Тамфана - Tamfana

Жылы Германдық пұтқа табынушылық, Тамфана құдай. Рим сенаторы Тацит богиняға арналған ғибадатхананы қиратуды германдықтарды қыру кезінде болған деп жазады. Марси Рим генералы бастаған күштермен Германикус. Ғалымдар богиняның атауын талдап (консенсусқа қол жеткізбей) және оның германдық пұтқа табынушылықтағы рөліне қатысты теорияларды алға тартты.

Аттестациялар

Оның 1-кітабының 50 және 51-тараулары Жылнамалар, Тацит Германик бастаған күштер Танфанаға арналған ғибадатхананың жанында фестиваль түнінде марсидің еркектерін, әйелдері мен балаларын қырғынға ұшыратты дейді:

Латынның түпнұсқасы (б. З. І ғасыр):

iuvit nox sideribus inlustris, Marsorum et vicos vicos venticque vicos stracis etiam tum per cubilia properterque mensas, nullo metu, antepositis vigiliis: adea cuncta incuria disiecta erant, neque belli timor, ac ne pax quidem nisi lingu.
51. Caesar avidas legiones, quo latior populatio foret, quattuor in cuneos dispertit; quinquaginta milium spatium ferro flammisque pervastat. жыныстық қатынасқа жатпайтын, азаттыққа жол бермейтіндер: профиль симуласы және сакра және мейрамдар, мысалы, Tamfanae сөздері соло-эквант. sine vulnere milits, qui semisomnos, inermos aut palantis ceciderant. excivit ea caedes Bructeros, Tubantes, Usipetes; жаттығулар регресстің қажеттілігі.[1]

Шіркеу мен Бродрибтің аудармасы (1876):

Оларға түнгі жарық жұлдыздар көмектесті, Марсидің ауылдарына жетіп, өз пикеттерін жау төсегіне лақтырды, олар сол кезде де кереуеттерде немесе үстелдерінде жайғасқан, ешқандай қорқынышсыз немесе өз лагері алдындағы кезекшілерсіз, сондықтан олардың абайсыздығы мен тәртіпсіздігі толық болды; және соғыста шынымен де қорқыныш болған жоқ. Бұл бейбітшілік, әрине, жартылай мас адамдардың жайбарақат және бейқам жеңілдігі емес еді.

51. Касар қирандыларды кеңінен тарату үшін, өзінің легияларын төрт бағанға бөліп, елу мильдік кеңістікті от пен қылышпен қиратты. Оның мейірімін жынысы да, жасы да қозғаған жоқ. Тамфанадағы барлық қасиетті немесе қорқынышты ғибадатхана, солардың атауы бойынша, барлық сол тайпалардың ерекше курорты жерге тегістелді. Жартылай ұйықтап жатқан, қарусыз немесе дұшпанды кесіп тастайтын біздің сарбаздар арасында жарақат болған жоқ. Бруцтери, Тубантес және Усипетес осы қырғыннан оянып, армия оралуға тура келетін орман өткелдерін қоршап алды.[2]

Тациттегі үзіндіден басқа бұл богинаның ешқандай айғақ куәлігі жоқ. Жазба Тамфанае сакрумы табылды Терни, бірақ болып саналады фальсификация арқылы Пиррус Лигориус.[3] Ол туралы да айтылады Замфана, болжам бойынша Ескі жоғары неміс бесік жыры қабылдады Джейкоб Гримм[4] бірақ қазір сонымен қатар жалған болып саналады.

Теориялар және интерпретация

Бастап фана латынша «храмдар» дегенді білдіреді, бұл құдайға арналған ғибадатхана болған деген болжам бар Тан, қарағай деген неміс сөзінен қысқартылған, Танне, немесе бірінші элемент «ұжымдық» дегенді білдіреді.[5][6] Сөзді бөлуді Гримм басқалармен бірге қабылдамады;[7] ол бұл атауды «әрине неміс» деп атады -ана аяқталуы сонымен қатар Хлудана, Бертана, Рапана, және Мадана.[3][8]

Бұл үзінді Тациттің өз сөзіне қайшы келетіндердің бірі болып табылады Германия герман тайпаларында болмаған храмдар.[9][10] Вильгельм Энгельберт Гиферс бұл туралы айтты Танфана алады танфо, латынмен тектес трукус, және сайтындағы тоғайға сілтеме жасады Эресбург, байланысты Ирминсуль.[11]

Богиняның аты мен табиғаты туралы көптеген ұсыныстар жасалды. Гримм оны түсіндіре алмады, бірақ оған байланысты деп әр түрлі болжам жасады Stempe, аты Берхте,[8][12] оны електен өткізуге болатындығы,[13] және қазіргі кезде беделге ие болған бесік жыры негізінде оның есімі «кең, мейірімді» деген мағынаға ие болды.[14] Фольклор негізінде және топонимика, Фридрих Восте бұл атау неміс тілімен туыстық деп ұсынды zimmern және «құрылысшы» немесе «тамақтандырушы» деген мағынаны білдірді;[15] фестиваль мен римдік шабуыл болған маусымға негізделген, Карл Мюлленхоф ол дұрыс егіннің құдайы болған *Табана, грек тіліндегі «шығын» және (гипотетикалық) «үнемсіздік» сөздерімен туыстас; басқалары исландиялық және норвегиялық «толықтық, ісіну», «заттарға» және «үлкен тамақ» сөздерін қосты.[16] А. Г. де Брюйн, ғалым Олдензаал фольклор, атауды бөлуге қайта оралды Тан және фана топонимикалық белгілер бойынша және жақын маңнан табылған 1336 жылғы мөртабанға байланысты Оммен бұл күн символы мен мысық тәрізді тіршілік иесі мен құстың жанындағы шыршаны ұстап тұрған әйелді көрсетеді; ол оны ай немесе ана құдайы, мүмкін карфагендік богинамен байланысты деп ұсынды Танит.[17] Ол және жақында Руди Клийнстра Танфана немесе Тан туралы қоршаған аңыздармен байланыстырады de Groote Steen te Oldenzaal (Олдензаалдағы үлкен тас) Оверейссель; тас бастапқыда Танкенберг деп аталатын төбеде орналасқан, бұл аймақтағы ең биік нүкте, бірақ кейінірек қалаға көшірілді.[17][18]

