Пьер Холенек - Pierre Cholenec

Пьер Холенек (29 маусым 1641 - 30 қазан 1723) - француз Иезуит миссионер және жаңа Франциядағы биограф. Ол қызмет етті Бірінші ұлттар қазіргі Канадада, атап айтқанда ауылында Каннавак Монреальдың оңтүстігінде. Ол иезуиттер резиденциясының бастығы болып қызмет етті Монреаль. Ол көптеген өмірбаяндар жазумен танымал Kateri Tekakwitha бұл оған үлес қосты канонизация 2012 жылы Рим Папасы Бенедикт XVI.

Ерте өмірі және білімі

Холенец дүниеге келді Епархия туралы Сен-Пол-де-Леон, Финист, батысында Бриттани.[1] Ол католиктік мектептерде оқыды.

Семинарда білім алғаннан кейін, Cholenec оқуға түсті Исаның қоғамы жылы Париж, 1659 жылдың 8 қазаны он сегіз жасында.[1] Колледждерінде сабақ берді Моулиндер, Аллиер және Еуроодақ, Сена-теңіз 1661 жылдан 1670 жылға дейін.[2] Сонымен қатар, ол үш жыл бойы Колледж Анри IV-де философияны оқыды Ла Флеш, Сарт.[2] Төрт жылдан кейін теология Парижде оқу Коллер де Клермон,[3] Холенек 1674 жылы тамызда Канадаға кетті.[2] Монреалда ол оқыды Мохавк және Альгонкиан жергілікті тұрғындармен жұмыс істеуге кіріспес бұрын.

Өзінің миссионерлік қызметіне небары екі жыл өткеннен кейін, Чоленец иезуиттердің жоғары дәрежесін «ата» деп атады.[3]

Миссионерлік

Өзеннен көрінген Әулие Фрэнсис Ксавьедегі алғашқы тас шіркеуі, Кахнавак 1716 (Пьер Чоленек 1711-1722 жылдар аралығында Миссияның Басшысы болған) (Патша инженерлерінің капитаны Р. Пипердің суреті, 1830)

1683 жылдан 1688 жылға дейін әкесі Чоленец иезуиттер колониясы болып саналатын Лоретте миссия жұмысын атқарды Льянси-Лоретт, Квебек.[1] Холенек көптеген жылдар бойы Дұға етудің арасында болды Ирокездер кезінде Әулие Фрэнсис Ксавье-ду-Золт, сондай-ақ иезуиттік миссионерлік ауыл Каннавак, Монреальдың оңтүстігінде Әулие Лоренс өзенінің бойында орналасқан. Бұл қайда Kateri Tekakwitha, түрлендірілген Мохавк әйел 1677 жылдың күзінде келді, онда Чоленец оны мойындады.[3] Ол ауылдағы өте адал және үнемі жаттығумен айналысатын әйелдер тобына кірді денені өлтіру. Етті өлтірумен айналысқан жергілікті тұрғындар иезуиттік діни қызметкерлерді алаңдатты. Холенец бұл рәсімдерді реттеу үшін еуропалық өзін-өзі азаптау құралдарын, мысалы, қамна мен темір белбеулерді Каунавакке әкелді.[3] Алайда, кейбір діндар адамдар Cholenec инструменттерін қолдана бастады, сонымен бірге өзін-өзі азаптаудың жергілікті әдістерін қолданды.[3]

Холенец Санкт-Франциск Ксавье-ду-Золттағы ирокездік миссияға қатысты бірнеше хат жазды, олар Иезуиттік қатынастар және одақтас құжаттар.

Каннавак Мохокқа айналды қорық, сияқты Akwesasne 1745 ж. Әулие Лаврентияда жоғары тұрған Мохавк отбасылары құрды.

Үлес Катери Текаквитаның Канонизация

1690 жылы әкесі Клод Чошетьер аяқтаған Катери Текаквитаның портреті

1677 жылы Пасха жексенбісінде 19 жасында Текаквита Сиенадағы Әулие Екатерина кейін Екатерина ретінде шомылдыру рәсімінен өтті.[4] Христиан дәстүрлеріндегі шомылдыру рәсімінен өткен атаулар конвертті ата-бабалармен байланыстырады, көбінесе дінді қабылдайтын әулие. Әулие қорғаушы және рухани үлгі ретінде қарастырылады.[4]

Қайтыс болғаннан кейін Kateri Tekakwitha 1680 жылдың сәуірінде тағы бір иезуит миссионері Клод Чошетье және соңында Чоленец өзінің әулие екеніне сенді. Шоленец те, Чаучетье де өмірден өткеннен кейін көптеген ерекше жағдайлар туралы жазды, бірақ олар өздерінің есептерінде біршама ерекшеленді. Cholenec-тен үзінді:

