Қази Зафар Хусейн - Qazi Zafar Hussain

Хан Сахиб, Қази Зафар Хусейн келген қади XVI ғасырдан бастап олардың арасында танымал болған отбасы қонған ақсүйектер туралы Жақында аңғар. Ол тиесілі Авандар[1] ежелгі беделді тайпа Оған атағы берілді Хан Сахиб Британ тәжімен. Бұл Мұғал империясы мен Британдық Үндістанда берілген ресми атақ, хан (көсем) мен иесінің (Лорд) қосындысы. Оның әкесі болғанымен, Қази Миан Мұхаммед Амджад ұрпақтарына құруға тыйым салды Даргах, ол қарастырылды Саджада Нашин оның ауданының тұрғындары. «Саджада нашиндер» Дэвид Гилмартин «сопының ұрпағымыз деп мәлімдеді,»[2] «әулиелер», сенушілер мен олардың Құдайлары арасындағы делдалдар және исламдық ортодоксиялық дәндерді кесу ... натуралды түрде, олардың ерекше діни мәртебелері, бұл сажджада нашиндер жергілікті өзін-өзі ұстайтын адамдарға айналды ».[3] Алайда ол ешқашан өзін Саджада Нашинмын деп мәлімдемеген. Пенджабта сажжада нашиндер немесе пир отбасылары жер жағынан Пенджабтың ұлы жер иелері сияқты бай болған жоқ, бірақ бұл сажжада нашиндер немесе пир отбасылары адамдарға үлкен саяси және діни ықпал етті.[4] Британдықтар бұл аймақты олардың көмегінсіз басқара алмады және бірде-бір саяси партия олардың көмегінсіз сайлауда жеңіске жете алмады.

Алғашқы күндерінде Пәкістан қозғалысы ол қолдады Одақшыл мұсылман лигасы, Малик Умар Хаят Хан және Сикандер Хаят Хан, оның саяси мүддесі үшін тайпа, және өзінің саяси және әлеуметтік ықпалын өз аймағындағы адамдарға көмектесу үшін пайдаланды. 1937 жылдан кейін ол қолдай бастады[5] Пенджаб мұсылман лигасы өз аймағындағы мұсылмандардың үлкен мүддесі үшін. Ол өзінің тұрғылықты жеріндегі адамдарға көмектесу үшін отбасылық және саяси ықпалын пайдаланды.

Ерте өмірі мен мансабы

Ол әйгілі Қадидің отбасында дүниеге келген Наушера, Жақында аңғар. Ол кіші ұлы болды Қази Миан Мұхаммед Амджад және «Раиз-Азамат Наушераның» кіші інісі Қази Мазхар Қайюм. Ол ұрпағы болды Али Ибн Әби Талиб, төртіншісі халифа Ислам діні Әл-Аббас ибн Әли. Ол Қази Калим Уллахтың ұлы немересі, атақты мұсылман кади және Мұғал императорлары кезіндегі Наушераның заңгері болған.

Ол отбасында діни біліммен бірге батыстық білім алған алғашқы бала. Ол мемлекеттік наушера мектебінен жетілу туралы куәлік алып, одан әрі білім алу үшін Лахорға барып, мал дәрігері дәрежесін алды. Ол өзінің мансабын Үндістандағы Ұлыбритания армиясын қалпына келтіру департаментінде ветеринарлық инспектор ретінде бастаған. Ол бірінші дүниежүзілік соғысқа да қатысты.

Ол жылқыларды жинаушы еді. Ол Hazel Pur-та жылқы фермасын құрды, Ренала Хурд 1913 жылы «Ренала Хурд» асыл тұқымды совхозы 5000 гектар жерді (20 км) жалға алды2) Пенджаб үкіметіне армияның жылқыларға, жемшөпке және сүт өнімдеріне деген қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жер және жалдау келісімдері жалғасты. Ренала Хурд жылқыларымен танымал, ал Ренала Хурд асыл тұқымды совхозының жылқылары халықаралық дерби жарыстарында бірнеше рет жеңіске жеткен. Ол қайтыс болғаннан кейін, бұл асыл тұқымды зауытқа оның ұлы подполковник Кази Алтаф Хуссейн қарады

Хан Сахибтің атағы

1945 жылы ол атағымен марапатталды Хан Сахиб оның қызметін мойындау үшін Британдық тәжімен. Бұл Мұғал империясы мен Британдық Үндістанда берілген ресми атақ, хан (көсем) мен иесінің (Лорд) қосындысы. Бұл құрмет атағы, одан бір дәрежеге жоғары болды Хан Британдық Үндістан мұсылмандарына берілді және Ұлыбританияның Үндістандағы билігі кезінде орденмен марапатталды.

