София де Мелло Брейнер Андресен - Sophia de Mello Breyner Andresen

София де Мелло Брейнер Андресен

GColSE GCSE GOSE GCIH
София Мелло Брейнер Андерсен.png
Туған1919 жылдың 6 қарашасы (1919-11-06)
Порту, Португалия
Өлді2005 жылғы 4 шілде(2005-07-04) (85 жаста)
Лиссабон, Португалия
Демалыс орныҰлттық пантеон
КәсіпЖазушы, ақын
Кезең1944-2004
ЖұбайыФранциско Хосе Карнейро де Соуса Таварес
БалаларМигель Соуса Таварес
Изабель София Андресен Соуса Таварес
Мария Андресен Соуса Таварес
София Андресен Соуса Таварес
Ксавье Андресен Соуса Таварес
ТуысқандарАнасы: Мария Амелия де Мелло Брейнер
Әкесі: Джоао Анрике Андресен

София де Мелло Брейнер Андресен (6 қараша 1919 - 2 шілде 2004) - португалдық ақын және жазушы. Оның сүйектері тірі болған Ұлттық пантеон 2014 жылдан бастап.

Өмірі және мансабы

София де Мелло Брейнер Андресен 1919 жылы 6 қарашада дүниеге келген Порту, Португалия.[1][2] Ол Мария Амелия де Мелло Брейнер мен Джоао Анрике Андресеннің қызы болды. Оның әкесі жағынан дат ата-тегі болған, әсіресе оның атасы Ян Андресен бала кезінде Портуға жалғыз саяхаттаған және ешқашан аймақтан кетпеген. 1895 жылы Софияның атасы Quinta do Campo Alegre сатып алды, қазіргі уақытта Порто ботаникалық бағы, онда ол өз отбасын тәрбиелеген.[3]

1993 жылғы сұхбатында айтылғандай,[4] үй мен алаң «үлкен үй қызмет ететін үлкен және бай отбасы бар ертегі аумағы» болды.[3] Оның анасы Мария Амелия де Мелло Брейнер Мафра графы Томас де Мелло Брейнердің қызы, дәрігер және король Д. Карлостың досы болған. Мария Амелия сонымен бірге Португалияда тұратын бельгиялық отбасынан шыққан капиталист Анрике Бурнайдың және болашақ граф Бурнайдың немересі.

София оқуды Иса Матай колледжінде, 1354 Авенида да Боависта, Порту қаласында, мектептің бірінші сыныбымен бірге бастады.

Буржуазиялық және ескі португалдық ақсүйектердің ортасында тәрбиеленіп, дәстүрлі христиандық моральмен тәрбиеленген ол көшбасшы болды Католик сабақ өткізу кезінде университеттің қозғалысы Классикалық филология кезінде Лиссабон университеті (1936-1939),[2][1] ол ешқашан қорытынды жасамаған. Ол «Кадернос де Поезия» журналымен жұмыс істеді, ол жерде беделді және танымал авторлармен: Руи Синатти және Хорхе де Сена.[1][2] Уақыт өте келе ол монархиялық қозғалысты қолдайтын және Президентті айыптайтын либералды саяси көзқарастың ең өкілдерінің бірі болды. Салазар режимі және оның ізбасарлары. «Кантата да Паз» деп аталатын ән Прогрессивті католиктердің интервенциялық әні ретінде танымал болды: «Біз көреміз, естиміз және оқимыз. Елемеуге болмайды!»

1946 жылы ол журналист, саясаткер және заңгер Франсиско Соуса Тавареске үйленді[1][2] (1985 жылы кіммен ажырасады) және бес баланың анасы болды: университеттің хат профессоры, журналист және жазушы (Мигель Соуса Таварес ), кескіндемеші-керамик және тағы бір қыз, ол терапевт болды және анасының есімін мұра етті. Балалары оған балалар туралы кітап жазуға түрткі болды.

