Mímir - Mímir

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Мимир (айыру).
19 ғасырдың бейнесі Один Мисирдің басын кескен денесін табу.

Mímir немесе Мим фигурасы болып табылады Скандинавтардың мифологиясы кезінде танылған, өзінің білімі мен даналығымен танымал Сир-ванир соғысы. Содан кейін құдай Один Мисирдің айналасында жүреді және ол оған құпия білім мен кеңестер айтады.

Mímir сертификатталған Поэтикалық Эдда, 13 ғасырда бұрынғы дәстүрлі дерек көздерінен жинақталған Проза Эдда, 13 ғасырда жазылған Снорри Стурлусон Исландия және эверемирленген бірі ретінде қалыптастырады Мырза жылы Хеймскрингла, сонымен бірге 13 ғасырда Снорри Стурлусон жазған. Mímir аты құдық аттарында кездеседі Mímisbrunnr және аттары Mímameiðr және Hoddmímis holt, оны ғалымдар жалпы атаулары деп санайды Yggdrasil. Ғалымдар бұны ұсынды Бестла Мимирдің әпкесі болуы мүмкін, сондықтан Мидир Одиннің нағашысы болар еді.

Этимология

Жалқы есімдер Mímir және Мим тарихи лингвистер үшін қазіргі қиындықтар. Алайда филологтар арасында ең көп қабылданған этимология - бұл Mímir а қайта шығару туралы Прото-үндіеуропалық етістік *(-лер), 'ойлау, еске түсіру, ой толғау, уайымдау' мағынасы (салыстыру) Санскрит smárati, Авеста сәлем-шмараити, Ежелгі грек mermaírō, Готикалық морнан).[1]

Өз кезегінде ғалымдар есімдерге назар аударады Mímir және Мим сондықтан, сайып келгенде, қазіргі ағылшын тіліндегі «жады» сөзімен және онымен байланысты ұғымдармен байланысты болуы мүмкін.[1] Мысалы, ғалым Рудольф Симек бұл есімді «есте сақтаушы, ақылды» деген мағынада береді.[2]

Аттестациялар

«Mímer және Түстер Норндармен кеңесу »(1821-1822) авторы Фрейнд Х.

Поэтикалық Эдда

Mímir туралы Поэтикалық Эдда өлеңдер Волуспа және Sigrdrífumál. Жылы Волуспа, Mímir туралы екі шумақта айтылады. Stanza 28 Одиннің көзін құрбандыққа шалғанын Мирирдің құдығына сілтеме жасайды және Мимир күн сайын таңертең «Слейннің әкесі [Один] бәсінен мед» ішетінін айтады.[3] Станза 46 сілтеме жасай отырып, оны сипаттайды Рагнарок, «тағдыр күйіп» жатқанда, Mím «ұлдары» ойнауда (дегенмен бұл «ұлдар» туралы басқа мәлімет сақталмаған),[4] бұл құдай Хеймдалр үрлейді Gjallarhorn және Мимирдің кесілген басы Одинге кеңес береді. 14-ші шумақтағы жалғыз ескерту Sigrdrífumál бұл сонымен қатар Мимирдің сөйлейтін, деколяцияланған басына сілтеме. Өлеңнің 20-шы және 24-ші Станзалары Fjölsvinnsmál сілтеме Yggdrasil сияқты Mímameiðr.

Проза Эдда

15 тарауында Проза Эдда кітап Гилфагининг, оның аты-жөнінің иесі ретінде, Мисирдің өзі одан ішеді және үлкен білімге ие болады. Құдықтан ішу үшін ол суды пайдаланады Gjallarhorn, а мүйіз ішу ол өз атын Геймдаллдың Рагнароктың басталғаны туралы хабарлауға арналған зондты мүйізімен бөліседі. Бөлім бұдан әрі ұңғыманың біреуінің астында орналасқанын көрсетеді үш тамырлары Yggdrasil, ішінде аймақ туралы аяз жотнар.

