Біздің Орани ханымы - Our Lady of Orani
 | Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. (Қаңтар 2018) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз) |
| Оранидің ең қасиетті розариясының біздің ханымы Virgen Milagrosa del Rosario del Pueblo de Orani Санто-Розария мен Орани қалаларының бірі | |
|---|---|
 Кескін тұрақты түрде бекітілген | |
| Орналасқан жері | Орани, Батан Филиппиндер |
| Күні | 1718 |
| Куә | Самал мен Орани тұрғындары |
| Түрі | Марианның көрінісі |
| Бекіту | Рим Папасы Пий XII, Рим Папасы Джон ХХІІІ |
| Ғибадатхана | Орани шіркеуі, Орани, Батан Филиппиндер |
The Біздің Орани Розаринінің ханымы немесе жай Біздің Орани ханымы
Кескін
Испандық Доминикандық патшалар 1587 жылы Батан провинциясына (ол кезде Партидо де Батан деп аталған және Пампанганың бір бөлігі деп саналған) келіп, Абу-Чай приходын 1588 жылы 10 маусымда құрды, оны Сто қамқорлығына алды. Доминго де Гусман, уағызшылар орденінің немесе Доминикан орденінің негізін қалаушы. Осылайша, Абукай Доминикандық Сто аналық үйі құрылғаннан кейін бірден құрылған Филиппиндердегі доминикандықтар басқаратын екінші көне шіркеу болып саналады. Маниладағы Доминго. Доминикан нәзік өздерімен бірге Нуестра Сеньора-дель-Розарионың ғажайып бейнесін алып келді, бұл әдет-ғұрып Доминикан орденін өздерінің барлық жаңа миссияларында Қасиетті Розариге деген адалдықты насихаттауға шақырған үндеулеріне сәйкес жасады.
Орани қала ретінде өркендеп, кейіннен оның халқы көбейді. Осы дамумен қатар, Розарин Бикешке деген адалдықтың тез өскені соншалық, сол уақытта ол көптеген провинциялардан мыңдаған қажыларды тартқан көптеген кереметтерінің арқасында оны «ла Вирген Милагроса» немесе Ғажайып Бикеш деп атады. Булакан, Пампанга және Замабалес. Бұл экспоненциалды өсу, сайып келгенде, 1714 жылы 21 сәуірде Ораниді тәуелсіз приход немесе Викария ретінде құруға әкелді.
Өлшемі бір «эстадионы» немесе 1,68 м өлшейтін өлшемді кескін Вирген Милагроса бұл Ана мен Баланың, атап айтқанда, біздің Розарин ханымының дәстүрлі барокко әні. Испания мен Жаңа әлемдегі қасиетті адамдардың бейнелерін кию дәстүрін сақтай отырып, ол өзінің діндарлары сыйға тартқан нағыз киімдермен киінгенімен, мүсін дөңгелек пішінде толығымен мүсінделген ағаштан жасалған. Богородицы Иса Исаны сол қолымен алып жүреді, ал әдеттегі розарияның орнына оң қолына таяқ немесе таяқ ұстайды (бастон) сондай-ақ таяқ сияқты, ал розарин оның мойнына ілулі. Мәсіх баласы батасын беру үшін оң қолын созып жатқан кезде жер шарын сол қолына ұстайды. Испандық Доминикандық миссионерлердің розария тағу әдісі бойынша және сол уақытта Испания мен оның колонияларында адалдардың әдет-ғұрпын ұстану үшін розариналар Ана мен Баланың мойнынан ілулі, ерекше рақаттану үшін. Оны белінен қыстырған көк мантия киіп, басында қызыл болған, бірақ кейінірек боялған ақ халат киеді. Исаның кезіндегі еврей әйелдерінің басына ақ жамылғы басын жауып тастады.
Үлкен көлемін ескере отырып, кескінді сол кезде сирек деп санауға болады. Кейбір тарихшылар маңызды оқиғаны немесе маңызды оқиғаны еске алу үшін әдейі үлкен болды деп санайды, мысалы, Доминикандықтар үшін Маниладан тыс орналасқан Батанда Доминикан миссиясының негізі қаланды. Сондай-ақ, бұл өлшем кескіннің шіркеу құрбандық үстелінде бекітілуі керек екенін, демек оның өлшемдерін көрсете алады.
