Quilombhoje - Quilombhoje

Quilombhoje - 1980 жылдардың басында құрылған афро-бразилиялық жазушылардың әдеби тобы.[1] «Quilombhoje» сөзі а портманто португал сөздерінен тұрады квиломбо (қашқан құлдардың қонысы) және қожа (бүгін). Бұл ХХ ғасырда барлық жерде кеңінен таралған қара идентификация қозғалысының бөлігі болды. Негізі қаланғаннан бастап, Quilombhoje көптеген мәдени және мәдени іс-шараларды өткізді, олар хабардар болуға және мақтануға ықпал етеді. Афро-бразилиялық мұра.[2]

Тарих

Quilombhoje-нің түпнұсқа мүшелері, Паулу Колина, Освальдо Камарго, Аберладо Родригес, және Кути 1980 жылдан 1982 жылға дейін барларда бейресми кездесу өткізе бастады.[3] Олар баса назар аударған әдеби топ идеясын насихаттауға тырысты Афро-бразилиялық әдебиет және мәдениет. Шабыттандырған Cadernos Negros, Quilombhoje-дің мақсаты әдеби, саяси және мәдени аспектілерді біріктіру болды Movimento Negro (Қара қозғалыс) Бразилияда.[дәйексөз қажет ]

Соңында топқа басқа авторлар қосылды, соның ішінде Мириам Альвес және Кибуко. Көптеген авторлар жаңа мүшелерге ұнамады. Колина, Камарго және Родригес Кибуконың әдеттен тыс жазу мәнерін ұнатпады және оны қолайсыз деп санады Афро-бразилия әдебиеті. Сол сияқты, Мириам Альвес сонымен қатар Quilombhoje қатысушылары арасында көптеген келіспеушіліктер туды.[дәйексөз қажет ] Ақын және мамандығы бойынша әлеуметтік қызметкер, Альвес топқа қосылған алғашқы әйел болды. Демек, ақынның феминистік идеялары ашық сөйлеушілермен қақтығысады махизм топтан Кутиден басқа ерлер мен барлық түпнұсқа авторлар шықты. Сұхбат кезінде ол неліктен даудың арасында қалғанын сұрағанда, ол мәтіндердің үздіксіз пікірталастары мен сындары олардың әдеби сапасының жақсаруына ықпал ететіндігін түсіндірді.[дәйексөз қажет ]

Квиломбохье өзінің әдеби қызметін кеңейте отырып, формальды, жүйелік ұйымға айналды. Топ барлардың орнына Кутидің үйінде жинала бастады және басқа да әдеби және мәдени іс-шараларға, соның ішінде басылымдардың демеушісі бола бастады Cadernos Negros, поэмалар, Livros do Autor, және басқа очерктер мен пьесалар.[4]

Афро-бразилиялық әйел жазушылар

Quilombhoje жаңа платформасын ұсынды Афро-бразилиялық әйелдер жазушылары өз көзқарастарын білдіру. Мириам Альвес, Эсмеральда Рибейро, және Sônia Fátima da Conceição топтың жалғыз әйел мүшелері болды. Бұл әйелдер Quilombhoje-ге алғашқы сатысында қосылса да, Quilombhoje-дің негізі қаланған басылымы, Cadernos Negros, 1988 жылға дейін ерлердің жазбалары басым болды. 1992 жылы ғана журналда әйелдер басым болды.[дәйексөз қажет ] Консейсао, Альвес және Рибейро жиі басылып шығады Cadernos Negros сәйкесінше он бір, он алты және жиырма үш шығарылымға қатысу. Куиломбоходағы қара әйелдер әдебиет және саяси дискурс арқылы әйелдік, қара әйелдік авторлықты және қара әйелдің жеке басын атап өтіп, афро-бразилиялық әйелдерді күшейтуге тырысты. 1994 жылы, Мириам Альвес Quilombhoje құрылғаннан бері қалыптасқан қатаң жиналыс нұсқауларын сақтамағаны үшін Quilombhoje-ден шығарылды. Альвес кеткеннен кейін Куиломбохода әйелдердің ықпалы төмендеді.[5] Консейсао 1999 жылы «жұмысқа байланысты қысымның» салдарынан Куиломбохеден кетіп қалды. Рибейро өндірістің барлық кезеңдеріне қатты қатысқан Cadernos Negros оның идеологиялық күн тәртібі, 1997 жылдан бастап саяси және мәдени насихаттау, қаржылық операциялар.[6] Үшін жазған тағы бір әйел жазушы Cadernos Negros болды Conceição Evaristo, оның өлеңдері 1990 және 2011 жылдар аралығында жарияланған.[7]