Рудольф Шимек күзгі фестиваль ескі скандинавтардың аттестациясымен сәйкес келетінін атап өтті dísablót, мерекесі dísir, батыс германдық культпен параллельді әйел тіршілік иелері Матрес және матроналар. Симектің айтуынша, Тамфана ең жақсы түрде германдық матрелер мен матроналарды кеңінен құрметтеу аясында қарастырылады.[19]

Сондай-ақ қараңыз

  • Бадухенна Тацит өзінің германдық тағы бір құдайы Жылнамалар
  • Нертус, Тацит айтқан германдық богиня Германия
  • Суэбидің «Исидасы» Тацит өзінің германдық құдайы деп атап өткен Германия

Ескертулер

  1. ^ Аяз (1872: 44-45).
  2. ^ Шіркеу және Бродрибб (1876: 25).
  3. ^ а б Джейкоб Гримм, Тевтоникалық мифология, тр. Джеймс Стивен Сталлибрасс, 1 том, Лондон: Bell, 1882, б. 80, 1 ескерту.
  4. ^ Джейкоб Гримм, «Über die Göttin Tanfana,» Monatsberichte der Berliner Akademie 10 наурыз, 1859, 254–58 б., Қайта. жылы Клайнере Шрифтен, ред. Карл Мюлленхоф, 5 том Берлин: Дюммлер, 1871, 418–21 б., б. 418 (неміс тілінде)
  5. ^ Томас Смит, ред. Фрэнсис Смит, Арминиус: Неміс халқының тарихы және оның құқықтық және конституциялық әдет-ғұрыптары, Юлий Цезарь күндерінен бастап Ұлы Карл заманына дейін., Лондон: Блэквуд, 1861, OCLC 34219379, б. 126. Смит бұл болды деп санайды Вотанфана, храмы Водан.
  6. ^ Йоханнес Бюллер, Deutsche Geschichte 1-том Urzeit, Bauerntum und Aristokratie bis um 1100, Берлин: де Грюйтер, 1934, репр. 1960, б. 371 ескерту (неміс тілінде)
  7. ^ «Über das Wort Liude,» Geschichte und Alterthumskunde Westphalens мұрағаты 1.4 (1826) 114, қайта жылы Клайнере Шрифтен 6 том Берлин: Дюммлер, 1882, б. 374 (неміс тілінде)
  8. ^ а б Гримм, Тевтоникалық мифология 1 том, б. 257.
  9. ^ Гримм, Тевтоникалық мифология 1 том, б. 79–80, 84.
  10. ^ Турвилл-Петре, Миф және Солтүстік дін: Ежелгі Скандинавия діні, Лондон: Вайденфельд және Николсон, 1964, OCLC 3264532, б. 236.
  11. ^ Гримм, Тевтоникалық мифология 4 том (Қосымша), Лондон: Bell, 1883, 1311–12 бб.
  12. ^ Гримм, Тевтоникалық мифология 1 том, б. 278.
  13. ^ Гримм, Тевтоникалық мифология 3 том, Лондон: Bell, 1883, б. 1109, 1 ескерту.
  14. ^ Гримм, «Über die Göttin Tanfana», б. 419.
  15. ^ Фридрих Вуэсте, «Guptheiten вюберлиферен вены, Überlieferungen der Grafschaft Mark» Zeitschrift für deutsche Mythologie 1 (1853) 384–96, 2 (1855), 81–99, 385–88 бб (неміс тілінде)
  16. ^ Карл Мюлленхоф, «Вердербте Намен бе Тацитус», Zeitschrift für deutsches Altertum 9 (1853) 223-61, 258-59 беттер және «Танфана,» Zeitschrift für deutsches Altertum 23 (1879) 23–25 (неміс тілінде); Рудольф Коегель, Geschichte der deutschen Literatur bis zum Ausgang des Mittelalters, деп хабарлады Ганс Крахе, «Тамфана,» ПББ 58 (1934) 282–87, б. 287 (неміс тілінде)
  17. ^ а б А. Г. де Брюйн, Oldenzaal-да орналасқан, н.п., 1929, OCLC 64372573 (голланд тілінде)
  18. ^ Rudi Klijnstra, Tanfana, de Twentse Godin: mythen, legenden, helaige plaatsen, Hengelo: Annwn, 2007, ISBN  978-90-902155-6-3, үзінділер RunningFox.nl (голланд тілінде)
  19. ^ Симек (2007: 310).

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Шіркеу, Альфред Джон. Бродрибб, Уильям Джексон (Транс.) (1876). Тацит жылнамалары. MacMillan және Co.
  • Frost, Percival (1872). Тацит жылнамалары. Whittaker & Co.
  • Симек, Рудольф (2001 [1993]). Солтүстік мифология сөздігі. Брюс Сивер.