Сокей-ан - Sokei-an

Сокей-ан-Сасаки
Sokeian Sasaki.jpg
ТақырыпРоши
Жеке
Туған
Еита Сасаки

10 наурыз 1882 ж
Жапония
Өлді1945 жылғы 17 мамыр
(63 жас)
ДінДзен-буддизм
ЖұбайыТоме Сасаки
Рут Фуллер Сасаки
БалаларСинтаро
Сейко
Шиоко
МектепРинзай
БілімИмператорлық өнер академиясы (Токио )
Калифорния өнер институты
Аға хабарлама
МұғалімСокацу Шаку
Сойен Шаку
НегізделгенАмериканың буддистік қоғамы
АлдыңғыСокацу Шаку
ІзбасарЖоқ
Веб-сайтwww.firstzen.org/
En Зен
Бөлігі серия қосулы
Дзен-буддизм
Ensō
Серияның бір бөлігі
Батыс буддизм
Гандхара Будда

Сокей-ан Шигецу Сасаки (佐 々 木 指 月 (曹 渓 庵); 1882 ж. 10 наурыз - 1945 ж. 17 мамыр), туған Еита Сасаки (佐 々 木 栄 多), болды а жапон Ринзай монах негізін қалаған Американың буддистік қоғамы (қазір Американың Бірінші Дзен институты) жылы Нью-Йорк қаласы өсуіне әсерлі Дзен-буддизм ішінде АҚШ, Сокей-ан - Америкада өмір сүріп, сабақ берген алғашқы жапон шеберлерінің бірі. 1944 жылы ол американдыққа үйленді Рут Фуллер Эверетт. Ол 1945 жылы мамырда артта қалмай қайтыс болды Дхарма мұрагері. Оның танымал студенттерінің бірі болды Алан Уоттс, оның қол астында қысқаша оқыған. Уоттс 30-жылдардың аяғында Сокей-ананың шәкірті болған.[1]

Өмірбаян

Сокей-ан дүниеге келді Жапония 1882 жылы Еита Сасаки ретінде. Ол әкесі, а Синтоизм діни қызметкер және оның әкесінің әйелі, дегенмен туған ана оның әкесі еді күң. Төрт жасынан бастап әкесі оған сабақ берді Қытай көп ұзамай оны оқуға мәжбүр етті Конфуций мәтіндер.[2] Он бес жасында әкесі қайтыс болғаннан кейін, ол шәкірт болды мүсінші астында оқуға келді Жапония танымал Коун Такамура Императорлық өнер академиясында Токио.[3] Мектепте оқып жүргенде ол оқуды бастады Ринзай Zen астында Сокацу Шаку, (а Дхарма мұрагері туралы Сойен Шаку ), академияны 1905 жылы бітірген.[2] Оқуды бітіргеннен кейін ол болды шақырылды бойынша Жапон империялық армиясы кезінде қысқа уақыт қызмет етті Орыс-жапон соғысы шекарасында Маньчжурия. Сасаки 1906 жылы көп ұзамай соғыс аяқталған кезде босатылып, көп ұзамай оның бірінші әйелі Томаға, Сокацудың курстасы, үйленді.[4] Жас жұбайлар Соцацуға дейін барды Сан-Франциско, Калифорния сол жылы он төрт адамнан тұратын делегация құрамында. Көп ұзамай ерлі-зайыптылар алғашқы балалары Синтароға ие болды. Калифорнияда а. Құру үмітімен Дзен қауымдастық, топ фермерлер құлпынай жылы Хейвард, Калифорния сәл жетістікпен. Содан кейін Сасаки Ричард Партингтонның кескіндемесімен сурет салуды үйренді[2] Калифорния өнер институтында, ол кездесті Ниоген Сензаки.[3] 1910 жылға қарай делегацияның Дзен қоғамдастығы сәтсіз болды. Сасакиді қоспағанда, алғашқы он төрттің барлық мүшелері кері сапарға шықты Жапония.[3][4]