Алигарх қозғалысы

Әкесі сияқты, Қази Миан Мұхаммед Амджад, ол Сэрдің жанкүйері болған Сайед Ахмед Хан білім беру саясаты. Ол өзі Алигархқа бара алмаса да, өзінің екі үлкен ұлы - Қази Алтаф Хуссейн мен Қази Фиаз Хуссейнді жіберді. Алигарх мұсылман университеті және Алигарх Мұсылман Университетіне артықшылық берді Лахор мемлекеттік колледжі, оның ұлдары үшін. Екінші ұлы Қази Фиаз Хуссейн Алигарх университетінде оқуын аяқсыз қалдырып, оқуға кетті Сиал Шариф және болды Сопы.

Одақшыл мұсылман лигасы

1923 жылдан кейін, одақшыл партияны сэр Фазл-е-Хуссейн құрған кезде, ол одақшыл мұсылман лигасын қолдады,[6] Малик Умар Хаят Хан, Сэр Сикандер Хаят Хан, оның тайпасы мен өз аймағындағы тұрғындардың қызығушылығы үшін. Ол партияның басқа басшылары сияқты экономикалық азаттық саяси азаттықтан бұрын болуы керек, әйтпесе ол сәтсіздікке ұшырайды деп сенді. Партия 1923-1937 жылдардағы барлық сайлауларда жеңіске жетті. Осы уақыт аралығында, Пенджаб провинциясында одақшыл партия үкімет құрған кезде, қарыздан құтылу және ирригациялық жүйеге қатысты көптеген сындарлы жұмыстар жүргізілді және Пенджаб сияқты провинция суаруға тәуелді болды. оның ауылшаруашылық жерлеріне арналған жүйе.

Сопы Сарвар өзінің кітабында Көп ұзамай аңғар Қази Зафар Хуссейнді одақшыл партияны қолдағаны үшін сынға алды, бірақ біз бұл кезеңде (1923-1937) Пенджабта Мұсылман лигасы белсенді болмағанын ұмытпауымыз керек. Мырза Мұхаммед Иқбал өзі де сол кезде Юнионистік партияның жақтаушысы болған.[7] Ян Талботтың айтуы бойынша, Икбал және ПЛК-нің басқа урбаниттік мұсылман мүшелері (1927–30) Фазл-и-Хуссейннің пікірлерінде мұсылман мүдделері тек мұсылмандық саяси платформаны қабылдағаннан гөрі, Одақшыл партия арқылы жақсырақ қамтамасыз етілуі мүмкін деген пікірлерімен бөлісті. Самина Ясмин жазады Пенджабтағы коммуналдық саясат (1925–1947) «Юнионистік партияның дүниеге келуі Ұлыбритания саясатын жүзеге асырудың құралы болғанымен, партияға кірген адамдардың қосқан үлестерін ескермеу әділетсіз болар еді, өйткені ол ауыл бұқарасының дамуына қолдау көрсетеді және ойнайды деген сеніммен» оның ақша ресурстарын әділетті бөлудегі рөлі.Олар сондай-ақ партия қарыз мәселесімен айналысып қана қоймай, сонымен қатар ауыл жастары үшін қызмет көрсету мен білім беру мекемелерінде заңды үлеске қол жеткізу үшін шаралар қабылдайтынына оптимистік көзқарас білдірді. Партияға кірген қарапайым шаруалардың қолдауына ие болу үшін одақтық ауыл элиталары өздерінің проблемалары шешіледі деген үмітпен ».[8]

Мұсылман лигасы

Берілген сертификат Комиссардың орынбасары C.H. Аткинс ауданы Шахпур Зафар Хусейнге

Қашан, 1936 жылы мамырда, сэр Мұхаммед Иқбал шағымданды[9] Пенджаб мұсылмандарына мұсылман лигасын қолдау туралы, ол мұсылман лигасын қолдау туралы ойлана бастады, ал 1937 жылы Сикандер-Джинна келісіміне қол қойылған кезде ол мұсылман лигасын қолдай бастады.[10]

1943 жылы, Quaid-i-Azam болған кезде Мұхаммед Әли Джинна келді Лялпур және Dhobi Ghat Ground алаңында 2 миллионнан астам адам жиналды,[11] ол саяси митингіге атты әскер ұйымдастырды және үлкен ұлы Қази Алтаф Хусейн бастаған мұсылман студенттерінің атты әскерлеріне аттар берді. Екінші ұлы Қази Фиаз Хуссейн Куэйд-Азам Мұхаммед Әли Джиннаның жанында отырды.

