Мюррей аралындағы дәстүрлі би, Эдди Мабоның туған жері.

Мабо: арал адамының өмірі 1997 жылы австралиялық австралиялық жер құқығы үшін күресушінің өмірі туралы деректі фильм Эдди Коики Мабо.

Ең үздік деректі фильммен марапатталды Австралиялық кино институтының марапаттары және Сидней кинофестивалі. Сондай-ақ, ол сценарийлерді жазу сыйлығын алды Жаңа Оңтүстік Уэльс премьерінің әдеби сыйлықтары.^[1]

Фон

Эдди Мабоның есімі австралиялық отбасында танымал болғанымен, біздің ұлттың жеке басының бір бөлігі фильмнің атымен бетпе-бет келу болды. ^[2] Метафора ретінде бетке баса назар аудара отырып, режиссер Тревор Грэм Мабоның жеке және жақын нұсқасын қалпына келтіреді, Грэм оны ер, күйеу және құрметті байырғы көсем ретінде бейнелейді. Биографиялық фильм Эдди Мабоның өмірін, оның тәрбиесі мен жер құқығы үшін үздіксіз күресін бейнелейтін хронологиялық бейнеленген. Фильм 1989 жылдан бастап 1997 жылы шыққанға дейінгі кезеңді қамтитын архивтік кадрлар мен отбасылық сұхбаттардың жиынтығы.

Конспект

Фильм «Пиадарма адамы» деп аталатын бірінші актімен басталады, ол «арал адамы» деп аударылады және Эдди Мабоны жақын туыстары мен достарының көзімен шолады. Ол өз халқының әл-ауқатын ойлайтын жомарт және сүйіспеншілікке толы отбасы адамы ретінде бейнеленген. Фильмнің осы бөлімі кезінде достары мен туыстарының бірнеше сұхбаттары бар. Бастапқыда аудитория Мабоның Таунсвиллдегі көршілерімен таныстырады, Джордж және Кэт Картер олардың ежелгі достықтары туралы қысқаша айтады. Маргарет Рейнольдс (досы) оның кейіпкерін «саяси адам деп сипаттайды, ал Гейл (Мабоның қызы) оны« радикалды »деп сипаттайды. Көрсетілгендей, ол отбасылық тұлға ретінде, сонымен қатар әдеттегі австралиялық шайқасшы ретінде бейнеленген. Осыдан кейін Грэм Торрес бұғазы аралындағы халықтың босаңсыған және үнемді өмір салтын бейнелейді, мәдениет пен жер арасындағы айқын байланыс дереу өзін ашады. Көрермендерге Джаб Уайлу (жақын досы) Мабоның Мердегі көршілерінің бірі ұсынылады; ол фильмге қарай Мабоның соңғы салтанатты жерлеу рәсімін орындайды. Сұхбаттасу барысында архивтік фотосуреттер мен жергілікті арал әрекеттері, жерді өңдеу және тайпалық рәсімдер сияқты кадрлар арасында үнемі ауысу жүреді. Тағы бір маңызды тұлға - Джеймс Райс (немере ағасы), ол жүргізілген дәстүрлі әңгімелер мен билерді қысқаша талқылайды. Осыдан кейін көрермендер дәстүрлі «қан туыстығын асырап алу» арқылы Мабоның асырап алушысына айналған Бенни Мабоның (Мабоның ағасы) және Магай Мабоның (апай) фотосуретімен танысады. Осы қысқа отбасылық тарихтан кейінгі сегмент 1879 жылы Мюррей аралының ақ жаулап алғандығын сипаттайды. Осы кезде Роберт Майлз (Мабоның мектебінің мұғалімі) Мабоның ақыл-ойы мен шешімділігін мойындап, 14 жасында Мабоның ағылшын тілін қарапайым түрде үйренуіне ықпал етті. әдеттегідей Арал заңдарын бұзып, жас қызбен жанжалдасып, аралдан қуылды. Оның жаңа табылған амбициясымен бірге қызбен кездесуі, Мабо өзінің жеке қылмысына Квинсленд заңын таңдап қана қоймай, сонымен қатар барлық мер адамдарға ақ ереже туралы сұрақ қоя бастады. Осы оқиғадан кейін Мабо Торрес бұғазының інжу флотында жұмыс істей бастады, ол малайзиялық / еуропалықтарға қарағанда байырғы жұмысшыларға төмен ақы төленетін әділетсіздіктің куәсі болды. Содан кейін ол Каирнсте әр түрлі еңбек жұмысында жұмыс істеді, оның ішінде Квинсленд темір жолында жұмысшы, қант қамысы кескіш және жемқор. Бұл 10-да болды^мың 1959 жылдың қазанында ол қазіргі әйелі Бонитаға (Нетта) Ниховқа үйленді. Фильм олардың романтикасына жылдам виньетаны ұсынады, ал сол кездегі Квинслендте қалған отбасы ретінде қиындықтар туғызады.

