Тұз халықтары - Salish peoples - Wikipedia

Салиш халықтары
Селиш
Squamish003Squamish полюстерін көтеру рәсімі - Солтүстік Ванкувер - 002.jpg
Популяциясы көп аймақтар
Британдық Колумбия, Вашингтон, Орегон, Айдахо, Монтана
Тілдер
Салишан тілдері
Туыстас этникалық топтар
Тынық мұхитының солтүстік-батыс жағалауының жергілікті тұрғындары

The Тұз халықтары болып табылады этно-лингвистикалық топ туралы Тынық мұхиты солтүстік-батысы оларды пайдалану арқылы анықталған АҚШ және Канада БҚ Салиш тілдері 3000 - 6000 жыл бұрын Прото-Салиштен әртараптандырылған.

«Салиш» термині пайда болды қазіргі заман ретінде экзоним лингвистикалық зерттеу үшін құрылған. Salish - бұл Séliš, эндоним үшін Жазық бастықтың сақтық тайпалары. Селиштер ең шығыс салиш халқы және Америка Құрама Штаттарымен дипломатиялық қарым-қатынаста болған алғашқы адамдар болды, сондықтан олардың аты туыс тілде сөйлейтін барлық халықтарға кең қолданылды.

Салиш тілі

Салиштер (немесе салишандықтар) төрт үлкен топқа бөлінеді: Bella Coola (Nuxalk), Теңіз жағалауы, Интерьер, және Цамосан, кім әрқайсысының біреуін айтады Салишан тілдері. Цамосан тобы, әдетте, кеңірек жағалаудағы салиш халықтарының жиынтығы болып саналады.

Салиш халқының төрт негізгі тобының арасында құжатталған жиырма үш тіл бар. Олардың кем дегенде бесеуі қолданылмайды, ал қалғандарына үлкен қауіп төніп тұр. Салиш тілінде сөйлейтіндердің көпшілігі қарттар, ал жас сөйлеушілер сирек кездеседі. Осыған қарамастан, әр түрлі тайпалық ұйымдар жоспарлаған және жүргізген жандандыру бағдарламалары арқылы тілдерді тірі қалдыруға тырысу бар. Қазіргі кезде ғалымдар тобы анықтамалық материалды және білім беру ресурстарын құру мақсатында тілдер бойынша зерттеулер жүргізуде.[1][2]

Салиш тілдеріне, әсіресе жағалаудағы халықтарға, ең алдымен, ассимиляция қауіп төндіреді. Канадалық тұрғын мектептер (мемлекеттік тілдерге тыйым салынған) сияқты мемлекеттік бағдарламалар салиш тілінде еркін сөйлейтіндердің санын азайтудың негізгі факторы болды. Қазіргі кезде мектептер орта деңгейден бастап университет деңгейіне дейін салиш тілдерін білуге ​​және қолдануды белсенді түрде насихаттап келеді.[3]

Тіл және мәдени жандандыру

1988 жылы Конфедерацияланған Салиш және Кутенай тайпаларының өзін-өзі басқаруды көрсету жобасы (ЦСКТ) сәтті аяқталды, ал АҚШ үкіметі 1993 жылы өздерінің тайпа басшылығына толық автономияны қайтарды. Келесі онжылдықтарда ЦСКТ дәстүрлі басқаруға қайта оралды, онда ақсақалдар болды. ру басшыларына тайпалық саясат, мәдениет және білім мәселелері бойынша кеңес беру, ал өз кезегінде рулық саясат қоғамның мәдени мұраларымен байланысын нығайтуға деген ұмтылысынан туындады.[4]

Өзін-өзі анықтау және әсеріне қарсы тұру үшін Үндістанды тоқтату саясат, атап айтқанда ассимиляция, 2016 жылы тайпа атауын «Salish-Prend d’Oreille» -тен Séliš-Ql̓ispé деп өзгертуді жөн көрді. Бұл өзгеріс Салишанды қоғамның күнделікті өміріне көбірек қосу үшін кеңірек қозғалыстың бөлігі болды.

Séliš-Kl̓ispé үшін тіл мен мәдениет ауызша тарих, тамақтану тәжірибесі, бақша өсіру, қоршаған орта және руханият арқылы өрбіген. Тілді жандандыру арқылы олар өздерінің жеке басын, денсаулығын және мәдениетін қалпына келтіруге үміттенеді.[5]

Салишан тілі мен мәдениетін жандандыруға бағытталған қоғамдастықтың күштері, сонымен қатар тіл бойынша сабақтарды өткізу күштерінен басқа (кейбір жағдайларда ағылшын тіліне қайта оралмай, тілге толық ену) виртуалды турлар мен мұражайлар, мысалы, Жарнама, бұл Фрезер өзенінің аңғарындағы Stó: lō-Coast Salish Community.[6] Халық орталығы мұражайы да бар[7] 1994 жылы ашылған және Салиш және Кутенай мәдени жәдігерлерінің айналмалы көрмесін өткізеді. Мұражай көрмеге қойылған бөліктердің маңыздылығын түсіндіретін және еуропалық шапқыншылыққа дейін және сол кезде өмір сүрген адамдардың әңгімелерімен бөлісетін ауызша әңгімелеу дәстүрімен толықтырылған.[7]

Сондай-ақ шақырулар болды репатриация тарих пен мәдениетті қалпына келтіру үшін қосымша күш ретінде Американың барлық байырғы тайпалары бойынша артефактілер.

Арле-2012 мерекесінде бишілер

Паувовтар

Arlee Espapqeyni мерекесі Конфедерацияланған Салиш және Коутенай тайпалары өткізетін және Монтана штатындағы Арли қаласында орналасқан жыл сайынғы 4 шілдедегі қуаттылық. Ол бірнеше күн бойы жұмыс істейді және би жарыстары мен ән байқауларын (және конкурстан тыс ән мен барабан қойылымдарын) қамтиды.[8]

1884 жылы BIA (Үнді ісі бюросы) кез-келген үнді билерін заңсыз деп тапты, сондықтан тайпалар жасырын биледі.[8] Деп аталатын жаңа, діни ықпалдағы би Ghost Dance тайпадан тайпаға АҚШ үкіметі сақтықпен қарқынмен тарала бастады, ал 1890 жылы Сиуалар арасында елес биінің рәсімін тоқтату үшін Вундид Тизге әскери бөлім жіберілді. Шамамен 200 Сиу қазіргі уақытта белгілі болған жерде атылды Жараланған тізе қырғыны.

Қазіргі қуаттылықтар 1-дүниежүзілік соғыстан кейін, американдық индейлер соғыстан үйге оралғаннан кейін пайда болды; олардың үйге келуіне арналған мерекелік іс-шаралар өткізілді және дәстүрлі билерді қамтыды. Соғыс аяқталғаннан кейін ескертулердің бір-біріне жақындығымен бірге жаңа қауымдастық сезімі пайда болды, ал мерекелер жекелеген тайпалар үшін эксклюзивті болып қалмай, көрші тайпаларды қоса бастады.[9]

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін жазық үнділер қалалық жерлерге қоныс аударған кезде, АҚШ үкіметінің саясатына сәйкес, олардың мәдениеті мен дәстүрлері олармен бірге жүрді және кең таралды, сондықтан көптеген билер мен әндер жазықтар дәстүрінен шыққан. Бұл адамдар мен мәдениеттің ірі қоғамдық орталықтарға таралуы бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін пайда болған тайпааралық желілерді де күшейтті.[9]

Өнер және материалдық мәдениет

Тұзды тоқу

Тоқылған салиш шапанының бөлшегі

Салиш тоқушылары өсімдіктер мен жануарлардың талшықтарын қолданды. Жағалаудағы Салиш халықтары үйірлерін ұстады жүнді иттер, олардың талшықтарын жіпке айналдырып, иіру үшін, олардың жүні үшін өсіріледі. Жағалаудағы Салиш та тау ешкісінің жүнін, суда жүзетін құстарды және әртүрлі өсімдік талшықтарын, соның ішінде балқарағай қабығы, қалақай талшығын, сүтті және кендірді пайдаланады. Олар осы материалдарды тоқу кезінде біріктіретін еді. Ақ саздың бір түрі талшықтарға соғылды, мүмкін жүннен май алу үшін.[10] Барлық салиш көрпелері иттің жүнімен тоқылған емес - қарапайым жамылғылар әдетте өсімдік талшықтарынан жасалған. Салиш тоқымаларының дизайны әдетте зиг-заг, гауһар кескіндер, квадраттар, тіктөртбұрыштар, V-пішіндер және шеврондар сияқты графикалық өрнектермен ерекшеленеді.[11][12]

ХІХ ғасырдың басында және ортасына қарай жүн саудасы әкелді Гудзон шығанағының көрпелері Тынық мұхитының солтүстік-батысына. Бұл арзан, машинамен жасалған көрпелердің көптеп келуі өндіруге қымбат және еңбекті қажет ететін жергілікті жүннен жасалған көрпелердің азаюына әкелді. Салишті тоқу аз дәрежеде жалғасты, бірақ тоқымашылар негізінен саудагерлер осы жерге әкелген қойдың жүнінен жасалған жіптерді қолдануға көшті, өйткені бұл лосось жейтін жүнді иттерді ұстаудан гөрі арзанға түсті.[13]

1960 жылдары салиш тоқымасының жандануы болды, және Салиш тоқымашылар гильдиясы 1971 жылы құрылды.[14]

Tulalip Tribes Hibulb мәдени орталығында балқарағаймен жасалған заттар

Кедрді қолдану

Тынық мұхитының солтүстік-батысында көп Батыс Қызыл Седа r Coast Salish халықтарының өміріндегі маңызды ресурс болды. Каноэ, ұзақ үйлер, тотемдік бағаналар, себеттер, төсеніштер, киім және тағы басқалары балқарағайдан жасалған.

Тотемдік полюстер

Тотемдік полюстер көршілес салишіліктерге қарағанда жағалаудағы салиш мәдениетінде аз таралған Тынық мұхиты Солтүстік-Батыс жағалауындағы халықтар сияқты Хайда, Цимшиан, Тлингит, және Квакиутл тайпалар. Тотемдік полюстер дәстүрін ХХ ғасырға дейін солтүстік жағалаудағы Салиш халықтары, оның ішінде Ковичан, Комокс, Пентлатч, Мускам және Лумми тайпалары қабылдады. Бұл тайпалар аз тотемдік тіректер жасады, бірақ ұзақ үйлердің ішкі және сыртқы жағынан үй тіректерін ойып жасаған.[15][16][17][18]

Тынық мұхитының солтүстік-батысында және Оңтүстік Алясканың бөліктерінде орналасқан салиш халықтары құрылыс салғаны белгілі болды тотемдік полюстер Бұл тайпа мүшесінің рухы немесе жанұялық крестті бейнелеуге арналған. Олар осы мұраны бүгінде сол қалыпта қалыптасқан қолмен ойылған тотемдік бағандарды сату арқылы жалғастыруда.[19]

Қазіргі заманғы салиш суретшілері

  • Сюзан А. Пойнт Musqueam ағаш кескіші және әйнек суретшісі. Оның Coast Salish үй посттарынан шабыттанған «Musqueam Welcome Welcome Figures» атты жұмысы Ванкувер халықаралық әуежайы.
  • Матика Уилбур Swinomish және Tulalip фотографы және оны жасаушы Жоба 562 Құрама Штаттардағы 562 федералды мойындалған тайпалардан шыққан қазіргі американдықтардың құжаттары.[20]
  • Дебра торғайы Musqueam суретшісі және тоқымашы. Оның тоқуы біздің жердің матасы: 2017-2018 жылдары Антропология мұражайындағы «Салишті тоқу» көрмесінде көрсетілген.[21]
  • Корвин Клэрмонт ол Salish Kootenai баспагері, әрі концептуалды және инсталляция суретшісі.

Шағын топтар және аумақ

Салишан тілдерінің байланысқа дейінгі таралуы (қызыл түспен)

Салиштер тобын салишан тілінің отбасының тиісті тармақтары бөледі: жағалаудағы салиштер (халықтар) Жағалаудағы салиш тілдері, Ішкі Салиш (халықтар) сөйлейтін Ішкі салиш тілдері және Nuxalk (Bella Coola) сөйлейтін адамдар Нуксаль тілі.

Нуксалк - солтүстікте орналасқан салиш халықтары, олардың айналасында және айналасында орналасқан Белла Кула, Британдық Колумбия. Бұл аймақ салиш халықтары қоныстанған белгілі негізгі үздіксіз құрлықтан бөлінген.

Төменде солистен оңтүстікке қарай тізімделген салиш тайпалары мен топтарының көпшілігінің, бірақ бәрінің тізімі келтірілген.

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Салиш тілдері - лингвистика - Оксфорд библиографиясы - обо». www.oxfordbibliographies.com. Алынған 2019-11-15.
  2. ^ Тілдер, біздің анамыз. «Біздің ана тілдеріміз | Салиш». ourmothertongues.org. Алынған 2019-11-15.
  3. ^ «Coast Salish | Канадалық энциклопедия». www.thecanadianencyclopedia.ca. Алынған 2019-11-15.
  4. ^ «Үкімет - туралы». www.cskt.org. Алынған 2019-11-10.
  5. ^ «Тарих және мәдениет - Селис Клиспе мәдениет комитеті». www.cskt.org. Алынған 2019-11-10.
  6. ^ Ричи, Морган; Лепофский, Дана; Формоза, Сью; Порчич, Марко; Эдинборо, Кеван (қыркүйек 2016). «Мәдениет тарихынан тыс: Фрейзер алқабындағы жағалаудағы Салиш елді мекенінің үлгісі және демографиясы, б.з.д.». Антропологиялық археология журналы. 43: 140–154. дои:10.1016 / j.jaa.2016.06.002. ISSN  0278-4165.
  7. ^ а б Қолданушы, супер. «Музей». Халық орталығы. Алынған 2019-11-18.
  8. ^ а б «Үй». www.arleepowwow.com. Алынған 2019-11-18.
  9. ^ а б «Паувау | Американдық байырғы тұрғындар мерекесі». Britannica энциклопедиясы. Алынған 2019-11-18.
  10. ^ Хаммонд-Каарремаа, Лиз (2016 көктемі). «ҚЫЗЫҚТЫ СЛЕЙ: жағалаудағы тұзды иіру және тоқылған көрпелерде ұнтақты ақ затты қолдану». BC зерттеулер. 189: 129–149, 197–198 - Гейл арқылы.
  11. ^ Уэллс, Оливер (1969). Оңтүстік Батыс Британ Колумбиясының салиштік үнділері тәжірибе жасайтын, қарабайыр және заманауи тоқу. Интернет мұрағаты. [Сардинс, Б.з .: Автор, 6937 Веддер жолы].
  12. ^ Solazzo, Caroline (желтоқсан 2011). «Протеомика және жағалаудағы жамылғы жамылғысы: қылшық иттердің ертегісі?». Ежелгі заман. 85 - Гейл арқылы.
  13. ^ Барш, Рассел. «Теңіз жағалауындағы жүнді иттер». www.historylink.org. Алынған 2019-11-14.
  14. ^ Теппер, Лесли (2017). Тұзды көрпелер: Қорғаныс және трансформация шапандары, байлық нышандары. Линкольн: БҰҰ - Небраска. xix бет. ISBN  9781496201492.
  15. ^ Смит, Харлан (1911 ж. Наурыз). «Тынық мұхит жағалауының тотемдік полюстері». Американдық мұражай журналы. XI: 77–82.
  16. ^ Хиллер, Полин (2013-12-01). Тотемдік полюстің тарихы. БҰҰ - Небраска. дои:10.2307 / j.ctt1ddr8f7. ISBN  9780803249509.
  17. ^ Барнетт, Х. Г. (1942). «Тотемдік полюсті оюдың оңтүстік шегі». Тынық мұхиты солтүстік-батыс кварталы. 33: 379.
  18. ^ «Тотемдік полюстер». жергілікті қорлар.arts.ubc.ca. Алынған 2019-11-14.
  19. ^ «Тотемдік полюс | Канадалық энциклопедия». www.thecanadianencyclopedia.ca. Алынған 2019-11-18.
  20. ^ «Матика Уилбур». Солтүстік дыбыстық өмір. Алынған 2019-11-16.
  21. ^ Коррея, Кори (17 қараша, 2017). "'Біз жай ғана көрпе жасап жатқан жоқпыз, біз тарих жасаймыз ': Салиш тоқымалары көрмеде «. Канаданың хабар тарату корпорациясы. Алынған 16 қараша, 2019.