Ол 1946 жылы Пенджаб провинциясы Ассамблеясының сайлауы кезінде қолдау көрсеткен мұсылман ауыл элиталарының бірі болды Пенджаб мұсылман лигасы және сол сайлауда Пенджабтағы жеңісі болмаса «, Ян Талботтың сөзімен айтсақ,» Мұсылман лигасы Пәкістанды алмаған болар еді «.[12]

Ол қолдады Хваджа Камар ул Дин Сиалви,[13] аудандық Шахпур Мұсылман лигасының президенті болған. Ол сондай-ақ өз аймағында өте ықпалды болды. Олар өз халқына Тиуанасқа қарсы дауыс беруге шақырды[14] өз округтерінде Пенджаб Мұсылман лигасының кандидаттарын жеңуге тырысқан. Мұсылман лигасының үміткерлері өз округтерінің округтерінде 100% орынға ие болуы олардың күш-жігері болды. Ян Талбот былай деп жазады: «Тағы бір жетекші Чисти, Саджада нашин, Сиал Шарифтен Пир Камаруддин Калра помещигінің шетінде жиналыс өткізіп, Хизр мен Аллах Бакшты мұсылман лигасымен келісімге келуге шақырды.» Мен ешқашан жалынған емеспін. ол бұған дейін менің өмірімдегі кез-келген нәрсе үшін ', - деп мәлімдеді ол, - бірақ мен бүгін үйімнен дауыс сұрауға келдім, өйткені Құдай мұнда бар (жиналыс мешітте өтіп жатқан), ол дауыс беруді сұрайды және « діни «оларға беру. Мұсылман лигасы - бұл барлық байлар, кедейлер, сопылар мен ғалымдар қатысатын діни қозғалыс. Пир ретінде емес, тіпті мұсылман ретінде мен бірнеше рет Набаб Аллах Бакшқа менің Мурид емеспін. осы қиын сәтте мұсылмандарды тастап кету ».[15]

