ЛГБТ тақырыптары аниме мен мангада - LGBT themes in anime and manga - Wikipedia

Жылы аниме және манга, термин »ЛГБТ тақырыптар »кіреді лесби, гей, қос жынысты және трансгендер материал. Сыртта Жапония, аниме, әдетте, белгілі бір жапон стиліндегі анимацияны білдіреді, бірақ сөз аниме жапондардың өздері анимациялық медианың барлық түрлерін кең сипаттау үшін пайдаланады.[1][2] Гарри Беншоф пен Шон Гриффиннің айтуынша, анимацияның сұйық күйі анимациялық кейіпкерлердің икемділігіне бірден бірнеше рөлдерді орындауға мүмкіндік береді.[3] Бір жынысты жақындық пен қарым-қатынасқа бағытталған манга жанрлары бір жыныстағы екі кейіпкердің арасындағы қарым-қатынасты бейнелейтін жанкүйерлер жұмысынан туындады.[4] Бұған жынысы мен жыныстық қатынасын білдіретін кейіпкерлер кіреді гетеро-нормативті шекаралар. Сондай-ақ белгілі бір тұтынушылар мен тақырыптарға бағытталған бірнеше суб жанрлар бар: яои, юри, шоу-ай, шонен-ай, бара және т.б.[5] ЛГБТ-ға қатысты манга өзінің пайда болуын «балама ғалам » онда олар сүйікті кейіпкерлерін біріктірді. ЛГБТ тақырыптарын қамтитын алғашқы жұмыстардың көбі шығармаларынан табылды djjinshi кәдімгі өндірістен тыс мазмұнды арнайы жазған.[6] Яои мен юридің өсуі де баяулады Жапониядағы цензура туралы заңдар жапондық манга суретшілері үшін бұл өте қиын («мангакалар»)[7] және басқалары ЛГБТ тақырыбында жұмыс жасау үшін. Ересектерге арналған мазмұнды аниме халықаралық стандарттарға сәйкес өзгертілді. Алайда, баспа компаниялары өз репертуарларын юри және яоимен толықтыруды жалғастыра берді және осы туындының жанкүйерлері үшін қоғамдастық пен мәдениетті қалыптастыру үшін конвенциялар құрылды.[8]

Тарих

1970 жылдарға дейін

Ғалымдар мен манга суретшілері бұған жалпы келіседі Осаму Тезука мангаға қатты әсер етті.[9][10][11][12] Юкари Фуджимото Тезуканың шығармашылығында, Рыцарь ханшайымы, басты кейіпкер арасында ауытқиды әйелдік және еркек сәйкестілік.[10] Сапфир, басты кейіпкері Рыцарь ханшайым, әйел болып туылған, бірақ антагонист Герцог Дурламиннің тақ мұрагерлігіне жол бермеу үшін еркек болып өскен.[13] Тезука шабыттандырды Takarazuka Revue, әйел және еркек рөлдерін орындайтын жапондық әйелдердің музыкалық труппасы.[14][15] Осаму Тезука труппа орналасқан Такаразукада өскен.[16][10]

1960 жылдар - бүгін

Бір жынысты қарым-қатынастағы жас жігіттерді бейнелейтін бұқаралық ақпарат құралдары және онымен байланысты материалдар 1970 жылдары іске асырыла бастады.[17][18] Бұл әңгімелерді, ең алдымен, шоу-жанрлық ертегілерді оқитын жасөспірім қыздар мен әйелдер құрған және тұтынған.[8][17] Уақыт өте келе ерлер мен ерлер арасындағы жақындыққа бағытталған жұмыс «шонен ай «,» yaoi «және»баланың махаббаты «(BL).[17]

