Atotonilco қорығы - Sanctuary of Atotonilco

Atotonilco қорығы
Атауы
Santuario de Dios y de la Patria
Panorâmica do Santuário de Atotonilco.jpg
Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco сыртқы көрінісі
Орналасқан жеріЖақын Сан Мигель де Альенде, Гуанахуато, Мексика
Координаттар21 ° 0′17.96 ″ Н. 100 ° 47′40.43 ″ Вт / 21.0049889 ° N 100.7945639 ° W / 21.0049889; -100.7945639Координаттар: 21 ° 0′17.96 ″ Н. 100 ° 47′40.43 ″ Вт / 21.0049889 ° N 100.7945639 ° W / 21.0049889; -100.7945639
Салынған18 ғасыр
Сәулеттік стиль (дер)Мексикалық барокко
КелушілерАптасына 5000
Ресми атауыҚорғаныс қаласы Сан Мигель де Альенде және Джесус Назарено де Атотонилконың қасиетті орны
ТүріМәдени
КритерийлерII, iv
Тағайындалған2008 (32-ші сессия )
Анықтама жоқ.1274
Қатысушы мемлекетМексика
АймақЛатын Америкасы және Кариб теңізі
Atotonilco қорығы Мексикада орналасқан
Atotonilco қорығы
Мексикадағы Атотонилко қорығының орны

The Atotonilco қорығы (Испанша: Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco [atotoˈnilko]) - бұл шіркеу кешені және а бөлігі Дүниежүзілік мұра, жақын жермен бірге тағайындалған Сан Мигель де Альенде, Гуанахуато, Мексика. Кешенді 17 ғасырда әкесі Луис Фелипе Нери де Альфаро салған, оны дәстүр бойынша, басына тікенек тәж киген, бетіне қан жауып, айқыш алып жүрген Исаның аянымен шақырылған. Кешеннің басты ерекшелігі - бай мексикалық Барокко басты безендіретін қабырға жұмыстары Nave және часовня. Бұл негізінен отыз жыл ішінде Антонио Мартинес де Покасангренің жұмысы болды. Қабырғадағы жұмыстар кешенді «Мексиканың сестиналық капелласы» деп атауына себеп болды.[1] Кешен орны болып қалады ғибадат ету және осы күнге дейін тәубе, әр апта сайын 5000-ға жуық келушілерді қызықтырады.

Сипаттама

Ресми түрде «Santuario de Dios y de la Patria» (Құдай мен елдің қасиетті орны) деп аталатын қасиетті орын,[2] бірақ Джесус Назарено де Атотонилконың қасиетті орны ретінде танымал.[3] Ол 2005 жылы 597 халқы болған Atotonilco шағын, ауылдық қауымдастығында орналасқан. Бүгінгі таңда бұл қауымдастық Santuanio de Atotonilco деп аталады және оның құрамына кіреді Дүниежүзілік мұра (2008) Сан Мигель де Альенденің тарихи орталығымен бірге.[4]

Atotonilco қаласынан он төрт шақырым жерде орналасқан Сан Мигель де Альенде құрғақ шөпті және шөлді жерлердің тіркесімі бар аймақта ошаған, тәтті акация және маскит ағаштар.[5] Пейзаждың сыртқы көрінісі мен салыстырылды Иерусалим, бұл сенушілерге қасиетті жерге байланыс береді.[6] Ауданда сондай-ақ көп жылу және тұщы су бұлақтар. Киелі орын салынған кезде кешеннің айналасындағы бақшаларға қолдау көрсететін 27 тұщы су көздері болған.[5] Бүгінгі күні термалды сулар қасиетті жерден бір шақырым жерде ғана көтеріліп келеді, ал тағы бір бұлақ жасанды үңгірмен жабылған және Балнеарио Ла Грута деп аталатын СПА ретінде пайдаланылады.[7]

