Ирактағы шииттік ислам - Shia Islam in Iraq - Wikipedia

Шиа (/ˈʃменə/; Араб: شيعة) Мұсылмандар олардың көпшілігін құрайды Ирак 55% ирактықтар шиит мұсылмандары деп санайды.[1][2] Шиит исламының Иракта ұзақ тарихы бар; төртінші халифа сүнниттік исламның және бірінші Имам шииттік ислам, Әли ибн Әби Талиб, империяның астанасын көшіріп алды Медина дейін Куфа (немесе Наджаф ) қайтыс болғаннан кейін екі онжылдықта Мұхаммед.

Ирак - бұл қасиетті қалалардың орны Наджаф және Кербала, миллиондаған шиит мұсылмандары үшін зиярат ету орындары. Наджаф - Әлидің қабірінің орны, ал Кербала - Мұхаммедтің немересі, үшінші шииттердің қабірінің орны. Имам Хусейн ибн Әли. Наджаф сонымен қатар шииттерді оқыту мен семинарлардың орталығы болып табылады. Екі басқа қасиетті сайттар Он екі Ирактағы шииттер - бұл Аль-Кадхимия мешіті жылы Бағдат онда жетінші және тоғызыншы шиалар имамдарының қабірлері бар (Муса әл-Қадим және Мұхаммед әт-Тақу ) және Әл-Асқари мешіті жылы Самарра онда оныншы және он бірінші шиіт имамдарының қабірлері бар (Әли әл-Хади және Хасан әл-‘Аскарī 2003 жылдан бастап шиалар мен. Арасында мазхабтық зорлық-зомбылық орын алды Сунниттер елде.

Тарих

Сефевидтерге дейін

Имам Әли мешіті, Наджаф. Шиит исламындағы ең қасиетті сайттардың бірі.

Аталғаннан кейін халифа 657 жылы Али өзінің астанасын құрды Куфа қазіргі Иракта.[3] Ирактың шиит уағыздаушылары дінді қабылдады Парсылар. Шиа Сефевидтер әулеті 1501 жылы шиит исламын Персияның ресми діні деп жариялады.

15-16 ғасырлар

Бани Саллама, Тайй және әл-Судан Месопотамиялық батпақтар арқылы сунниттерден шиитке айналдырылды Мушашаъ'ия әулет.[4][5]

18 ғасыр

Бану Хазал 18 ғасырдың басында сунниттерден шиитке айналды.[6][7] Бану Кааб (оның Хазраж бөлімін қоса алғанда) 18 ғасырдың ортасында өзгертілді.[7]

18 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың ортасы

18 ғасырдың соңынан бастап Ирактың сунниттік араб тайпаларының көпшілігі шиит исламын қабылдады (әсіресе 19 ғасырда). 19 ғасырда Осман империясы Иракта үлкен орталықтандыру құру үшін көшпелі сүннит араб тайпаларын қоныстандыру саясатын жүргізді.[8] Тайпалар Наджаф пен Кербеланың ішкі аудандарында отырықшы егіншілік өмірін қабылдады немесе екі қаланың тұрғындарымен сауда жасады (және олармен қарым-қатынас жасады).[9][10]

Кейбір суннит араб тайпалары сунниттік Османлылардың өздеріне жасаған қарсылығына наразылық білдіріп, дінге көшті.[11] Наджаф пен Кербаладан келген шиит миссионерлері Осман империясынан азаттықта жұмыс істеді және ресми түрде ешқандай кедергі жасамай, прозелитизм жасай алады.[12]

Ағылшындар 1917 жылы атап өткендей, конверсия 20 ғасырға дейін жалғасты.[13][14] Көптеген Ирак шииттері жақында дінді қабылдады.[15] Осы кезеңде келесі тайпалар өзгертілді:[7] кейбір Зубайд,[16][17] Бану Лам, әл-Мұхаммед, көптеген рабия (оның ішінде әл-Дафафа, Бани Әмір және әл-Джағайфа), Бану Тамим[17] (оның ішінде Бани Саъд, олардың Ирактағы ең үлкен тобы), Шаммар Тоға,[17] Дулайм, Зафир, Даввар, Савакин, аль-Мунтафик конфедерациясы,[18] Бани Хасан ( Бани Малик ),[9] Бани Хукайим, Хазал шибилі, әл-Фатла,[19] бойындағы тайпалар Әл-Индия арнасы, және бес тайпа Әл-Дивания (Ақра ’, Будайыр, Афак, Джубур және Джилайха) олар су үшін Дагара каналына сүйенді. Шииттер қарсы болды Міндетті Ирак және оның сунниттік монархиясы.