Бейнесінің шығу тегі туралы Вирген Милагроса, мүсіннің Испаниядан шыққанын дәлелдейтін кейбір теориялар бар (сарбаздар мен фраилдерді Испаниядан Жаңа әлемге жеткізген галлеондар бортында). Дегенмен, Ана-Филиппинге дейінгі сапардың ұзақтығы мен қиындығын, сондай-ақ галеондар бортындағы құнды кеңістікті ескере отырып, соншалықты үлкен кескінді алып келу өте тиімді болмас еді. Тағы бір теория бұл Мексикадан шыққан, дәл сол сияқты La Naval de Manila1587 жылы Доминикандық миссионерлердің Филиппинге алғашқы саяхаты кезінде болғанын фраилдер жазды. Орани бейнесі туралы мүлдем айтылмауы оның бір саяхатта болмағанын көрсетеді. Алайда оны кейінірек сапарға шығарды деген пікірлер Доминикандықтардың оны Батанға 1587 жылы әкелгені туралы есептермен қақтығысады. Десе де, басқалары оны Филиппинде, 1587 шілде мен 1588 жылғы маусым аралығында, дәл уақытында жасады деп болжайды. Абукай шіркеуінің ресми құрылуы үшін. Бейненің техникасы мен көрінісін талдау филиппиндік дәлелдеуді көрсете алады. Сияқты элементтер суксок (артқы жағындағы белге бекітілген мантияның ойылған және стилистикалық көрінісі) бұл теорияны Тыңның бетіндегі ерекшеліктерден басқа растайды. Сонымен қатар, сол уақытта Манилада және оның маңында Филиппинде бірінші болып келген діни бұйрықтар бойынша оқытылғаннан кейін діни кескіндерді жасай алатын көптеген қолөнершілер (негізінен қытайлықтар) болды. Дарынды мүсіншілердің көптігін 1590 жылы Испания королі Филипп II жазған кезде Маниланың Доминикан епископы (елде бірінші) Доминго де Салазар атап өтті. Бұл қолөнершілердің көпшілігі Парианда өмір сүрген Санглилер (қытайлар), Доминикандықтар басқаратын Манила анклавы.
1965 жылы 11 желтоқсанда Хроника журналында Оскар Р.Ландичоның жазған мақаласы жарияланды Вирген Милагроса оны 1360 жылы Пере Мори есімді «грек» құлы жасаған. Мақалада айтылғандай, Пере Мори Пере Оллер мен Пере Йоханның әкесі болған. Рекордты орнату үшін Пере Мори Грециядан емес, Арагон Патшалығының (15 ғасырда Кастилия Корольдігімен біріккеннен кейін Испания Корольдігіне айналады) бағынышты болды. Мори Мальорка аралында (сол кезде Арагон Корольдігінің құрамына кірген) мастер тас қалаушы (тас қалаушы), сондай-ақ сәулетші ретінде белсенділік танытып, әртүрлі шіркеулердің құрылысында жұмыс істеген. Екіншіден, оның Каталуния аймағында готика стиліндегі мүсіншілер болған Пере Оллер мен Пере Йоханмен туыстық байланысы болған жоқ. Мүмкін жазушы Pere (Педро) есімімен жаңылысқан болуы мүмкін, ол тегі немесе тегі емес, аты болған. Пере Морейдің өзі Еуропадағы архитектура мен мүсіннің готикалық кезеңінде өмір сүрген, сондықтан оған барокко бейнесін беру үшін Вирген Милагроса Орани туралы түсіндіру қиын, тіпті мүмкін емес нәрсе болар еді. 1360 жылы Оранидегі Вирген Милагросаны жасау мүмкіндігі болған кезде де, оның діндарлары Доминикан миссионерлеріне 200 жастан асқан кескінді алыс жерге алып кетуіне мүмкіндік беруі мүмкін емес еді. сол уақыт (1580 жж.). Пере Морейді 1941 жылы туылған және осы күнге дейін белсенді болып жүрген, каталондық марапатты жазушы Пере Мори Серверамен шатастыруға болмайды.