«Бұл жүзі ерекше және сыпайы, ол қайтыс болғаннан кейін төрттен бір сағаттан кейін кенеттен өзгеріп, бір сәтте өте әдемі және ақ болып кетті, мен оны бірден байқадым (өйткені мен оның қасында дұға еткен едім) және айқайлап жібердім. . . . Маған бірінші келген ой Кэтрин сол сәтте өзінің пәк денесінде өзінің жаны иемденіп алған даңқының кішігірім сәулесін шағылыстырып, аспанға кіруі мүмкін деген ой болды деп ашық мойындаймын ».[3]

Холенек пен Чаучетьере арасында Текаквитаны жерлеуге болатын жерде келіспеушіліктер болды. Чаучьеер оны католиктік Еуропаның элиталарына ғана рұқсат етілген шіркеуге жерлеуді қалады. Холенец оның орнына зиратқа жерленуіне мүмкіндік берді.[3] Чошетье Катерини әулие деп санай бастаған кезде, Чоленец сенбеді. Холенец күмәнданды және ол өзі көрген экстраиринарлық нәрселердің шайтанның болуы ықтималдығын қарастырды.[3] Текаквитаның өмірден өткенінен көп ұзамай, Холенец оны «ең жалынды» деп жариялады және денені өлімге айналдырған кезде оны қоршап тұрған жарық туралы жазды.[3] Текаквитаның өмірден өткенінен кейін екі аптадан кейін Чоленек хат жазып, Текаквитаның көптеген ізгі қасиеттері мен тақуалық табиғатын сипаттайды.[5] Холенец сонымен қатар көптеген өмірбаяндар жазды (немесе дәлірек айтқанда, агиографиялар ) Текаквитаға қатысты.[5]

Әке Чоленец 1696 жылы өз өмірі туралы есеп берді. Ол жылы жарияланған Lettres édifiantes (1781) және (1839).[3] Аударма Kip тілінде беріледі, Иезуиттік миссиялар (Нью-Йорк, 1846). Бұл Монреалдағы иезуиттердің мұрағатында сақталған кеңейтілген өмірбаянның қысқартылған нұсқасы.

Холенец сонымен бірге Текаквитаның атында болған кереметтер мен емделулер туралы жазды. Cholenec-тен бір жазбада: «Біз оның әдетте мұндай қосарланған емді қажет етпейтіндердің жанын да, денесін де емдейтінін байқадық», - делінген.[3]

Чоленектің Текаквита туралы өмірбаяндық жазбаларына қатысты ол оның өзін-өзі өлтіруі, оның өліміне байланысты ерекше оқиғалар, оның атында болған ғажайыптар туралы ғана емес, сонымен бірге үйленбеу туралы шешімі туралы де жазды.[3] Холенец сонымен бірге Текаквитаны қыз мәртебесіне байланысты жоғарылатып, өзінің 1696 жылы жазған «Екатерина Тегакуитаның өмірі» атты жазбасына «Бірінші ирокездік тың» субтитрін қосты.[3]

Кейінгі жылдар

Холенец иезуит резиденциясының бастығы болып тағайындалды Монреаль. Ол сол жерде 82 жасында қайтыс болды.[1]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. Бечард, Анри (1969). «Өмірбаян - CHOLENEC, PIERRE - II том (1701-1740) - Канадалық өмірбаян сөздігі». www.biographi.ca. Алынған 2020-03-29.
  2. ^ а б c Спиллан, Эдвард Питер (1913), «Пьер Чолонек», Католик энциклопедиясы, 3, алынды 2020-03-29
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м Грир, Аллан. (2005). Мохавк әулиесі: Кэтрин Текаквита және иезуиттер. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  1-60256-515-5. OCLC  252538755.
  4. ^ а б Эндрю Ньюман (2011). «Атын орындау: Кэтрин Текаквита және Маргерит Каненстенхави (Юнис Уильямс)». Мұра. 28 (2): 232. дои:10.5250 / мұра. 28.2.0232. ISSN  0748-4321.
  5. ^ а б Koppedrayer, K.I. (1993). «Бірінші ирокездік тыңның жасалуы: қасиетті Катери Текаквитаның ерте иезуиттік өмірбаяны». Этнохистория. Duke University Press. 40 (2): 277–306. дои:10.2307/482204. JSTOR  482204.

Сыртқы сілтемелер