Бас құрбандық үстелінің жанындағы капелланың есігі

Сәулет

Сыртта шіркеу кешені өте қарапайым, биік қабырғалары бар, оған бекініс көрінісін береді. Сыртқы қабырғаларының биіктігі он метрге жуық; The куполалар он екі метрге жетеді, ал сағат мұнарасы биіктігі шамамен жиырма метр.[8] Негізгі кіреберіс «микстилинео» доғасының астында қарапайым, шығысқа, Иерусалимге қарайды, бүкіл кешенге шығыс-батыс бағытын береді.[9][10] Негізгі қасбеттің бойымен оңтүстікке қарай Casa de Ejercicios және сағат мұнарасы орналасқан. Солтүстікте Санта Эскуэла-де-Кристо орналасқан. Негізгі қасбеттің алдында тар атриум, ол бір кездері зират ретінде қолданылған. Бүгінде оны ағаштар көлеңкелеп, кішкене қоршаумен қоршалған. Негізгі шіркеу - бұл купельсіз, солтүстік және оңтүстік қапталдарда капеллалар мен палаталармен көмкерілген бір кеме.[10] Нефтің солтүстік жағында жаңа қасиетті орын - Розарий капелласы, Нери әкесі, Белен капелласы /Шомылдыру рәсімі және Анықтама Бөлме. Оңтүстік жағында Сантисимо капелласы, Соледад капелласы, артқы камерасы бар Лорето капелласы, Глория Эскондида палатасы және артында Кальварио капелласы бар Санто Сепулкро капелласы бар.[11]

Негізгі теңіздегі төбелік бөлім

Интерьер

Интерьердің қабырғалары мен төбелері дерлік Мексикалық халық деп аталатын стильдегі мүсіндер, жазулар және майлы суреттермен қапталған. Барокко, дегенмен жергілікті әсерді байқауға болады. Бұған жалғыз ерекшелік - бұл Неоклассикалық кейінірек орнатылған құрбандық үстелдері.[10] Қабырғаға түсірілген жұмыстардың көп бөлігін Антонио Мартинес де Покасангре, ал кейбіреулерін Хосе Мария Барахас отыз жыл ішінде жасады, көптеген суреттер арасында бос орын қалмады.[12] Кескіндеме стилі еліктейді Фламанд испандықтардың Еуропадан әкелген бельгиялық іздері арқылы белгілі сурет.[4] Бұл қабырға жұмыстары кешенді «Sistine капелласы Америка »немесе« Мексиканың сестиналық капелласы ».[10][13]

Исаның қызметі және өлімі туралы оқиға Інжілдер шіркеудің басты теңіз жағасында, әсіресе төбенің бойында айтылады.[14] Кіріс аймағында байланысты суреттер бар Соңғы сот. Жоғарғы бөлігінде Иса крест көтерген шапан киіп, таңдалған адамдарға оң қолымен батасын беріп, тәж киген көрінеді. Сол жақта «қарғыс атқан адамдар» байланады, олардың жүздері өздерінің азаптарын, үлкен құлақтары мен мүйіздерін көрсетеді. Алдыңғы екі есігімен және екі жағында бір есіктен тұратын жарықты бұғаттау үшін кіреберісті ағаш экранмен бөледі. Экран төртбұрышты блоктардан жасалған, олардың әрқайсысы аллегориялармен, Киелі кітап үзінділерімен және қасиетті адамдардың бейнесімен боялған.[12]

Келген адам теңіз бойымен негізгі құрбандық үстеліне қарай жылжып бара жатқанда, төбені аркалармен бөлімдерге бөледі. Бұл аркада Нери әкеміздің әр қоймаға салынған көрініске қатысты өлеңдері бар. Кескіндер жоғарғы хордан басталады, Иса сахнадан тұратын сахнадан Мэри кім бата алады. Тағы бір көріністе Исаның дұға еткені бар Гетсемани, періштеден жұбаныш алу. Тағы бір көрініс бар Иуда Искариот артында шайтан, оның артынан сарбаздармен, Яһуда Исаны сүйіп опасыздық етеді. Төртінші көріністе Петр шабуылдар Малхус қылышпен, құлақты кесіп, содан кейін Иса құлақты ауыстырады. Солтүстік қабырға Иордан өзенінде Исаның шомылдыру рәсімінен өтеді Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия.[15]

Төбенің негізгі төбедегі қимасы

Келесі бөлімде Исаның үйінде бейнеленген Кайафа. Жетпіс екі төреші Исаны сынап көрді Понтий Пилат балконға жағында. Солтүстік жағында Пилат қайтадан пайда болды, бірақ яһуди билері Рим сотының үйінің сыртында қалады, өйткені олар бақылап отырды Құтқарылу мейрамы. Оңтүстік жағы Пилаттың Исаны және Бараббалар және кімді босату керектігін таңдауды сұрайды. Шығыста Исаны бағанға байлап, қамшымен ұрып жатқан көрініс. Оңтүстік қабырғада неоклассикалық алтын жалатылған тастан жасалған алтарий бар. Мұнда тіреуішке байланған және қамшының сабындайтын Мәсіхтің бейнесі бар. Бұл Сеньор-де-ла-Колумна деп аталады.[16]