Содан кейін Сокей-ан көшті Орегон Томе мен Синтаросыз аз уақыт жұмыс істеп, оларға қосылды Сиэтл Вашингтон (оның әйелі Сейко екінші баласын туды,[2] қыз). Сиэттлде Сасаки а. Ретінде жұмыс істеді сурет жақтауы[2] үшін әр түрлі мақалалар мен очерктер жазды жапон сияқты жарияланымдар Чуо Корон және Хокубэй Шинпо. Ол саяхаттады Орегон және Вашингтон жазылымдарын сататын ауыл тұрғындары Хокубэй Шинпо.[2] Тағы да жүкті болған әйелі қайта көшті Жапония 1913 жылы балаларын тәрбиелеу үшін. Келесі бірнеше жыл ішінде ол 1916 жылы көшіп келген кезде әр түрлі жұмыстармен күн көрді Гринвич ауылы жылы Манхэттен, Нью-Йорк, ол жерде ақын мен магия кездескен Алистер Кроули.[5] Осы кезеңде ол АҚШ армиясымен сұхбаттасты, бірақ Жапонияға адал болуына байланысты шақырылмады.[6] Нью-Йоркте ол екеуі де жұмыс істеді аула сыпырушы және а аудармашы үшін Максвелл Боденхайм. Ол да жаза бастады поэзия бос уақытында.[4] Ол қайтып келді Жапония 1920 жылы оны жалғастыру коан зерттеулер, алдымен астында Сойен Шаку содан кейін Сокацумен.[3] 1922 жылы ол қайтып оралды АҚШ және 1924 немесе 1925 жылдары баяндама жасай бастады Буддизм 58-ші көшесіндегі Orientalia кітап дүкенінде Нью-Йорк қаласы, алғаннан кейін жату Сокацудан алынған сертификаттарды оқыту.[1] 1928 жылы ол алды инка Жапониядағы Сокацудан, «соңғы мөр» Ринзай мектебі.[3] Содан кейін, 1930 жылы 11 мамырда Сокей-ан мен кейбір американдық студенттер құрды Американың буддистік қоғамы кейіннен 1931 жылы енгізілген,[7] 63 Батыс 70-ші көшеде (бастапқыда төрт адамнан тұрады).[8] Мұнда ол ұсыныс жасады санзен сұхбат берді және берді Дхарма сөйлеседі, сонымен қатар маңызды буддалық мәтіндердің әртүрлі аудармаларын жасау.[4] Ол буддистік бейнелерді мүсіндеу және өнерді жөндеу арқылы өзінің өмірінің бір бөлігін жасады Тиффанидікі.[9]

1938 жылы оның болашақ әйелі Руф Фуллер Эверетт оның қарамағында оқи бастады және оны қабылдады Будда атауы (Эрю); оның қызы Элеонора ол кезде әйелі болған Алан Уоттс (ол сол жылы Сокей-аннан оқыған).[10] 1941 жылы Рут 65-ші көшедегі 124 үйден пәтер сатып алды Нью-Йорк қаласы ол Сокей-ан үшін тұрғын үй ретінде қызмет етті және жаңа үй болды Американың буддистік қоғамы (6 желтоқсанда ашылды). Келесі Перл-Харборға шабуыл, Сокей-анды қамауға алды ФБР ретінде «шетелдік жат "[4] апарылды Эллис аралы 15 маусымда және одан кейін тәжірибеден өтті лагерінде Форт Мид, Мэриленд 1942 жылы 2 қазанда (онда ол азап шеккен Жоғарғы қан қысымы және бірнеше соққылар ).[2] Ол босатылды ішкі лагерь 1943 жылы 17 тамызда оның студенттерінің өтініштерінен кейін және Нью-Йорктегі Американың Буддистер қоғамына оралды. 1944 жылы ол әйелімен ажырасқан Литл Рок, Арканзас, ол онымен бірнеше жыл бірге болған. Көп ұзамай, 1944 жылы 10 шілдеде Сокей Рут Фуллер Сасакиге үйленді Hot Springs, Арканзас. Сокей-ан 1945 жылы 17 мамырда ұзақ жылдар денсаулығынан кейін қайтыс болды.[4] Оның күлі араласқан кезінде Woodlawn зираты жылы Бронкс, Нью-Йорк.[11] Американың Буддистік қоғамы 1945 жылы қайтыс болғаннан кейін оның атын өзгертіп, Американың Бірінші Дзен институты болды.[12]

Сабақ беру стилі

Сокей-ан негізгі оқыту әдісі Дзен-буддизм арқылы болды санзен, «сұхбат барысында мұғалім оқушыға а коан "[13]- және оның Дхарма сөйлеседі а түрінде жиі жеткізілген тейшо.[14] Сокей-ан нұсқаулық берген жоқ зазен немесе ұстап тұрыңыз сессиндер Американың буддистік қоғамында. Оның басты назарында болды коан және санзен дегенге сүйеніп Хакуин жүйе.[15] Сәйкес Мэри Фаркас, «Сокей-анда жапондық дзен монастыризмінің ерекшеліктерін, адамдарға» өзін-өзі ұмытуға «бағытталған қатаң әрі тәртіптік жаттығуларын жасауға қызығушылық болған жоқ. Бұл мекемелерде даралық таңбаланады, жаңадан бастаушылар балық мектебі сияқты қозғалады, олардың аяғы айқасқан күйі әрдайым дайын таяқпен түзетіледі ».[16]

