Сомин Шорай - Somin Shōrai

Жылы Жапон мифологиясы және фольклор, Сомин Шорай (蘇 民 将来, kyūjitai: 蘇 民 將來; сонымен қатар ретінде жазылған 蘓 民 將 耒) біреуге тамақ пен баспана берген кедей адам құдай тоқтайтын жер іздеген саяхатшының кейпінде. Сыйлық ретінде құдай Сомин Ширайдың отбасына өздерін келе жатқан індеттен құтқару үшін құрал берді, нәтижесінде ол оны бұрын бұрып жібергендердің өмірін қиды. Сомин Шурай туралы оқиға - бұл негіз Синтоизм бұралған үлкен сақина арқылы жүру әдеті мыскантус жаздың басында қамыс Синто храмдары Жапония бойынша. Тұмарлар Сомин Шорайдың есімін иелену сонымен қатар халықты аурудан және бақытсыздықтан сақтайды.

Аңыз

Mutō-no-Kami (武 塔 神) немесе Mutō Tenjin (武 塔 天神), Сомин Шурайдан қонақ күткен құдай, Сусаноо (суретте)

Сомин Ширай туралы аңыздың алғашқы нұсқасы империялық тапсырыспен берілген газетте (Фудоки ) of Бинго провинциясы (қазіргі шығыс Хиросима префектурасы кезінде құрастырылған Нара кезеңі ортағасырлық ғалым және синтоизм священнигі Урабе Канеката келтірген үзіндіде тірі қалды Шаку Нихонги.

Гозу Тенно, а синкреттік Тарихи тұрғыда Сусану мен Муто-но-Камимен салыстырылған обамен және аурумен байланысты құдай

Оқиға бойынша, оңтүстік теңіз құдайының қызына сотқа бару үшін ұзақ сапарға аттанған Мутю-но-Ками (武 塔 神) атты солтүстік теңізден шыққан құдай, екі ағадан түн. Бай інісі құдайдан бас тартқан кезде, Сомин Шырай есімді ағасы өте кедей болса да, оны қонақ ретінде қабылдады және бар нәрсесімен бөлісті: тары -сабақ және қарапайым пісірілген тары. Бірнеше жылдан кейін Муту (ол оңтүстік теңіз құдайының қызына үйленіп, онымен бірге сегіз бала туды) Сомин Ширайдың үйіне оралып, Сомин Ширайдың қызына қыстырылған гүл шоқтарын сыйлады. мыскантус қамыс, оны беліне байлап бер деп, әкесі көрсеткен қонақжайлылығы үшін сыйақы ретінде. Сол түні құдай Сомин Шырайдың қызын ғана аямай, жердің барлық тұрғындарын жойып жіберді. Сонда Мутō өзін құдай деп танытты Сусаноо және болашақта індет кезінде өзін Сомин Шурайдың ұрпағымын деп жариялай отырып, белдеріне miscanthus шоқтарын тағатындардың бәрі зиянсыз қалады деп уәде берді.[1][2]

Аңыздың кейбір кейінгі нұсқаларында бай інісіне Котан Шырай (巨 旦 将来) деген есім берілген, ал Сомин Ширайдың үйінде қалған құдай ретінде анықталған Gozu Tennō (Ox 天王 'Өгізді Көктегі Патша'), індеттің құдайы Мут Susпен де, Сусануомен де үйлескен (бірақ оның бір нұсқасы Гозу Тенноны Мутудың ұлы деп көрсетеді).[2][3][4][5] Оқиға нұсқасында Хоки Найден, an Онмидō төлге қатысты мәтін Abe no Seimei, Гозу Тенно жомарттығының жоқтығы үшін жаза ретінде өлтірген Котан Ширай (Үнді патшалығының королі ретінде бейнеленген) зұлым құдаймен анықталады Конжин.[3] Басқа нұсқаларда құдай саяхатшысы Сомин Ширайдың отбасына «[Мен] Сомин Ширайдың ұрпағымын» (蘇 民 将来 之 子孫 也) деген жазуы бар бойтұмар береді. Somin Shōrai no shison nari) індеттен қорғау ретінде.[4]