Бұдан әрі Матай, Марк және Джондардың Інжілдеріндегі Исаны сарбаздар қамшымен сабағаннан кейін оның аяттары туралы айтылған. Басқа бөлімде Мария Мария, Магдаленалық Мария және Мария Клопас Исаның жазасын алыстан бақылап отыру. Содан кейін Мәсіх айқышты алады.[17] Келесі бөлімде Исаның тізе бүгіп жатқанын көруге болады Кирендік Симон крест көтеріп, оның артынан қалың тобыр мен сарбаздар ерді. Әулие Вероника шүберекпен бетін сүртіп, Мәсіхтің алдында пайда болады. Солтүстік және оңтүстік сегменттерде Исаның үш Мэрис қарап тұрған кезде крестті көтеру кезінде болған құлауы көрсетілген.[18]

At пресвитерия бөлімінде, негізгі құрбандық үстелінің орналасқан жерінде, бейнесін табуға болады Palm Sunday, Исаның айқышқа шегеленуі және өлімі. Негізгі алтарь 1812-1820 жылдар аралығында жасалған. Онда Нера әкесі 1748 жылы орналастырған назареттік Исаның бейнесі бар. Бұл мүсін ағаштан жасалған және матадан жасалған тон киген. Бет 18-ғасырдың осы түріне тән және одан шыққан Севилья, Испания.[14][18]

Соңғы кешкі ас

Төбенің төбесі бойындағы сызық күнә мен тозақтан «Құдайдың қатысуымен даңққа» апаратын жолды қарастырады.[14] Бұл даңқ негізгі құрбандық үстелінің артында орналасқан камерада бейнеленген Камарин де ла Глория (Даңқ палатасы) немесе Camarín de los Santos Apostoles (Қасиетті Апостолдар палатасы), ол 1740 - 1748 жылдар аралығында, құрылыстың бірінші кезеңінде салынған. Міне, басты желінің төбелік суреттерімен баяндалған оқиғаның шарықтау шегі: Исаның айқышқа шегеленгеннен кейін қайта тірілуі. Бұл камераның жоғарғы жағында Интердің сәулесі бар күмбезбен дөңгелек дөңгелек тәрізді Құдайдың даңқы. Осы күзден бастап жалын Киелі Рух күмбезден төмен орналасқан дөңгелек иерархияда періштелер, музыканттар, ал күмбездің түбіндегі аспан хорын бейнелейтін мүсіндер Апостолдар, Апостолдар ханшайымы ретінде Мария Мариямен бірге. Әрбір мүсіннің үстінде олардың шәһид болуын бейнелейтін қабығы тәрізді медальон бар. Төменде католик монастырлық ордендерінің әр түрлі қасиетті негізін қалаушылар бар Гиппоның Августині, Франциск Ассизи және Әулие Доминик.[19]

