Лакшми Кумара Тхатахариар - Lakshmi Kumara Thathachariar

Шри Лакшми Кумара Тата Десикан
Татахария
Swamy Lakshmi Kumaran.jpg
Шри Татахариар (ортада) өзінің серіктесімен (оң жақта) және Свами Веданта Десиканмен (сол жақта) Канчипурамдағыдай
Жеке
Туған3 желтоқсан 1451
Өлді3 желтоқсан 1543 ж
ДінИндуизм
Ата-аналар
  • Трикалбхакта Сринивасачария (әкесі)
  • Канакавалли Татини Деви (анасы)
ТуысқандарВарунмала (әйелі), Panchamadha Banjana Thatha Desika (әкесінің ағасы), Ананта Лакшми және Саудамини Деви (қыздары) және Даничария мен Маничария (шәкірттері)
Діни мансап
Әдеби шығармаларШримат Ханумат Вимсати, Никама Парималам, Лакшми Ниудам, Панчагранти Нипахарам, Сатвика Брахмана Видя Виласа Парижата Апарахана, Шри Десика Прабандха Эду

Лакшми Кумара Тхатахариар немесе Шри Лакшми Кумара Тата Десикан немесе Татахария (Санскрит): श्री लक्ष्मी कुमार ताता देसिकन, Тамил: ஸ்ரீ லக்ஷ்மீ குமார தாத தேசிகன்) (1456–1543) [1] көрнекті болды Вайшнава әулие және Гуру ішінде Индус дәстүр Вайшнавизм, Үндістан. Шри Лакшми Кумара Тата Десикан Лордқа берілген адам болған Нараяна арнайы Лорд Рама және Вайшнава Гуру / acharya Swamy Веданта Десика. Оның атағы бар Коттиканникадхана Тирумалай Эдур Иммади Роядургам Шри Лакшми Кумара Тата Десикан. Ол «Раджа Гуру» корольдік прецепторы болған Виджаянагар империясы Кришнадеварая. Ол «Бас менеджер» болды Divya Desam Ғибадатханалар, соның ішінде Шри Рангам, Канчипурам, Тирумала, Мелкоте, Шривиллипуттур, бірақ кейінірек өзінің «дармакартпасын» жоғалттыАдваита ғалым Нарасимахачария. Ол Шри тегі бойынша ең үлкен Аахарияның бірі ретінде жазылған Рамануджа Келіңіздер Вайшнавизм.

Шри Тата Десика әйгілі Шри Панча Мадха Бандхана Тата Десиканның асырап алған ұлы болды.Шри Панча Матха Бханжана thata десиканды ұлы адваита ғалымы Нарасимахачария 108 рет жеңді.[2] (оның әкесінің ағасы), оқымысты ғалым және үнді философиясы мен Шридің ең құрметті аахариясы Раманужачария бұл «Вишиштадваита ".

Шри Тата Десикан

Крута-Югадағы Шри Сатамаршана махаришидің тамырларын алу Сатя Юга Югалар арасында бірінші болып Шри Тата Десикан өте даңқты ашария шежіресінен шыққан, Шри Вайшнава философиясының әр түрлі Аахарияларынан шыққан Шриман Натха Мюнигал (Натамуни ), Шри Алавандхар, Шри Тирумалай Намбигал (оны Жеті Шоқылардың Иесі атайды деп санайды, Тирумала Тирупати Шри Баладжи «Thathah» ретінде Санскрит «Қасиетті Әке» ағылшын терминінің баламасы). Шри Тирумалай Намбигал Шри Рамануджачарияның анасы (Рамануджа ) және Шри Говинда Бхаттардың «Эмбар» бүркеншік атасын Шридің ағасы ретінде түзеткен Рамануджа және Шри Вайшнава Сампрадхаяның құрметті әулиесі. Шри Тирукуругай Пиран Пиллан Шри Тирумалай Намбигалдың ұлы болғандықтан, «Шри Убхая Ведханта Шри Бхашя Симхасанатипати» болып тағайындалды - бұл сөзбе-сөз «Шри Бхашьяның» «Құдай қосқан қосымшасын» білдіреді (Шри Бхася Шри туралы трактат Веда Вяса бұл «Брахма сутралары «Шри Раманужачария мен» Налайира Дивива Прабандхэм «(әсіресе Шридің» Тирувайможиі «) жазған. Наммалвар ) айтқан 4000 әндер жинағы Тамил Деп аталатын қасиетті адамдар Альварс.[1]

Ұлылық

Шри Тата Десикан өзінің шығу тегін ең әйгілі аахария пурушасынан, Swamy Nikamantha Маха Десиканнан іздейді (Веданта Десика ) Thoopul. Шри Тата Десикан Шриман Натамунигалдың 22-ші буынының хронологиясында келеді (Натамуни ).[1] Ол Құдайлық білімнің бәрін Құдайдың Ана құдайы Шри Лакшми Девидің Шри Сарангапани ғибадатханасының төрағалық ету құдайының серіктесі Шри Комалавалли деп атаған деп санайды. Кумбаконам Тамилнадта (Үндістан). Шри Тата Десикан Венкатапати Раялардың I және II (Sriranga Raya деген атпен танымал) Раджа Гуру және Шридің бас министрі болған. Виджаянагар империясы. Тата Десиканға дейін оның әкесі Шри Сундара Тата Десикан және әкесінің ағасы Шри Панча Мадха Бандхана Тата Десикан Виджаянагар патшалығының соттарын Раджа Гурус немесе Құдайдың прецепторлары ретінде безендіріп тұрған.

Тарих

Шри Тата Десикан өзінің режимі кезінде Виджаянагардан үлкен армия әкеліп, әділетсіз адамдарды Шри Рангам, Канчипурам, Шривиллипутур, Тирумалирум Чолай дивия аралықтарынан қуып шығарды. Кумбаконам және басқа да көптеген жерлерде ғибадат пен дирижерлерді қалпына келтірген ең ұлы философ Шри Рамануджачария мен Твопулдағы батпақты Шри Никаманта Маха Десикан. Шри Тата Дейскан осы жерлерге мұрагерлерін тағайындады және бұл ғибадатханаға ғибадатхана ісін жүргізуге ерекше қамқорлық жасау үшін көптеген гранттар берді. Шри Тата Десикан алтыны Тирумала Тирупати, Канчипурамның 'Моолавар Виманамын' (пирамидалық құрылым) қаптап, Шрирангам храмы құрылыстарының бөліктерін жаңартты. Ол 100 бағаналы манапаны Канчипурам Шри Варадхараджа Перумаль ғибадатханасында тұрғызды. Ол сондай-ақ аталған ғибадатхананың әртүрлі қасиетті орындарын жөндеді. Alavandhar Thirumuttram (Шри Варадхараджа перумальдық ғибадатханасының қоршауындағы айналма шеңбер жолы) жазуы бар шамамен 15 тас таблетка бар. Көптеген тарихи дәлелдер мен археологиялық дәлелдер Канчипурам храмдары, Тирумала Шри Венкатесвара храмы, Шри Рангам, Шривиллипуттур және басқа көптеген ғибадатханаларда бар.

Ол Хандарға басшылық жасады Виджаянагар империясы[3] деп аталатын әділетті жолды ұстануда Дхарма. Ол егіз қызметті атқаратын жалғыз адам Раджа Гуру және Бас министр мемлекеттің. Шри Тата Десиканның Оңтүстік Үндістан мен Шридің мәдени құндылықтарын қорғаудағы үлесі Вайшнавизм сияқты Патшалықтың қамалдарындағы көптеген сілтемелерден байқауға болады Чандрагири. Шри Тата Десикан тірі кезінде ежелгі айналаны айналып өткен Бхарат қоғамның әр түрлі кадрларынан адамдарды әділдік кодтарын сақтауға тәрбиелеу мақсатында. Оны көптеген философтар мен әулиелер әртүрлі сампрадайлар немесе серуендеудің арқасында жібереді Индус дін. Адаяпаламның ұлы заманауи жазушысы және философы Шри Аппая Дикшитар өзінің көптеген шығармаларында Тата Десиканға сілтеме жасап, оны мақтаған. Ол Тата Десиканды Божественная Инкарнация деп санады.[4]

Тата Самудрам

Шри Тата Десикан Шри үшін «Тата Самутрам - Шри Лакшми Сарас Шри Марути / Шри Санжеевираяр ғибадатханасы» деп аталатын Канчипурам маңындағы кішкентай ауыл Айянкар Куламда ғибадатхана салдырды. Хануман ғибадатхананың цистернасымен[5] «Тата Самудхрам» деген атпен белгілі 150 гектардан астам акр. «Шри Тата Мұхиты». Шри Варадхараджа Перумалдың төрағалық етуші құдайы «Натабхави Утсавам» фестивалі кезінде бұл ғибадатханаға жылына бір рет келеді.[6]

Аңыздарда Шри Тата Десикан Лорд Шридің өте тақуа адамы болған деп айтылады Рама. Бірде Шри Тата Десикан бар білігімен және әртүрлі патшалардан алым ретінде алған барлық байлығымен саяхаттап жүрген. Ол оларды Канчипурам Шри Варадхараджа Перумал мырзасына ұсынбақ болған. Канчидің шетіне жеткенде, түн кеш болды. Тата Десикан бұл жерде шәкірттерімен бірге болуға шешім қабылдады және күн шыққаннан кейін саяхатты жалғастыруға шешім қабылдады. Осылайша барлық қазына ағаштың жанында сақталды және Тата Десикан және оның шәкірттері ұйықтап кетті. Ондағы ассимиляцияланған байлықты біле тұра, ұрылар тобы оларды тонауға келді. Сондықтан олар ешкімнің хабарынсыз сол жерге келіп, барлық ресурстарды ешкімнің ескертусіз жинақтай бастады. Осы кезде дереу аға маймыл бастаған маймылдар тобы келіп, ұрыларды қатты ұрып-соғып, оларды қазынадан аластатады. Маймылдар қазынаны күзете бастады. Осылайша, Құдайға ұсынылатын қазына талан-тараждан құтылды. Тата Десикан ғажайып ретінде түс көрді, оған барлық оқиғалар көрсетіліп, Шри Даршанымен бата алды. Хануман. Тата Десикан бұл тек лорд емес екенін түсінді Хануман Иеміздің шынайы қызметшісі Рама ол оны құтқару үшін келді. Тата Десикан қуаныштан қатты әсерленіп, көздерінен жас тамшылай бастады. Ол бірден оянып, ес-түссіз құлаған ұрыларды қатты ұрып жатқанын және қазынаны маймылдар экипажы күзетіп тұрғанын көрді. Тата Десикан өзінің қазынасын сақтап қалды. Ол адалдыққа масаттанып, үнемделген соманың бір бөлігін Лордқа арналған керемет ғибадатхана салуға жұмсауға шешім қабылдады Хануман[7] Шримен бірге Рама, Шри Сита, Шри Лакшмана. Ол сондай-ақ салынған ғибадатхананың жанына өте үлкен көл салып, оны «Шри» деп атады Лакши сарас ', яғни Шри Сарангапани ғибадатханасының Шри Комалавалли есімімен басқарылатын Кумбаконамның богинясы ретінде Құдайдан шыққан анасы болған, ол Богиня Лакшми тоғаны' дегенді білдіреді, оны ананың сүтімен тамақтандырды және Канчипурамның басқарушы богини Шри Перундеви оны құтқарды. Ол бүкіл өмірінде оған әр түрлі өнер мен философияның оқытушысы болды.

Кейінірек бұл көл Ахарияны еске алу үшін «Шри Тата Самудхрам» деп аталды, өйткені көл шамамен 150 акр аумақты алып жатқан мұхит сияқты көрінді. Қазіргі ғибадатхана Иеміздің осы формасына арналған ең үлкен ғибадатхана болып табылады Хануман ежелгі дәуірде салынған «Шри Санжеевирая» деп аталады Үндістан. Шри Тата Десикан осы Жаратқан Иені мадақтап «Шримат Ханумат Вимсатхи» деп аталатын әйгілі әдеби шығарма да жазды. Хануман олар тас тақтайшаларға жазылған және оларда сақталған пракарамдар (басты ғибадатхананы қоршап тұрған шеңбер) Виджаянагар империясының сол кездегі патшасы. Кейінірек бұл ғибадатхананың айналасы Шри Тата Десиканды еске алу үшін «Шри Татайянгар Кулам» деген атпен танымал болды. Тарихи маңызы өте зор бұл шағын ауыл ауыл қазіргі уақытқа жақын жерде орналасқан Канчипурам.

Әдебиетке қосқан үлесі

Шри Тата Десикан көптеген әдеби шығармалар жазды, соның ішінде «Шри Ханумат Вимсадхи», «Никама Парималам», «Шри Пандуранга Махатмиям», «Шри Десика Прабандха Эду» және тағы басқалары санскрит пен тамил тілдерінде. Бұл жұмыстар Тирумала Тирупати Девастханамс кітапханаларында сақталған. Шри Тата Десиканның ұлылығына құрылған «Шри Тата Вимсати» еңбегінде осы ұлы ғалымның әртүрлі әрекеттері мен әрекеттері анық жазылған.

Шри Тата Десикан сонымен қатар Шридің әртүрлі философиялық ақиқаттарын негіздеу үшін түрлі әдеби шығармалар жазды Вайшнавизм. Оның Шриге деген адалдығы Раманужачария және Swamy Веданта Десикан шығармаларынан көп ізделуі мүмкін еді. Ол санскрит, тамил, пракрут тілдерінің шебері болған. «Шри Десика Прабандха Эду»[1] оның тамилдік әдеби дағдыларды игеруінің айғағы ретінде қызмет етеді. Бұл жұмыс нұсқаулық болып табылады Тамил Swamy шығармалары Веданта Десикан.

Философия

Шри Тата Десикан қазіргі вайшнавизмнің Вадакалай сектасын ұстанды және оның ойлары оның шығармаларымен терең тамырласты. Ол Swamy Шри Никаманта Тхопулдың Маха Десиканының ізбасары болды (Веданта Десика) және оның қадамымен жүрді. Ол өзінің жеке құдайы ретінде Сита, Лакшмана, Бхарата, Сатрургана және Хануманмен бірге Шри-Раманы алып жүрді және оларды алтын қорапта өзі саяхаттаған жерлердің бәріне алып барды. Шри Тата Десикан шындықтың, берілгендіктің, жоғарғы білім мен әдебиеттің іске асуы ретінде қарастырылды. Ол «Ачария Маханубхава» ретінде құрметке ие болды, ол «ең ұлы мұғалім және философ».[8] Шри Тата Десикан Ваамшнавизм кодтарын және оның философиялық құндылықтарын ұстанды, ол Наммалвардан бастап Свамид Веданта Десикаға дейінгі мұғалімдер тегі бойынша құрастырды. Шри-ваишнавизм ежелгі дәуірден бастап өмір сүруге деген кең перспективаға ие болса да, индус күнтізбесінде белгіленген бұл кали йогасындағы есеп Альварс ілімінен басталады, олар әулие адамдар Шриман Нараяна жіберген деп санайды. Құдайдың басы, адамдарды осы материалистік әлемнен Майяның ақауларынан құтқару үшін баламалы «иллюзия» термині. Шри Тата Десикан өзінің білім деңгейінің жоғарылығымен ғана емес, сонымен қатар индуизм дініне - Шри-Вайшнавизмге де әртүрлі үлес қосқан адам ретінде өте қарапайым және мақтаншақ емес адам ретінде мақталып, атап өтілді. Веданта Десика көрсеткен Сампрадхая (жол).[9]

Шри Рамануджачарияның 'Ведаарта Санграхасы', Свамидің туындылары Веданта Десика Шри Тата Десиканның еңбектерінде капсулаланған. Шри Раманужачарияның Вишистадваитаның негізгі тұжырымдамалары: Таттва, Хита және Пурушартха; Упая мен Упея; Чит, Ахит, Эсвара; Каря, Карана тұжырымдамасының негізіндегі шындық; Шри Тата Десиканның «Никама Парималам, Лакшми Ниудам, Панчагранти Нипахарам, Саптагранти Нипахарам және Сатвика Брахмана Видя Виласа» сияқты көптеген еңбектерінде жақсы түсіндірілген. Шри Тата Десикан Swamy Vedanta Desika шығармаларына басшылыққа алатын «Эду» шығармаларының атына енетін «Шри Десика Прабандха Эдудың» түсіндірме мәтінін жазғанын мақтауға тұрарлық. Eedu-дің осыған ұқсас жұмысы «Тиру Аарайира Пади» (қасиетті 6000 тармақ), Аахария «Swamy Thirukurugai Piran Pillan» шығармасы үшін жазылған Наммалвар 'ретінде белгіліТирувайможи 'in Налайира Дивя Прабандхам. Шри Тата Десиканның «Батпақты Тирукуругай Пиран Пилланның» әке тұқымынан шыққанын, ол қайтадан Шридің «Абхимана Путран» (асырап алған ұлына баламалы термин) болып саналатынын атап өткен жөн. Раманужачария.

Шри Тата Десиканды құрметтейді,

Thasmai Dharma Swaroopaya, Nirmalodhara Keerthaye
Шри Лакшми кумара Тхатаярия Десикая Намон Намах

Бұл сөзбе-сөз аударғанда «біз Аахарияға» Шри Тата Десиканға «сәлем айтамыз, ол әділеттіліктің бейнесі болып табылады Дхарма және сансыз ерлік ».

Корольдік патронат

Шри Тата Десика Виджаянагар империясының патша прецепторы болды және оны үлкен құрмет пен даңққа бөледі. Ол 'Раджа Гуру' - 'Корольдік мұғалім' болды Кришнадеварая. Патша осы аңыздың жарналарын қамқорлығына алып, оны «Шри Каря Турантарар» деген атпен танымал «бас менеджер» етті. Divya Desam Олардың империясында ғибадатханалар бар, олар Үндістандағы индус құдайы-Вишнуға ұсынылған 108 ғибадатхана болып табылады. Канчипурам.[10] Swamy Thatha Desikan «Шри Карямның» кеңсесін (ауызекі тілде «Dharmakartha-ship» деп аталады) мұрагер етті. Канчипурам, Шриперумбудур және Кумбаконам ол өзінің ата-бабаларынан қалған ғибадатханаларды, сондай-ақ Үндістандағы Вишну ғибадатханаларын мұрагерлерімен және осы «Татахария» тобына жататын басқа аахариялармен басқарды.

Шридің анасы - «Тирумалай Намбидің» отбасы Раманужачария ) of Тирумала «Thathachariars» атағына ие - Шридің ұстанған ізбасарлары Рамануджа және Swamy Веданта Десика әр түрлі дәуірлерде Үндістанды басқарған әр түрлі әулеттердің Раджа Гуру (Құдайдың прецепторлары) ретінде қызмет етті. Шри Тата Десиканның әулеттік әулеті билеушілер үшін Раджа Гуру болды Виджаянагар Әулеттерін қосқандағы империя Сальва, Тулува және Сангама. Тіпті империялары Хойсала және Чалукия «Thathacharya» атағы бар осы ұлы адамдарға сілтемелер көрсетілген, олар өздерінің империяларының маңызды аахария кланы болып табылады, олар готра Садамаршана Махариши. Виджаянагар империясы құлағаннан кейін, Свами Тата Десиканның ұрпақтары Виаянагар империясының әртүрлі аймақтарының, соның ішінде Виланкуппамның әкімдері болып тағайындалған Наяка билеушілері үшін корольдік прецепторлар болып қала берді, Канчипурам, Тричи, Мадурай, Чандрагири және қазіргі заманның бөліктері Тамилнад, Карнатака және Андхра-Прадеш.

Гуманитаризм

Осы ұлы Аахарияның кедейлерге және азап шегушілерге деген сүйіспеншілігі оларды олардың өмірінде тәрбиелеу үшін жасаған қайырымдылық үлесімен жақсы танымал болды. Ол көптеген «Анна чатрамдарын» - «Тамақтану залдарын» құрды және сол ғибадатханаларға күн сайын келетін діндарларды тамақтандыру үшін «Дезантри Катталай» деп аталатын әр түрлі ғибадатханаларда «Саяхатшыларға қызмет ету тәртібі» құрды. Ол көптеген мұқтаж жұптардың үйлену тойына демеушілік жасады және демек, оны «Кошти» деп аталатын қалың көпшілікте он миллионға жуық жұпқа немесе сөзбе-сөз жұптарға көмектескен деп құрметтейтін «Коти Канникадхана» құрметті атағымен безендірді![9] Ол «Убхая Веданта Чарияр» деп мадақталды, яғни «Санскриттің қасиетті мәтіндерінің екеуі де - Ведалар мен Упанишадтар мен Прабандхас деп аталатын Алварлардың Тамилдік туындылары»

Ұрпақтар

Тіпті бүгінгі ұрпақ[11] Шри Коти Канникадханадан Шри Лакшми Кумара Тата Десикан әр түрлі Дивия қалашықтарында философиялық құндылықтар мен бай үнді мәдениетінің мұғалімдері ретінде өмір сүреді және олар үшін көптеген әділ істерді жалғастыруда.[12]

Kanchipuram Perarulalan Kovil танымал Варадараджа Перумаль ғибадатханасы. Олар ғибадатхана құрметтерін қабылдау және жеткізу хаттамасындағы Прадхана Ачария Пурушалар. Ретроспекцияда Тирумалай Намбидің ұлы Тируккурукай Пиран Пилланды Рамануджаның өзі 74 питадипатилердің арасынан Вишиштадваита философиясын насихаттайтын бірінші және басты адам ретінде тағайындады. Пиллан сонымен қатар Рамануджа түсініктеме жазуға құзыретті адам ретінде таңдалды Тирувайможи. Рамануджаның нұсқауымен Пиллан шығарған Тирувайможи аннотациясы әйгілі 'Араиарпади' Маниправаладағы алғашқы жылтыр, тамил және санскрит сөздерінің талғампаз қоспасы Дивья Прабхандам деп аталады. Пилланнан кейін Татахарияның бесінші ұрпағындағы Тирумалай Сринивасачария Тхатахариар орнатқан Веданта Десика Девараджа Свами Ковилдің Шри Кариям ретінде (Шри Варадхараджа перумальдық храмы туралы Канчипурам ). Содан бері Шри Кариямның кеңсесі Татхариялардың Канчипурамдағы Варадараджа перумальдық ғибадатханасына деген ынтасы мен адалдығымен институтталған. Лакшми Кумара Тата Десикан бұл мантияны ата-бабаларынан мұра етіп алып, ғибадатхана жылнамаларына өз үлестерін қосқан. Ол Шри Кария Дурандхара болды - бұл сөзсіз ғибадатханаға деген адалдық пен билікті білдіретін сөз тіркесі. Бір уақытта ол Виджаянагар королі Венкатапати Дева Махараджаның Раджа Гуру болды. Канчипурамның қасындағы оның атымен аталатын Аенгаркуламда ол Шри-Рама мен Хануманға танк пен ғибадатхана тұрғызды.

Қазіргі күндерде

Қазіргі Канчипурам қаласында Шри Варадхараджа Перумаль ғибадатханасының Шри Веданта Десикан Саннидхи Шри Лакшмикумара Тата Десиканмен бірге алты метрлік пұтқа ие және оның серіктесі Шри Камала Аммангар өздерінің аахария Шри Swamy Никаманта Маха Десиканға тағзым етеді. Шри Варадхараджа Перумалдың төрағалық етуші құдайы шеруге шыққан сайын,[13] осы Аахарияларға құрмет - Swamy Шри Никаманта Маха Десикан мен Swamy Шри Лакшми Кумара Тата Десиканға «Сатари» ұсынылады - діни тәж тәрізді құрылым, онда Вишну мырзаның Лотос аяқтарының іздері, «Тертам» бар - қасиетті су және гирляндия «Малай» «Мариадхай» - «Құрмет». Шри Варадхараджа перумальдық ғибадатханасында Шри Лакшми Кумара Татадесайканның құдайы орналасқан.

Бұқаралық мәдениетте

Дереккөздер

  • Шри Венката Варадха Кавидің «Шри Тата Вимсадхи» - TTD кітапханасы
  • «Guru paramparai prabhavam 6000 padi - Part 2 Aacharyargal Vaibhavam» Шри Паракала Мутт
  • «Шри Лакшми Кумародхаям» Виджаянагар Корольдігінің он бесінші ғасырдағы туындысы
  • Сева Сриниваса Рагхаванның «Садамаршана Готра Прабхавам»
  • Тамилнад пен Андхра-Прадештің әр түрлі храмдарынан табылған жазбалар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 11 шілдеде. Алынған 15 ақпан 2011.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  2. ^ «Веб-парақ салынуда». www.munitrayam.org.
  3. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 7 ақпанда. Алынған 15 ақпан 2011.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  4. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 11 шілдеде. Алынған 15 ақпан 2011.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  5. ^ «சஞ்சீவிராயர் ஆஞ்சநேயர் திருக்கோயில், ஐயங்கார்குளம் - Айянгарқұлам». wikimapia.org.
  6. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 13 ақпанда. Алынған 15 ақпан 2011.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  7. ^ «Санжеевираяр жүзгіш храмы». джибнет.
  8. ^ «Re: Kura-narayanar (Ramanuja.org/Bhakti тізім мұрағаттары)». ramanuja.org.
  9. ^ а б «Fw: [RamanujaMission] Fw: Навалпаккам храмының Брахмоцавам және Десика Стотрамы MP3 CD». IndiaDivine.org.
  10. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 24 қараша 2010 ж. Алынған 15 ақпан 2011.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  11. ^ Нарасимхан, Kp (19 тамыз 2007). «K P Нарасимхан: Ежелгі Вайшнав храмдарының тарихы».
  12. ^ [1][тұрақты өлі сілтеме ]
  13. ^ [2][тұрақты өлі сілтеме ]

Сыртқы сілтемелер