Кампус кітапханасын пайдалану және профессор Ноэль Лоостың (досы) нәсілдік қатынастар сабағында презентациялар арқылы Мабо академиялық өмірдегі саяхатын бастады. Дәл Джеймс Кук Университетінде Мабо тарихшы Генри Рейнольдпен (досымен) достық қарым-қатынас орнатқан, ол Мабоның жер құқығы мен меншікке деген қызығушылығын арттырған. Осы уақыт ішінде Мабо кәсіподақтар коммунистік партияның көше жиналыстарымен бірге нәсілдік теңдікке деген қызығушылығын арттыратын портта жұмыс істеді. 1967 жылы байырғы тұрғындар танылған аборигендер референдумы науқанынан кейін Мабо білім беру, жұмыспен қамту және тұрғын үй саласында аборигендік алға жылжу мақсатында ұлтаралық семинарлар өткізе бастады. Бұл саяси кадрлар мен фотосуреттер монтажы сұхбаттасушы Маргарет Рейнольдстың семинарлар шынымен бақыланғанын және Мабоның Квинсленд үкіметінің паранойясы орынды болғанын анықтаған кезде.

Осыдан кейін ол белсенділікті бастады және көптеген саяси науқандарға қатысты. 1972 жылы Лейбористік премьер-министр Гоу Уитлам сайланғандықтан, Достастық елдерінің қаржыландыру ағыны, бұл Мабоға Юмба-Мета тұрғын үй қауымдастығы, Аборигендер жұмыс тобы, Аборигендер бөлімі және басқа да заңдық / денсаулық сияқты бірнеше жобалармен айналысуға мүмкіндік берді. ынтымақтастық қызметтері. Алайда, өзінің барлық саяси табыстарына қарамастан және фильмнің Мақоның өмірін жеке бейнелеу мақсатымен үйлескеніне қарамастан, ол алкоголизммен және үй ішіндегі тұрмыстық зорлық-зомбылықпен қиындықтарға тап болды. Дәл осы сәтте Бонита Эддидің мас күйінде үнемі зорлық-зомбылық көрсеткенін және ол оны «маған алып тастағанын» анықтайды. ^[3] Сонымен қатар, Бонита Эддидің өзінің адам ретінде эмоционалды қабілетін көрсету үшін стресстен «жылап отырып» отырғанын айтады. Осыдан кейін, Мабоның қызы әкесі бұл мәселені биге тұру арқылы қалай жеңетінін және басқалардың бәрі «ән айтуға қосылатынын» талқылайды. Содан кейін фильмде Mer және Mabo-дің акварельмен салынған суреттерінің монтажына көшу үшін тайпалық музыка қолданылады, ол оның қалай «сағынғанын» анықтайды.

Мәдениетті сақтаудың ұқсас бағыты бойынша деректі фильм 1973 жылы Оңтүстік Таунсвиллде алғашқы қара қоғамдастық мектебін ашқан Мабоға назар аударады. JCU-дағы кейбір қара және ақ архивтік кадрларда Мабо жекелеген адамдар, әсіресе, байырғы тұрғындар «өз ерекшеліктерін сақтауы» керек, ал ол қайтыс болғанда балаларына дәстүрлі әдет-ғұрыптар мен тілдерді бере алмайтынын айтады. Нәтижесінде, әйелі Бонитаның және немере ағасы Дональд Уалбуттың көмегімен Мабо жергілікті мәдениетті сақтау және оқыту мақсатында мектеп құрды. Осы кезде, баяндау арқылы режиссер Тревор Грэм осы байырғы балалар «ақ мәдениетті ... үйреніп, өз мәдениетін жоғалтты» деген мәлімдеме жасайды. Тәуелсіз білім беру жүйесі ақсақалдар ұсынған және ақ нәсілді мұғалімдермен толықтырылған жергілікті оқу бағдарламасының пайдалы болғандығын көрсетті. Алайда, Townsville Daily Bulletin арқылы білім беру бюрократиясы мен бақылаудың арқасында мектеп жабылды. Сонымен қатар, фильмде көрсетілгендей, «тиісті білім» үшін күрескен Палм аралында орналасқан басқа абориген қауымдастықтарының реакциясы болды. Осы жыл ішінде Мабоның асырап алған әкесі Бенни ауырып қалды. Осылайша, Мабо Меррей аралының кеңесі және Квинсленд аборигендер департаменті арқылы Мерге барып қайту үшін рұқсат сұрайды. Алайда, бұл өтініш қанағаттандырылмайды және бірнеше жылдан кейін оның әкесі 1975 жылы қайтыс болады. Сондықтан Мабо 1977 жылы Мерге оралу үшін отбасылық сапар ұйымдастырды.