Нефтің солтүстік жағында қабырға суреттері мен басқа да әшекейлер салынған екі часовня орналасқан. Belén (Бетлехем) капелласы арналған Исаның дүниеге келуі. Ол 1759 - 1763 жылдар аралығында салынған, бірақ құрбандық үстелі - 19 ғасырдан бастап неоклассикалық дизайн. Оның құрамында майларға боялған медальондар бар. Қойма Мәсіхтің келуін, бейбітшілікті және оның тобын жырлайтын періштелерден тұрады шопандар баланы сүюге келетіндер. Періштелер де, бақташылар да белгілерді ұстап тұрады Апостолдар сенімі. Сонымен бірге сахна бар Қасиетті Үшбірлік ол тағынан тағылған Марияммен бірге жүреді. Сол жақта пұттар Мәсіх туылғанға дейін құлайды.[20]The Капилла-дель-Розарио немесе Rosary капелласы 1763 жылы салынған және оның қоймасы төртбұрышты сегментке бөлінген. Солтүстік сегментте теңіз шайқасы бар, онда галлеондар, испан және Османлы елтаңбалар, бір-біріне от, сілтеме жасай отырып Лепанто шайқасы. The Розариннің қызы Испания жеңісімен есептеледі. Оңтүстік жағында Римде Богородицы Мариямға арналған рәсім бар Рим Папасы Пиус V. Негізгі құрбандық ортасына алтын жалатылған және Тың бейнесі салынған. Розариннің жұмбақтарына байланысты көріністер бар айна үстінде 15 шағын бөлім бар. Шығыс және батыс қабырғаларында монастырлық тәртіппен топтастырылған қасиетті адамдардың бейнелері бар. Камераның ішкі бөлігінде Нери әкей, Эстебан Валерио де Альфаро және Мария Веласкес де Касильтаның (оның ата-анасы) портреттері бар. Терезелерде дәрігер Диаз де Гамарраның және Доминикандық дінбасысы Франсиско Алонсо де Риверраның портреттері және оның жергілікті ерекшеліктерін баса көрсететін Покасангренің автопортреті орналасқан. Бұл ішкі камераның төбесі үлкен қабық түрінде болады. Сияқты жазбалар Аве Мария, дұға, қасиетті адамдардың есімдері және басқалары қабықтың қабырғаларына жазылған.[21]

Қосымшалар

Оңтүстік жағында нотаның алты қосымшасы орналасқан. Ескінің қоймасы қасиетті әкесі Неридің өмірі мен қасиетті құрылыстың көріністерін қамтиды. Апостолдардың кенептерінде 12 май бар. Камарин-де-ла-Глория (Даңқ палатасы) қалпына келтірілгенге дейін кенепте майлар қабырғаларға медальондар жауып тұрды. Суреті де бар Энтони Падуа арқылы Хуан Корреа сонымен қатар бірқатар маңызды шіркеушілердің суреттері және басқалары белгісіз суретшілердің суреттері. Екі картинада Иерусалимді Сан-Мигель де Альендемен және Санаториймен салыстырады.[22]

Қайғы-қасіретпен бас құрбандық үстелінің көрінісі

Капилла-де-Соледад немесе жалғыздық капелласы 1740 - 1748 жылдар аралығында салынған. Негізгі құрбандық үстелінде Қайғы-қасірет, айқышқа шегеленген Исаны жылап. Оңтүстік қабырғада Исаны жоққа шығарғанына өкініп жылаған Әулие Петрдің мүсіні бар. Бұл часовня кешендегі ең қараңғы, өйткені терезелер аз жарық түсіреді.[23]

The Капилла-де-Лорето немесе Лорето капелласы 1754 жылы салынған. Бұл шіркеудің басты шіркеуінен тікелей кіру мүмкіндігі жоқ; кіру керек қазіргі храмнан немесе Капилла-де-Соледад арқылы. Бұл капелланың өлшемдері мен пішіні монастырьдағы Лорето часовняларына дәл сәйкес келеді Тепотзотлан және Сан-Мигель-де-Альендедегі Сан-Фелипе Нери шіркеуінде. Үш капеллалар Лорето капелласының орналасуына негізделген Анкона, Италия. Бір қабырға Мэриге жүктілік туралы хабарлаған періштенің суреттерімен боялған. Сондай-ақ, Бикеш пен бала Исаға байланысты әр түрлі суреттер бар.[24]

«La Glora Escondida» немесе «Жасырын Даңқ» деп аталатын аймақ хор аймағының солтүстік жағында орналасқан, бірақ оған жету қиын. Бұл ішінара жасырылған тікбұрышты аймақ. Оны Покасангре безендірген[25] ақырғы сот, тозақ пен күнәға байланысты бейнелермен. Жеті өлімге әкелетін күнә емес, сегіз басқа жануардың басымен сегіз семсермен бейнеленген. Солтүстік қабырғада а триптих онда өліп жатқан адамды діни қызметкер, қорғаншы періште және оның жаны үшін күресіп жатқан бірнеше жындар қоршап алады. Соңында жындар жеңіледі. Жалғыз терезе оң жақта орналасқан, онда оюға негізделген қорытынды соттың көрінісі көрсетіледі Гюстав Доре. Сол жағында тозақтың азаптары бейнеленген.[26]