Чи-но-ва-кугури

A хи-но-ва синто храмының алдында тұрғызылған

Аңыз негізге алады хи-но-ва кугури (茅 の 輪 く ぐ り) рәсімі көптеген адамдарда орындалды Синто храмдары негізінен жыл сайынғы жазғы тазарту рәсімі кезінде (夏 越 の 祓) Нагоши жоқ Хара немесе 夏 越 の 大 祓 Нагоши жоқ araharae) маусым айының соңында өткізілді. Бұл ырымға үлкен мыскант шеңберінен (茅 の 輪) өту жатады хи-но-ва) қасиетті орынның кіреберісіне немесе оның учаскелеріне, әдетте бір немесе бірнеше маусымдық оқу кезінде орнатылады вака мысалы, төменде келтірілген және одан кейін Сомин Шорайдың есімін екі рет оқу. Бұл сақина арқылы жүру күнәлар мен басқа да кірді тазалайды деп есептеледі (кегаре ) және бақытсыздықтан сақтаңыз.[6][7][8][9]

水 無 月 の (Миназуки жоқ)
夏 越 の 祓 (Нагоши жоқ)
す る 人 は (суру хито ва)
千 歳 の 命 (хитоз жоқ иночи)
ぶ と い ふ な り (ибу нари)

Жылы Миназуки,
жаз өткенде,
өздерін тазартатындар
мың жыл бар дейді
олардың өміріне қосылды.

-Аноним, Ши Вакашū

Ғибадат ету

Сомин Шырайдың есімі бар ағаш очарование

Сомин Шорай бірнеше қасиетті жерлерде ауруға қарсы құдай ретінде құрметтеледі, мысалы, Екі ғибадатханасында (疫 神社) Eki-jinja, жарық 'Оба ғибадатханасы'), аумағындағы көмекші қасиетті орын Ясака ғибадатханасы ішінде Джиён Ауданы Киото.[10]

Оқиға Сомин фестивалінің шабыттандырушысы болып табылады (蘇 民 祭) Сомин-сай) ішінде әр түрлі жерлерде өткізіледі Иватэ префектурасы, ең әйгілі - әр ақпан айында болатын Кокусеки-джи ғибадатханасы жылы Ūshū Қала. Бұл фестивальде жүздеген жартылай жалаңаш ер адамдар 'Somin bag' (蘇 gr 袋) алу үшін жарысыңыз Сомин-букуро), сәттілік әкеледі дейді.[11][12][13]

Тұмар

A шименава «Сомин Ширайдың ұрпақтарының үйі» (蘇 民 将来 子孫 家門) деген жазуы бар ескерткіш тақтаның үстінде, Somin Shōrai shison kamon)

Тұмардың әртүрлі түрлері (омамори ) Сомин Ширайдың есімі бар бірқатар синтоизмдер мен Будда храмдары Жапония бойынша таратылады.

Киотода а-ға ұқсас бойтұмар химакикүріштің тұшпарасы бамбук жапырақтарына оралған), оған «Сомин Шырайдың ұрпақтары» () words 将来 之 子孫 也) деген жазуы бар қағаз жапсырмасы, Somin Shōrai no shison nari) бақытсыздықты болдырмау үшін дәстүрлі түрде есіктердің есіктеріне ілінеді.[14][15][16][17] Ұқсас әдет, а шименава «Сомин Ширайдың ұрпақтарының үйі» (蘇 民 将来 子孫 家門) жазылған ағаш тақтайшамен, Somin Shōrai shison kamon), -де қолданылады Ise және Шима аудандары Миэ префектурасы.[18]

