Kaspar Hauser - Kaspar Hauser

Kaspar Hauser
Hauser Kreul.jpg
Хаузер, 1830
Туған(1812-04-30)30 сәуір 1812 ж
Өлді17 желтоқсан 1833 ж(1833-12-17) (21 жаста)
Ансбах, Бавария, Германия конфедерациясы
Өлім себебіПышақ жарақаты

Kaspar Hauser (1812 ж. - 1833 ж. 17 желтоқсан) а Неміс қараңғыланған жасушаның толық оқшаулануында өстім деп мәлімдеген жастар. Хаузердің талаптары және оның одан кейін пышақпен қаза табуы көптеген пікірталастар мен қарама-қайшылықтарды тудырды. Сол кезде пайда болған теориялар оны ұлы герцогпен байланыстырды Баден үйі және оның туылуы патшалық арамза ретінде жасырылған деп болжады. Бұл пікірлер көптеген жолдармен кейінірек тергеу арқылы құжатталған.[1] Көптеген[ДДСҰ? ] Хаузердің өмірі кезінде және одан кейін де оның алаяқтық болуы мүмкін екенін алға тартты.

Тарих

Бірінші көрініс

1828 жылы 26 мамырда көшелерде жасөспірім бала пайда болды Нюрнберг, Германия. Ол өзімен бірге 4-ші капитанның атына жазылған хат алып жүрді эскадрилья 6-шы атты әскер полк, капитан фон Вессениг. Оның айдары оқылды: Von der Bäierischen Gränz / daß Orte ist unbenant / 1828 ж («Бастап Бавария шекара / Бұл жер атауы жоқ / 1828 «). Анонимді автор баланы 1812 жылы 7 қазанда нәресте кезінде оның қамқорлығына алғанын және оған оқуға, жазуға және христиан дініне нұсқау бергенін, бірақ оған ешқашан» алуға «жол бермейтінін айтты. Хатта баланың енді «әкесіндей» атты әскер болғысы келетіндігі айтылып, капитанды не кіргізуге, не асып өлтіруге шақырылды.

Анасынан бұрынғы қамқоршысына дейін деген тағы бір қысқа хат бар. Онда оның есімі Каспар екендігі, 1812 жылы 30 сәуірде дүниеге келгендігі және оның әкесі 6-полктің атты әскері қайтыс болғандығы көрсетілген. Шын мәнінде, бұл хат екінші қолмен жазылған (оның «ол менің қолжазбамды дәл мен сияқты жазады» деген жол) кейінгі талдаушылар Каспардың өзі екеуін де жазды деп ойлауға мәжбүр болды.[2]

Вейкманн есімді етікші баланы капитан фон Вессенигтің үйіне алып барды, ол тек «Мен әкем сияқты атты әскер болғым келеді» және «Жылқы! Жылқы!» Деген сөздерді қайталайтын. Әрі қарайғы талаптар тек көз жасын немесе «Білмеймін» деген қыңыр үндеуді тудырды. Оны полиция бөліміне апарды, сол жерде ол есімін жазатын: Каспар Хаузер. Ол өзінің ақшамен таныс екенін, бірнеше дұға оқып, аздап оқи алатындығын көрсетті, бірақ бірнеше сұрақтарға жауап берді және сөздік қоры шектеулі болып көрінді.[3] Ол өзі туралы есеп бермейтіндіктен, ол а ретінде түрмеге жабылды қаңғыбас.[4]

Ол келесі екі айды Люгингсланд мұнарасында өткізді Нюрнберг сарайы Андреас Хильтель деген түрме қарауылында. Кейінгі жазбаларда айтылғандай болғанымен, ол физикалық жағдайы жақсы және жақсы жүре алатын; мысалы, ол бөлмесіне 90 қадамнан асып түсті. Ол «сау бет терісі» болды[5] және шамамен 16 жаста, бірақ интеллектуалды бұзылған болып шықты. Мэр Биндер болса, баланың есте сақтау қабілеті жақсы және тез үйреніп жатыр деп мәлімдеді. Оның қызығушылығы үшін оған әр түрлі қызығушылар келді. Ол нан мен судан басқа барлық тағамнан бас тартты.

Каспар мүсіні, ескі қала орталығы, Ансбах, Германия

Хаузердің зындандағы өмірі туралы әңгімесі

Алдымен оны өсірді деп болжады жартылай жабайы ормандарда, бірақ мэр Биндермен көптеген әңгімелер барысында Хаузер өткен өмірінің басқа нұсқасын айтты, ол кейінірек ол толығырақ жазып алды.[6] Осы оқиғаға сәйкес, ол есінде болғанша, ол өмірін жалғыз өзі қараңғыланған, ұзындығы екі метр, ені бір метр және биіктігі бір жарым камерада, тек ұйықтайтын сабан төсекпен және екі ат пен итпен өткізді. ойыншықтарға арналған ағаштан ойып жасалған.

Ол күн сайын таңертең төсегінің жанынан қара бидай наны мен су табады деп мәлімдеді. Су мезгіл-мезгіл ащы болып, оны ішу әдеттегіден қатты ұйықтауға әкелетін. Мұндай жағдайларда, ол оянғанда, оның сабаны өзгертіліп, шаштары мен тырнақтары кесілген. Хаузердің пікірінше, ол алғашқы байланысқа шыққан адам босатылғанға дейін көп уақыт өткен жоқ, оған жүзін ашпауға әрқашан мұқият болатын. Бұл адам, деді Хаузер, оның атын жазуға қолын жетелеу арқылы үйреткен. Тұруды және жүруді үйренгеннен кейін оны Нюрнбергке алып келді. Сонымен қатар, бейтаныс адам оған «Мен әкем сияқты атты әскер болғым келеді» деген сөйлемді айтуға үйреткен ( Ескі Бавария диалектісі ), бірақ Хаузер бұл сөздердің мағынасын түсінбедім деп мәлімдеді.

Бұл ертегі үлкен қызығушылықты оятып, Хаузерді халықаралық назар аудару объектісіне айналдырды. Оның князьдық ата-тегі, Баден шыққан болуы мүмкін деген сыбыстар пайда болды, бірақ ол оны алдамшы.