Ғажайыптар
1596 жылы Доминикандық дінбасылар Абукай шіркеуінің астында Самалдың «визитасын» құрды және оған бейнені көшірді. Ауызша дәстүр бойынша, 1644 жылы 20 сәуірде Самал приход болып құрылғаннан кейін көп ұзамай мүсін құрбандық үстелінен жоғалып, кейіннен машинист Самалдан солтүстікке қарай 5 шақырым жерде орналасқан өзеннің жанында. Самал халқы бейнені өз шіркеуіне қайтаруға тырысты, бірақ сол құбылыс үш рет қайталанды: кескін сол күйіне оралды машинист табылған жерде ағаш. Адамдар бұл таңқаларлық жағдайды Құдайдың бейнесі Ораниде қалсын деген еркінің белгісі ретінде түсіндірді, сондықтан дәл сол жерге кішкене «визитка» салынды.
1646 жылдан 1647 жылға дейін Ла-Наваль-де-Манила шайқасында протестанттық Нидерландыға қарсы (Шығыстағы колониалды үстемдік үшін католиктік Испаниямен күрескен) Голландия басқыншылары Коррегидорды алып, Батан жағалауын, бірақ Капампганган мен Оранидің жергілікті тұрғындарын қорғауда Орани қызы өз жағаларына жеткен голландиялық күштерді жеңді. Абукайды талан-таражға салуға қол жеткізген голландиялық тонаушылар да обаға ұшырап, Батавияға (қазіргі Индонезия) оралуға мәжбүр болды.
Батандағы Доминикандықтардың алғашқы жылдарында-ақ жаңа дінге енушілер оған «қорғаушы және жол көрсетуші» ретінде қарап, «өмірдегі барлық қиыншылықтарына сүйіспеншілікпен және жанды сеніммен жалбарынды». Оның араша түсуі арқылы көптеген ғажайыптар жасалды және оны «ғажайып жұмысшы» ретінде танымал болуының дәлелі ретінде Доминикандықтар жазды. Бір жазбада сол кездегі Самал кенті болған қаланы жоюға тырысқан агрессивті эеталардың жұмбақ шегінуі туралы айтылады. Кейіннен белгілі тергеулер көрсеткендей, «қатал жүзді» көктегі Матрон шабуыл жасаушы тайпаларға көрініп, оларды қуып жіберді. Бұл ханым Тың болған деген ортақ пікір болды.
Сондай-ақ, 1718 жылы шегірткенің оба оқиғасы бар, ол белгілі себептермен Батан провинциясын ғана аямады. Приход діни қызметкердің халықты обаға қарсы шара қолдануын сұрағанына қарамастан, қала тұрғындарының жалғыз істегені - Тың ғибадатханасында дұға ету және олардың дұғалары бекер болған жоқ. Қатты жел теңізге жәндіктер тобын ұшырып жіберді.
Сондай-ақ, Маниланың судьясы Д. Грегорио де ла Вилланың ісі өте танымал, ол ауыр науқас болғандықтан, оны дерлік параличке қалдырған ауруды емдеу үшін Бикештен көмек сұрады. Невенаны Вирген Милагросаға аяқтамас бұрын - ол денсаулық жағдайында және қызғылт түсте болды. Багбагтан (қазіргі Новаличес) қайтыс болған жас баланың ісі де әйгілі. Оның оянуы кезінде оның қайтыс болған анасы Вирген Милагроса дель Росариоға жалбарынып, оның аналық мейірімін іздеді. Жиналғандарды таң қалдырды, қайтыс болған бала орнынан тұрып, анасына қарай жүрді. Ризашылық білдіру үшін ана да, бала да Ораниге қажылыққа барды, сонда олар болған оқиғаны приход діни қызметкерге жеткізді, ол кереметтің шынайылығын растады.
Невенаны Вирген Милагросаға дұға еткеннен кейін Катанггаланнан (қазіргі Обандо, Булакан) алапес ауруымен ауырған адам сауығып кетті, оның навенаның тоғыз күнінде емделуін приходтық діни қызметкер және Оранидің сенімді адамдары куә болды. Осы ғажайыптарды жазған сол Доминикандықтар осы кереметтердің нәтижесінде Орани Бикешке деген құлшыныс «өсіп келе жатқан прогреске» ие болғанын және «жақсылықтарды баяндау үшін бірнеше том қажет болады және Құдайдың ол болса да берілген ».