51-тарауда Рагнароктың басталуымен «Геймдалл тұрып, Джаллархорнды барлық күшімен үрлейді. Ол барлық құдайларды оятады, содан кейін құрастыру. Енді Один өзі үшін де, ізбасарлары үшін де кеңес іздеп, Мимир құдығына аттанады. Yggdrasil күлі шайқалады, ештеңе, мейлі көкте болсын, жерде болсын, қорқынышсыз ».[5]

Ішінде Проза Эдда кітап Skáldskaparmál, Mímir есімі әр түрлі болып көрінеді кеннингтер. Бұл кеннингтерге үш жерде «Mím досы» («Один» үшін), «бұзақылық-Mímir» («джотунн» үшін кеннинг),[6] және jötunn аттарының тізімі арасында.[7]

Хеймскрингла

Mímir туралы дастанның 4 және 7 тарауларында айтылады Инглинга сагы, жиналғандай Хеймскрингла. 4-тарауда Снорри эвхеризацияланған есепті ұсынады Сир-ванир соғысы. Снорри екі жақ соғыстан шаршады және екеуі де бітім орнату үшін кездесуге келіседі дейді. Екі тарап кездесіп, өзара пікір алмасты кепілге алушылар. Ванахеймр жіберілді деп сипатталады Асгард олардың ең жақсы адамдары: Njörhrr - ауқатты деп сипатталған - және оның ұлы Фрейр айырбастау үшін Асалендтікі Хнир - мұнда үлкен, әдемі және Ванахеймр тұрғындары бастық болуға әбден лайықты деп сипатталған. Сонымен қатар, irsmir алмастыруға үлкен түсінікті адам ретінде сипатталған Мирирді жібереді Квасир, Снорри Ванагеймрдің ең ақылды адамы ретінде сипаттайды.[8]

Снорри, Ванагеймрге келгеннен кейін, Хирирді бірден бастық етіп алды, ал Мисир оған жиі жақсы кеңес берді. Алайда, Хирир кездесулерде болған кезде және Нәрсе оның жанында Mímir болмаса, ол әрдайым дәл осылай жауап берер еді: «басқалар шешсін».[8] Кейіннен Ванир оларды Сирияда айырбастады деп күдіктенді, сондықтан олар Мимирді тартып алып, басын кесу оны және басын Асгардқа жіберді. Один Мисирдің басын алды, бальзамдалған оны шөптер ол шіріп кетпес үшін, және сөйледі очарование онымен сөйлесу және оған құпияларды ашуға күш берген.[8] Мисирдің басшысы Одинге байланысты 7-тарауда тағы да айтылады, онда Один Мимирдің басын өзімен бірге ұстау және ол басқа әлемдерден ақпарат таратқаны туралы сипатталады.[9]

Теориялар

Негізінде Хавамал 140 - мұнда Один анасының аты аталмаған ағасынан тоғыз сиқырлы ән үйренеді Бестла - кейбір ғалымдар Бестланың ағасы шын мәнінде Mímir болуы мүмкін деп ойлады, ол Одиннің аналық нағашысы болады. Бұл Мимирдің әкесі болатынын білдіреді Бөлшөрн.[10]

Виктор Рыдбергтің теориялары бойынша, Мисирдің әйелі Синмара, өлеңде аталған Fjölsvinnsmal. Ридбергтің айтуынша, аты Синмара («sinew-maimir») «Mímir-Нихад ханшайымға тапсырыс беру Вөлунд Сіңірлердің кесілуі керек ».[11]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б Линкольн (1991: 54-55).
  2. ^ Симек (2007: 216).
  3. ^ Ларрингтон (1999: 7).
  4. ^ Ларрингтон (1999: 265).
  5. ^ Byock (2006: 72).
  6. ^ Фолкес (1995: 84).
  7. ^ Фолкес (1995: 155).
  8. ^ а б в Hollander (2007: 8).
  9. ^ Холландер (2007: 11).
  10. ^ Мысал ретінде Ридберг (1886: 176), Беллоу (1923: 92) және Пухвель (1989: 212) жатады.
  11. ^ Ридберг (2003: 196).

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бьюк, Джесси (Транс.) (2006). Проза Эдда. Пингвин классикасы. ISBN  0-14-044755-5
  • Фолкс, Энтони (Транс.) (1995). Эдда. Everyman. ISBN  0-460-87616-3
  • Ларрингтон, Каролин (Транс.) (1999). Поэтикалық Эдда. Oxford World's Classics. ISBN  0-19-283946-2
  • Голландер, Ли М. (Транс.) (2007). Хеймскрингла: Норвегия корольдерінің тарихы. Техас университетінің баспасы. ISBN  978-0-292-73061-8
  • Линкольн, Брюс. 1991 ж. Өлім, соғыс және құрбандық: идеология мен практикадағы зерттеулер. Чикаго Университеті. ISBN  9780226482002
  • Симек, Рудольф (2007) аударған Анджела Холл. Солтүстік мифология сөздігі. Брюер Д.С.. ISBN  0-85991-513-1