Бұл фильм «Оның өміріндегі шайқас» деп аталатын екінші бөлімге ауысады, сол кезде көрермендер Мабо ісіне жауап беретін адвокат Брайан Кин-Коэнмен танысады. Осыдан кейін Квинсленд үкіметінің өкілі Мартин Мойнихан Жоғарғы Сот төрелігіне кіріспе бар. Қалған процедуралар Мабо Мер мен Аралға баратын заң тобымен бірге жерге меншіктің әдеттегі және жалғасқан тәжірибесін талқылау үшін еріп бара жатқан кезде қолға түседі. Жерге меншік жүйесі ақсақалдар әр түрлі лоттарға үміткер ретінде көрсетілген.

Фильмнің соңғы бөлімі «Үйге саяхат» деп аталады және оны жерлеудің мерекелік тұстарын егжей-тегжейлі баяндайды. Бастапқыда Мабо 1992 жылы туған қаласы Таунсвиллде, Квинслендте ағаштан жасалған ағаш крестпен жерленген. Фаболдың бұл соңғы бөлімі соңғы ауысуды құжаттайды, өйткені Мабоның отбасы бұзақылық салдарынан жаңартылған аза күтуге мәжбүр болды. Содан кейін оның отбасы Мюррей аралында оның отанына оралуын білдіру үшін дәстүрлі қайта жерлеуді шешеді. Мабо өмірін еске алу үшін дәстүрлі барабандар мен музыкамен сүйемелденетін тайпалық би бар. Фильмде құлпытастың ашылуын монтаждау және кейіннен қирату көрсетілген. (төменде қараңыз). Сахнада жас баланың құлпытастың үстіндегі граффитиге қатысты «Або нені білдіреді» деп сұрап тұрғанын көруге болады. Аяқталу дәйектілігі Мало биімен айналысатын адамдардың жиналысын бейнелейді, ол Джек Уайлу (досы) ән айтады, бұл Мабоның заңды жерінде балық аулауының баяулаған видеосымен қиылысады. Соңғы кадрда Мабоның өз жері мен халқының қорғаушысы болып, үйге сапар шегіп біткендей, Мер суларында балық аулап жатқандығы көрсетілген.

Өндіріс

Негізгі фотосуреттер Мюррей аралында (Мер) және Таунсвилл Квинслендте өтті, басты назар Мабоның жақын туыстарына аударылды. ^[4]

Тақырыптар

Бет мағынасы

Мабо кеңінен танылуы оның жеке өмірімен үйлене алатындай етіп, деректі фильмдегі мотив осы есімге бет бұрады. Бет - метабора, ол фотографиялық суреттер арқылы бейнеленген, ол Мабо кейіпкерінің портретін салады. Алайда, бұл бейнелеу Мабоның құлпытасын бұзу кезінде сөзбе-сөз түсіндіріледі.^[5]

Құлпытастарды бұзу

Фильмде көрсетілгендей, Мабоның отбасы құлпытастың ашылу салтанатын өткізді, бұл дәстүр Торрес бұғазы Айландер мәдениеті аясында өтті, мұнда құлпытас ашылып, қайтыс болған адамның рухының шыққанын білдіреді. 1995 жылы 3 маусымда, Мабоның қайтыс болғанынан бірнеше жыл өткен соң және Жоғарғы Соттың 3 жылдығына орай, Мабоның отбасы мереке өткізуге шешім қабылдады. ^[6]

Меланезия мәдениеті ішіндегі дәстүрлі құлпытастың ашылуы әдетте мереке уақыты болып табылады, өйткені бұл қайтыс болған адамның рухы бос болатын уақытты білдіреді, сондықтан отбасы да жоқтаудан бос. Марқұмның жесіріне де осы жағдайдан кейін екінші рет үйленуге рұқсат етіледі.

Фильмде олар Анита Китинг ханым (премьер-министрдің әйелі) және Роберт Тикнер (аборигендер мен аралдықтар министрі) сияқты белгілі адамдарды Федералды үкіметтің өкілдігі ретінде көрсетеді. Осыдан кейін олар лентаны қиып, құлпытастың ашылу рәсіміне кірісті, бұл тек Мабоның өмірдегі жетістіктерін ғана емес, сонымен қатар Аборигендер мен Торрес бұғазы аралдары үшін болашаққа құқықтардың жақсарғанын білдіреді.

Фильмнің шығу тегі

Бұл қуанышты шығарып салу, жерлеу рәсімінен кейін бірнеше жылдан кейін жүзеге асырылады. Алайда келесі түні бірнеше бұзақылар құлпытастың бояуын спреймен боялады. Бұл сонымен қатар режиссер Тревор Грэмнің «Бонита [Мабо] мені құлпытастың ашылуын түсіруді өтінді ... сондықтан мен құлпытастың ашылуы мен мерекелік шараларды түсіру үшін Таунсвиллге көтерілген топты жинадым. . Содан кейін, әрине, қабір қоқысқа тасталатын күннің екінші күні ... екінші фильм түсірудің басты себебі оның қабірінің қоқысқа тасталғаны үшін ашулану болды ».^[7]

Сыни қабылдау

Осы деректі фильм шыққаннан кейін, австралиялық киноландшафтқа әсер болды, сондықтан Тревор Грэмнің кинематографияның дербестендірілген және жақын стилі деректі фильмдердің қалай түсірілгенін өзгертті. Грэм әр түрлі жеке әңгімелеуді, архивтік кадрлар мен отбасылық сұхбаттарды біріктіруді қолданады. Ол кезде австралиялықтар арасындағы нәсілдік шиеленісті шешу үшін Мабо туралы деректі фильм қажет болды. Фильм оның Австралияда өмір сүрген қиыншылықты тәрбиесін, кейінгі қуғын-сүргіні мен қиындықтарын ашып қана қоймай, оның табиғи көшбасшылық қабілеттерін де ашады.^[8]

Мұра

Сияқты ұйымдар фильмді көрсетті Ұлттық кино және дыбыс мұрағаты және SBS 1967 ж. жергілікті байырғы референдумның 50 жылдығы, 1992 ж. Жоғарғы Соттың 25-ші шешімі және жыл сайынғы татуласу аптасы сияқты іс-шараларға арналған бағдарламалар аясында.^[9][10][11]

Мақтау

• 1997 AFI марапаты, Үздік деректі фильм
• 1997 ж. Сидней кинофестивалі, үздік деректі фильм
• 1997 Logie Nominee
• 1997 Жаңа Оңтүстік Уэльс премьер-министрінің әдеби сыйлықтары, Бетти Роланның сценарий жазғаны үшін сыйлығы
• 1998 ж. NSW Premiere History сыйлығы, Digital History Prize
• 1997 Брисбен кинофестивалі, ең танымал фильм
• 2001 ж. Халықаралық амнистия кинофестивалінің жеңімпазы (Ванкувер, Канада)

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер

1. Мабо: арал адамының өмірі қосулы IMDb
2. Коллинз, Ф. Дж., & Дэвис, Т. (2004). Мабодағы австралиялық кинодағы Мабодағы жады. Кембридж университетінің баспасы.
3. Смоллакомб, Сония (2000). «БАҚ туралы шолулар». Қазіргі Тынық мұхиты. 12 (1): 300-302.
4. Кеннеди, Крис (2017 жылғы 29 маусым). «NAIDOC апталығына орай NFSA-дағы Эдди Мабоның деректі фильмі».
5. Стрелау, Мэрилин (маусым 2000). «Әділет үшін күрес». Антиподтар. 14 (1): 78-79
6. Дрю, Роберт (10.07.1997). «Mabo: Тақырыптардың артындағы адам». Sydney Morning Herald.
7. Икар фильмдері: Мабо - арал адамының өмірі. (2020). Алынған 24 сәуір, 2020 ж http://icarusfilms.com/if-mabo
8. Дэвис, Т. Экрандағы бет: Өлім, тану және көрермен. Интеллект Ltd., 2004 ж.
9. Дэвис, Терезе. «Мабо, туған жердің атауы және түрі: тану мәселесі». Метро (Мельбурн, Вик: 1974) 127-128 (2001): 24-28. Басып шығару.
10. Грэм, Тревор (14 шілде, 2019). «Мабодан Фрэкманға дейін: ұлттық хабар таратушылар бізді қалай жібереді». Алынған https://www.smh.com.au/entertainment/tv-and-radio/from-mabo-to-frackman-how-national-broadcasters-are-letting-us-down-20190612-p51wt1.html
11. https://nit.com.au/national-reconcili-week-2020-whats-on/
12. https://www.sbs.com.au/movies/article/2020/05/22/mark-reconciation-week-these-australian-films-sbs-demand

Бұл мақала австралиялық деректі фильм туралы бұта. Сіз Уикипедияға көмектесе аласыз оны кеңейту.