Қарандашпен сурет салу, Каспар Хаузер, 1829 ж

Нюрнбергтегі одан әрі өмір

Пол Иоганн Ансельм Риттер фон Фейербах, Бавария президенті Апелляциялық Инстанция, істі тергеуге кірісті. Хаузерді Нюрнберг қаласы ресми түрде асырап алды және оны ұстауға және білім алуға ақша аударды.[7] Ол қамқорлыққа алынды Фридрих Даумер, оған түрлі пәндерден сабақ берген және сол арқылы оның сурет салуға деген талантын ашқан мектеп шебері және алыпсатар философ. Ол осы ортада гүлдене түскендей болды. Даумер де оған бағынды гомеопатикалық емдеу және магниттік тәжірибелер. Фейербах бұл оқиғаны айтып бергенінде: «Профессор Даумер солтүстік полюсті [магниттің] өзіне қарай ұстаған кезде, Каспар асқазанның шұңқырына қолын қойды да, белбеуін сыртқа қарай созып, оны осылай тартқанын айтты; және одан ауа ағыны пайда болған сияқты, оңтүстік полюс оған онша әсер етпеді және ол оған соққанын айтты ».[8]

Кесілген жара

1829 жылы 17 қазанда Хаузер түстен кейінгі асқа келген жоқ, бірақ Даумер үйінің жертөлесінде маңдайынан кесілген жарадан қансырап жатқан жерінен табылды. Оның пайымдауынша, құпия қызметте отырған кезде оған капюшон киген адам шабуылдап, жаралайды: ол «Нюрнберг қаласынан шыққанға дейін өлу керек» деген сөздермен қорқытады. Хаузердің дауысы бойынша ол адамды оны Нюрнбергке жеткізген адам ретінде танығанын айтты. Оның қан ізінен көрініп тұрғандай, Хаузер алдымен бөлмесі орналасқан бірінші қабатқа қашып кетті, бірақ содан кейін ол қамқоршыларына көшудің орнына төмен түсіп, қақпанның есігінен жертөлеге көтерілді. Дабыл қағылған шенеуніктер полицияның сүйемелдеуіне шақырып, оны муниципалдық биліктің бірі Иоганн Бибербахтың қарауына өткізді. Хаузерге жасалған шабуыл, оның Венгрия, Англия немесе Баден үйінен шығу мүмкіндігі туралы қауесеттерді күшейтті. Хаузердің сыншылары оны жараны өзіне ұстарамен ұрып, оны жертөлеге бармас бұрын бөлмесіне қайта алып барған деген пікірде.[9] Ол мұны аяушылық сезімін ояту және жақында баланың өтірік айтуға бейім екендігіне сенген Даумермен болған жанжалдан құтылу үшін жасаған болуы мүмкін.[10]

Каспар Хаузер, 1830

«Тапаншадағы апат»

1830 жылы 3 сәуірде Бибербахтардың үйіндегі Хаузердің бөлмесінде тапаншадан оқ атылды. Оның эскорты асықпай бөлмеге кіріп, басының оң жағындағы жарадан қансырап жатқанын анықтады. Хаузер тез тіріліп, бірнеше кітап алу үшін орындыққа көтерілгенін, орындық құлап, бір нәрсені ұстамақ болып тұрған кезде байқаусызда қабырғада ілулі тұрған тапаншаны құлатып, оқтың атып кетуіне себеп болғанын айтты. Қатерсіз жарақат шынымен де атыстан туындады ма деген күдік бар және кейбір авторлар бұл оқиғаны алдыңғы жанжалмен байланыстырады, қайтадан Хаузерді өтірік үшін айыптаған.[11] Қалай болған күнде де, бұл оқиға муниципалдық билікті Бибербах отбасымен бастапқыда жақсы қарым-қатынасы нашарлаған Хаузерге қатысты тағы бір шешім қабылдауға мәжбүр етті. 1830 жылы мамырда ол ауыстырылды барон фон Тучердің үйі,[12] кейінірек ол Хаузердің тым құрғақ және өтірікке шағымданды. Мүмкін Хаузерге шығарылған ең өткір үкім Бибербах ханымның «қорқынышты мендамдығы» мен «тарату өнері» туралы пікір білдіріп, оны «босқа және арамдыққа толы» деп атаған үкімі шығар.[13]

Лорд Стэнхоп

Британдық дворян, Лорд Стэнхоп, Хаузерге қызығушылық танытып, оны 1831 жылдың соңында қамқорлығына алды. Ол Хаузердің шығу тегін нақтылауға көп ақша жұмсаған. Атап айтқанда, ол екі рет келу ақысын төледі Венгрия баланың есіне жүгіремін деп үміттенемін, өйткені Хаузер венгрдің кейбір сөздерін есіне алғандай болып көрінді және бір кездері венгр графиняйы Мэйтени оның анасы деп жариялады. Хаузер Венгриядағы ғимараттар мен ескерткіштерді тани алмады. Кейінірек Хаузермен кездескен венгр дворяны Стэнхопқа өзінің және оның ұлының есіне түскенде, ол таңқаларлық бала мен оның балаларын еске алған кезде күлді гистрионды мінез-құлық.[14] Кейін Стэнхоп бұл сауалдардың толық сәтсіздігі оны Хаузердің сенімділігіне күмәндануға мәжбүр етті деп жазды. 1831 жылы желтоқсанда ол Хаузерді ауыстырды Ансбах, Иоганн Георг Мейер есімді мектеп шебері қамқорлығына, ал 1832 жылы қаңтарда Стэнхоп Хаузерден біржола кетті. Стэнхоп Хаузердің өмір сүру шығындарын төлей берді, бірақ оны Англияға апарамын деген уәдесінен ешқашан шықпады. Хаузер қайтыс болғаннан кейін, Стэнхоп кітапты шығарды, онда Хаузерге қарсы барлық белгілі дәлелдерді келтіріп, оны «мені алдап кеткенімді мойындау міндетім» деп қабылдады.[15] Хаузердің ізбасарлары Стенхопты Баден үйімен арам ойлармен байланыста деп күдіктенеді, бірақ академиялық тарихнама оны меценат, тақуа адам және шындықты іздеуші ретінде қорғайды.[16]