Әр түрлі

Дуайт Годдард («Буддалық Інжілдің» авторы) Сокей-анды «Дзен шеберлерінің самодержавиелік және ашық» ескі мектебінен «деп сипаттады.[9] Жазушы Роберт Лопестің айтуынша, «Сокей-дзен және буддизм туралы ағылшын тілінде дәріс оқыды. Бірақ ол Будда ілімінің мәнін және өзінің күнделікті өмірінде өзінің қатысуымен, үнсіздікпен және өзінің бұрынғыдай жарқырауымен жеткізді» «табиғаттың бұйрығы» деді ».[4] Алан Уоттс Сокей-ан туралы: «Мен оны негізінен менімен бір командада болғанын сездім; ол рухани және жерді байланыстырды, және ол рухани оянған сияқты әзіл-оспақты жер болды».[10] Уоттст өзінің өмірбаянында «Дзенді үйрете бастаған кезде ол діни қызметкерден гөрі суретші болды, бірақ уақыт өте келе ол басын қырып,« есін жиды ». Руф ол үшін кешірім сұрап, бізді оны сөзбе-сөз немесе шындап қабылдамауды өтінді, мысалы, ол Дзен өмірдің тек мағынасыз, өзінен немесе болашақтағы мақсаттан басқа мағынасы жоқ екенін түсінуі керек деп айтатын. Ақымақтықты қазу айла болды, өйткені тибеттіктер айтқандай - сіз оның күлкісінен шынайы йогияны біле аласыз ».[17] Дзен шебері Дэ Гак «Сокей-Ан батыстық мәдениетті жақсы түсінеді және бұл оның ағартушылық көзқарасымен ұштастыра отырып, Шығыстағы Дзеннен Батыстағы Дзенге дейінгі сенімді көпір болып табылады. Ол» Шығыс «пен» Батыс «орналасқан жерді табады бұдан былай бұл даналық барлық болмыс үшін керемет түрде айтылмайды. Нағыз бодисаттва. «[18]

Көрнекті студенттер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Шанский, Альберт (2015). Американдықтың буддизмге саяхаты. МакФарланд. б. 214. ISBN  9780786484249.
  2. ^ а б c г. e f Стирлинг, 31-35
  3. ^ а б c г. e Форд, 66-67
  4. ^ а б c г. e f ж Лопес
  5. ^ Халықаралық [v12 № 2 және 4, 1918] басылым. Джордж Сильвестр Вирек
  6. ^ Сасаки, Американы қайта ашудағы «Шетелден шыққан жапондықтар мен оқшауланған американдықтар», б. 75.
  7. ^ Пребиш, 10
  8. ^ Смит, Новак; 150-151
  9. ^ а б Стирлинг, 20
  10. ^ а б Твети
  11. ^ Стирлинг, 253-254
  12. ^ Миллер, 163
  13. ^ Лахман, 114
  14. ^ Скиннер Келлер, 638
  15. ^ Ватт, 134
  16. ^ Фаркас, 1
  17. ^ Ватт, 135
  18. ^ Сокей-Ан Шигецу Сасаки (1998-04-01). Дзен пивоттары: буддизм және дзен туралы дәрістер. Weatherhill. ISBN  0-8348-0416-6.
  19. ^ «Уоттс, Алан». sweepingzen.com. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 9 қаңтарда. Алынған 2017-07-18.

Библиография

Әрі қарай оқу

  • Фаркас, Мэри; Сокей-ан Шигэцу Сасаки (1993). Дзен көз: Сокей-анның Дзен әңгімелерінің жинағы. Токио; Нью-Йорк: Weatherhill. ISBN  0-8348-0272-4. OCLC  27266361.
  • Фаркас, Мэри; Сокей-ан Шигецу Сасаки; Роберт Лопес (1998). Дзен Пивотс: Буддизм және Дзен туралы дәрістер. Нью-Йорк: Weatherhill. ISBN  0-8348-0416-6. OCLC  38120661.
  • Өрістер, Рик (1981). Аққулар көлге қалай келді: Америкадағы буддизмнің баяндау тарихы. Шамбала басылымдары / Кездейсоқ үй. ISBN  0-87773-208-6. OCLC  7571910.
  • Готц, Майкл; Сокей-ан Шигэцу Сасаки (2003). Лотосты тасқа ұстау: Американың алғашқы дзен шебері Сокей-анның өмірбаяны. Нью-Йорк: төрт қабырға сегіз терезе. ISBN  1-56858-248-X. OCLC  51203880.
  • Сасаки, Сокей-ан Шигэцу (1947). Мысықтың ашуы: он үш нөмір 1940 жылдан 1941 жылға дейін жарық көрді. Нью-Йорк: Американың бірінші Дзен институты. OCLC  21917701.
  • Сасаки, Сокей-ан Шигэцу (1931). Будданың алып шәкірттері туралы оқиға; Ананда мен Маха-Касяпа. Американың бірінші Дзен институты. OCLC  39794012.
  • Сасаки, Сокей-ан Шигэцу (1931). Будданың алып шәкірттері туралы оқиға; Ананда мен Маха-Касяпа. Американың бірінші Дзен институты. OCLC  39794012.

Сыртқы сілтемелер