Сенчжао - Sengzhao - Wikipedia

Сенчжао (немесе Сен-Чао) (Қытай : 僧肇; пиньин : Szhngzhào; Уэйд-Джайлс : Сен-чао; жапон: 僧肇, Sōjō; 384–414)^[1]болды Қытай Буддист бастап философ Кейінірек Цинь 384-417 шамасында Чан'ан қаласында, кедей отбасында дүниеге келген Цзинчжао, ол әдеби дағдыларға ие болды, оның ішінде оқу қабілеті де бар Пали, және жазушы болды. Бұл оған әр түрлі сирек кездесетін құжаттардың әсерін тигізді. Оған әсер етті Даосистер, Лаози және Чжуанци,^[2] және ол бізге ұнады деп айтылғанымен Лао-цзы Даодеджинг (Дао-те чинг, Дотокю-кио), ол ашқан кезде қатты қуанды Вималакирти сутрасы. Бұл кездесу оның өмірін өзгертті және ол буддист болды. Ол шәкірттерінің арасында ең танымал болған Кумаражева.^[3]

Сенчжао әрі жоғары білімді, әрі діни мәселелерді терең түсінетін адам ретінде танылды. Ол үнді тілінің аудармасымен айналысқан трактаттар ерте қытайлар үшін жалғыз оқу көзін құрды Мадхямика Буддизм. Ол сондай-ақ аз ғана мәтіндердің авторы болған, бірақ кітаппен танымал Чаолун. Оның тараулары келесідей: Заттар өзгермейді, Абсолютті емес бос, Праджна білімді бөлуге мүмкіндік бермейді, және Нирвана тұжырымдамасыз.^[4]^[5]

Ол туралы Көрнекті монахтардың естеліктері.

Сенчжао Қытайдың бұрынғы буддалық мектептерін болмыс немесе жоқ деп санайды деп сынады. Ол барлық деп қорытындылады дхармалар бос.^{[дәйексөз қажет ]}

Үлес

Деген атпен жарияланған трактаттар топтамасын жасады Чао Лун немесе Чжао Лун, ол алғаш рет (1948) ағылшын тіліне аударылды Чао кітабы ^[6] арқылы Вальтер Либенталь, және кейінірек (1968) деген атпен қайта өңделген редакцияда қайта басылды Чао Лун, Сенг-Чао трактаттары. .^[7]

Кейінгі сілтемелер

Сенчжаоның өміріне қатысты бірқатар басқа жазбалар бар, бірақ олар оның жұмысы мен қызметіне сирек жаңа жарық түсірмейді. Вэйчжоу [канондық мәтіндер жинағы] Чан’анға жиналған сегіз жүзге жуық ғалымдар арасында Сенчжаудың басымдылығын мақұлдайды: «Даоронг пен оның құрбылары білім мен білімділікке ие болды, ал Сеньчжао олардың ішіндегі ең үлкені болды. Кумражва аударма жасаған кезде, Сенчжао әрқашан қолына қалам алып, сөздердің мағынасын анықтайтын. Ол Вималакртинирдеша страсына түсініктеме берді, сонымен қатар бірнеше трактаттар шығарды. Олардың барлығы нәзік мағынаға ие, ал ғалымдар оларды қастерлейді ». (Хурвиц 54)

Ешқандай жаңа ештеңе қоспағанымен, бұл нұсқа Сенцзяоның үндістан арасындағы байланыс ретіндегі маңыздылығын көрсетеді Кумараджива және қытай тілі. Барлық көрсеткіштер шетелдік шебердің Сенджаоның үнді терминологиясын стилистикалық жағынан қолайлы қытай тіліне «аудара» алу қабілетіне сүйенетіндігін көрсетеді. Biyen lu (Blue Cliff Records) деп аталатын gong’an (медитация басқатырғыштары) жинағында Сенчжаудың өліміне қатысты ертегі бар, ол барлық мәліметтер бойынша апокрифтік. Чжаоның өліміне қатысты жалған аңызға қарамастан, Чан («медитация»; жапондық дзен) шебері Юнмен берген гонган түсіндірмесінде біз оның Лю Йиминмен жазысқан хаттарына түсінік беретін тағы бір сілтеме табамыз. Биен лудың айтуынша, Сенчжао Кумражваны өзінің ұстазы етіп алғанымен қоймай, «ол жиырма жетінші патриархтың ақыл-ой мөрін жеткізу үшін Үндістаннан келген тақтайша табыт храмындағы бодхисатваны Буддхадхадраға шақырды. Сонда Сенчжао ішкі қасиетті орынға терең кірді ». (Cleary, Thomas және JC Cleary, трансляция. Blue Cliff Records. Боулдер, CO: Шамбала, 1978.) «

Сілтемелер

^ Чан, Винг-цит (аударылған және құрастырылған). Қытай философиясындағы дереккөз кітап. Принстон, NJ: Принстон университетінің баспасы, 1963: 343.
^ Чан, Винг-цит (аударылған және құрастырылған). Қытай философиясындағы дереккөз кітап. Принстон, NJ: Принстон университетінің баспасы, 1963: 344.
^ Шибаяма, Зенкей (2000). Дарбазасыз тосқауыл: Дзен Муммонкон туралы пікірлер. Шамбала. 176–177 беттер. ISBN 1-57062-726-6.
^ Бөлім атауларының балама көріністері: 物不遷: «Нысандар қозғалмайды» (T45n1858_p0151a08);不真空: «Шынайы емес бос орын» (T45n1858_p0152a0);般若無知: «Даналықтың (Праджна) білмейтіндігі» (T45n1858_p0153a07): және 涅槃無名: «Нирвананың есімі жоқ» (T45n1858_p0157a12)
^ «Сенчжао (Сен-Чао) | Интернет философия энциклопедиясы». www.iep.utm.edu. Алынған 2017-02-09.
^ Чао кітабы ;: кіріспесі, жазбалары және қосымшалары бар түпнұсқа қытай тілінен аударма, Monumenta Serica. Пекин католиктік университетінің шығыстану журналы, 1948 ж.
^ Либенталь, Вальтер (аударылған), Чао лун; Сенчжао трактаттары. Кіріспесі, ескертулері және қосымшалары бар аударма, 2-ші басылым. Гонконг: Гонконг университетінің баспасы; Oxford University Press, Нью-Йорк, 1968 ж. сатылды.

Әрі қарай оқу

Робинсон, Ричард Х. (1958 ж. Қазан - 1959 ж. Қаңтар). Сен-Чао ойындағы мистицизм мен логика, Шығыс пен Батыс философиясы 8 (3/4), 99-120

Сыртқы сілтемелер

Сенчжао, Джеффри Диппманнның, Интернет энциклопедиясының философиясы

[1] Чан, Винг-цит (аударылған және құрастырылған). Қытай философиясындағы дереккөз кітап. Принстон, NJ: Принстон университетінің баспасы, 1963: 343.

[2] Чан, Винг-цит (аударылған және құрастырылған). Қытай философиясындағы дереккөз кітап. Принстон, NJ: Принстон университетінің баспасы, 1963: 344.

[:0-3] Шибаяма, Зенкей (2000). Дарбазасыз тосқауыл: Дзен Муммонкон туралы пікірлер. Шамбала. 176–177 беттер. ISBN 1-57062-726-6.

[4] Бөлім атауларының балама көріністері: 物不遷: «Нысандар қозғалмайды» (T45n1858_p0151a08);不真空: «Шынайы емес бос орын» (T45n1858_p0152a0);般若無知: «Даналықтың (Праджна) білмейтіндігі» (T45n1858_p0153a07): және 涅槃無名: «Нирвананың есімі жоқ» (T45n1858_p0157a12)

[5] «Сенчжао (Сен-Чао) | Интернет философия энциклопедиясы». www.iep.utm.edu. Алынған 2017-02-09.

[6] Чао кітабы ;: кіріспесі, жазбалары және қосымшалары бар түпнұсқа қытай тілінен аударма, Monumenta Serica. Пекин католиктік университетінің шығыстану журналы, 1948 ж.

[7] Либенталь, Вальтер (аударылған), Чао лун; Сенчжао трактаттары. Кіріспесі, ескертулері және қосымшалары бар аударма, 2-ші басылым. Гонконг: Гонконг университетінің баспасы; Oxford University Press, Нью-Йорк, 1968 ж. сатылды.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]