Ансбахтағы өмір мен өлім

Қатал әрі педантикалық адам болған мектеп директоры Мейер Хаузердің көптеген сылтаулары мен ашық өтіріктерін ұнатпады, сондықтан олардың қарым-қатынасы өте нашар болды. 1832 жылдың аяғында Хаузер жергілікті заң кеңсесінде көшірмеші болып жұмысқа орналасты. Стэнхоп оны Англияға алып кетеді деп үміттеніп, оның жағдайына өте наразы болды, оның қамқоршысы Ансельм фон Фейербах 1833 жылы мамырда қайтыс болған кезде одан әрі нашарлады. Бұл оған ауыр шығын болды.[17] Кейбір авторлар, алайда, Фейербах өмірінің соңында Хаузерге деген сенімін жоғалтқанын ескертеді - ескерту жазып, оның мұрасынан табуға болады: «Каспар Хаузер - бұл ақылды қулық кодшы, арамза, өлтіру керек ештеңе жоқ ».[18] Бірақ Фейербахтың онсыз да ауыр науқас екенін, Хаузердің бұл пікірдің өзгеруін сезінуіне мүмкіндік беретін белгі жоқ.

1833 жылы 9 желтоқсанда Хаузер Мейермен ауыр дауда болды. Лорд Стэнхоп Рождествода Ансбахқа келеді деп күтілген, ал Мейер онымен қалай кездесетінін білмейтінін айтты.

Өлімдік пышақ жарақаты

Айнадағы жазба. Фотосуреттер, контраст күшейтілген. Түпнұсқа 1945 жылдан бері жоғалып кетті.

Бес күннен кейін, 1833 жылы 14 желтоқсанда Хаузер үйіне сол жақ кеудесінде терең жарақат алып келді. Ол Ансбах Корт-Гарденге азғырылғанын және оған сөмке беріп жатқанда бейтаныс адам оны пышақтап кеткенін айтты. Полиция қызметкері Эррлейн Корт-Гардені тінту кезінде «Шпигельшрифтте» қарындаш жазбасы бар кішкентай күлгін әмиянды тапты (айна жазу ). Хабар неміс тілінде оқылды:

«Хаузер сізге қалай көрінетінімді және қай жерден екенімді нақты айта алады. Хаузердің күш-жігерін үнемдеу үшін мен сізге келген жерімнен _ _ айтқым келеді. Мен Бавария шекарасынан _ _ келдім. Өзенде _ _ _ _ _ Мен сізге тіпті атын айтамын: ML Ö. «

Хаузер алған жарақатынан 1833 жылы 17 желтоқсанда қайтыс болды.

Хаузердің есеп жазбасындағы сәйкессіздіктер Ансбах тергеу сотында оны өзін-өзі пышақтады және шабуыл жасалды деген ертегі ойлап тапты деп күдіктенуге мәжбүр етті. Корттың бақшасында табылған әмияндағы жазбада бір емле қатесі және бір грамматикалық қате болды, екеуі де Хаузерге тән болды, ол өлім төсегінде «қарындашпен жазу» туралы келіспеушіліктерді айта берді. Ол әмиянның табылуын қатты қаласа да, оның мазмұнын сұрамады. Нота өзі белгілі бір үшбұрыш түрінде бүктелген, дәл Хаузер өз хаттарын қалай бүктейтін еді, солай дейді Миссис Мейер. Сот дәрігерлері жараның шынымен-ақ өздігінен болуы мүмкін деген пікірге келді. Көптеген авторлар[19] ол өзінің тарихына деген қоғамдық қызығушылықты жандандыру және Стэнхопты Англияға апару туралы уәдесін орындауға көндіру үшін өзін-өзі жаралады деп сенемін, бірақ ол өзін жоспарланғаннан да тереңірек пышақтады.[20]

Жерлеу

Hac jacet
Каспарус Хаузер
Энигма
sui temporis
ignota nativitas
тылсым күштер
MDCCCXXXIII

Хаузер Ансбахтағы Стадтфридхофта (қалалық зират) жерленген, оның бас тасында латынша «Мұнда Каспар Хаузер жатыр, ол өз заманының жұмбағы. Оның дүниеге келуі белгісіз, өлімі жұмбақ. 1833 ж.»[21] Кейінірек Сот Садында оған ескерткіш орнатылды, ол жазылған Hic occultus occulto occisus est, мағынасы «Мұнда жұмбақ түрде өлтірілген жұмбақ жатыр».

Медициналық пікірлер

Хаузердің түрмеге қамалғаны туралы әртүрлі жазбаларында бірнеше қарама-қайшылықтар бар.[22] Психиатр Карл Леонхард «егер ол бала кезінен бастап өзі сипаттаған жағдайда өмір сүрген болса, онда ол ақымақ жағдайынан тыс дамымаған болар еді; шынымен де ол ұзақ тірі болмас еді. Оның ертегісі абсурдтарға толы болғаны соншалық, бұл таңқаларлық көптеген адамдар бұрын-соңды сенген және бүгінге дейін сеніп келеді ».[23]

Аутопсияға қатысқан дәрігерлердің бірі, доктор Хейденрайх Каспар Хаузердің миы кортикальды кішігірім мөлшерде және аз мөлшерде, кортикальды гиримен ерекшеленеді деп мәлімдеді, бұл кейбіреулерге оның кортикальды атрофиядан зардап шеккенін немесе Г.Гессес сияқты даулады, бастап эпилепсия.[24] Гейденрайхқа оның әсер еткен болуы мүмкін френологиялық Хаузердің миын зерттеу кезіндегі идеялар.[25] Сараптама жүргізген және ресми есепті жазған доктор Альберт Хаузердің миында ауытқулар таппады.