Capilla del Santo Sepulcro

Капилла-дель-Санто-Сепулькро немесе Қасиетті жерлеу капелласы 1759-1763 жылдар аралығында салынған. Мұндағы қабырға суреттері 1760 жылы басталған және Исаның өлімі, жерленуі және қайта тірілуіне негізделген. Бұл аймақ артқы жағындағы Кальвария капелласын қабырғаларға бекітілген көпір түрімен байланыстырады. Бұл часовняда тірілген Исаның бейнесі бар, бірақ қанды жүзімен және оған қойылған асыл тастар санымен ерекшеленетін әлі күнге дейін жатқан. Бұл тастар шіркеу өз тарихында болған әр түрлі шабуылдарға қарамастан сақталды. Төбесі раушан терезелерімен және раковиналардың төрт үлкен бедерімен безендірілген трапеция тәрізді. Қабырғаларда төрт евангелист, шіркеудің төрт әкесі және көптеген періштелер сияқты көптеген фигуралар салынған. керубтер. Төрт кардиналды ізгіліктің тұспалдауы және қайта тірілу көріністері бар медальондар бар.[27]

Капилла-де-Кальварио немесе Кальварий капелласы - бұл кешеннің ең ірісі және ол 1763 - 1766 жылдар аралығында салынған. Сондай-ақ, Нери әкем ол аяқталғанға дейін өмір сүрмесе де салған соңғысы болды. Оның көлденең орналасуы бар, үстінде қоймалар мен шкаф бар. Оның декорациясы тек монументальды майлы суреттермен және еденге, қабырғаға және төбеге қойылған боялған мүсіндер топтамалары бар мексикалық барокко. Бағандарда Нери әкеміздің жазған өлеңдері бар. Үш құрбандық үстелінде мүсіндердің ішіндегі ең жақсысы бар және олар қоршалған трансепт. Бұл мүсіндерде Мәсіхтің өлгеннен кейін айқышқа шегеленуі, азапталуы және түсуі бейнеленген.[28]Хор 1759-1763 жылдар аралығында салынған. Алғашында оны Покасангре салған, бірақ «Casa de Ejercicios» немесе медитация бөлмесін қосқан кезде кейінгі суреттер мен кеңістіктің қоршауына байланысты аз қалады. ғарыш күні 1867 ж. аумақта қызметтерді сүйемелдеу үшін пайдаланылатын ағаш орган бар.[29]

Кешеннің негізгі теңізге тікелей немесе жанама түрде қосылмайтын екі бөлігі - Санта-Кристо Эскуэла және Эжерчиус Каса. Casa de Ejercicios - бұл Игнатий Лойоланың принциптері бойынша салынған намаз оқитын және медитацияға арналған құрал. Олар католиктерге сенімдерін нығайтуға көмектесу үшін реформация кезінде жасалған рухани «жаттығулар» жиынтығына негізделген. Ғимараттың бұл түрі Мексикаға 1665 жылы келді, ал 100 жылдан кейін Нери әкесі casa de ejercicios салынды. Бұл ғимарат негізінен басқа кешеннен бөлек және әр түрлі безендірілген. Тек өлеңдер сияқты жазулар медитациялық көмек көрсету мақсатында пайда болады. Әкесі Нери қайтыс болған кезде онда өмір сүрген және оқыған 7541 ер адам болған. Бүгінде отыз адам бар, олардың 19-ы әйелдер. Алайда жыл сайын шамамен 75000 адам келеді.[30]

Қажылыққа арналған сайт

Салынғаннан бері кешен зиярат етушілер мен шерулер өтетін орынға айналды.[31] Сәулет өнері мен декоративті ерекшеліктері Әулие туралы ілімді көрсетеді Лойоланың Игнатийі,[3] принциптерімен салынғандықтан Қарсы реформация ойда. Игнатий Лойоланың жаттығулары бойынша қасиетті орынның өкіну орны ретіндегі рөлі 1765 жылы 25 адам қатысып, әкесі Нери басқарды.[10] Қасиетті орын Мексикада Лойолалық Игнатийдің рухани жаттығуларымен шұғылданатын негізгі орындардың бірі болды.[32] Кезінде Қасиетті апта, 5000-ға жуық жаттығуларды орындайды және басына тікенді тәж киеді. Бұл жылдың 33 аптасының бірі, демалушылар көбінесе елдің орталығы мен солтүстігінен Casa de Ejercicios-қа барып, тәубе етеді. Тәубенің, дұғалар мен медитацияның толық циклі сегіз күнге созылады.[33] Ол апта сайын 5000-ға дейін келушілерді қабылдай алады.[6]

Жыл сайын және 1812 жылдан бастап бағанға байлап, ұрып-соғылған Исаның бейнесі Сеньор-де-ла-Колумна деп аталды, Атотонилко мен Сан-Мигель-де-Альенде арасында жүрді. 1812 жылы бұл кескін қаланы жайлап алған эпидемияға байланысты сұралды. Бүгін және жыл сайын қасиетті аптаның алдындағы сенбіде ол Сан-Мигельге сапар шегеді және бейсенбіге қараған түні Атотонилкоға оралады.[34]

Тарих

Сағат мұнарасы

Дүниежүзілік мұра ұйымы оны «еуропалық және латынамерикалық мәдениеттер арасындағы алмасудың ерекше мысалы» және «ең жақсы мысалдардың бірі» деп атайды Барокко өнері және Барокко сәулеті Жаңа Испанияда ».[3] Мексиканың тәуелсіздік соғысындағы рөліне байланысты ол Гуанжуатоның 61 тарихи орындарының бірі ретінде тіркелген.[32] Испандықтар келгенге дейін бұл аймақ ыстық минералды су көздеріне байланысты қасиетті саналды. Atotonilco атауы Мексикада кең таралған, әсіресе орталық таулы жерлерде, ең жақсысы Джалискода танымал. Атауы а Науатл термалды су көздеріне қатысты «ыстық суда» деген тіркес.[35] Чичимекалар дәл осы жерге өздерін тесіп, өкіну рәсімдерін орындау үшін келді магуэй тікенектер және термалды бұлақтардағы кінәні жуу.[36]

Дәстүр бойынша, әкесі Нери мұнда миссионерлерде уағыз айтып келген Долорес Идальго. Ол қазір қасиетті орын орналасқан маскус ағашының астында демалып жатқанда, ол Исаның тікен тәжін киіп, айқыш көтеріп жүргенін армандайды. Иса Нери әкеге бұл жерді өкіну мен дұға ету орнына айналдыру оның қалауы екенін айтты.[37] Бұл оқиғаның басқа нұсқасында әкесі Нери денсаулығына байланысты осында болған және Ладжа өзенінің жағасында әлі күнге дейін кездесетін Капилла де Сан Мигельито деп аталатын шағын шіркеуге көмектескен деп айтылады. Сол кезде туған Гуашилдер және Pames христиан дінін толық қабылдамады және термалды бұлақтарды қасиетті және емдік деп санады. Бұл жерде азғындықты қосатын салт-жоралар үшін қолайлы жер болған. Шіркеуді салудың бір себебі осы тәжірибеге қарсы тұру болды.[38]

Әкесі Нери қасиетті үй салу үшін және оны ұстап тұру үшін өнімді жерлерге ие болу үшін бүкіл Hacienda de Atotonilco сатып алды.[38] 1740 жылы 3 мамырда әкесі кешенді тұрғызуға қаланған алғашқы тасқа бата берген рәсім өтті.[35] Әкесі Нери шіркеудің макетін іздеп тапқан кезде, ол 3 мамырда таңертең, Қасиетті Крест күні болды, ол үш кемпірқосақты көрді деп айтады, біреуі шығысқа, бірі солтүстікке, екіншісі оңтүстікке, батысты еркін қалдыру. Негізгі құрбандық үстелі осы бағытта, қасиетті жерге қарай бағытталған.[39] Құрылыстың бірінші кезеңі 1740 жылдан 1748 жылға дейін созылып, оған негізгі серуен, мұнара және ескі қасиетті орын кірді, бүгінде Пурисисма капелласы.[40] Осы кезеңнің соңында ол қасиеттеліп, назареттік Исаның бейнесі орналастырылды.[41] Екінші кезең 1776 жылға дейін созылды, ол кезде капеллалардың және басқа қосымшалардың көп бөлігі салынды.[39] Кешен салынып жатқан кезде, қабырға жұмыстары да жасалды. Мұның басты себебі - принциптерін бекіту болды Трент кеңесі және қарсы реформация.[41] Осы құрылыстың барлығында Нери әкеміз 1776 жылы қайтыс болғанға дейін сол жерде өмір сүрді. Ол кезде жетіспейтіндер - Санта Эскуэла қосымшасы, жаңа киелі үй, кейбір кіреберістер мен шіркеу үйі, сонымен қатар әр түрлі мүсіндер, құрбандық үстелдері және майлы суреттер. Бұлар келесі 100 жыл ішінде толықтырылды.[39][41]