Баас режимі

Саддам Хусейнмен бірге ислам дінбасы
Аятолла Әбу-л-Қасим әл-Хойи алдына әкелінеді Саддам Хусейн 1974 жылғы шиит көтерілістерінен кейін.

Көптеген жылдар бойы «араб ұлтшылдығы мен партиялық саясат» Ирак саясатындағы шииттердің бірлігін және шииттерді алмастырды аятолла саяси белсенді болған жоқ.[20] Шииттер, әдетте, экономикалық және әлеуметтік жағынан аз қамтамасыз етілді және оларды қолдады солшыл партиялар. 1963 жылы араб-ұлтшыл және социалистік кезде Баас партиясы төңкеріс кезінде билікті басып алды, Оның мүшелерінің 53 пайызы шииттер болды. Шииттерден аулақ болды (1968 жылға қарай Баас партиясының тек алты пайызы ғана шииттер болды) және қайтадан ғұлама көшбасшылық үшін.[20]

Сүнниттік үкіметтің дискриминациясы салдарынан шииттер 1970 жылдары барған сайын наразылық білдіре бастады. әл-Дава («Қоңырау»), Иракта исламдық мемлекет құруға арналған саяси партия құрылды. Кезінде діни шерулер Мухаррам айына арналған аза храмдарда саяси наразылықтарға айналды. 1974 жылғы тәртіпсіздіктерден кейін ад-Даваның бес мүшесі, ал 1977 жылы тағы да тәртіпсіздіктерден кейін сегіз шиит өлім жазасына кесілді.[21]

The Иран революциясы күшейтілген тәртіпсіздіктер мен репрессиялар. 1979 жылы маусымда Аятолла Мұхаммед Бақир ас-Садр қамауға алынып, үй қамағына алынды. Бір жылдан аз уақыт өткен соң, қастандық жасамақ болғаннан кейін Саддам Хусейн, Садр өлім жазасына кесілді.[21] 1982 жылы Ирактағы Ислам революциясының жоғарғы кеңесі Иранда діни дінбасымен құрылған Мұхаммед Бақир әл-Хаким Ирактың сунниттер басым режимін құлатуға арналған қолшатыр тобы ретінде. Иранда Хаким аль-Дауа партиясы мен басқа да шиит топтарының қызметін біріктіруге және үйлестіруге тырысты: Пейкар (ирандыққа ұқсас партизандық ұйым Моджахедтер ) және «Джамағат әл-Улама» (қолдау топтары)Хомейни уламалар).[21]

Баас басшылығы 1980-1988 жылдар аралығында Ирак шииттерінен қолдау табуға күш салды Иран-Ирак соғысы, ресурстарды шииттердің оңтүстігіне бағыттап, Ирактың арабтығына (ирандық парсылықтан айырмашылығы) және мұсылмандар арасындағы тарихи күреске баса назар аударды Арабтар және Зороастризм Парсылар үгіт-насихатта. Ирактың үгіт-насихаты сияқты символдық кілт сөздерді қолданды Қадисия (мұсылман араб әскерлері жеңген шайқас Парсы империясы ) және ирандық үгіт-насихат шиит кілт сөздерін қолданды Кербала. Баас үкіметі 1984 жылы маусымда 95-ке жуық шие уламаларын, олардың көпшілігі әл-Хаким отбасының мүшелерін өлім жазасына кесті.[22]

Ирак қақтығысы кезінде (2003 ж. Бастап)

АҚШ бастағаннан кейін 2003 жыл Иракқа басып кіру, шииттер мен сунниттер арасындағы мазхабтық зорлық-зомбылық үнемі өршіп отырды.[23][24] 2007 жылға қарай Америка Құрама Штаттары Ұлттық барлау сметасы зорлық-зомбылықты «азаматтық соғыс» деп сипаттады.[толық дәйексөз қажет ] Кезінде 2006–2008 жікшілдік зорлық-зомбылық, ондаған-жүздеген мың адам қаза тапты (негізінен шии азаматтары) және кем дегенде 2,7 миллион адам жер аударуға мәжбүр болды.[дәйексөз қажет ] ДАИШ басып алған Иракта (2014-2017 жж.) Шиалар ең қатал емдеу шараларына тап болды және мыңдаған адамдар сенімдері үшін аяусыз өлтірілді.

Наджаф

Наджаф қарсылықтардың орталығы болды Британдықтар ереже. Қаланың шиі белсенділері бұған қарсы болды коммунистік 1960 жылдардағы қауіп, және Баас партиясы (сүнниттер басым) 1968 жылдан бастап.[25]

Көрнекті сандар

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Ирак. CIA World Factbook.
  2. ^ «Әлемдік мұсылман халқын картаға түсіру: әлемдегі мұсылман халқының саны мен таралуы туралы есеп». Pew зерттеу орталығы. 2009 жылғы 7 қазан. Алынған 2011-01-28.
  3. ^ Жаңа Британника энциклопедиясы, Джейкоб Э. Сафра, Басқарма төрағасы, 15-шығарылым, Encyclopædia Britannica, Inc., 1998, ISBN  0-85229-663-0, 10 том, б. 738
  4. ^ Накаш, б. 25
  5. ^ Ислам энциклопедиясы, 2-ші басылым. с.в. «Муша’ша».
  6. ^ Накаш, б. 27
  7. ^ а б c Хайдари, ‘Унван әл-Меджд, 110–15, 118 б
  8. ^ Накаш, 5, 27-28 беттер
  9. ^ а б Стивен Лонгригг, Ирак, 1900-1950 (Оксфорд, 1953), б. 25.
  10. ^ Накаш, xviii б., 5, 27, 28, 30, 42
  11. ^ Қасиетті кеңістік және қасиетті соғыс: шиит исламының саясаты, мәдениеті және тарихы, Хуан Рикардо Коул, 25 б.
  12. ^ Накаш, 25, 42 б
  13. ^ Накаш, 42-43 бет
  14. ^ Азаматтық комиссардың кеңсесі, Месопотамия арабы, 69–70
  15. ^ Накаш, б. 4
  16. ^ ‘Осман ибн Санад әл-Басри әл-Уаили, Мухтасар Китаб Матали’ аль-Су’уд би-Тайиб Ахбар әл-Уали Дәуд, ред. Амин әл-Хилвани (Каир, 1951/2), 169
  17. ^ а б c ‘Абдаллах Махмуд Шукри (әл-Алуси),“ Ди’аят әл-Рафд уа-л-хурафат уа-ат-тафрик Бейн әл-Муслимин ”, әл-Манар 29 (1928): 440
  18. ^ Lorimer, Gazetteer, 2B: 1273; Ұлыбритания, теңіз барлау бөлімі, географиялық анықтамалықтар сериясы, Ирак және Парсы шығанағы, 1944 ж. Қыркүйек, 379–80; Ұлыбритания, азаматтық комиссар кеңсесі, Месопотамия Арабы, Басра, 1917,6.
  19. ^ Накаш, б. 42
  20. ^ а б Momen, б. 262
  21. ^ а б c Momen, б. 263
  22. ^ Momen, б. 264
  23. ^ Патрик Кокберн (2006 ж. 20 мамыр) «Ирак ыдырап жатыр, өйткені этникалық тазарту басталды». Түпнұсқадан мұрағатталған 5 қыркүйек 2008 ж. Алынған 2010-10-23.CS1 maint: BOT: түпнұсқа-url күйі белгісіз (сілтеме). Тәуелсіз
  24. ^ Амира Хоуиди (2006 ж. - 2–8 наурыз). «Этникалық тазарту бар». 784. Архивтелген түпнұсқа 12 қазан 2010 ж. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  25. ^ Джон Эспозито (2003) Оксфордтың ислам сөздігі, Оксфорд университетінің баспасы

Библиография