Карл Леонхард Гейденрайхтың да, Гессеннің де көзқарастарын жоққа шығарды. Ол келесі қорытындыға келді: «Каспар Хаузер басқа авторлардың пікірінше патологиялық алаяқ болған. Оның үстіне истерикалық макияж оның а табандылығы болған шығар параноидтық тұлға өйткені ол өз рөлін солай өзгерте алмады. Оның мінез-құлқы туралы көптеген хабарламалардан оның жеке басының истерикалық және параноидтық тенденциясын тануға болады ».[23]

1928 ж. Медициналық зерттеу[26] Хаузер кездейсоқ өзін өте қатты пышақтап тастады деген пікірді қолдады, ал 2005 жылғы сот-медициналық сараптама «кеудеге пышақтың тек өзіне зиян келтіру мақсатында жасалуы екіталай көрінеді, бірақ суицидтік пышақ та, кісі өлтіру әрекеті де (қастандық) ) жоққа шығаруға болмайды ».[27]

Хаузер Баденнің мұрагерлік князі ретінде

Гохберг графинясы
Ұлы герцогиня Стефаниа

Қазіргі заманғы қауесеттерге қарағанда, 1829 жылдың өзінде-ақ, Каспар Хаузер 1812 жылы 29 қыркүйекте дүниеге келген Баденнің мұрагерлік князі болған және белгілі тарихқа сәйкес 1812 жылы 16 қазанда қайтыс болған. 16 жастан кейін Нюрнбергте Каспар Хаузер болып дүниеге келді. Бұл жағдайда оның ата-анасы болған болар еді Чарльз, Баден Ұлы Герцогі және Бофарнадағы стефани, некедегі немере ағасы және асырап алған қызы Наполеон. Себебі Чарльзда тірі қалған еркек жоқ еді ұрпақ, оның ізбасары нағашысы болды Луи, кейінірек оның інісі мұрагер болған, Леопольд. Леопольдтың анасы, Гохберг графинясы, баланы тұтқындаудың болжамды кінәсі болды. Графиня князьді ұрлап әкеткен кезде өзін «ақ ханым» елесі етіп жасыруы керек еді. Оның мақсаты ұлдарының мұрагерлігін қамтамасыз ету болса керек.

Хаузер қайтыс болғаннан кейін, ол тағы да ханзада болғандықтан өлтірілген деп мәлімдеді.

1870 жылдардағы бас тарту

1876 ​​жылы Отто Миттелстадт князьдің шұғыл шомылдыру рәсімінен өтуі, мәйітті өлтіру және жерлеу туралы ресми құжаттарға сүйене отырып, осы теорияға қарсы дәлелдер келтірді.[28] Эндрю Лэнг оның нәтижелерін қорытындылайды Тарихи құпиялар: «Ұлы герцогиняның 1812 жылы қайтыс болған баласын көруге рұқсат етілмегендіктен қатты ауырғаны рас, бірақ нәрестенің әкесі, әжесі мен тәтесі он сот дәрігерімен, медбикелермен және басқалармен бірге оны көрген болуы керек,» қайтыс болғаннан кейін және олардың бәрі де Ақ ханымның жоспарына қатысушы болды деп ойлау өте ақылға қонымсыз ».[29] Тарихшы Фриц Травц: «Осы күнге дейін көптеген қаламдарды қозғалтып, көптеген сенім тапқан ақымақ ертегі Отто Миттелстадттың кітабында толығымен теріске шығарылды» деп жазуға дейін барды.[30] Сонымен қатар, ұлы князьдің анасының 1951 жылы жарияланған хаттарында баланың туылуы, ауруы және қайтыс болуы туралы егжей-тегжейлі мәліметтер келтіріліп, сәбилердің ауысуына қарсы дәлелдер дәлелденген.[31]

Әр түрлі ДНҚ анализдері

1996 жылы қарашада неміс журналы Der Spiegel Хаузер деп болжанған іш киімнің қан үлгісін генетикалық тұрғыдан сәйкестендіру әрекеті туралы хабарлады. Бұл талдау зертханаларында жасалды Сот-сараптама қызметі Бирмингемде және ЛМУ Заңды медицина институтында Мюнхен университеті. Князьдік әулеттің ұрпақтарымен салыстыру зерттелген қанның Баденнің мұрагерлік князынан туындауы мүмкін еместігін дәлелдеді.[32][33]

2002 жылы Сот медицинасы институты Мюнстер университеті шаштар мен дене жасушаларын талшықтардан және Kaspar Hauser-ге тиесілі киім заттарынан талдады. Сарапшылар тестте пайдаланылған заттардан алты түрлі ДНҚ үлгілерін алды, олардың барлығы бірдей болып шықты, бірақ олар 1996 жылы зерттелген қан үлгісінен едәуір ерекшеленді, сондықтан олардың дұрыстығына күмән келтірілді. ДНҚ-ның жаңа үлгілері Стефаниа де Бохарнайдың әйелдер қатарынан шыққан Астрид фон Медингерден алынған ДНҚ сегментімен салыстырылды. Тізбектер бірдей болмады, бірақ байқалған ауытқу қатынасты болдырмайтындай үлкен емес, өйткені айырмашылық мутацияның әсерінен болуы мүмкін. (The митохондриялық ДНҚ зерттелген тек әйелдер сызығы арқылы өтеді, демек мутация арқылы ғана өзгере алмайды.) Екінші жағынан, салыстырмалы түрде жоғары ұқсастығы болжамды қатынасты дәлелдемейді, өйткені «Hauser үлгілері» арасында кең таралған заңдылықты көрсетті. Неміс халқы.[34]

Баден үйі Стефаниа де Бохарнаис пен оның ұлы ретінде жерленген отбасылық қоймада жерленген баланың сүйектерін медициналық тексеруден өткізуге рұқсат бермейді. Пфорцгеймер Шлосскирхе.

Мәдени сілтемелер

Kaspar Hauser заманауи еуропалық имиджге сәйкес келеді »қасқыр баласы «(ол әрине, ол бірде-бір болғанына қарамастан) және ол, мүмкін, ең танымал жанр үлгісіне айналды. Нәтижесінде оның әңгімесі көптеген туындыларды шабыттандырды.