Жылы Уеда, Нагано префектурасы, «Байлар [және] гүлденушілер [Сомин Ширайдың ұрпақтары]» (大 福 長者 charm 民 将来 子孫 人 也) сөздерімен жазылған алты бұрышты ағаш әшекейлер, Daifuku chōja Somin Shōrai shison no hito nari) дәстүрлі түрде жергілікті Сомин Конфрататы мүшелерінің қолымен жасалған (蘇 民 講) Сомин-кО) арқылы таратылады Шинано Кокубун-джи Йадка фестивалі кезінде ғибадатхана (бүгін 八 縁 日) Йадка Энничи) әр 7-8 қаңтарда өткізіледі.[19][20][21]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Акимото, Кичиро, ред. (1958). Рейтингі 古典 文学大系 2 風土 記 (Nihon Koten Bungaku Taikei, 2: Фудоки). Иванами Шотен. 488-489 бет.
  2. ^ а б Макмуллин, Нил (ақпан 1988). «Құдайларды орналастыру және халықты бейбітшілікке бейімдеу туралы: Джионның жағдайы» Горыō «культ». Діндер тарихы. Чикаго Университеті. 27 (3): 270–293. дои:10.1086/463123. JSTOR  1062279. S2CID  162357693.
  3. ^ а б The Japan Mail. Джаппан Меру Шинбунша. 1878-03-11. б. 138-139.
  4. ^ а б Hardacre, Helen (2017). Синто: тарих. Оксфорд университетінің баспасы. б. 181. ISBN  9780190621711.
  5. ^ «牛頭 天王 と 蘇 民 将来 (Gozu Tennō to Somin Shōrai)». 民 話 の 駅 蘇 民 (Минва но Еки Сомин) (жапон тілінде). Алынған 2020-06-17.
  6. ^ Ивай, Хироси. «Nagoshi no harae». Синто энциклопедиясы. Кокугакуин университеті. Алынған 2020-06-20.
  7. ^ Мотосава, Масаси. «Чинова». Синто энциклопедиясы. Кокугакуин университеті. Алынған 2020-06-20.
  8. ^ «Нагоши Гохан». «Коме» академиясы. Алынған 2020-06-20.
  9. ^ «「 茅 の 輪 く り 」唱 え 詞». Is 早 神社 (Исахая ғибадатханасы) (жапон тілінде). Алынған 2020-06-20.
  10. ^ «境内 マ ッ プ». Ясака ғибадатханасы (жапон тілінде). Алынған 2020-09-16.
  11. ^ «Соминсай Хаячина ғибадатханасында (早 池 峰 神社 蘇 民 祭) Ханамаки Сити, Ивате Преф». О! МАЦУРИ. Алынған 2020-09-16.
  12. ^ «Кокусекиджи Соминсай Ошуда». Жапония Саяхат. Алынған 2020-09-16.
  13. ^ «Кокусекиджи ғибадатханасы Сомин-сай фестивалі». Қысқы саяхат Корольдігі ТОХОКУ. Алынған 2020-09-16.
  14. ^ «Ончимакиши Кавабата Доки». Бүгін, KYOTO, ертең. Алынған 2020-09-16.
  15. ^ «Киотодағы жеке үйлердің кіреберісінде сіз шимакиді жиі кездестіресіз. Бұл тұмар болып саналады». Тадайма Жапония. Алынған 2020-09-16.
  16. ^ «Чимаки туралы». Ашикари-яманы сақтау қоры. Алынған 2020-09-16.
  17. ^ Лондондағы Жапония қоғамы, ред. (1914). Жапония қоғамының операциялары мен еңбектері, Лондон, т. 12. Кеган Пол, Тренч, Трубнер және Компания. 69-70 бет.
  18. ^ Исешима Педия: Исешимаға арналған нұсқаулық: Жапония (PDF). Iseshima Tourism & Convention Organization. 2016. б. 35.
  19. ^ «Сомин Шорай-фу немесе Сомин Шорай бойтұмары - Біздің тілегіміз мәңгі және мәңгі - Уэда-Ситидегі Йокадо қаласының Сомин Шорай-фуын тарату туралы мәдени жазбалар». Аймақтық мәдени активтер порталы. Алынған 2020-09-16.
  20. ^ «八 бүгінгі 堂 縁 日 に つ い て». Шинано Кокубун-джи (жапон тілінде). Алынған 2020-09-16.
  21. ^ «Somin Shorai Talisman Makers Shinano Kokubunji Temple». Ueda қалалық мультимедиялық ақпарат орталығы (жапон тілінде). Алынған 2020-09-16.

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер