Кейсей саншоку (Shōōgenzō) - Keisei sanshoku (Shōbōgenzō)
Кейсей саншоку (жапон: 谿 声 山色), ағылшын тілінде көрсетілген Алқап ағындарының дыбыстары, таулардың формалары, кітаптың 25-ші кітабы Shōōgenzō 13 ғасырда Sōtō Дзен монах Eihei Dōgen. Ол 1240 жылдың көктемінде Деген монастырында жазылған Кушехирин-джи жылы Киото. Кітап 75-те және 60-та таң қалдырады Shōōgenzō, және кейінірек хронологиялық 95 басылымның тоғызыншы бұйрығы. Аты keisei sanshoku - сілтемесі Song Dynasty Қытай ақыны Су Ши ол аңғар ағынының дыбысын уағыздау ретінде сезінеді дхарма және таудай Будданың денесі. Доген сонымен бірге Су Шидің осы өлеңін кейінгі Шебегензоның кітаптарында талқылайды Sansui Kyō және Mujō Seppō. Эссенің жартысында Диген тақырып тақырыбына назар аударудан пікірталасқа ауысады Буддистік этика ақыр аяғында Су Ши сияқты табиғи әлемдегі дхарманы көру үшін этикалық мінез-құлықпен айналысу керек деген қорытынды жасамас бұрын.[1]
Тақырып
Аты keisei sanshoku парафаза болып табылады Song Dynasty Қытай ақыны Су Ши ол аңғар ағынының дыбысын уағыздау ретінде сезінеді дхарма және таудай Будданың денесі.[1] Су Шидің сілтемесі туралы өлең мынадай:
Өзен аңғарының дауыстары - [Будданың] кең және ұзын тілі,
Таулардың пішіні оның таза денесінен басқа ешнәрсе емес.
Түн ішінде сексен төрт мың аят.
Басқа күні оларды басқаларға қалай айта аламын?[2]
Тақырып тек төртеуінен тұрса да Қытай таңбалары (谿 声 山色), олар ағылшын тіліне әртүрлі тәсілдермен аударылған. Үшінші кейіпкер (山) әрдайым «тау» деп бірмәнді түрде аударылса, қалған үшеуінің түсініктемелері әр түрлі. Екінші таңба (声) «дыбысты» немесе «дауысты» білдіреді, ал соңғы таңба «форма» немесе «түсті» білдіруі мүмкін.[2] Тақырыптың көптеген ағылшынша аудармалары төменде келтірілген:[1]
| Автор (лар) | Аударма атауы | Басылым жылы |
|---|---|---|
| Карл Билефельдт | Ағынның дыбысы, тау формасы | 2013 |
| Гуду Вафу Нишижима және Chodō Cross | Өзен аңғарының дауыстары және таулар формасы | 1994 |
| Косен Нишияма және Джон Стивенс | Алқап ағындарының дыбыстары, таулардың формалары | 1975 |
| Юхо Йокои | Рилл дыбысы және тау фигурасы | 1986 |
| Томас Клири | Алқап ағындарының дыбыстары, таулардың түстері | 1992 |
| Губерт Нормэнм | Алқап ағынының толқыны, тау контуры | 2007 |
| Казуаки Танахаши | Алқаптағы дыбыстар, тау түстері | 2010 |
Аударманың қандай түріне қарамастан, сайып келгенде метонимия тұтастай алғанда табиғи әлем үшін. Қалай Гудо Нишижима түсіндіреді:
Буддизмде бұл әлем ақиқаттың өзі, сондықтан табиғат ақиқаттың бет-бейнесі болып табылады. Табиғат - бұл нақты әлемнің материалдық жағы, сондықтан ол әрдайым шындықты айтады және күн сайын ғалам заңдылығын көрсетеді. Сондықтан ежелгі заманнан бері өзендердің дауысы уағыз деп айтылған Гаутама Будда ал таулардың формалары - Гаутама Будданың денесі. Бұл тарауда Диген шебер бізге буддизмдегі табиғаттың мәнін уағыздады ».[2]
Әдебиеттер тізімі
- ^ а б c Билефельдт, Карл (2013), «Ағынның дыбысы, тау формасы: Кейсей Саншоку» (PDF), Dharma Eye, Сотошу Шумучо (31): 21–29
- ^ а б c Нишижима, Гудо; Кросс, Чодо (1994), Мастер Догеннің Shōōgenzō, 1, Доген Сангха, 109-110 бб, ISBN 1-4196-3820-3