Әдебиет

Hauser-ге шоғырланған жұмыс істейді

Каспар Хаузер француз ақынын шабыттандырды Пол Верлен өзінің кітабында жарияланған өзін Гаспард деп санайтын «Gaspard Hauser chante» өлеңін жазу Сагесс (1880).

Мүмкін, Каспер Хаузердің ең әсерлі ойдан шығарылған емі болған шығар Якоб Вассерман 1908 жылғы роман Die Trägheit des Herzens-тен Caspar Hauser (Каспар Хаузер немесе жүрек инерциясы), бұл оның Германияда танымал болуына едәуір жауапты болды.

1913 жылы, Георгий Тракл өлең жазды «Kaspar Hauser өтірік айтты» («Kaspar Hauser әні»).[35] Бұл Верлейн мен Вассерманның шығармаларын меңзейді және оны Каспар Хаузер «жат әлемде адасқан, үйі, шығу тегі сезімі жоқ табиғи, поэтикалық данышпан үшін тұрған әдеби троптың« ең таңқаларлық »көрінісі деп атайды. және жабысқақтық, зорлық-зомбылықпен, бірақ болашақтың белгісіздігінен қорқу ».[36]

Мартин Хайдеггер поэзия мен тіл туралы эссесінде осы өлеңді келтірді, Unterwegs zur Sprache.[37]

1963 жылы, Марианна Хаузер өзінің романында Каспар Хаузердің өмірі туралы ойдан шығарылған есеп берді Князь Исмаил.

1967 жылы австриялық драматург Питер Хандке өзінің пьесасын жариялады Каспар.

1994 жылы ағылшын ақыны Дэвид Константин тарихын және оның тұлғаларын зерттеді Каспар Хаузер: Тоғыз кантодағы өлең.[38]

Канадалық суретші Дайан Обомсвин 2007 жылғы графикалық романындағы Каспар Хаузер туралы әңгімелейді Каспар кейінірек оны 2012 жылы осындай атаумен анимациялық қысқа метражды фильмге бейімдеді.[39]

Кездейсоқ ескертулер

Kaspar Hauser аталған Герман Мелвилл аяқталмаған новелла Билли Будд (1886 жылы басталған), сондай-ақ оның романдарында, екеуі де Пьер: немесе, екіұштылық және Сенімгер адам. Ол сондай-ақ Ганс Христиан Андерсен әңгіме «Пішін сұлулығы және ақыл сұлулығы» немесе «Әдемі».

Каспар Хаузер туралы 1897 ж. Шығармасында айтылды Лев Толстой құқылы Өнер деген не? (5-тарау).

Француз жазушысы Джордж Перек жетім Каспармен анықталды,[40] суретте көрсетілгендей Пол Верлен өлең,[41] және бірнеше шығармаларын Гаспард атты кейіпкерлерге бағыттады,[40] бұл атауды Верлен өзінің өлеңінде жазған деп атайды. Оның жоғалтқан, бірақ қайтыс болғаннан кейін «Ил Кондотьер ретінде танымал адамның портреті» деген атпен табылған және жарияланған бірінші романы[42] бастапқыда «Gaspard», содан кейін «Gaspard Dead Dead» атауына ие болды.[43] Жылы W, немесе балалық шақтың жады, Perec автобиографиялық естеліктерді қайтадан Гаспард деп аталатын кейіпкерге негізделген жасөспірім кезінде ойлап тапқан оқиғаны қайталаумен ауыстырады.[44] Оның «MICRO-TRADUCTIONS, 15 variations discrètes sur un poème connu», (1973)[45] толығымен Верленнің өлеңіндегі шығармашылық вариациядан құралған шығарма. Және оның ең танымал жұмысында, Өмір: Пайдаланушының нұсқаулығы, Perec қайтадан оқиғадағы басты тұлға ретінде Гаспард Винклер кейіпкерін қолданады.[46]

20 ғасырдың ортасында Каспар Хаузер бірнеше фантастикалық немесе фантастикалық әдебиеттерде аталған: Эрик Фрэнк Рассел, оның 1943 жылғы романында Сұмдық тосқауыл, Каспар Хаузерді адам емес лабораториядан шыққан адам ретінде сипаттады. Фредрик Браун, өзінің 1949 жылғы «Кел және ақылдан ада» әңгімесінде Каспар Хаузер туралы тағы бір теория ұсынды. Жылы Генри Куттнер 1954 ж. «Суреттегі портал» авторы Хаузердің Малескодан екенін, ғылым дін ретінде қарастырылатын және оның құпиялары қарапайым азаматтан жасырылатын параллель әлем екенін ұсынады. Роберт А. Хейнлейн, оның 1963 жылы Даңқ жолы, «Kaspar Hausers» -ті метафизикалық жазықтықта ұшып-қонып жүрген адамдарға ұқсас деп атайды. Харлан Эллисон, оның 1967 жылғы әңгімесінде «Әлемнің шетіндегі қаладағы проллер «, Хаузерді уақытты жұлып алып, кейінірек оны садист әйел өлтірген деп болжады Джульетта.

Эдвард Д. Хох «Адам жоқ жерден», алғаш рет 1956 жылы маусым айында шыққан Әйгілі детективтік хикаялар, Хаузерге сілтеме жасайды. Пол Аустер, оның 1985 романында Шыны қала, оның кейіпкерлерінің бірінің жағдайын Каспар Хаузермен салыстырады.