Бұған ризашылық білдіретін Орани халқы құрбандық үстелін безендіру үшін шөптер мен гүлдер, сондай-ақ оның шамына май жағу үшін май әкелетін. Гүлдер мен шөптер, тіпті майды кейінірек адамдар ғажайып деп санады, дәл осы қаланың тұрғындары порттың қасында оны құрған Богородицы фонтанынан шыққан су сияқты. Орани мен Самалдың бай азаматтары, сондай-ақ Бинондо сияқты кейбір шенеуніктер оған 1750 жылы оның шалбарының тізімдемесінде жазылған асыл тастарды сыйға тартатын. Екінші жағынан, Оранидің қарапайым шаруалары шіркеудің кіреберісінде «Жота де Ораниді» билейтін, бұл мол өнім үшін алғыс ретінде. Храм 19-шы және 20-шы ғасырларда ғимаратты қиратқан көптеген өрттер мен жер сілкіністерінен кейін «провинциядағы ең әдемі шіркеуге» айналады және Батан мен оның көршілес тұрғындарының тақуалығы мен жомарттығының арқасында ешқашан қаражат тап болған емес. провинциялар.
Бұл тақуалық пен жомарттық 1938 жылы 16 наурызда Оранидің төрттен үшін жойған үлкен өрт кезінде дәлелденді. Өрт кезінде кескін жартылай зақымдалған, бірақ толық күйіп кетпеген. Ол кейінірек жөнделді бахай кастила шіркеудің жанында орналасқан Салаверрия отбасына тиесілі (матриарх Филомена Паскуаль де Салаверрия кескіннің камерасы болған). Қасиетті мереке де жалыннан құтылып, өрттен кейін керемет түрде бүтін күйінде табылды. Шіркеу, Орани халқы бастан өткерген қиыншылықтарға қарамастан, халықтың өз патронатына деген адалдығының арқасында қысқа мерзімде қалпына келтірілді.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, кескіннің тігіншілерінің бірі Лулинг Касимироның айтуынша, жапон солдаты мылтықты мүсінге бағыттады, бірақ мылтықтың журналы еріп, оның дәл алдында майысқаннан кейін қорқып қашып кетті. көздер.
1990 жылдары Лусон теңіздерінің көп бөлігі Қызыл толқынға ұшыраған кезде, Оранидің балықшылары Вирген Милагросадан көмек сұрап дұға еткен, ал Оранидің балық аулау суларында жұмбақ аяушылық болған. Кескінді күтушілерді таңқалдырғаны үшін Вирген көйлегінің жиегі ылғалды және қызыл толқынды кетіру үшін жағалауға шыққандай батпақпен табылған.
Таудан кейін Пинатубо атқылауы, Порак, Пампанганың азаматтары Орани қаласына феста кезінде Сто деп ризашылық білдіру үшін келді. Розарио Орани оларға түсінде оларға лахар шабуылынан құтылу үшін жоғары жерлерге қашу керектігін айтқан болатын. Шамамен лахар ағып тұрған кезде, бейнені сақтаушылар Виргендікі екенін анықтады Сая ылғалды және лахармен ластанған, Пампанга өзінің адал адамдарына көмекке келу үшін Пампангаға барған сияқты.
Венерация
Кеңінен берілгендігін мойындау үшін Вирген Милагроса Папа Пий XII 1958 жылы 7 қазанда бекітілді Канондық тәж кескін. Нақты таққа отыру 1959 жылы 18 сәуірде Сан-Фернандо архиепископы Эмилио Синенсе мен Папа Нунционың Филиппиндерге Сальваторе Сино бастаған салтанатты жағдайда өтеді.
1965 жылы, Вирген Милагрозаның канондық тәжінен кейін алты жыл өткен соң, Орани тумасы Хоакин Майоралго мырза сол кездегі Приходной діни қызметкер Миссраға келді. Эмилиано Сантос өзінің қолында Виргеннің (яғни, испандықтар Батанға әкелген бейнесінің) «түпнұсқалық» бейнесі бар деп мәлімдеді.[1] Мсгр сұраған кезде. Сантос кескін оның иелігіне қалай енгенін Майоралго мырза суретті Маниладағы антикварлық дүкеннен сатып алды деп болжады, ол оны американдық Г.И. ол, өз кезегінде, оны 40-жылдары Кавитте өзенде жүзіп жүрген деп тапты. Талап бойынша, Г.И. Америка Құрама Штаттарына оралды, сондықтан ол суретті антикварлық дүкенге сату арқылы қаржыландыру үшін ақша алуға шешім қабылдады. Майоралго мырза Монсиньорға антикварлық дүкеннен сатып алған бейнесін үйге әкелгісі келген, Приход шіркеуінде бекітілген канондық тәжді бейнеге ауыстырғанын қалады. Мс. Сантос шіркеудегі бейнені Майоралго мырзаға беруден бас тартты, оның ежелгі және шынайылығын қорғап, бірақ Майоралго мырзаны тыныштандыру үшін оған осы 1965 суретті шіркеуде бекітілген бейненің ресми көшірмесі ретінде пайдалануға рұқсат берді. Майоралго мырза 1965 жылы өзінің имиджіне тәж киюге шешім қабылдады (1959 коронациялық регалияны қолдана отырып) және оның суретін жасыру үшін Силахис барриосында часовня салуға шешім қабылдады, ол өзінің түпнұсқасы ретінде мәлімдей берді. Ол сондай-ақ ноенаны басып шығарды (талап етілмеген Нихил Обстат пен Имприматурасыз), ол сол талаптарын білдірді. Бүгінгі күнге дейін епархия Приход шіркеуіндегі канондық тәжді бейненің шынайылығын сақтай отырып, оның талаптарын мойындаған жоқ және мойындамайды. Епископ, алайда, Силахилердің бейнесін оның шіркеуінде құрметтеуге халықтың Бикешке деген тақуалығының көрінісі ретінде мүмкіндік береді.
1984 жылы 18 сәуірде, кардинал Хайме Син канондық тәж киюінің 25 жылдығына арналған мерекелік шараларды өткізді. Каноникалық тәж киюдің 50-ші немесе алтыншы мерейтойы 2009 жылы Гауденсио Кардинал Розалестің қатысуымен атап өтілді.
Вирген Милагроса де Оранидің мейрамын Люсонның барлық аймақтарынан жүз мыңдаған діндарлар атап өтеді, олар қазан айының әр екінші жексенбісінде оның ғибадатханасына ағылады. Қасиетті жерде қажылар Розаринге дұға етеді, Массаны естиді, Қасиетті қауым қабылдады және шіркеудің артқы жағында Бикештің киімін сүйеді. Орани қалашығының фиестасы көптеген адамдар Батанның, тіпті бүкіл Орталық Лузондағы ең көңілді және қуанышты деп саналады, өйткені бұл нененаның бірінші күнінен бастап мерекеге дейін саяхатқа баратын көптеген қажылар. Бүкіл қалада шеру орындары көрініп, естіліп тұрады, ал әртүрлі өнімдер сатылатын дүңгіршектер - тамақтан бастап ойыншықтар мен киімге дейін - алаңда, шіркеу аумағында, сондай-ақ магистральдарда. Мерекенің өзінде массалар әр сағат сайын таңғы 3: 00-ден 21: 00-ге дейін атап өтіледі. және бұлардың бәрі әрқашан адамдармен толығуда. Еліміздің түкпір-түкпірінен келген зиярат етушілердің автобусы оның қасиетті жеріне жыл бойы, әдетте демалыс күндері келеді. Әр айдың екінші сенбісі ғибадатханаға ресми қажылық күні болып жарияланды. Папаның ниеті үшін мойындау, ортақтасу және дұға ету шарттарын орындайтын діндарлар 5 тамызда Бүкіл Марияның негізгі мерекелік күндерінде немесе жылына бір рет өздері қалаған күні пленарлық ризашылыққа ие бола алады. Бұл ғибадатхананың 2012 жылдың қыркүйек айында Римдегі Әулие Мария Майоры архасиликасының рухани серіктесі ретінде жазуы негізінде.
Сондай-ақ қараңыз
- Баланга соборы
- Баланганың Рим-католиктік епархиясы
- Филиппинде канондық түрде Мариан бейнелеріне тәж кигізді
- Орани шіркеуі
Әдебиеттер тізімі
- ^ Джоэль Александр С. Леонның «Ламбонгі»
https://www.youtube.com/watch?v=g_Acs_C2MzU
https://www.facebook.com/notes/211481172258778/
Қасиетті портал
Католицизм порталы