1964 жылы Андресен өзінің кітабы үшін Португалия Жазушылар қоғамының Поэзия бойынша бас сыйлығын алды Livro Sexto. 25 сәуірдегі төңкерістен кейін ол сайланды Құрылтай жиналысы 1975 жылы а. бойынша Опорто үйірмесі Социалистік партия тізімі оның күйеуі қосылды Социал-демократиялық партия.

Андерсен әңгімеші ретінде танымал болды Үлгілер (Үлгілі ертегілер), «Histórias da Terra e do Mar» (Құрлық пен теңіз хикаялары) және бірқатар балаларға арналған кітаптар – Menina do Mar (Теңіз қызы ), О, Кавалейро да Динамарка (Дат рыцарь), Флореста (Орман), Рапаз де қола (Қола бала), Фада Ориана (Ориана перісі). Ол сонымен қатар бірнеше поэтикалық кітаптар мен антология шығарды, соның ішінде: Поезия, Қосарланған, Livro Sexto, Маржан, Dia do Mar, Tempo Dividido жоқ, Бағалар, O Nome das Coisas, Илхас ретінде, Антология, География, Navegações, O Búzio de Cos. 1999 жылы ол поэзия үшін ең жоғары португал сыйлығын алған алғашқы әйел болды, ол Prémio Camões (Camões сыйлығы ). Ол сондай-ақ марапатталды Макс Джейкоб поэзия сыйлығы, 2001 ж. және испандықтар Prémio Reina Sofia 2003 жылы.

Жазушы ретінде жұмысынан басқа ол аударма жасады Данте және Шекспир португал тіліне.

Кейінгі жылдар

Португалиядағы Портудағы Ботаникалық бақтағы немесе Андресен үйіндегі Андресен мүсіні

Андресен 84 жасында 2004 жылы 2 шілдеде Лиссабонда қайтыс болды,[1][2] Пулидо Валенте ауруханасында.[5] Бастапқыда оның денесі Карнид зиратына жерленген, бірақ 2014 жылдың 20 ақпанында Республика ассамблеясы бірауыздан португал тілінде оның сүйектерін ендіру арқылы ақынды құрметтеуге шешім қабылдады Ұлттық пантеон.[6][7] Көшу рәсімі 2014 жылы 2 шілдеде өтті.[8]

Жазу стилі

Ол бала кезінен және жас кезінен бастап үйлердің маңыздылығын және оның жұмысына үлкен әсер еткен естеліктерді атап өтіп, үйлер мен олардың ішіндегі заттарды сипаттап, еске түсірді. Ол мұны былай түсіндірді:

«Менде визуалды есте сақтау қабілеті өте көп және әрдайым үйлерді, бөлмелер бойынша бөлмелерді, жиһаздарды жиһаздармен еске аламын және өмірімнен жоғалып кеткен көптеген үйлерді есімде сақтаймын ... Мен« бейнелеуге »тырысамын, демек, Маған ұнайтын нәрселер ', ал үйлермен байланысты: мен олардың есте сақтауларының жоғалып кетпеуін қалаймын. «[9]

Андресен сонымен қатар поэзияның түбегейлі өзгертетін мәні бар деп санады. Оның жазуы нақты циклдарға сәйкес келді, түнгі белсенділіктің шарықтау шегі: «Мен таңертең жаза алмаймын, ... маған түнде жасалынатын ерекше концентрация қажет».[9] Оның түнгі тәжірибесі бірнеше өлеңдерде сызылған («Түн», «Ай жарығы», «Бақ пен түн», «Сәуір түні», «О түн»). Ол шабыттанған поэзия ұғымын қабылдады, оның поэзиясы онымен болғанын айтты Фернандо Пессоа:

«Фернандо Пессоа:« Маған өлең келді »деді. Менің іргелі жазуым осы «болып жатқанға» өте жақын. Мен поэзияны әдебиет бар екенін білмей тұрып таптым. Мен өлеңдерді ешкім жазбаған, олардың өздері бар, олар табиғи элементтер сияқты деп ойладым. олар имманентті түрде тоқтатылған. Өлең жазу процесін сипаттау қиын. Мен ажырата алмайтын бөлікті үнемі көремін, мен көре алмайтын жерде болады ».[10]

Дульсе Мария Квинтеланың айтуынша,[11] Андресеннің өмірі мен естеліктері шабыттандырады, өйткені ол «өзін поэзиясы арқылы айтады».