Нери әкемнің қалауы бойынша кешен 22 647 песо тұрады. Негізгі шіркеу Назареттік Исаға арналған.[25] Әкесі Нери қайтыс болғаннан кейін 88 жылдан кейін 19 және 20 ғасырларда діни қызметкерді ұрып-соғу әрекеттері болды, бірақ олар нәтиже бермеді.[42]

Шіркеу 19 ғасырдың басында Мексиканың тәуелсіздік соғысындағы оқиғаларға байланысты. Игнасио Альенде осы шіркеуде 1802 жылы Мария де ла Луз Агустина де лас Фуэнтеске үйленді.[41] Ең бастысы, көтеріліске шыққан армия үшін алғашқы баннер бейнеленген Гвадалупаның қызы 1810 жылы 16 қыркүйекте осы жерден алынды.[32] Соғыстан кейін қауымдастық Сан-Мигель-де-Альенде муниципалитетінің құрамына кірді.[6]

Сол уақыттан бері қасиетті үйдің өнері мен сәулеті нашарлады, көбінесе жоғары деңгейге байланысты болды ылғалдылық. Бұл ылғалдылық термалды серіппелер бұл кешен орналасқан жер астындағы ағын, және олар да жоғары минерал мазмұны. Ылғал мен минералдар қабырғалар мен іргетастарға сіңіп, оларды құлатып, қабырғаға, майлы суреттер мен мүсіндерге зақым келтірді.[6][32] Қалпына келтіру жұмыстары 1994 жылы, капеллалардан басталды. Бұл күш-жігерді бөлектеу үшін сайт тізімінде келтірілген 1996 жылғы Дүниежүзілік ескерткіштер сағаты бойынша Дүниежүзілік ескерткіштер қоры.[43] Майлы суреттердің жартысына жуығы және барлық қабырға жұмыстары сақталды. Жұмысқа қаражат әртүрлі көздерден, соның ішінде штат пен федералды үкіметтерден алынды Дүниежүзілік ескерткіштер қоры сияқты жеке көздер American Express. Қабырғалар мен шатырлардағы судың зақымдануын жойғаннан кейін тығыздағыш қолданылды.[6] Одан әрі қалпына келтіру жұмыстары 2010 жылы Мексиканың екі ғасырлық мерейтойына дайындық аясында жүргізілді. Қабырғалары мен шатырлары желдетіліп, ескі құдықтар іргетастан алыстап кетуіне мүмкіндік беру үшін тазартылды. Сол мақсатта іргетасқа арналар салынды, Саградо Коразон капелласының қалдықтары қиратылды. Бұл бастапқы құрылысқа кірмеген және кешеннің бір бөлігін жарықпен жауып тастаған. La Higuera ауласына арналған арка ашылды. Алайда, осы аулада отырғызылған ағаш қасиетті орынның негізін қалаушының есіне отырғызылған күйінде қалады. Бұл аула қайта жаңартылды, өйткені бұл кешенді құрғақ ұстау үшін жарық пен дренажды қамтамасыз етудің маңызды бөлігі болып табылады.[32]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Гомес, б. 12
  2. ^ «Сан-Мигель де Альендедегі Рутас-Мехикоға деген сағыныш» [Мексиканың Сан-Мигель-де-Альенде-Маршруттарындағы сағыныш пен кеш]. El Financiero (Испанша). Мехико қаласы. 29 қыркүйек 2010 жыл. Мұрағатталған түпнұсқа 2018 жылдың 28 сәуірінде. Алынған 20 қазан, 2010.
  3. ^ а б c «Сан-Мигель қорғаныс қаласы және Джесус Назарено-де-Атотонилко қорығы». Біріккен Ұлттар Ұйымы: Дүниежүзілік мұра ұйымы. Алынған 20 қазан, 2010.
  4. ^ а б «История» [Тарих] (испан тілінде). Сан-Мигель Альенде, Гуанахуато: Сан-Мигель Альенденің муниципалитеті. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 13 ақпанда. Алынған 20 қазан, 2010.
  5. ^ а б Гомес, б. 4
  6. ^ а б c г. e Хохитл Альварес (2 шілде 2008). «Presenta Santuario de Jesús Nazareno huellas de deterioro» [Назареттік Исаның қасиетті орны нашарлау белгілерін көрсетеді] El Universal (Испанша). Мехико қаласы. Алынған 25 қазан, 2010.
  7. ^ «Atotonilco, un destino del Bicentenario» [Атотонилко, екіжылдыққа баратын жер]. El Informador (Испанша). Гвадалахара, Мексика. 12 қыркүйек, 2010 жыл. Алынған 25 қазан, 2010.
  8. ^ Гомес, б. 5
  9. ^ Манрикес, 5-6 беттер
  10. ^ а б c г. e Гомес, б. 10
  11. ^ Манрикес, б. 6
  12. ^ а б Манрикес, б. 7
  13. ^ «Ingresa San Miguel de Allende a lista de UNESCO» [Сан-Мигель Альенде ЮНЕСКО тізіміне енеді]. El Universal (Президент Кеңсесінің веб-сайтында қайта басылған (Испанша). Мехико қаласы. Notimex. 7 шілде 2008. мұрағатталған түпнұсқа 8 мамыр 2014 ж. Алынған 20 қазан, 2010.
  14. ^ а б c Гомес, б. 21
  15. ^ Манрикес, б. 9
  16. ^ Манрикес, б. 11
  17. ^ Манрикес, б. 12
  18. ^ а б Манрикес, б. 13
  19. ^ Манрикес, б. 17
  20. ^ Манрикес, б. 8
  21. ^ Манрикес, б. 15
  22. ^ Манрикес, б. 16
  23. ^ Манрикес, б. 18
  24. ^ Манрикес, б. 19
  25. ^ а б Гомес, б. 16
  26. ^ Манрикес, б. 22
  27. ^ Манрикес, б. 20
  28. ^ Манрикес, б. 23
  29. ^ Манрикес, б. 21
  30. ^ Манрикес, б. 24
  31. ^ Висенте Очоа (1 қаңтар 1999). «Сан Мигель де Альенде: Ун фин де семана және ел пасадо» [Сан Мигель де Альенде: Өткен демалыс күндері]. Палабра (Испанша). Салтилло. б. 7.
  32. ^ а б c г. e «El Santuario de Atotonilco, respira» [Atotonilco қасиетті орны тыныс алады]. Миленио (Испанша). Мехико қаласы. 2010 жылғы 11 сәуір. Алынған 25 қазан, 2010.[өлі сілтеме ]
  33. ^ «Santuario de Atotonilco-нің 5 миль акуэні» [Атотонилоның қасиетті орнына 5000 католик келеді]. Миленио (Испанша). Мехико қаласы. 4 сәуір, 2010. Алынған 25 қазан, 2010.[өлі сілтеме ]
  34. ^ Гомес, б. 26
  35. ^ а б Манрикес, б. 2018-04-21 121 2
  36. ^ Гомес, 19-20 б
  37. ^ Гомес, 5-6 бет
  38. ^ а б Гомес, б. 6
  39. ^ а б c Манрикес, б. 5
  40. ^ Гомес, б. 7
  41. ^ а б c г. Моника Ариас (12 шілде 2010). «Santuario de Jesús de Nazareno de Atotonilco, Гуанахуато» [Назареттік Атотонилко Исаның қорығы, Гуанахуато]. Диетарио-де-Керетаро (Испанша). Керетаро. Алынған 25 қазан, 2010.
  42. ^ Гомес, 50-51 бет
  43. ^ Дүниежүзілік ескерткіштер қоры - Атотонилкодағы Джесус Назарено шіркеуі

Библиография

  • Рангел Гомес, Сэмюэль (2010). Atotonilco: Santuario de Dios y de la Patria, Relicario del Barroco Mexicano [Atotonilco: Құдайдың және елдіктің қасиетті орны, мексикалық барокконың анықтамалығы] (Испанша). Гуанахуато: Универсидад де Гуанахуато және Амигос де Сан Мигель, А.С.
  • Манрикес, Фернандо; Реза Диас, Хулио (2005). Santuario de Atotonilco, Гуанахуато: Guía para el visitante [Атотонилко, Гуанахуато қорығы: келушіге арналған нұсқаулық] (Испанша). Гуанахуато: Сосьедад де Атотонилко.