маталары (қабық шүберек)», Лей-на-Сеун, Ф. Льюис, 1975 ж.
  • Леонард, Энн және Террелл, Джон, «Жұмақтың өрнектері: қабық маталарының әлемдегі стильдері мен маңызы», Табиғат тарихының далалық мұражайы, АҚШ, Чикаго, 1980 ж.
  • Нейч, Роджер және Пендерграст, Мик, «Тынық Тапа», Гавайи Пресс Университеті, Гонолулу, 1997 ж.
  • Винтер, Джоан Г., «Talking Tapa: Квинслендтегі пасифика қабығы шүберектері», Keeaira Press, Southport QLD, 2009 ж.
  • Олдриж, Ричард және Хэмсон, Майкл, «Art of the Massim & Collingwood Bay», Майкл Хэмсон, Палос Вердес, Калифорния, 2009 ж.
  • Мейер, Энтони Дж. П., «Les Tapa funéraires des Nakanai de Nouvelle-Bretagne (Жаңа Британиядан келген Наканайдың жерлеу табақшалары)», Серия: Океани-Океания № 11. «, Галерея Мейер, Париж 1992
  • Койжман, Саймон, «Индонезиядағы ою-өрнекті қабықша», Серия: Волькенкунде, Медендинген ван хет Рейксмузей, Лейден, № 16. Лейден, Э.Дж.Брилл, 1963 ж.
  • Меурант, Джордж және Томпсон, Роберт Фаррис, «Мбути дизайны: Итури орманының пигмиялық әйелдерінің суреттері», Темза және Хадсон, 1996 ж.
  • Райт, Маргот, «Barkcloth: Дайындық, пайдалану, тозу, сақтау және көрсету аспектілері (этнографиялық артефакттардың консерваторлары)», Archetype Books, 2001.
  • Ричардс, Рис, «Біршама жойылған жоқ: Батыс Соломон аралдарынан Меланезиялық Барклот (« Тапа »)», Paremata Press, 2005 ж.
  • Голдман, Ирвинг, «Кубео: Амазонканың солтүстік-батысы», Иллинойс университеті, 1979 ж.
  • Арбейт, Венди, «Тонгадағы Тапа», Гавайи Университеті, Гонолулу, 1995 ж.

Сыртқы сілтемелер