Ерте жазбалар

Андресен өзінің поэзияға деген сүйіспеншілігін үш жасында оған «Нау Катринетасын» үйреткен кезінен бастаған. күтуші Лаура.[11]

Менің үйімде маған өте ұнайтын Лаура есімді қызметші қыз болды. Ол өте әдемі, аққұба әйел еді. Лаура маған сабақ берді «Нау Катринета « өйткені менің Рождествода өлең айтуды үйреткен үлкен немере ағам бар еді, ол менің артта қалуымды қаламады ... Мен «Нау Катринетаны» толығымен жатқа айтатын құбылыс едім. Бірақ поэзиямен кездесулер, іргелі кездесулер көбірек:Магнифика«Мысалы, күн күркіреуінде. Біз сәл есейген кезде, бізде сол түндерде розмаринді жағып, шам жағып, дұға ететін үй қызметшісі болған. Бұл дін мен сиқырдың аралас ортасы еді ... және сол найзағайға қарағанда, көптеген адамдар заттар дүниеге келді. Тіпті белгілі бір әлеуметтік және адами мәселелер, немесе басқалардың өмірінің қаталдығы туралы менің алғашқы хабардар болуым, өйткені бұл үй сақшысы: «Енді балықшылар теңізде жүр, біз олардың құрлыққа жетуіне дұға етейік» (. ..). «[12]

Луиса Пессоа бақылауларына сүйене отырып,[13] Андресен тақырыптарға назар аударады: балалық және жастық шақ, ол оны анықтама кеңістігі ретінде қолданады («Бақ пен үй», Поэзия, 1944; «Үй», География, 1967; «Ақ үй», Поэзия, 1944; «Адасқандар» Бақша », Поэзия, Бақ пен түн, Поэзия, 1944).

Кейінгі жұмыс

Табиғатпен қарым-қатынас оның жұмысын ерекше атап өтті. Автор үшін бұл байланыс бостандықтың, сұлулықтың, кемелдіктің және құпияның үлгісіне айналды және оның шығармашылығында, жер туралы меңзеулермен (ағаштар, құстар, ай жарығы) немесе теңізге (жағажай, снарядтар) сілтемелері арқылы кеңінен кездеседі. , толқындар).

Теңіз - Андресеннің әдеби туындыларындағы басты ұғымдардың бірі: «Жағадан / бәрі менің алғашқы күнімнен басталды».[14] Теңіз шабытының әдеби әсерін «Ерлер теңіз жағасында» немесе «Әйелдер теңізде» сияқты бірнеше өлеңдерден көруге болады. Автор бұл шабыт туралы былай деп түсіндіреді:

«Бұл өлеңдер Граняның таңертеңгілік таңына, жағажайдағы таңертеңгілікке байланысты Пикассо. Пикассоның «Әйелдер теңіз жағасында» деген суреті бар. Пикассоның кескіндемесі мен Лорканың поэзиясы менің поэзияма, әсіресе Хор заманында үлкен әсер етті деп ешкім айтпайды ... Ал Пикассоның маған әсер еткенінің бірі - мен образдарды қозғағаным ».

Теңіз оған деген әуестікті, сұлулықты, тыныштықты және мифтерді білдіру үшін қолданылады. Мұнда теңіз өмір динамикасының символы ретінде пайда болады. Бәрі одан шығады және бәрі оған оралады. Бұл өмір, өзгеру және өлім кеңістігі.

Қала - Андресеннің шығармасында жиі қайталанатын тағы бір мотив. Қала теріс кеңістік ретінде қарастырылады. Бұл табиғат пен қауіпсіздікке қарама-қарсы салқын, жасанды, дұшпандық және адамгершілікке жатпайтын әлемді бейнелейді.

Андресеннің жұмысындағы тағы бір жиі айтылатын тақырып - уақыт: бір-біріне қарама-қайшы бөлінетін және абсолютті. Біріншісі - жалғыздықтың, қорқыныш пен өтіріктің уақыты, ал абсолютті уақыт мәңгілік, өмірді біріктіреді және адамгершілік құндылықтардың уақыты. Эдуардо до Прадо Коэльоның айтуынша,[14] бөлінген уақыт - бұл үйдің қалаға байланысты жер аударылған уақыты, өйткені қала да уақыттың бұралуы, деградациямен жасалады.

Андресен классикалық әдебиетті сүйетін адам болған. Оның өлеңдерінде сөздер ежелгі емледе жиі кездеседі (Евридис, Дельфос, Амфора). Лайықты өнері мен дәстүріне табыну Грек өркениеті оған жақын және өзінің жұмысы арқылы көрсетеді.

Жоғарыда аталған тақырыптық аспектілерден басқа, Фернандо Пессоаның Андресеннің шығармашылығына тигізген орасан зор әсері де бар.[15][16][17] Екі авторға ортақ нәрсе: Платон әсері, шексіздікке жүгіну, балалық шақтағы естелік, Себастианизм және Мессианизм және тудыратын ресми тон Альваро-де-Кампос.

Тақырыптар

Жалпы, авторлық тақырыптық ғалам жан-жақты және оны келесі түйіндер ұсынуы мүмкін:[13][18]

  • Әділдікке, тепе-теңдікке, үйлесімділікке және адамгершілікке деген сұранысқа ұмтылу
  • Біз өмір сүріп жатқан уақыт туралы хабардар болу
  • Табиғат және теңіз - кез-келген адам үшін эйфориялық және анықтамалық кеңістіктер
  • Үйдің тақырыбы
  • Махаббат
  • Өлімге қарсы өмір
  • Балалық шақ
  • Классикалық антикалық құндылықтар, Эллиндік натурализм
  • Психологиялық деңгейдегі идеализм және индивидуализм
  • Ақын абсолютті бағушы ретінде
  • Христиандық гуманизм
  • Сену Мессиандық және Себастианист Құндылықтар
  • Бөлу

Андресеннің тілдік стиліне қатысты ең айқын белгілер:[13] The иератикалық сөздің құндылығы, қатаң өрнек, нақтылау көрінісіне жүгіну, рәміздердің байлығы және аллегориялар, синестезиялар және ритуалды өлшемнің қоздырғыш ырғағы. Сондай-ақ, «сөздің тілдің заттарға қатынасында ашықтығын, интеллект пен ритм тамаша, әуезді түрде үйлесетін әлемнің жарықтығын» байқауға болады.[19]

Португалияның ең маңызды әдебиет сыншылары бөліскен оның шығармашылығы туралы пікір бірдей: автордың таланты бірауыздан бағаланады. Эдуардо Луренчо Андресеннің «жай білуден гөрі терең» даналығы бар, оның жақын білімі өте үлкен және оның рефлексі қаншалықты терең болса да, қарапайым қарапайым болып көрінеді.[20]

Мұра

Ішінде Лиссабон Океанариумы, 2005 жылдан бастап, Андрезеннің теңізге берік байланысы бар кейбір өлеңдері демалуға арналған жерлерде тұрақты оқуға қойылды, бұл келушілерге терең теңіз ортасына түскенде оның жазған батылдығын сіңіруге мүмкіндік берді.

«Поэзия, - деп түсіндірді ол, - бұл менің ғаламды түсінуім, заттармен байланысу тәсілім, шындыққа қатысуым, дауыстар мен бейнелермен кездесуім, сондықтан өлең идеалды өмір туралы емес, нақты өмір туралы айтады. : терезенің бұрышы, көшелер, қалалар мен бөлмелердің резонансы, қабырға көлеңкесі, кенеттен бет әлпеті, тыныштық, жұлдыздардың қашықтығы мен жарықтығы, түнгі тыныс, линден мен орегано хош иісі ». Теңіз оның поэтикалық шығармаларындағы ең басты тақырып болса керек. Басқа қайталанатын тақырыптар - Ежелгі Греция және бостандық пен әділеттілік идеялары.

Оның поэзиясын ағылшын тіліне аударған Рут Фейнлайт, Ричард Зенит және жақында Колин Роррисон с Маргарет Джул Коста, сонымен қатар көптеген басқа әлем тілдеріне.

A Андресен туралы деректі қысқаметражды фильм 1969 жылы түсірілген. Бұл режиссердің алғашқы аяқталған фильмі Джоао Сезар Монтейро (содан кейін João César Santos атауын қолдану).[21]

Библиография

Поэзия

  • Поезия (1944, Кадернос-де-Поезия, nº 1, Коимбра; 3.ªред. 1975)
  • O Dia do Mar (1947, Лиссабон, Edições Ática; 3.ªред. 1974)
  • Маржан (1950, Порту, Ливрария Симоес Лопес; 2. басылым, суреттер Португалия, Лисбоа, Португалия, Португалия, 1968)
  • Tempo Dividido жоқ (1954, Лиссабон, Гимарес Редакторы)
  • Мар Ново (1958, Лиссабон, Гимарес Редакторы)
  • Livro Sexto (1962, Лиссабон, Livraria Morais Editora; 7. ª 1991 ж.)
  • Уа, Кристо Сигано (1961, Лиссабон, Минотауро, Хульио Помардың илустрады)
  • География (1967, Лиссабон, Атика)
  • Бағалар (1970)
  • 11 Өлеңдер (1971)
  • Қосарланған (1972, Coímbra Moraes Editores; 3. ред., Лиссабон, Саламандра, 1986)
  • Антология (1975)
  • O Nome das Coisas (1977, Лиссабон, Мораес Редакторы)
  • Navegações (1983)
  • Илхас (1989)
  • Мұса (1994)
  • Signo (1994)
  • O Búzio de Cos (1997)
  • Наурыз (2001) - Мария Андресен де Соуса Таварес туралы antologia organizada
  • Primeiro Livro de Poesia (инфо-ювениль) (1999)
  • Orpheu e Eurydice (2001)

Зеңбірек поэзия жұмысына енбеген өлеңдер

  • «Juro que venho para mentir»; «És como a Terra-Mãe que nos devora»; «O mar rolou sobre as suas ondas neras»; «História improvável»; «Gráfico», Távola Redonda - Folhas de Poesia, 7 шілде, 1950 ж.
  • «Reza da manhã de Maio»; «Поэма», жылан - Фасикулос де Поезия, nº 1, 1951 ж.
  • «Caminho da Índia», A Cidade Nova, suplemento dos nº 4-5, 3 серия, Коимбра, 1958 ж.
  • «A viagem» [Fragmento do poema inédito «Naufrágio»], Cidade Nova, 5-серия, nº 6, 1958 ж.
  • «Novembro»; «Na minha vida há semper um silêncio morto»; «Инверно», ақпан - Textos de Poesia, 1972 ж.
  • «Brasil 77», Loreto 13 - Revista Literária da Associação Portuguesa de Escritores, 8 наурыз, 1982 ж.
  • «A veste dos fariseus», Jornal dos Poetas e Trovadores - Mensário de Divulgação Cultural, nº 5/6, 2 серия, наурыз / сәуір, 1983 ж.
  • «Oblíquo Setembro de equinócio tarde», Португалия Социалиста, қаңтар, 1984 ж.
  • «Canção do Amor Primeiro», Sete Poemas para Júlio (Ұлттық кітапхана, квота nº L39709), 1988 ж.
  • «No meu Paiz», Escritor, nº 4, 1995 ж.
  • «Д. Антонио Феррейра Гомеш. Биспо-ду-Порту»; «Naquele temp» [«Dois poemas inéditos»], Джорнал де Летрас, 16 маусым, 1999.

Көркем әдебиет

Ертегілер

  • Үлгілер (1962, Лиссабон, Livraria Morais Editora; 24. ª 1991ж.)
  • Histórias da Terra e do Mar (1984, Лиссабон, Эдичес Саламандра; 3.ªред., Лиссабон, Texto Editora, 1989)

Балаларға арналған кітаптар

  • Menina do Mar (1958)
  • Фада Ориана (1958)
  • Noite Natal (1959)
  • О, Кавалейро да Динамарка (1964)
  • Рапаз де қола (1966)
  • Флореста (1968)
  • У Тесуро (1970)
  • Арвар (1985)

Театр

  • О, Боджадор (2000, Лиссабон, Редакциялық Caminho)
  • O Colar (2001, Лиссабон, Редакторлық Каминьо)
  • У Азейтеиро (2000, Лиссабон, Редакциялық Caminho)
  • Filho de Alma e Sangue (1998, Лиссабон, Редакторлық Каминьо)
  • Neroo minha Querida (1993, Лиссабон, Редакторлық Каминьо)

Эсселер

  • «Сесила Мейрелес де Поэсия» (1956), Cidade Nova, 4-серия, nº 6, 1956 ж
  • Сесилия Мейрелес (1958), жылы Cidade Nova
  • Poesia e Realidade (1960), жылы Colóquio: Revista de Artes e Letras, nº 8
  • «Hölderlin ou o lugar do poeta» (1967), Джорнал де Комерцио, 1967 жылғы 30 желтоқсан.
  • O Nu na Antiguidade Clássica (1975), жылы O Nu e a Arte, Estúdios Cor, (2.ª басылым, Лиссабон, Португалия; 3.ª ed. [revista], Лиссабон, Каминхо, 1992)
  • «Torga, os homens e a terra» (1976), Болатим да секретариаты, Эстадо да Культура, Желтоқсан 1976
  • «Luiz de Camões. Ensombramentos e Descobrimentos» (1980), Cadernos de Literatura, nº 5
  • «Эскрита (поезия)» (1982/1984), Estudos Italianos эм Португалия, nº 45/47

Андресен ағылшын тіліндегі аудармасында

  • Теңіз раушаны: Таңдалған өлеңдер tr. Рут Фейнлайт (1987, қара аққу)
  • Журнал кітабы: Таңдалған өлеңдер, тр. Ричард Зенит (1997, Carcanet)
  • Керемет сағат, тр. Колин Роррисон Маргарет Джул Костамен бірге (2015, Cold Hub Press)

[15][22]

Конгресс кітапханасында жазбалар

София де Мелло Брейнер Андресеннің өз шығармасынан оқуы (1985). [1]

Марапаттар мен декорациялар

Марапаттар

  • 1964 жылы: өзінің кітабы үшін Португалия Жазушылар қоғамының поэзия үшін бас жүлдесі Livro Sexto (Алтыншы кітап).
  • 1977 жылы: кітабы үшін Тейшейра де Паскоес сыйлығы O Nome das Coisas (Заттардың атауы).
  • 1983 ж.: Сыншылардың халықаралық ассоциациясының бүкіл жұмыс кешені үшін сыйлығы.
  • 1989 жылы: өзінің кітабы үшін Casa de Mateus қорының Diniz сыйлығы Илхас (Аралдар).
  • 1990 жылы: кітабы үшін Инасеттің / Инапаның да, Пен-клубтың да поэзия үшін бас жүлдесі Илхас (Аралдар).
  • 1992 жылы: Калуста Гүлбенкиан балаларға арналған әдебиет бойынша бас жүлде Calouste Gulbenkian Foundation оның жұмысының толық жиынтығы үшін.
  • 1994 жылы: Португалия Жазушылар Ассоциациясының «Vida Literária» (Әдеби өмір) сыйлығы.
  • 1995 жылы:. Құрмет тақтасы Петрарка Итальяндық редакторлар қауымдастығының жүлдесі.
  • 1998 жылы: Луис Мигель Нава атындағы қордың кітабы үшін сыйлығы O Búzio de Cós e Outros өлеңдері.
  • 1999 жылы: Camões сыйлығы үшін Португал тілі әдебиеті. (Ол бұл сыйлыққа ие болған алғашқы әйел болды).[3]
  • 2003 жылы: Рейна София сыйлығы Португалия, Испания және Латын Америкасының жазушылары үшін.

Әшекейлер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e «Figuras da Cultura Portuguesa». 30 сәуір 2008. мұрағатталған түпнұсқа 2008 жылы 30 сәуірде. Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  2. ^ а б в г. e Роча, Клара. «София де Мелло Брайнер Андресеннің биографиясы» (PDF). Альпиарса Munícípio. Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  3. ^ а б в «O barco dos Andresen da Dinamarca ancorou em Португалия - DN». www.dn.pt (португал тілінде). Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  4. ^ «Sophia e a Palavra». Noesis. 1993.
  5. ^ Куирос, Пор Луис Мигель. «Sophia O poema a levará no temp». ПБЛИКО (португал тілінде). Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  6. ^ «Resolução da Assembleia da República 17/2014, 2014-03-06». Diário da República Eletrónico (португал тілінде). Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  7. ^ «Resolução da Assembleia da República n.º 17/2014 - mello breyner sophia andresen». www.leideportugal.com. Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  8. ^ «София де Мелло Брейнер Андресен Пантеанодағы және 2-ші июльдегі парақшасында - JN». www.jn.pt (португал тілінде). Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  9. ^ а б do Prado Coelho, Эдуардо (1986). «Entrevista concedida a Eduardo do Prado Coelho». ICALP REVISTA. 60-62 бет.
  10. ^ София де Мелло Брейнер, жылы ревиста Критика, 1972
  11. ^ а б Квинтела, Дульсе Мария (1981). Temas de Língua e Cultura Portuguesa 12.º Ano. Лиссабон: Редакциялық Пресенса. 112–122 бет.
  12. ^ Entrevista a Maria Armanda Passos, «София, ум ретрато», жылы Джорнал де Летрас, nº 26, Fevereiro de 1982
  13. ^ а б в Пессоа, Луисса (2006). София де Мелло Брейнер Андерсен. Introdução ao Estudo da Obra. Сан-Жуан-ду-Эсторил: Edições Bonanza.
  14. ^ а б «София, Лирика және Логика» жылы Colóquio: Revista de Artes e Letras, nº 57, 1981 ж
  15. ^ а б http://www.coldhubpress.co.nz/the-perfect-hour-sophia-de-mello-cold-hub-press-----.html
  16. ^ а б в г. «Cidadãos Nacionais Agraciados com Ordens Portuguesas». Página Oficial das Ordens Honoríficas Portuguesas. Алынған 31 шілде, 2017.
  17. ^ а б «DESTAQUES - Página Oficial das Ordens Honoríficas Portuguesas». www.ordens.presidencia.pt. Алынған 3 желтоқсан, 2019.
  18. ^ Бессе, Мария Грацияте (1990). София де Мелло Брейнер: Контос үлгілері. Мем Мартинс: Еуропа-Америка. ISBN  9721031437.
  19. ^ Мануэль да Коста Пинто (05-07-2004). «Sophia de Mello Breyner deu vigor à poesia sobre o homem moderno». Джорнал Фольха де С. Паулу. Архивтелген түпнұсқа 2012-12-08. Алынған 2009-05-05. Көлбеу немесе қалың белгілеуге рұқсат етілмейді: | баспагер = (Көмектесіңдер); Күннің мәндерін тексеру: | күні = (Көмектесіңдер)
  20. ^ Эдуардо Луренчо, дайындық Антология, Figueirinhas, Porto, 1985, 7-8 бет
  21. ^ Пауло Фелипе Монтейро, «Дөрекі өнер: Джоан Сезар Монтейроның киносы», Люсия Нагибте, Анне Джерслев, ред., Таза емес кино: фильмге арналған интермедиальды және мәдениетаралық тәсілдер (И.Б.Таурис, 2013), ISBN  978-1780765112, б. 152. Үзінділер қол жетімді кезінде Google Books.
  22. ^ https://www.facebook.com/ColdHubPress

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер