Saga Go-ryū - Saga Go-ryū

Морибана useitai стилі Saga Go-ryū

Saga Go-ryū (嵯峨 御 流) мектебі икебана, жапондық дәстүрлі гүл композициясы. Мектеп сонымен бірге Сага-рыū.[1]

Тарих

Тарих басталады Император Сага кезінде 809-823 жылдары билік құрған Хейан кезеңі. Император Киотодағы виллада тұрып, бақшалары бар үлкен тоғанға ие болды. Бұл Исава тоғанының аумағы 2,4 га-ға жуық және оның сызбаларын көрсетуі керек Донгтинг көлі Қытай мәдениетінде ерекше маңызы бар Қытайда. Стиль ретінде белгілі чисен-шую, бұл қайықтан көрінуге арналған бақ, империяға ұқсас Қытай бақшалары кезеңнің. Көл Накосо сарқырамасынан шыққан ағынды бөгеу арқылы пайда болды.

Тоғанның солтүстік жағында екі арал бар, бірі үлкен, бірі кішкентай - Хризантема аралы деп аталған шағын арал. Екі аралдың арасында қытай құмыраларына якорьге ұқсауға арналған бірнеше ұсақ тасты аралшықтар бар. Көлдің солтүстігіндегі тау бөктерінде құрғақ каскад көрінеді (каредаки), бір түрі Жапондық рок-бақ немесе зен бақшасы, мұнда тас сарқырамасы ұсынылады.

Дәстүр бойынша, императорда болған хризантемалар сотта ұсынылған тоған аралында гүлдейді.[2]

Исава тоғаны және оның айналасындағы Киотодағы Даикаку-джи бағы. Тоған мен бақтар саға мектебінің орналасу стилінде маңызды рөл атқарады

Бақ дәуір поэзиясында атап өтілді. Өлең Ки жоқ Томонори антологияда Кокиншū сипатталған Кику-шима, немесе тоғаннан табылған хризантема аралы.

Мен осында ойладым
тек бір ғана хризантема өсе алады.
Сондықтан кім отырғызды
екіншісі тереңдікте
Исава тоғанының?

Хэйан кезеңінің тағы бір өлеңі Хякунин ишу, сол бақшадағы сарқыраманы имитациялайтын тастар каскадын сипаттады:

Каскад әлдеқашан
гүрілдеуді қойды,
Бірақ біз тыңдай береміз
Күңкіл
оның аты.[3]

Императорлық вилланы император Саганың қызы ханшайым Масако а-ға айналдырды Шингон Будда монастыры аталған Даикаку-джи.

Охара Уншиннің шәкірттерінің бірі болған Цудзии Кшю (辻 井 弘 洲) (1872 ж.т.). Охара-рыū басында өз мектебін құрды Тайшо дәуірі.[4] Оны Дайкаку-джи 1931 жылы Сага Го-Рыо мектебін құруға шақырды.[5] Тақырыбында бірнеше кітаптар шығарды икебана, олар ағылшын тіліне де аударылып, Америкада Тынық мұхиты соғысына дейін жарияланды. Сага мектебінің штаб-пәтері содан бері сол жерде орналасқан.

Оның орнына Цудзии Хиросудың екінші ұлы келді (辻 井 博 州). Соғыс аяқталғаннан кейін ол сабақ берді икебана орналасқан американдық әскерлердің әйелдеріне және 1956 жылы құрылған Икебана Интернационалдың (II) негізін қалаушы мүшесі болды. Ол Америка Құрама Штаттарына Жапония мен АҚШ дипломатиялық қатынастарының 100 жылдық мерейтойына мәдени делегат ретінде барып, елді аралады. жеті ай ішінде. Ол И.И.-де демонстрант болып жұмыс істеді. арқылы дәстүрлі жапон мәдениетінің таралуына ықпал ететін тараулар мен дүниежүзілік конвенциялар икебана.

Ол Жапонияның Ikebana көркемөнер қауымдастығының құрылғанынан бастап 1966 жылы кеңесші және директор ретінде қатысып, 1994 жылы вице-президент қызметін атқарды. 1991 жылы ол Мәдениет сіңірген еңбегі үшін орден губернаторынан Осака префектурасы және білім министрінің мақтауы. 1998 жылдың күзінде ол марапатталды Күншығыс ордені, Алтын және күміс жұлдыз, бесінші класс.[6] Ол Номура Кеймен (辻 井 ケ イ) үйленген, оның әкесі Даикаку-дзидің 54-ші бас діни қызметкері болған. Ол профессор Омотесенке шай мектебі.[7]

Олардың қызы Цужии Мика (辻 井 ミ カ) 1959 жылы қыркүйекте дүниеге келген. Ол 2014 жылдың 1 сәуірінде әкесінен кейін мектептің 3-ші жетекшісі болды.[8]

Мектептің Жапонияда 109-ға жуық филиалы бар, ал қалған әлемде 20-ға жуық офисі мен филиалы бар.[9]

Стильдер

Мектеп ғасырлар бойы қалыптасқан стильдерден сурет алады. Мектептің негізі ғибадатханада орналасқандықтан, буддизммен байланыстыруға баса назар аударылады. Дәстүрлі стильдер (伝 承 花):

Неғұрлым заманауи Шиншёка (心 粧 華) стилі мыналардан тұрады:

  • инорибана (祈 り 花)
  • Сайнохана (才 の 花)
  • омоибана (想 い 花)[10]

Шогонка бұл діни рәсімдерден тыс дамыған және эзотериканы бейнелейтін мерекелік және ресми стиль Рокудай философияСейка бұл аспан, жер және адамдар ұғымдарына негізделген классикалық стиль. Ол фронтальды болып саналады және а токонома және үйде қонақтар мен рәсімдер үшін қолданылады.

Хейка және морибана бұл еркін стильдер. Олар ғибадатхананың табиғи сұлулығына негізделген және сол сияқты қолданылады шабана шай рәсімдеріне арналған гүлді безендіру немесе бунджинбана, адамның эмоциясының поэтикалық көрінісі.

Ең жаңа стиль Шиншёка, бұл негізгі мәндерін көрсетуге тырысады Сага Горы мүмкіндігінше аз материалды пайдалану арқылы.

Сабақтар суда кесіледі, өйткені олар осылай ұстайды деп есептеледі, әдіс деп аталады мизу-кире. Мектеп тікенді қолданбайды кензан гүл ұстаушылар, өйткені бұл өсімдіктерді қажетсіз жоюдың түрі болып саналады, бірақ шиппо (七宝 留 め と), олар вазаға немесе ыдысқа кіретін дөңгелек металл құрылғылар болып табылады және сабақтарды орналастыруға жарайтын бірнеше саңылаулармен бекітеді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ https://kotobank.jp/word/%E5%B5%AF%E5%B3%A8%E6%B5%81-509248
  2. ^ http://www.daikakuji.or.jp/english/ikebana/
  3. ^ Нищке, Ле-Жардин Жапон, бет. 42. Француз тілінен аударылған үзінділер Д.Р. Сифкин.
  4. ^ Минобу Охи. Икебана тарихы. Шуфунотомо, Токио. 1962 ж
  5. ^ https://mikatsujii.com/kadotext.html
  6. ^ https://mikatsujii.com/kadotext.html
  7. ^ https://mikatsujii.com/kadotext.html
  8. ^ https://www.sagagoryu.gr.jp/kamucho
  9. ^ http://www.ikebanahq.org/saga.php
  10. ^ http://www.daikakuji.or.jp/english/ikebana/

Әрі қарай оқу

  • Цудзии Кошу. Жапондық православтық гүлдер аранжировкасы (Мисо-Го-Рю және Сага-Рю мектептері). Yamanaka & Co, Нью-Йорк, Бостон, Чикаго, Лондон, Пекин, 1938
  • Цудзии Кошу. Морибана мен Хейква, Сага мектебінің таңдалған гүл композициялары. Сейкаша, Киото. 1933 ж
  • Цудзии Кошу. Жапондық гүлдерді қою шеберлігі. Мицухана, Киото. 1940

Сыртқы сілтемелер

Қатысты медиа Saga Go-ryū Wikimedia Commons сайтында