Ол 1968 жылы Ренала Хурдтағы Хазель-Пурда қайтыс болды және Наушерада жерленді, Жақында аңғар.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ SIR LEPEL Х.ГРИФФИН өз кітабында жазады Панжаб басшылары (1865 басылым) б.570-571., «Тайпаның барлық тармақтары (авандар) өздерінің Газни маңынан Үндістанға келгендерін бірауыздан айтады және олардың барлығы өздерінің шежірелерін Хасратқа дейін жалғасады. Али пайғамбардың күйеу баласы. Кутаб Шах, Газниден Сұлтан Махмудпен бірге келген, авандардың ортақ атасы болған. ... Равалпинди, Джелам және Шахпур аудандарында ғана олар кез-келген саяси мәнге ие болды. ... Шахпур ауданында авандар солтүстік батыстағы Джалар, Наошера және Сукесар, онда тайпа басшысы әлі де тұрады ».
    Х.А.Роуз былай деп жазды: «Бірақ тайпа туралы ең жақсы деректерде авандар араб тектес және Кутб Шахтың ұрпақтары деп айтылады» «Пенджаб пен Солтүстік-Батыс шекара провинциясының тайпалары мен касталарының сөздігі»Пенджаб пен Солтүстік-Батыс тайпалары мен касталарының глоссарийі ..., 1 том Х.А. Роза
  2. ^ Пенджаб селосы сопылардың прозелитизмдік іс-әрекеттерімен исламды қабылдады және бұл сопылардың «әулиелері» Пенджабтың жергілікті және бөлшектелген діни қызмет құрылымында болды.
  3. ^ Дэвид Гилмартин, Пенджабтағы діни басшылық және Пәкістан қозғалысы, Қазіргі заманғы азиялық зерттеулер 13, 3 (1979).
  4. ^ СУФИ ҚАСИЕТТЕРІ МЕН МЕМЛЕКЕТТІК ҚУАТ, САРА Ф. Д. АНСАРИ, Кембридж университетінің баспасы
  5. ^ Империалист және Кембридж тарихшылары, Үндістанның марксист және ұлтшыл тарихшылары, тіпті Пәкістанның ұлтшыл тарихшылары Цинна мен Пенджаб мұсылман лигасы әуелі қалалық элитаның, ауылдық жердегі ақсүйектердің, Пирлер мен Саджада-Нашиндердің күшті қолдауын жұмылдырды деген пікірде. кейіннен Пенджаб мұсылмандарын Мұсылман лигасы мен Пәкістан үшін жеңіп алды. Дэвид Гилмартин, Империя және ислам: Пенджаб және Пәкістанды құру, Беркли, 1988, 221–222 бб. келтірілген Джинна мен Пенджаб: Шамсул Хасан жинағын зерттеу Амарджит Сингх
  6. ^ Вади Жақында Саксар, Көп ұзамай аңғар, Сарвар Аван, Аль-Фейсал Нашран, Лахор, Лок Вирса, Исламабад және АЛ-Фейсал Нашран, Лахор бірлескен кәсіпорны, Авторлық құқық Лок Вирса, Исламабад 2002 ж. шығарған.
  7. ^ Икбал және Пенджабтың провинциялық саясаты, (1926–1938), Хуррам Махмуд. http://eprints.hec.gov.pk/2449/1/2315.htm
  8. ^ Пенджабтағы коммуналдық саясат (1925–1947) 117-бет, Самина Ясмин. «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2012 жылғы 4 наурызда. Алынған 30 мамыр 2010.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  9. ^ Зинда Руд, Джавед Икбал
  10. ^ Мұсылман Лигасы мен Панжаб ұлттық одақшыл партиясы арасындағы қатынастар 1935–47 жж
  11. ^ :: Sitara Mall-ге қош келдіңіз :: Мұрағатталды 22 тамыз 2010 ж Wayback Machine
  12. ^ Пенджаб пен Радж, 1849–1947 жж, Ян Талбот, Riverdale MD: The Riverdale Company, 1988 ж
  13. ^ Хваджа Камар ул Дин Сиалви, әкесінің керемет табынушысы болған Қази Миан Мұхаммед Амджад, Хваджа Камардың ұлы атасының шәкірті және негізін қалаушы Сиал Шариф, Хваджа Шамс-уд-дин Сиалви
  14. ^ «Тиуаналар ..., британдықтарға адал және адал қызмет еткен. Тиуаналардың ішіндегі ең әйгілі - Хизр Хаят, ол 1942 жылы Сикандрдан кейін премьер-министр болған. Бірақ оның атасы Малик Сахиб хан да оны басуда маңызды рөл атқарған. полковник Купердің басшылығымен Джелумдағы 1857 жылғы көтеріліс.Ол кейінірек генерал Напьермен бірге Орталық Үндістандағы көтерілісті басу науқанында бірге жүрді.Оның ұлы Умар Хаят хан Тиуана (Хизардың әкесі) әкесінің жолын созып, үкіметке деген адалдықты ұстанды. Ол Виктория патшайымының алмас мерейтойына арналған мерекелерінде өз қауымының атынан қатысқан алты мұсылмандардың қатарында болды, ол армияда әр түрлі маңызды лауазымдарда болды, ол король Джордждың таққа отыру Дурбарына жаршы болып сайланған алғашқы үнді болды, генерал-майор және Король Джорджға көмекші болып тағайындалды.Хизр Хаят Хан Эйтчинсон колледжін бітіріп, армияда біраз уақыт қызмет етті.Ол алғаш рет 1937 жылы Сикандердің қызметіне Қоғамдық істер министрі ретінде кірді. ks. Хизрдің көптеген немере ағалары провинциялық дарбарилер, заилдарлар, жагирдарлар және т.б. болды. «Рагхувендра Танвар, Бөлісу Билігі Саясаты: Пенджаб Одақшыл партиясы 1923–1947, Нью-Дели 1999. 133 б.
    Бұл туралы айтылды Хизр Тивана, Пенджаб Юнионистік партиясы және Үндістанның бөлінуі, сол,

    Сепойлар тобы өздерінің Пенджабидегі Ферозепоре, Джуллундер, Амбала және Джелум кантонттарында тілазар болды. Британдық округ штабына шабуыл жасау үшін сепоялардың денесі жиналған кезде Шахпур, Малик Сахиб Хан Митха Тиванадан асыққан британдықтармен бірге серуендеуге аттанды Комиссардың орынбасары. Олардың кездесуі Радждың фольклорына енген.

    Малик Сахиб мырза Оуслидің алдында тұрып, сәлем беріп, қылышының тұтқасын өзінің денесіне бағыттап, оған ұсынды да: «Менің елу атты адамым бар, мен үш жүзді өсіре аламын. Мен оларды киіндіріп, тамақтана аламын, егер жоқ болса Сұрақтар қойылады, мен де оларға қару таба аламын, олар және менің өмірім сенікі ».

    Малик Сахиб Ханның драмалық қимылы Батыс Пенджабтағы дағдарысқа ұшыраған билікке алғашқы көмек ұсынысы болды. Оның үстіне, бұл британдық қарудың салтанаты белгісіз болған кезде айтылды. Комиссардың орынбасары егер Тивана бастығы «бүлікшілерді» біріктірген болса, онда ол тек жетондық қарсылық көрсете алатынын жақсы білді. Содан кейін британдықтар Тиуанастың адалдығы сыналған кезде берік болғанын есіне алды ». Хизр Тивана, Пенджаб Юнионистік партиясы және Үндістанның бөлінуі, Ян Талбот.

  15. ^ Хизр Тивана, Пенджаб Юнионистік партиясы және Үндістанның бөлінуі, Ян Талбот