Cadernos Negros

The Cadernos Negros бұл Киломбодженің негізін қалағанның үлкен бөлігі. Көптеген басқа әдеби шығармалардан айырмашылығы, Cadernos Negros 1978 жылы Квиломбоже құрылғанға дейін шығарылды. Басылым негізінен кітап дүкендерінде және Quilombhoje мүшелерінің өздері қолмен сатылды және оны қолына алған адамдар жақсы қабылдады.[8] Содан бері үзіліссіз басқа томдар шығарылды - жылына бір рет - Бразилияның әртүрлі штаттарынан көптеген стильдер мен жазушылардың ауыспалы өлеңдері мен ертегілері шығарылды. Қазіргі уақытта коллекция мәтіндерін көрсетуге бағытталған басылымдар арасында маңызды орын алады Афро-бразилиялық қара жазушылар және қара сәйкестік саясатты растау.[9]

Бірде-бір антология Африка-Бразилия авторларының мәтіндерімен үнемі жарияланбаған, бұл көбіне осындай басылымдарға тән қаржылық қиындықтарға байланысты.[дәйексөз қажет ] Осылайша, Cadernos Negros Афро-Бразилия әдебиетін көруге мүмкіндік беретін маңызды құрал болды.[дәйексөз қажет ] Шығарылған жұмыстарға әдеби эстетика, нәсілшілдікке қарсы идеологиялық қарсылық, құлдыққа қарамастан қара мәдени мұраны сақтау, африкалық діндерге Кандомбле рәсімдері арқылы төленетін құрмет, отбасылық құндылықтар мен сексуалдылық туралы пікірталастар кірді. Cadernos Negros Афро-Бразилия әдеби дәстүрін жалғастыра отырып, афро-бразилиялық қауымдастық алдында тұрған өзекті әлеуметтік мәселелерді шешуде.[дәйексөз қажет ]

Әдеби және мәдени қызмет

Livros do Autor

Livros do Autor бұл Quilombhoje жобасы болды, ол дискуссияны және серияда жарияланатын мәтіндерді таңдауды қамтиды. Кути мәлімдеді Livros do Autor Квиломбохо үшін маңызды болды, өйткені ол әдеби салада прогреске жетудің саналы стратегиясын білдірді. Livros do Autor 19-шы және 20-шы ғасырлардың басындағы афро-бразилия әдебиетіндегі көрнекті жазушылар қатысады Кастро Альвес, Луис Гама, Cruz e Souza, Лима Баррето, Lino Guedes [pt ], Хорхе де Лима, және Solano Trindade [pt ]. Автор Нийи Афолаби жазғандай, «Quilombhoje жауабы алдын-ала және постаболицация жазушылары тоқтаған жерден басталады, олардың ағымымен мұқият диалог жүргізеді, сонымен бірге өздерінің міндеттемелері мен маңыздылығын жаңартады және қайта анықтайды».[10] Livros do Autor туралы пікірталас тудырған «әдеби шеберханалар» ретінде әрекет етті Афро-бразилия әдебиеті жанрды алға жылжыту.[11]

Рефлекстер

Quilombhoje жарияланды Рефлекстер 1985 жылы оның алғашқы сыни кітабы болды Афро-бразилия әдебиеті. Онда 1982 жылы Америкада өткен қара мәдениеттердің III конгресінде Киломбохо ұйымдастырған пікірталастар сериясы жазылған. Сан-Паулу Папалық католиктік университеті. Ол Губернатордың қатысу және дамыту кеңесімен бірлесіп шығарылды Орестес Керчия орталық сол жақтан Бразилия демократиялық қозғалыс партиясы (PMDB), қара нәсілділердің әлеуметтік және саяси жетістіктерін іздейтін кеңес. Рефлекстер құрмет көрсету кезінде жаңа қара әдебиеттердің қажеттілігін атап өтті Афро-бразилиялық әдеби дәстүр.[12]

Círculos de Poemas

Куиломбохе сонымен қатар поэзиялық оқуларға демеушілік жасады поэмалар (өлең үйірмелері) маңыздыларға құрмет көрсетті Афро-бразилиялық суретшілер, оның ішінде Луис Гама, Pixinguinha, және Лима Баррето.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Афолаби, Нийи. «Квиломбоже мәдени ұжым ретінде». Афро-бразилиялықтар: нәсілдік демократия жағдайындағы мәдени өндіріс. Бойделл және Брюер, 2009. 51-79. Желі.
  2. ^ Барбоса, Мария Хосе Сомерлат және Мария Хосе Сомерлат Барбоса. «Quilombhoje / cadernos Negros.» Латын Америкасы және Кариб теңізі әдебиетінің энциклопедиясы, 1900-2003 жж. Жарнамалар. Даниэль Балдерстон және Майк Гонсалес. Лондон: Routledge, 2004. Credo анықтамалығы. Желі. 3 маусым 2016.
  3. ^ Оливейра, Эмануэль К. Ф. «Кадернос Негрос және Куиломбоже: Афро-Бразилия әдебиеті қайта қаралды». Жеке тұлғаны жазу: қазіргі заманғы афро-бразилия әдебиетінің саясаты. Purdue UP, 2008. 71-110. Желі.
  4. ^ http://www.quilombhoje.com.br/
  5. ^ Оливейра, Эмануэль. «5-тарау: Куиломбоженің әйелдер туралы жазбалары». Жеке тұлғаны жазу: қазіргі заманғы афро-бразилия әдебиетінің саясаты. West Lafayette, IN: Purdue UP, 2008. 165-70. Басып шығару.
  6. ^ Оливейра, Эмануэль. «5-тарау: Куиломбоженің әйелдер туралы жазбалары». Жеке тұлғаны жазу: қазіргі заманғы афро-бразилия әдебиетінің саясаты. West Lafayette, IN: Purdue UP, 2008. 169. Басып шығару.
  7. ^ Қолданушы, супер. «Conceição Evaristo - Literatura Afro-Brasileira». www.letras.ufmg.br (португал тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2017-11-10.
  8. ^ «Тарихиокадерноснегрос». Historicocadernosnegros. Н.п., н.д. Желі. 18 маусым 2016.
  9. ^ Фонсека, Назарет Соарес. «Қара дәптерлер: тарих жинағы туралы». Afro - Испандық шолу 29.2 (2010): 55,64,307-308. ProQuest. Желі. 18 маусым 2016.
  10. ^ Афолаби, Нийи. «Квиломбоже мәдени ұжым ретінде». Афро-бразилиялықтар: нәсілдік демократия жағдайындағы мәдени өндіріс. Бойделл және Брюер, 2009. 51-79. Желі.
  11. ^ Оливейра, Эмануэль. «3-тарау: Кадернос Негрос және Куиломбоже». Жеке тұлғаны жазу: қазіргі заманғы афро-бразилия әдебиетінің саясаты. West Lafayette, IN: Purdue UP, 2008. 101. Басып шығару.
  12. ^ Оливейра, Эмануэль. «3 тарау: Cadernos Negros және Киломбодже. «Жазбаша сәйкестілік: қазіргі заманғы Афро-Бразилия әдебиетінің саясаты. Батыс Лафайетт, IN: Purdue UP, 2008. 101. Басып шығару.