Kaspar Hauser-да аталған Джонатан Летем 1997 жылғы роман Ол үстелдің үстімен өткен кезде, Кэтрин Невилл роман Сиқырлы шеңбер (1998), жылы Стивен Милхаузер әңгімесі «Kaspar Hauser сөйлейді» (жарияланған) Пышақ лақтырушы және басқа әңгімелер, 1998), жылы Тед Чианг әңгімесі «Адамзат эволюциясы эволюциясы» (бастапқыда журналда «Үстелден үгінділерді ұстау» деп жарияланған) Табиғат, 2000), Джеффри Евгенид роман Мидлсекс (2002), Мэгги Нельсон өлеңі «Каспар Хаузер» (2003, Вернер Герцог фильміне ықтимал сілтеме) және Люси Брок-Бройдо өлеңі «Автопортрет ретінде Каспар Хаузер» (жарияланған Ойдағы қиындық, 2004). Ол сондай-ақ Ник Хорнби Келіңіздер Джульетта, жалаңаш (2009) және Эмма Доногью Келіңіздер Бөлме. Kaspar Hauser кейіпкер үшін аттас және шабыт ретінде қызмет етеді Дэн Абнетт «Хорус бидғат» романы Prospero Burns (2010). Басты кейіпкер «Каспер Хаусер» Хаузерге жатқызылған ұқсас жұмбақ шығу тегі мен балалық шағымен бөліседі, оның жалғыз ойыншығы - ағаш ат.[47]

Фильм және теледидар

Hauser-ге бағытталған өндірістер

1974 жылы неміс кинорежиссері Вернер Герцог фильмде Хаузердің оқиғасын жасады, Jeder für sich und Gott gegen alle («Әр адам өзі үшін және Құдай бәріне қарсы»). Ағылшын тілінде фильм не сол аудармасымен, не тақырыбымен белгілі болды Каспар Хаузер туралы жұмбақ. Фильм Хаузердің өмірінің негізгі белгілі ерекшеліктерін қамтиды, бірақ оның орналасуы мен мансабындағы көптеген өзгерістерді ескермейді. Бұл оның растығына күмән келтірмейді.

1993 жылы немісАвстриялық бірлескен өндіріс Kaspar Hauser - Verbrechen am Seelenleben eines Menschen («Kaspar Hauser - адамның жанына қарсы қылмыстар»), режиссер Питер де Сехр «Баден князі» теориясын қолдады.

La leggenda di Kaspar Hauser (2012, Давиде Манули) - Каспар Хаузердің «аңызына» негізделген сюрреалистік драма. Қазіргі заманғы батыс -қайта интерпретациялау сияқты Винсент Галло, музыкаға әуес Каспар Жерорта теңізінің жағалауында жуылады, онда жарты ондық кейіпкерлер оның кім екенін түсінуге тырысады.

Кездейсоқ көріністер немесе ескертулер

Майкл Ландон телесериалдың эпизодында Каспер Хаузердің рөлін ойнады Телефон уақыты 1956 жылы.

1966 жылы фильмде Фаренгейт 451, кейіпкер Гай Монтаг атауымен кітаптың данасын қояды Gaspard Hauser сөмкесіне сол резиденциядағы қалған кітаптар жағылмай тұрып.

Телехикаяларда Смоллвилл'с 1 маусым эпизод «Адасқандар» (2002), Марта Кент Автокөлік кездейсоқ баланы ұрып тастайды, ол өзінің аты-жөнінен басқа өзінің кім екендігі немесе қайдан келгені туралы естеліктері жоқ деп мәлімдейді. Хлои баланы «қазіргі заманғы Kaspar Hauser» деп атайды.

Жапондық қорқынышты фильмде Маребито (2004), бас кейіпкер Масуока жер астында шынжырмен байланған қызды өзінің «кішкентай Каспар Хаузері» деп атайды.

Музыка

Музыкада Kaspar Hauser композитордың «Kaspar Hauser үшін эпитет» (1997) тақырыбы болды. Клаус Кюнль, органист, тіркеуші және екі арнайы ойыншы үшін «Kaspar Hauser өміріндегі түрме мерзімінің аяқталуына арналған медитация».

Каспар Хаузердің оқиғасы көптеген музыкалық сілтемелерге шабыт берді. Кем дегенде екі опера болды Kaspar Hauser, 2007 жылы американдық композитордың шығармасы Элизабет Свадос және британдық композитордың 2010 жылғы туындысы Рори Бойл.

Субтеррана, Британдықтардың 1997 жылғы тұжырымдамалық альбомы прогрессивті жыныс топ IQ (1997), Хаузердің әңгімесінен еркін шабыт алды. Итальяндық суретшілер Рейнхольд Джованетт және Йозеф Оберхоллензер атты CD шығарды Kaspar Hauser 1999 ж.

Көптеген топтар мен музыканттар «Kaspar Hauser» атты әндер шығарды, соның ішінде неміс тобы Дшингис хан, Детройт тобы Сынақ, және Sun City қыздары. Колониялық - диалект рок тобы BAP және неміс әнші-композиторы Рейнхард Мей[48] «Каспар» деп аталатын әндерін шығарды. Француз әнші-композиторы Джордж Мустаки негізінде «Гаспард» атты ән шығарды Пол Верлен өлеңі. Сюзанна Вега 1987 жылғы альбомына «Ағаш жылқы (Каспар Хаузердің әні)» енгізілді Жалғыздық.

1984 жылы поляк ақыны және музыканты Гжегож Цеховски ұзақ ойнаудың бір бөлігі болып табылатын «Каспар Хаузер» атты ән жазды. Obywatel G.C.

Kaspar Hauser атауы ретінде қабылданды балама тау жынысы негізделген топ Амхерст, Массачусетс, 1980 жылдардың басында, сондай-ақ эксперименталды музыкант Ньюкасл-Упон-Тайн, Англия. Хаусер бұл 2001 жылдан бастап бірнеше ЭП шығарған және 2012 жылдың соңында шығаруға жоспарланған жаңа материалдарды жазып жатқан Солтүстік Ирландиядан шыққан тәуелсіз жазушы-ән авторының аты.Hauser жобасы - бұл 2011 жылы құрылған, оның есімі Kaspar Hauser шабыттандырған музыкалық жоба.

1994 жылы сол кезде Германиядағы Саарбрюккен атындағы Стаатстеатр балетінің режиссері әрі хореографы Биргит Шерцер Хаузер оқиғасын балеттің негізі етті. Kaspar Hauser ол Саарбрюккен атындағы Стеатстеатрда ұсынды.[49]

2012 жылы американдық математика топ Экзотикалық жануарларды еркелететін зообақ екінші альбомына «Kaspar Hauser жұлдыздарды күндіз көре алады» атты әнді қосты Тілдер ағашы.