1960 жылдары әйелдер тобы мангака керемет немесе 24 деп аталады 24 топ жанрына қатты әсер етті шоужо манга философиялық және радикалды идеяларды, соның ішінде гендерлік және жыныстық қатынасқа бағытталған тақырыптарды енгізу арқылы.[6] Керемет 24 тобы әйелдерге қатысты мангака көптеген ғалымдардың пікірі бойынша 24 Шуа (1949) жылы дүниеге келген және нақты мүшелік анықталмаған.[19][20][21] Осы топқа қосылатын бірнеше суретшілер болды Moto Hagio, Юмико Ошима және Кейко Такемия.[6] Осы кезеңдегі мангака жазу мен сурет стилін жанрға өзгертті, сол арқылы мангадағы суретші әйелдерге кеңістік жасады.[19] Суретшілер шоу-манго мазмұнын кеңейте отырып, фантастикалық, тарихи және драмалық элементтерді қосып, оқырмандардың жанрды қалай тұтынатындығын өзгертті.[19] Осы топтардың еңбектерінде мангада кездесетін бір жынысты жақындық пен қатынастардың алғашқы мысалдары келтірілген. Риоко Ямагишидің Shiroi Heya no Futari (白 い 部屋 の ふ た り) лесбияндық жұпты бейнелейтін алғашқы манга ретінде есептелді. Керісінше, Кейко Такемия жұмыс, Күн бөлмесінде (サ ン ル ー ム に て) шоджо мангадағы алғашқы еркек пен еркектің поцелесін бейнелейді дейді. 24-ші жылдардағы жұмыстардың танымалдылығы 1960-шы жылдардан бастап ерлер мен ерлер арасындағы романс туралы әңгімелерге деген қызығушылықты арттырды.[17]

Қоғамдық залда әуесқойлар, сонымен қатар кәсіби манга суретшілері өз жұмыстарымен бөлісті Комикс нарығы (コ ミ ッ ク マ ー ケ ッ ト Комикку Макетто), жариялаушылардың шектеулерінен тыс жұмыстарды таратуға және бөлуге арналған арна.[17][22] Нарық бірінші кезекте сатып алуға және сатуға бағытталған дуджинши (өзін-өзі жариялаған шығармалар), ал алғашқы жылдары шоужо үйірмесінің кейбір суретшілері өздерінің сүйікті музыканттары арасындағы ойдан шығарылған бір жынысты қатынастарды қамтитын туындыларын көрсетті.[17]

1980 жылдары бұл термин яои ең алдымен гомоэротикалық туындыларды сипаттау үшін қолданылған.[18] Бұл сөз «яма наши очи наши ими наши» немесе «шарықтау шегі жоқ, аяқталмайды, мағынасы жоқ» деген сөздің қысқаруы болып табылады және ең алдымен екі сүйікті кейіпкерлер арасындағы ерлер мен ерлер арасындағы қатынастарға бағытталған.[4] Қазір бұл Жапонияда ерлер мен ерлердің гомоэротикасын сипаттайтын қолшатыр термині.[4]

Керісінше, термин юри әйелдер мен әйелдердің арасындағы жақындықты бейнелейтін жапон шығармаларын сипаттады.[23] Нақты мерзім юри рухани сұлулық пен жыныстық тазалықты бейнелейтін «лалагүлге» аударылады.[24][25] Юрий алғаш рет Жапонияның алғашқы гей журналдарының бірі әйелдер мен әйелдердің арасындағы жақындықты сипаттау үшін қолданылған, Баразоку. Журналда тұрақты деп аталатын айдар болды Yurizoku no heya (Лалагүл тайпасына арналған бөлме) лесбияндық оқырмандарға арналған.[25] Суретшілер шеңберінде, термин Юризоку дейін қысқартылды юри әйел мен әйелдің жақындығын сипаттау.[23]

Аниме тарату, цензура және өзгерістер

Жапония үкіметі елдегі жарияланған мазмұнды реттеу үшін цензура заңдарын қолданады.[26] 175 бап Қылмыстық кодекс (1907) «ұятсыз» материалдарды таратуға, сатуға немесе иеленуге тыйым салады (Вайсесу) мазмұны.[27] Бұған жыныстық шашты, ересек жыныс мүшелерін және жыныстық қатынасты бейнелеу кірді. Алайда манга жасаушылар жалаңаш денені және жыныстық қатынасты жыныстық шашты көрсетпестен бейнелеудің тәсілдерін ойлап тапты. Эротикалық мазмұндағы жұмыстар бұлыңғыр немесе қара нүктелермен кейіпкердің жыныс мүшелерін жасырған.[28] Заң тек аз ғана қолданылды және айыппұл салушылар мен баспагерлердің саны аз болды.[29] Шарон Кинселла: «Жалпы алғанда, соғыстан кейінгі Жапонияда порнография қатаң түрде бөлінбеген» және порнографиялық мазмұн жапондық бұқаралық ақпарат құралдарында және порнографиялық өндірістерде пайда болды.[30] BL (Boy's Love) комикстерін Жапонияның ірі кітап дүкендерінен жиі кездестіруге болады, және бір жынысты жақындықтың үлкен коммерциялық нарығы бар.[31]

1998 жылы манга мен аниме қамауға алынғаннан кейін жағымсыз назарға ие болды Цутому Миязаки «Отаку сериялық өлтірушісі» деп аталады. Миязаки жыныстық сипаттағы анименің көп мөлшерін иеленген және жиі қатысушы болған Комикс нарығы.[26][32] Кісі өлтіруінен кейін мыңдаған дуджиншилер тәркіленіп, бірнеше дүкен иелері қамауға алынды.[26]

Америка Құрама Штаттарындағы цензура

Аниме 1960 жылдары Америка Құрама Штаттарына жанкүйерлер мен колледж студенттерінің қатты қызығушылығының арқасында жетті.[33] Осаму Тезуканың Astro Boy (1963) және Speed ​​Racer американдық көрермендерге ұсынылған алғашқы аниме-сериялар болды.[33] Сәйкесінше американдық және жапондық компаниялардың американдық тұтынушыларға нарық атағын беру жөніндегі ынтымақтастығы артты.[33] Американдық теледидарда аниме тарату үшін продюсерлік компаниялар тым «зорлық-зомбылық» деп саналатын көріністерді кесуге мәжбүр болды. Батыс көрермендері үшін сюжеттер мен дубляждың тікелей аудармалары да өзгертілді.[34]

Ғалымдар бірнеше анимені атап өтті, олар батыстық сезімталдыққа сай өңделген.[5][35] Қашан Сейлор Мун Америка Құрама Штаттарында шығарылды, сюжеттің элементтері алынып тасталды, өйткені ағылшын тіліндегі өнімге жауапты канадалық Optimum Productions компаниясы «кейбір мазмұн« балаларға жарамайды »деп мәлімдеді.[35] Канаданың радио-теледидар және телекоммуникация комиссиясы белгілеген стандарттарға сәйкес, Сейлор Мун осы нұсқаулыққа сәйкес өзгертілді. Төменде Солтүстік Американың деректемелеріне сәйкес цензураланған материалдардың мысалдары келтірілген.[35]

  • Зоисит, гетеросексуалды адам сериядағы малахитпен гомосексуалды қатынаста болады.[35] Ағылшынша дубляждалған нұсқада Zoisite әйелге айналады, осылайша қарым-қатынасты гетеросексуалды етеді.[35]
  • Сейлор Уран / Харука және Нептун / Мичиру арасындағы қарым-қатынас жай ғана ‘өте жақын’ ‘құдалар’ ретінде бейнеленген. Жапондықтардың түпнұсқа нұсқасында олар әуесқойлар.[35]
  • Әйел ретінде ұсынылған балықшы анименің ағылшын тіліндегі нұсқасында әйелге айналды. Балық көзінің еркектілігін көрсететін көріністер жойылды.[35]

Қашан Cardcaptor Сакура Солтүстік Америкада эфирге шыққанда, бір жынысты жақындықты және / немесе қарым-қатынасты көрсететін көптеген көріністер жойылды немесе өзгертілді.[36] Қабылданбаған материал Томояның Сакураға деген сүйіспеншілігін және Сакураның ағасы Тоуо мен Юкитоның бір жынысты жақындығын қамтыды.[37]

Негізгі аниме мен манга

Революциялық қыз Утена

Гендерлік қатынас Революциялық қыз Утена серия икемді, ал Кэтрин Бейлидің айтуы бойынша «еркектік пен әйелдіктің категориялық анықтамасы шектеулі және қажет емес».[5] Утена - бұл өзінің жынысы туралы болжамдарды бұзатын кейіпкер. Ол князьге үйлену мүмкіндігінде «секіруі» керек, бірақ ол оған үлгі боларлықтай көрінеді. Мектепте ол ерлердің квази формасын киеді және ерлер қатарластарымен қатар әр түрлі спорттық шараларға қатысады.

Бейлидің айтуынша[5] Утена сөзбе-сөз «князь болғысы» келмейді және ол князь болғысы келетіндігін айтқан кезде, ол іс жүзінде батылдық, жанашырлық және күш сияқты князьдық қасиеттер туралы айтады.[5]

Сейлор Мун

Лесбияндық кейіпкерлер сериалдың жарты жолында енгізілген Сейлор Мун және олардың қатынастары басқа гетеросексуалды қатынастар сияқты қарастырылады. Харука мен Мичиру, олар Теңізші Уран және Теңізші Нептун, бір-бірімен тұратын ерлі-зайыптылар. Автор олардың жұп екенін растады.[1]

Харука кейіпкері еркектік сипаттамаларды көрсетеді және ол бейнежазбада өзінің мектеп формасының ерлер нұсқасын киген.[5] Оны көбіне ер адам деп қателеседі, бірақ оған қарсы емес. Алайда Харука өзінің Сейлор Уранының кейіпкеріне айналған кезде әйелдікке айналады. Оның серіктесі Мичиру екеуінің анағұрлым әйел болуын көздейді және олар жиі бір-бірімен көрінеді.[5]

КЛАМП

-Ның көптеген жұмыстары КЛАМП, жапондық манга суретшілер тобы жыныстық және жыныстық қатынасты ескермей, қарым-қатынасты зерттейді.[38] Олардың көптеген мангалары бір жыныстық қатынастарды зерттейді. Сияқты жұмыстар Miyuki-chan ғажайыптар елінде және Токио Вавилоны орталық тақырыптар сияқты бір жынысты жақындықты көрсетеді.[38] Жылы Cardcaptor Сакура, басты кейіпкер Сакура мен Сяоран андрогиндік Юкитомен өзара махаббатты бөліседі.[39] Сакурамен ең жақын дос Томойо Сакураға деген сексуалдық сезімді де көрсетеді.[40] Cardcaptor сонымен қатар Сакураның үлкен ағасы Туйо мен Юкитоның бір жынысты жақындығын бейнелейді. 65 эпизодта, Юкитоның денсаулығы Юэ күшінің әлсіреуіне байланысты әлсіреген кезде (оның альтернативті формасы), Тоуо Юкитоны жоғалып кетуден құтқару үшін өз күшінен бас тартуға шешім қабылдады.[40]

Кездейсоқ мәдениет және демография

Яои мен Юрий анимесін тұтынуға арналған мотивтер

Паллиассотти[4] алғашқы зерттеулерді жүргізді, англофон оқырмандарының яоиды тұтынуға деген уәждері. Зерттеулеріне сәйкес, ол 10 түрлі мотивтерді тапты: гендерлік назар аударусыз «таза» махаббат, гейлерге деген көзқарас / тыйым салынған және трансгрессивті махаббат, сәйкестендіру (өзін-өзі талдау), мелодрамалық (эмоционалды элементтер), стандартты ұнатпау шоужо романстар, әйелдерге арналған романтикалы / эротикалық жанр, таза эскапизм / болмыстың болмауы, өнер / эстетика, таза ойын-сауық және жыныстық қатынасты ояту.[4] Алайда, мәдени-құқықтық айырмашылықтармен қиындатылған яои манга тұтынудың басқа да себептері бар. Мысалы, яои манга - бұл патриархаттық нормалар мен гендерлік бинаризмге қарсы тұратын БАҚ.[4]

Yaoi және yuri материалдарының қол жетімділігі халықаралық заңдарға да байланысты.[4] Мысалы, BL-ді (Boy's Love) Америка Құрама Штаттарының нарығына енгізу ықтималдығы аз болды, өйткені ерлер мен еркектер арасындағы эротика мен жыныстық қатынастар балалар материалына қайшы деп саналады.[41]

Көптеген яои оқырмандары жасөспірім қыздар немесе жас әйелдер.[42] Фуджоси - бұл ерлер арасындағы романтикалық қатынастарды бейнелейтін шығармалардың жанкүйерлерін сипаттау үшін жиі қолданылатын термин. Жапон тілінде бұл термин «шіріген қыздар» деп аударылады.[43] Яои манга оқитын жапондық әйелдер көбінесе гетеросексуал болып табылады және олар мазмұнды саяси немесе әлеуметтік себептерге байланысты емес, көңіл көтеру үшін пайдаланады. Батыста яои оқырмандарының көпшілігін әйелдер құрайды, олардың жалпы оқырмандар санының 89% құрайды, олардың 55% -ы 18-24 жас аралығында.[44] Батыстағы юри оқырмандарының шамамен 46% -ы өзін гетеросексуалды әйелдер деп санайды.[44] Юри оқырмандары арасында мақсатты аудиторияға сәйкес ерлер мен әйелдер арасында бөліну бар.[42]

2010 жылы яои индустриясының жылдық құны 21,3 миллиард иенді құрады (180 миллион АҚШ долларынан астам).[45]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ онжылдықта, Сердар Йегулалп - Сердар Йегулалп - шамамен бір жыл бойы аниме жазған тәжірибелі технологиялық журналист. «Аниме дегеніміз не? Жапон анимациясына кіріспе». LiveAbout. Алынған 2019-12-02.
  2. ^ «ANIME анықтамасы». www.merriam-webster.com. Алынған 2019-12-02.
  3. ^ Беншофф, Гарри М., 1963– (2006). Куирлік бейнелер: Америкадағы гейлер мен лесбиянкалар фильмінің тарихы. Гриффин, Шон. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Pub. ISBN  978-0-7425-6857-0. OCLC  276105911.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  4. ^ а б c г. e f ж Зсила, Агнес; Паллиасотти, Дру; Урбан, Роберт; Орош, Габор; Кирали, Орсоля; Demetrovics, Zsolt (2018). «Ұлдарға деген сүйіспеншілік: медиа-медианы тұтынудың себептері». PLOS ONE. 13 (6): e0198895. Бибкод:2018PLoSO..1398895Z. дои:10.1371 / journal.pone.0198895. ISSN  1932-6203. PMC  6002055. PMID  29902228.
  5. ^ а б c г. e f ж Бэйли, Кэтрин Э. (2017-05-22). «Күндізгі сүйкімді ханзада, түнде суперқаһарман? Революциялық қыз Утена мен Сейлор Мундағы диверсиялық сексуалдылық және гендерлік сұйықтық». Фигшар. дои:10.4225 / 03 / 59227cfd65816.
  6. ^ а б c «Керемет қырық тоғыз». rachel-matt-thorn-en (жапон тілінде). Алынған 2019-11-14.
  7. ^ Харцхайм, Брайан Хикари (2019-09-06). «Мангаканы жасау: өндірістік рефлексия және Shueisha-дің апта сайынғы шабадандық секірісі». Теледидар және жаңа медиа: 152747641987213. дои:10.1177/1527476419872132. ISSN  1527-4764.
  8. ^ а б Welker, James (2011). «Гүл тайпалары және әйелдердің қалауы: Шоджо Мангадағы еркектердің гомосексуализмді ерте сатысында тұтынуы». Мехадемия. 6: 211–228. дои:10.1353 / mec.2011.0007. S2CID  123677562.
  9. ^ Томас Ламарре (2013). «Кіріспе: MANGA LIFE: TEZUKA…». Мехадемия. 8: ix – xiii. дои:10.5749 / mech.8.2013.00ix. JSTOR  10.5749 / mech.8.2013.00ix.
  10. ^ а б c Хикари, Хори (2013-12-29). «Тезука, Шоджо Манга және Хагио Мото». Мехадемия. 8 (1): 299–311. дои:10.1353 / mec.2013.0012. ISSN  2152-6648.
  11. ^ Андерсон, Дэвид; Шимизу, Хироюки; Ивасаки, Шота (қазан 2017). «Манга туралы естеліктер: манга мұражайына барудың әсерлі және ностальгиялық естеліктері». Куратор: мұражай журналы. 60 (4): 505–525. дои:10.1111 / cura.12248.
  12. ^ Power, Natsu Onoda (2009). Комиктердің Құдайы: Осаму Тезука және Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі манга жасау. Унив. Миссисипи баспасөзі. ISBN  978-1-60473-478-2.
  13. ^ «Ханшайым рыцарь (манга)». TV Tropes. Алынған 2019-12-03.
  14. ^ «Такаразука ревьюі (театр)». TV Tropes. Алынған 2019-12-03.
  15. ^ Робертсон, Дженнифер (1992). «Жапониядағы андрогиния саясаты: театрдағы сексуалдық және диверсия» және одан тыс жерлерде ». Американдық этнолог. 19 (3): 419–442. дои:10.1525 / ae.1992.19.3.02a00010. hdl:2027.42/136411. ISSN  1548-1425.
  16. ^ Найтон, Мэри А. (2013). «"Жәндіктерге айналу «: Тезуканың феминистік түрлері». Мехадемия. 8 (1): 3–24. дои:10.1353 / mec.2013.0001. ISSN  2152-6648. S2CID  123149712.
  17. ^ а б c г. e f Ер балаларға арналған манга және одан тысқары: Жапониядағы тарих, мәдениет және қоғамдастық. МакЛелланд, Марк Дж., 1966–, Нагайке, Казуми ,, Суганума, Катсухико ,, Велкер, Джеймс. Джексон. ISBN  978-1-62846-120-6. OCLC  885378169.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  18. ^ а б «Ұлдар манга және одан тысқары жерлерді жақсы көреді: Жапониядағы тарих, мәдениет және қоғамдастық», редакторы Марк МакЛелланд және басқалар. | Трансформативті жұмыстар мен мәдениеттер «. journal.transformativeworks.org. Алынған 2019-12-04.
  19. ^ а б c Тікен, Рейчел. «Шоджо Манга - қыздарға арналған нәрсе». Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  20. ^ Нагайке, Казуми (2014). «Ыстық достық: Дебора Шамунның Жапониядағы қыздар мәдениетінің эстетикасы». Жапонтану журналы. 40 (1): 216–221. дои:10.1353 / jjs.2014.0023. ISSN  1549-4721. S2CID  144020468.
  21. ^ Масер, Верена (маусым 2015). «Ядролық апаттар және Шоджоның саяси мүмкіндіктері (қыздар) манганың (комикстер): Ямагиши Рюко мен Хагио Мото шығармаларының мысалдары». Танымал мәдениет журналы. 48 (3): 558–571. дои:10.1111 / jpcu.12284.
  22. ^ «Комикс нарық дегеніміз не» (PDF).
  23. ^ а б «Юри» анықтамасына көзқарас | Трансформациялық жұмыстар мен мәдениеттер «. journal.transformativeworks.org. Алынған 2019-11-15.
  24. ^ Фишер, Филипп (1991-01-01). Жаңа американдық зерттеулер: өкілдіктерден очерктер. Калифорния университетінің баспасы. ISBN  978-0-520-07329-6.
  25. ^ а б Масер, Верена (қыс 2013). «Әдемі және жазықсыз: жапондық Юрий жанрындағы әйелдердің бір жынысты жақындығы» (PDF). Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  26. ^ а б c «Аниме мен манга әуесқойлары кездесетін цензура проблемалары - Трансформативті жұмыстар ұйымы». Алынған 2019-11-21.
  27. ^ Александр, Джеймс (Қыс 2003). «Жапониядағы ұятсыздық, порнография және заң: Ошиманың сезімдер саласында қайта қарау» (PDF). Азия-Тынық мұхиты заң және саясат журналы. 4: 148–168.
  28. ^ Клементс, Джонатан. (2015). Аниме энциклопедиясы, 3-ші қайта қаралған басылым: ғасырлық жапон анимациясы. Stone Bridge Press. ISBN  978-1-61172-018-1. OCLC  994447981.
  29. ^ Мурай, Шусуке (2015-10-23). «Шибуя палатасы бір жынысты серіктестікті тануға сертификаттар алуға өтінімдер қабылдайды». Japan Times Online. ISSN  0447-5763. Алынған 2019-11-15.
  30. ^ Кинселла, Шарон (2015-12-22). Ересектерге арналған манга. дои:10.4324/9780203347140. ISBN  9780203347140.
  31. ^ McLelland, Mark (желтоқсан 2005). «Яои әлемі: Интернет, цензура және ғаламдық» ұлдардың сүйіспеншілігі «фандомы». Австралиялық феминистік заң журналы. 23 (1): 61–77. дои:10.1080/13200968.2005.10854344. ISSN  1320-0968. S2CID  144134070.
  32. ^ Кинселла, Шарон (1998). «1990 жылдардағы жапондық субмәдениет: Отаку және әуесқой манга қозғалысы» (PDF). Жапонтану журналы. 24 (2): 289. дои:10.2307/133236. JSTOR  133236.
  33. ^ а б c Отмазгин, Ниссим (2014). «АҚШ-тағы аниме: жаһанданған мәдениеттің кәсіпкерлік өлшемдері». Тынық мұхиты істері. 87 (1): 53–69. дои:10.5509/201487153. ISSN  0030-851X. JSTOR  43590823.
  34. ^ Николь, Саманта; Палаталар, Инез (күз 2012). «Аниме: культтен поп-мәдениеттің феноменіне дейін» (PDF). Элон журналы байланыс саласындағы бакалавриат зерттеулерінің журналы. 3: 94–101. S2CID  145416398.
  35. ^ а б c г. e f ж Хоскин, Ри Эшли. «Батыс және Сейлор Мунды трансмогрификациялау». (2016).
  36. ^ «Америкада Cardcaptor Сакура цензурасынан өтудің 15 тәсілі». ScreenRant. 2018-01-26. Алынған 2019-11-17.
  37. ^ «90-шы және 2000-шы жылдардың басындағы аниме цензурасы | Комикстердің құқықтық қоры». Алынған 2019-12-04.
  38. ^ а б (PDF). 2009-09-02 https://web.archive.org/web/20090902100424/http://web.mit.edu/anime/miteiru!/2003-02-15.pdf. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2009-09-02. Алынған 2019-11-17. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  39. ^ Батыс, Марк I. (2008-10-23). Балалардың танымал мәдениетін жапондандыру: Годцилладан Миязакиға дейін. Scarecrow Press. ISBN  9780810862494.
  40. ^ а б CLAMP (Mangaka тобы) (2019-10-08). Cardcaptor Сакура. Коллекционердің басылымы. 2018-04-21 121 2. Ониши, Мика ,, Сенгупта, Анита ,, МакГилликудди, Карен ,, Алексович, Аарон (Коллекционердің басылымы; ағылшынша басылым; Коданша Комикстер ред.) Нью Йорк. ISBN  9781632368652. OCLC  1108704834.
  41. ^ «Қиылысулар: GloBLisation және будандастыру: Америка Құрама Штаттарына ұлдардың сүйіспеншілігін арттыру үшін баспагерлердің стратегиялары». қиылыстары.anu.edu.au. Алынған 2019-12-02.
  42. ^ а б Балалардың танымал мәдениетін жапондандыру: годзилладан миазакиге дейін. West, Mark I. Lanham, Md.: Scarecrow Press. 2009 ж. ISBN  9780810862494. OCLC  665843888.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  43. ^ Гэлбрейт, Патрик В. (2011-09-01). «Фудзоси: қазіргі заманғы Жапониядағы» шірік қыздар «арасындағы фантазиялық ойын және трансгрессивті жақындық». Белгілері: Мәдениет және қоғамдағы әйелдер журналы. 37 (1): 211–232. дои:10.1086/660182. ISSN  0097-9740.
  44. ^ а б «Қатысушыларға арналған т. 5 (2) том: Мақала - Дру Паллиасотти». www.participations.org. Алынған 2019-11-15.
  45. ^ Қуаныш, Алисия. «Яои мен Юрий Манганың батыл үндеуі». Мәдениет сапары. Алынған 2019-11-15.