Исаның қасиетті экклезиясы - Holy Ecclesia of Jesus

The Исаның қасиетті экклезиясы деп те аталады Исаның қауымы (жапон: 聖 イ エ ス 会, Sei Iesu Kai) тәуелсіз жапон негізін қалаған шіркеу Ōtsuki Takeji (大 槻 武 二) 1946 ж. Бұл Жапония негізін қалаған шіркеулердің ішінде үшінші орынға ие.[1]Исаның Қасиетті Экклезиясы - қалпына келтіруге бағытталған қозғалыс апостолдық христиандық және ұлтына қатысты арнайы миссия жүктелген Израиль осыларда «соңғы күндері. «Ōtsuki оның шынайы миссиясы жіберу емес деп жазады ілім немесе теология туралы Христиандық, бірақ тірі Мәсіхті біздің өмірімізде көрсету.[2] 2007 жылдан бастап бұл қозғалыс бүкіл Жапонияда шамамен 5000 мүшені құрады.[3]

Тарих

Ōцуки дүниеге келді Аябе қаласы 1906 жылы және студент кезінде студент кезінде христиан дінін қабылдады Дишиша Орта мектеп қатардағы жауынгер миссия мектебі жылы Киото. Ōцуки евангелисттік уағыз арқылы сенімге тартылды Канамори Мичинори күнделікті капеллалар бағдарламасы кезінде және қабылдауға кетті шомылдыру рәсімінен өту. Дишишаның көңілінен шықты »либералды және социалистік «христиандықтың формасы, Ōцуки өзінің жолын тапты Қасиетті шіркеу 1930 жылы Цуцки өзінің Киелі кітап семинариясында теологиялық дайындықты аяқтады Токио және бірнеше жерлерде Інжілдік жұмыспен айналысқан Жапония миссионер болып тағайындалмас бұрын Маньчжурия 1936 ж.

1938 жылы ол Манчжурияның Мукден қаласында қасиетті миссионер болып қызмет етіп жүрген кезінде[4] Ōцуки «тірі Мәсіхпен тікелей кездесу» өткізді, бұл оның өмірін өзгертетін тәжірибе болды, ол оның тәуелсіз қызметінің негізі болмақ.[5]Цуки сонымен бірге Исраилдің құтқарылуына және оның орындалуындағы оның болашақ рөліне қатысты нақты аяндарды жазды Інжіл ақырзаман көрінісі.

Харцматикалық лидер әкесі Цуки Маньчжурияда қызмет етіп жүргенде де фантастикалық ғажайыптар жасаған деп айтылады. Қадірлі Яманаканың айтуынша, «әкесі Ōцуки дұға еткенде, бүкір омыртқаның дұрысталуы болды. Бұл кереметтердің басы болды. Осыдан кейін сөйлей алмайтын адамдар, өз аяғынан тұра алмайтын адамдар - көптеген адамдар емделді ». Болжалды кереметтер туралы сұрағанда, әкесі Ōцуки Такеджидің ұлы Ōцуки Масару оларды өз көзімен көргенін айтты: «Ешқашан күмән болған жоқ».[6]

Оралғаннан кейін Жапония 1942 жылы Ōцуки Такеджи евангелистік жұмыспен айналысты және Жапонияның әр түрлі жерлерінде қайта құру кездесулерін өткізді. 1946 жылы ол Иемізден тағы бір аян алды, онда оған Исаның Қасиетті Экклесия атауын беру үшін тәуелсіз шіркеу құруды бұйырды. Шіркеудің міндеті - миссионерлердің Жапонияға қондырған христиандықтың батыстық нұсқасының орнына апостолдық сенімді қалпына келтіру және тарату болды. Бүгінгі шіркеудің ұраны апостолдық сенімді қалпына келтіру үшін осы мәселеге баса назар аударады:

キ リ ス ト 者 は キ ス ト の ご と く, 教会 は 使徒 行 伝 伝 の ご と く
Христиандар Мәсіх сияқты болуға шақырылады,
және шіркеу Апостолдардың іс-әрекеттеріне ұқсайды.

Осы Құдайдың нұсқауларына мойынсұнған Атцуки шағын шәкірттер тобымен Қасиетті Шіркеуден кетіп, Исаның Қасиетті Эклессиясын ұйымдастырды. Негізделген қысқа мерзімнен кейін Фукуяма қаласы, Хиросима префектурасы, Ōцуки қозғалыстың штаб-пәтерін ауыстырды Киото 1949 ж.. Бұл бүкілхалықтық евангелисттік министрліктің ұйымдастырушылық орталығы болды, оның құрамына елдің оңтүстігіндегі Окинавадан бастап жүзге жуық шіркеулер еніп кетті. Хоккайд солтүстігінде.

Эсхатология және сионистік бағыт

Цукидің Израиль халқына деген қамқорлығы оның тәлімгері Накада Джидзидің көзқарасын айқын көрсетеді Жапония қасиетті шіркеуі, оның теологиясы кейінгі жылдары басым болды эсхатологиялық алаңдаушылық және Жапония Израильдің құтқарылуымен қандай-да бір байланыста болды деген ой.[7] Бұл әсерді жоққа шығармай, Ццуки ол миссионер болған кезде Израиль алдындағы қозғалыстың жауапкершіліктері туралы арнайы аян алды деп мәлімдейді. Қытай. Ол Жаратқан Иенің оған нұсқау бергенін хабарлайды:

  1. Ұлтының қалпына келуі үшін дұға ету Израиль;
  2. Шарты болып табылатын Израильдің рухани жаңаруы туралы дұға ету Мәсіхтің оралуы;
  3. Әлемдегі бейбітшіліктің кілті болып табылатын Иерусалим тыныштығы үшін дұға ету; және
  4. Бейбітшілік Мессиясының келуіне дұға ету.[8]

Атсуки осы аянды алғаннан кейін және Израильді қалпына келтіру үшін жалынды дұға ете бастағаннан кейін он жыл өткен соң, Израиль халқы тәуелсіз мемлекет ретінде құрылды. Бұл Ццуки мен оның ізбасарлары үшін осы қозғалыстың дамуының алғашқы кезеңінде маңызды растау берді. Бұл апокалиптикалық сана мен Израиль халқына деген қамқорлық қазіргі кезде бұл қозғалыстың барлық аспектілерін қамтиды.

1946 жылы әкесі Ōцуки Такэджи Құдайдың нұсқауы бойынша Бейт Шаломды (Жапонияның Израильдің христиан достары деп те аталады) құрды. Ол кезде ол еврейді өмірінде кездестірмеген; шынымен де ол 1962 жылға дейін израильдікпен кездеспес бұрын күтуге тура келді. Бейт Шалом Жапонияға келген израильдік және еврейлік қонақтарға арналған қонақ үй ретінде құрылды, онда олар үш түнге дейін тегін тұра алады. Бейт Шалом келушілердің құрметіне Сей Айсу Кай қауымының жергілікті жапондық мүшелерінен құралған Шачар хоры (Таң хоры) ұсынған концерттер өткізеді. Хор «Израильге деген сүйіспеншілікті білдіру және Израиль мен Жапония арасындағы достықты дамыту» мақсатында израильдік қонақтарға еврей тілінде әндер айтады.[9] Бейт Шалом сонымен бірге Хиросимаға жақын Фукуяма қаласында Холокост білім беру орталығын құрды және басқарады. Sei Iesu Kai діни қызметкерлерінің көптеген мүшелері Израильде оқып, еврей тілінде сөйлейді, ал Атцуки әкемнің өзі 1994 жылы Иерусалимдегі Еврей Университетінің құрметті мүшесін алды.

Ескертпелер мен сілтемелер

  1. ^ Қалған екеуі Иса шіркеуінің рухы және Түпнұсқа Інжіл (Шатыр)
  2. ^ Change わ っ て 新 し い 人 と な る (өзгерту және жаңа адам болу үшін), Логотиптер 138 (1996), 27.
  3. ^ Сей Айсу Кайдың Уджи қауымынан әкесі Тамура Йошидің сұхбатына сәйкес.
  4. ^ Токиодағы Сей Айсу Кайдың әкесі Яманака Акиноримен сұхбаттан алынған.
  5. ^ Төмендегі әңгіме әкесі Ццукимен болған бірнеше сұхбаттар, оның Генсеншодан (ections 泉 集, оның жазбаларының, уағыздары мен дәрістерінің он жеті томдық жинағы) таңдамаларынан және әртүрлі шіркеу басылымдарынан алынды.
  6. ^ Шоттар Яманака Акинори және Цуцуки Масару әкелерімен тікелей сұхбаттардан жасалған және аударылған.
  7. ^ "Жапондық санадағы еврейлер: мәдени стереотиптің тарихы мен қолданылуы, б.55
  8. ^ Бұл аяндар 聖 な る 道 (Қасиетті жол), т. 2, 335.
  9. ^ Бейт Шалом, Жапония брошюра. Киото, Жапония: Бейт Шалом.

Сыртқы сілтемелер