2013 жылы швед әнші-композитор Håkan Hellström Каспар Хаузерге өзінің альбомындағы «Fri till slut» (Соңында тегін) әнінде сілтеме жасады Det kommer aldrig va över för mig.

2015 жылы Шотландияда туылған әнші-композитор Момус әнінде «жалғыздық Каспар Хаузер» туралы айтқан Usher жүйесі, оның альбомындағы екінші трек Турпсихор.

Немістердің готикалық металдар тобы Пиогенез 2017 жылғы альбомында «Әр адам өзі үшін ... және Құдай бәріне қарсы» атты ән шығарды Жойылатын патшалық Каспар Хаузердің және сол аттас фильмнің әңгімесі негізінде.

Көркем емес

Кейінгі жылдары Пол Иоганн Ансельм Риттер фон Фейербах Каспар Хаузердің тағдырына терең қызығушылық танытты. Ол бірінші болып анықталған фактілердің сыни мазмұнын, тақырыбымен жариялады Kaspar Hauser, eis Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben (1832).

1861 жылдың қаңтары болды Атлантикалық айлық Kaspar Hauser туралы қол қойылмаған мақала. Сол кездегі американдық интеллектуалды мекемелер арасында таратылған бұл «Каспар Хаузер кім болды?» Деген пікірталасқа себеп болатын көптеген мәселелерге көзқараспен қарауды қамтамасыз етеді. ол бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

Kaspar Hauser туралы қысқаша пікірталас басылымдардың «Физиология» тарауында пайда болды Мэри Бейкер Эдди Келіңіздер Ғылым және денсаулық (1875-1910 жылы жарияланған).

Антропозофистер Kaspar Hauser туралы бірнеше кітап жазды. Соның бірі, Петр Традовскийдің егжей-тегжейлі жұмысы Каспар Хаузердің өміріне қатысты құпияларды антропофиялық тұрғыдан қарастырады. Оның талдауы ол Каспар Хаузерде бейнеленген деп санайтын даралықтың оккульттік маңыздылығын ашады.

1996 ж Джеффри Муссаиф Массон жазды Жоғалған ханзада: Каспар Хаузердің шешілмеген құпиясы (1996).[50]

Медициналық жазушылар сілтеме жасады психоәлеуметтік қысқа өсу ретінде «Kaspar Hauser синдромы».[51]

«Kaspar Hauser экспериментінде» жануар қандай түрлердің туа біткендігін анықтауға тырысып, өз түрлерінің мүшелерінен оқшауланып өсіріледі.[52]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ г Хейденройтер: König Ludwig I. und der Fall Kaspar Hauser, in: Бавариядағы Staat und Verwaltung. Festschrift für Wilhelm Volkert zum 75. Geburtstag. Ред. Конрад Акерманн мен Алоис Шмидтің авторы, Мюнхен, 2003, 465–476 б., осында б. 465.
  2. ^ Иво Стридингер: Neues Schrifttum über Kaspar Hauser, in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 6. Т., 1933, 415–484 б., осында б. 452
  3. ^ Иво Стридингер: Hauser Kaspar, дерлік «rätselhafte Findling», in: Lebensläufe aus Franken, III. Т., 1929, 199–215 бб .; мұнда 199–200 бет
  4. ^ Бондесон (2004), 77
  5. ^ полиция сипаттамасы, 1828 жылғы 7 шілдеде; мысалы, қараңыз Йохен Хориш (ред.): Iç-echche ech solcher wie from wie ...: Materialien zur Sprachlosigkeit des Kaspar Hauser, Suhrkamp 1979, 33-34 бет [1]
  6. ^ Иво Стридингер 1927, 200–201 б .; бастапқы көздер үшін электрондық поштаны қараңыз. ж. Йохен Хориш 1979 ж [2]
  7. ^ Бондесон (2004), 80
  8. ^ Ансельм фон Фейербах: Каспар Хаузер, аударған Готфрид Линберг, Аллен және Тикнор 1832, б. 132
  9. ^ Fritz Trautz: Zum Problem der Persönlichkeitsdeutung: Anläßlich das Kaspar-Hauser-Buches von Jean Mistler, in: Francia 2, 1974, 715–731 б., міне 717–718 б
  10. ^ Иво Стридингер 1927, б. 201 және б. 206
  11. ^ Fritz Trautz 1974, 718–719 бет
  12. ^ Жан Мистлер: Gaspard Hauser, un drame de la personnalité, Файард 1971, 170–171 бб
  13. ^ Walther Schreibmüller 1991, б. 53
  14. ^ Бондесон (2004), 88-9
  15. ^ Филип Генри Эрл Стэнхоп (1836). Каспар Хаузерге қатысты трактаттар. Ходсон. б.45.
  16. ^ Иво Стридингер: 1933, 424-429 б .; Уолтер Шрейммюллер 1991, 46-47 бб
  17. ^ Fritz Trautz 1974, б. 721
  18. ^ Иво Стридингер 1933, б. 449
  19. ^ А.Ланг, Стридингер, Леонхард, Мистлер, Трауц, Шрейммюллер және т.б.
  20. ^ Дәлелдерді егжей-тегжейлі талқылау үшін мына сілтемені қараңыз: Уолтер Шрейммюллер: Bilanz einer 150jährigen Kaspar Hauser-Forschung, in: Genealogisches Jahrbuch 31, 1991, 43–84 б., мұнда 63–80 б.
  21. ^ «Kaspar Hauser (1812-1833) - Қабір мемориалын табыңыз».
  22. ^ Оларды талдау үшін мына сілтемені қараңыз: Рейнхард Хейденройтер: Hermann und der Fall Kaspar Hauser, Манфред Пикс (ред.): Фридрих Бенедикт Вильгельм фон Герман (1795–1868). Ein Genie im Dienste der bayerischen Könige. Politik, Wirtschaft und Gesellschaft im Aufbruch, Штутгарт 1999, 523-539 бет, осында 525-530 бет.
  23. ^ а б Карл Леонхард: Kaspar Hauser und die moderne Kenntnis des Hospitalismus, in: Confinia Psychiatrica 13, 1970, 213–229 б., осында б. 229
  24. ^ Гюнтер Гессен: Die Krankheit Kaspar Hausers, Мюнхнер Медизинище Воченшрифт, 109. т. 1967, 156–163 бб
  25. ^ Питер Йозеф Кеулер: Der Findling Kaspar Hauser als medizinisches Phänomen. Eine medizinhistorische Analyze der überlieferten Quellen, Бохум, Унив. Дисс., 1997, 17, 32 және 112 беттер
  26. ^ Эрвин Бруглохер: Über Kaspar Hausers Todesart. Studrztliche Studie. Ансбах, Брюгель 1928
  27. ^ Risse M, Bartsch C, Dreyer T, Weiler G (шілде-тамыз 2005). «Каспар Хаузердің қайтыс болуы (1833 ж. 17 желтоқсан) - қастандық, өзін-өзі өлтіру немесе өз-өзіне зиян келтіру?». Archiv für Kriminologie (неміс тілінде). Верлаг Шмидт-Ромхилд. 216 (1–2): 43–53. ISSN  0003-9225. PMID  16134400.CS1 maint: авторлар параметрін қолданады (сілтеме)
  28. ^ Отто Миттелстадт, Kaspar Hauser und sein badisches Prinzenthum, Гейдельберг 1876.
  29. ^ Эндрю Лэнг, Тарихи құпиялар, 1905
  30. ^ Fritz Trautz 1974, б. 723
  31. ^ Адалберт Принц фон Бавария: Кёнигин Каролайн фон Бавария мен Каспар Хаузер, in: Der Zwiebelturm 1951, 102-107 және 121–128 бб.
  32. ^ Der Spiegel 48 (25 қараша 1996 ж.), 254-273 бб.
  33. ^ Weichhold GM, Bark JE, Korte W, Eisenmenger W, Sallivan KM (1998). «Kaspar Hauser жағдайындағы ДНҚ анализі». Халықаралық заң медицинасы журналы. Спрингер. 111 (6): 287–91. дои:10.1007 / s004140050173. ISSN  0937-9827. PMID  9826086. S2CID  22288883.
  34. ^ Бернд Бринкманн, Neuester Stand der Forschung der Gerichtsmedizin und Pathologie der Universität Münster. Кіріспе сөз: Ансельм фон Фейербах, Kaspar Hauser, Reprint-Verlag Leipzig 2006 ж
  35. ^ «Kaspar Hauser өтірік айтты». Неміс әдебиеті. Алынған 18 сәуір 2018.
  36. ^ Хортон, Скотт (28 шілде 2007). «Траклдың» Каспар Хаузер туралы әні туралы ескерту'". Харпердікі. Алынған 18 сәуір 2018.
  37. ^ Хайдеггер, Мартин (1975). Unterwegs zur Sprache. Гесамтаусгабе. 12. Витторио Клостерман. ISBN  9783465027645.
  38. ^ Д. Константинде қайта басылған, Өлеңдер жинағы (Tarset, Northumberland: Bloodaxe Books, 2004), 143–216 бб.
  39. ^ Обомсэвин, Дайан. «Каспар». Канада ұлттық фильмдер кеңесі. Алынған 17 сәуір 2018.
  40. ^ а б Дэвид Беллос (1993). Жорж Перек: Сөзбен жазылған өмір: өмірбаяны. Д.Р. Годин. б.193. ISBN  978-0-87923-980-0.
  41. ^ Дэвид Беллос (1993). Жорж Перек: Сөзбен жазылған өмір: өмірбаяны. Д.Р. Годин. б.108. ISBN  978-0-87923-980-0.
  42. ^ Ил Кондотьера ретінде танымал адамның портреті.
  43. ^ «Жорж Перектің жоғалған романы». 8 сәуір 2015 ж.
  44. ^ Рубин (2014). «Жоқ жерден табылған Жорж Перек: Жанама куәгер туралы естеліктер». Қазіргі әдебиет журналы. 37 (3): 111. дои:10.2979 / jmodelite.37.3.111. S2CID  162298575.
  45. ^ Магне, Бернард (10 сәуір 2000). «Perlaine et Verec: Micro-Traductions de Georges Perec ұсыныстары». Семен. Revue de Sémio-Linguistique des Textes et Discours (12).
  46. ^ Auster, Paul (15 қараша 1987). «Бартлебут фольктері». The New York Times.
  47. ^ Абнетт, Дэн (2011). Просперо жанып кетеді: қасқырлар босатылды (жаппай нарықтық қағаз). Horus Heresy [кітап сериясы]. 15. Нил Робертстің мұқабасы мен иллюстрациясы (Ұлыбританиядағы 1-ші басылым). Ноттингем, Ұлыбритания: Қара кітапхана. «§ Dramatis personæ» (алдыңғы мәселе), 177, 341 б. ISBN  978-1-84416-776-0.
  48. ^ Dynweb мекемесі. «Songtext Kaspar von Reinhard Mey». Lyrix.at. Архивтелген түпнұсқа 2 желтоқсан 2008 ж. Алынған 26 мамыр 2009.
  49. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 8 қыркүйек 2014 ж. Алынған 25 наурыз 2012.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  50. ^ Ландау, Дж. (1998). «Адасқан ханзада. Каспар Хаузердің шешілмеген құпиясы. Джеффри Муссаиф Массон, аудармашы және кіріспе. Нью-Йорк: Еркін баспасөз, 1996. 254 бет». Психоаналитикалық тоқсан сайын. 67 (2): 333–335. Алынған 26 мамыр 2009.
  51. ^ Ақша, Джон (Шілде 1992). Kaspar Hauser синдромы «Психоәлеуметтік Дварфизм»: Табиғи, интеллектуалды және әлеуметтік өсу. Prometheus Books. ISBN  978-0-87975-754-0.
  52. ^ «Kaspar Hauser эксперименті - Оксфорд анықтамасы».

Дереккөздер

  • Bondeson, Jan (2005). The Great Pretenders: The True Stories Behind Famous Historical Mysteries. ISBN  978-0-39332-644-4.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер