Иса шіркеуінің рухы - Spirit of Jesus Church

The Иса шіркеуінің рухы (Iesu no Mitama Kyōkai, イ エ ス 之 御 霊 教会), 1941 жылы тіркелген Жапония арқылы Мурай Джун. Шіркеу оның 1941 жылы қабылдаған көктегі көзқарасына сәйкес аталған. Иса шіркеуінің Рухының негізгі миссиясы Марк Інжілі 16: 15-18. Онда ол шәкірттеріне Інжілді уағыздауды және сенушілерді шомылдыру рәсімінен өткізуді бұйырды және кереметтер жасау, жындарды қуып жіберу күшіне уәде берді, тілдерде сөйлеу және науқастарды сауықтырыңыз. Бұл Жапониядағы ең тез дамып келе жатқан христиандық органдардың бірі, оның құрамы 1970 ж. 34477-ден 1980 жж. Соңында 433.108 дейін өсті. Иисус шіркеуінің рухы ең үлкені болып табылады Жаңа діни ағымдар Жапонияда.[1] Олар сондай-ақ жоққа шығарады Үштік доктрина және өзін әлемдегі жалғыз шынайы христиан шіркеуі деп санайды

Ілім мен наным

Олар Құдайдың денсаулығына дұға ету және маймен майлау арқылы сенеді, өйткені бұл Жаңа өсиетте айтылған тәжірибе (Джеймс 5:14-16).

Олар сондай-ақ салтанатты рәсімді орындайды аяқтарды жуу оны алғашында Иса орындаған (Джон 13) Бұл тәжірибе Исаның атымен шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін жаңа мүшелердің аяқтарын жуатын кейбір пасторлармен қайта жанданды. Аяқ жуу рәсімі мүшелердің шайтанмен байланысын үзіп, жаңа өмірге қадам басқанын білдіреді. Бұл рәсім біздің өмірімізде Иса үлгі көрсеткендей кішіпейілділікпен өмір сүруіміз керек екенін көрсетеді. Осы тәжірибелерден басқа, Иса шіркеуінің Рухы да сақтайды Иеміздің кешкі асының қасиетті рәсімі.

Иса шіркеуінің Рухы жаңадан келгендерге Інжілді сыйлаған кезде, олар адамдарды қабылдауға шақырады Иса және оларды суға және Рухқа шомылдыру рәсімінен өтуге шақырыңыз. Олар «Киелі Рухты қабылда, суда шомылдыру рәсімін алды» әнін айтады. Тек орындаңыз Шомылдыру рәсімінен өту сәйкес Иса Мәсіхтің атымен Елшілердің істері 2:38, 4:12, 8:16, 10:48, 19: 5 және Колостықтарға 3:17, және Киелі Рухтың шомылдыру рәсімі Елшілердің істері 2: 4, 2:33 бойынша тілдерде сөйлеу арқылы қабылданады деп сенеді. , 8: 14-20, 10: 44-46, 11: 15-18, 19: 1-7, Марк 16:17 және Лұқа 11: 9-13. Дұға жасау кезінде мүшелер Киелі Рухты алғанға дейін үнемі «Аллелуйа» оқитын еді. («Халлелуйя» еврейше «Иемізді мадақтау» дегенді білдіреді).

Тарих

1941 жылы Тайваньға жасаған сапарында, Мурай Джун байланыста болды Нағыз Иса шіркеуі. Осылайша, ол Елуінші күндік апостолдық шіркеуге ілімді қабылдап қосылды жалғыз Құдай және Киелі Рухта шомылдыру рәсімінен өтіп, тілдер туралы және Исаның атымен су шомылдыру рәсімінен өтті. Ол сондай-ақ рәсімді білді аяқ жуу және үміт Исаның екінші келуі. Содан кейін ол шомылдыру рәсімінен өтті Нағыз Иса шіркеуі.

Алайда, Жапонияға оралғаннан кейін ол өзінің конфессиясын - Иса шіркеуінің Рухын құрды [2] Ол әйелі Суваның Құдайдан бұл есім берілген аян алғанын мәлімдеді Iesu no Mitama Kyokai (Иса шіркеуінің рухы) оларды жаңа шіркеу ретінде тағайындау үшін берілуі керек еді.

1941 жылы тәуелсіз топ ретінде ұйымдастырылған бұл мекеме, Жапониядағы көптеген басқа христиандық конфессиялар сияқты, кейінгі кезеңге дейін айтарлықтай өсуді сезінбеді. Екінші дүниежүзілік соғыс. 1950 жылы орталықта шіркеу салынды Токио және екі жылдан кейін пасторларды дайындау үшін Киелі кітап колледжін құрды.

Мурай Джун қайтыс болғаннан кейін 1970 жылы, шіркеу басшылығы оның жесірі Мурай Суваға өтті. Ол қайтыс болғаннан кейін олардың қызы Мурай Мицуко көшбасшы болды. Ол қайтыс болғаннан кейін, Мурай Джунның кенже ұлы Мурай Джунки 2000 жылы көшбасшы болды. Бұл тағайындау қайшылықты болды, өйткені көптеген мүшелер Мурай Джункиді шіркеудің шынымен сенетін мүшесі емес деп санады және бірнеше қауымдар тәуелсіз институттар болу үшін шіркеуден бөлініп шықты. Мурай Джункини 2006 жылы 三 戸 富 夫 (Mito Toshio?) Алмастырды.

Исаның Киелі Рухы шіркеуі және Жапонияның дәстүрлі діні

Иса шіркеуінің Рухының уағыздау әдістері шынайы сенушілер үшін рухани және материалдық игіліктердің уәделерін Құдайдың олардың уәделеріне адалдықпен сәйкес келетіндігімен қайталауға бейім.

Иисус шіркеуінің Рухы жапондық дәстүрлі діндарлыққа қарсы «рухани соғысқа» қатысады және бұл әрекетті «пұтқа табынушылық» деп айыптайды. Ізгі хабарды насихаттау кезінде пасторлар сенушілерді аулақ болуға шақырды пұтқа табынушы пұттар және пұтқа табынушылық рәсімдерге қатысудан аулақ болыңыз. Сондай-ақ, дәстүрлі әдет-ғұрыптардан аулақ болуымыз керек деп үйретеді ата-бабаға табыну.

Иса шіркеуінің Рухы деп санайды Буддист құрбандық ошағы, мұрагерлік құлпытастар және тұмар туралы Синтоизм зұлым рухтар мекендейтін орындар ретінде. Шіркеу өкілдерінің пікірінше, ата-бабаға табыну жалған құдайларға табынуға қарсы шыққан екінші өсиетті тікелей бұзу болып табылады.

Викариялық шомылдыру рәсімдері

Иса Рухы шіркеуі орындайды Өлгендер үшін шомылдыру рәсімінен өту. Олар рух әлеміндегі құтқару жұмысын және «тұрмыстық» құтқару ұғымын 1 Корда айтылған викариялық шомылдыру рәсімімен байланыстырады. 15:29.[3] Бұл шіркеу викариялық шомылдыру рәсімі (先祖 の 身 代 わ り 洗礼) арқылы жеке құтқарылудың баталарын өткен ұрпаққа да таратуға болады деп мәлімдейді. Бұл шіркеудің мүшелері ата-бабаларымен бірге шомылдыру рәсімінен өтуді немесе бұрынғылардың құтқарылуы туралы ойланған кездері сұрай алады. Мүше тек бабаның атын айтады, оның қайтыс болған адаммен қарым-қатынасы туралы хабарлайды, содан кейін олардың атынан шомылдыру рәсімінен өтеді. Бұл жерде бұл шіркеудің шомылдыру рәсімін жасайтынын атап өту маңызды мизуко (水 子, түсік және өлі туылған балалар). Олар «осы рәсім арқылы өлгендерге күнәлардың кешірілуі туралы ізгі хабар жеткізіліп, олардың рухтары асмандан аспанға жеткізіледі» деп сендіреді.[дәйексөз қажет ][4] Бұл шіркеу мүшелері өздерінің ата-бабаларының осы рәсімнен кейінгі жағдайына қатысты барлық күмәндары мен күдіктерін біржола қоя алатындығына сенімді. Окинавадағы осы шіркеудің пасторы шомылдыру рәсімінен бұрын көптеген мүшелер қайтыс болған рухтардың алаңдаушылықты көріністерімен болған деп түсіндірді. Осы рәсімнен кейін, сприттер «тыныштықта» болып сезінді және бұдан әрі мазасыз рухани кездесулер болмады.

Өлгендерге деген қамқорлық шомылдыру рәсімімен аяқталмайды. Рухтарды жұбатуға арналған жалпы еске алу қызметі - бұл Исаның барлық шіркеулеріндегі маңызды қызмет. Шіркеу өкілінің айтуынша, бұл қызметтің маңыздылығы - тірі сенушілерге өлгендердің рухтарымен бірге Исаға жалпы дұға етуде қосылуға мүмкіндік беруінде. Бұл, әрине, Буддист Обон фестивалі және орталық мотив - бұл қайтыс болу және қайтыс болғандармен қарым-қатынас.

Қолдану аясы

1958 жылға қарай Иисус шіркеуінің Рухы 28000 мүшеге жетіп, үшінші орынға көтерілді Протестант Жапониядағы конфессия. 1970 жылы оның 453 шіркеуі және 62 726 ұстанушыдан тұратын мүшелері болды. Шіркеу 1970-ші онжылдықта қарқынды дами берді және соңғы онжылдықта үлкен өсуге ие болды. 1990 жылдардың басында шіркеуде 420 000 мүше болған деп есептеледі.

Жақында шіркеу бұл статистиканы жиналыстарға үнемі қатысатын және сол немесе басқа түрдегі шіркеу қызметімен айналысатын 23 283 адамның «белсенді мүшелігі» бар екенін көрсетіп нақтылады. Аралындағы бір ауылдық шіркеу Сикоку 600 мүшесі туралы хабарлады, бірақ ана шіркеуіндегі апта сайынғы кездесулерге үнемі 3-15 адам қатысады. The Токио Аудан 80 000-нан астам мүше екенін хабарлайды, бірақ негізгі шіркеуге апта сайынғы кездесулерге қатысу орташа есеппен 500-ге жуықтайды Окинава Spirit of Jesus Church шіркеуі 7 464 мүше екендігі туралы хабарлайды, бірақ пасторлар маған қатысудың 180-200 аралығында екенін және 400-500 Рождество мен Пасха қызметіне қатысатынын айтты. Егер біреу осы үш мысалдан қорытындыласа, белсенді мүшелік талап етілгендердің жалпы санының 10% -нан азын құрауы мүмкін. Иисус шіркеуінің Рухы мыңдаған шомылдыру рәсімінен өтуді жалғастырғанымен, бұл пікірлер «белсенді» мүшелердің елеулі өсуімен қатар жүрмейді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Пентекостализмге кіріспе: жаһандық харизматикалық христиан
  2. ^ Шынайы Иисус шіркеуінің дереккөздерінің айтуынша, бір күні TJC уағызшылары Мурай Джунда зұлым рухтың бар екенін сезген, сондықтан сол дұға кезінде олар Иемізден зұлым рухты аластатуы үшін дұға еткен. Алайда намаздан кейін Мурай Джун қатты ренжіді, өйткені ол өзін-өзі құрметтеуге нұқсан келді деп есептеді. Бұл оның осы жаңа топты құрудың басты себептерінің бірі болуы мүмкін.
  3. ^ "Енді тірілу болмаса, өлілер үшін шомылдыру рәсімінен өткендер не істейді? Егер өлгендер мүлдем тірілмесе, неге адамдар олар үшін шомылдыру рәсімінен өтеді?"
  4. ^ Викарийді баса көрсететін тағы бір шіркеу жарлықтар сияқты өлгендер үшін өлгендерге шомылдыру рәсімінен өту, болып табылады Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі (LDS шіркеуі). Сияқты, Соңғы күнгі қасиетті адамдар ғайыптың «шындығын» тану рух әлемі.

Сыртқы сілтемелер