Бильско-Беладағы еврейлер - Jews in Bielsko-Biała - Wikipedia

Бильскодағы үлкен либералды синагога 1881-1939 жж

Бильско-Беладағы еврейлер (Неміс: Билиц-Биаладағы Джуден, Еврей: הקהילה היהוהית בילסקו ביאלה), Штаб-пәтері орналасқан еврей қоғамы Бельско-Бела, Польша. Қазіргі кезде оның қызмет саласы қамтылған Cieszyn Silesia және батыс Кішкентай Польша қаласын қоса алғанда Oświęcim (Неміс: Освенцим ).

2018 жылы Бильско-Биаладағы еврейлер қауымдастығындағы Пасха мейрамы
Бельско-Беладағы заманауи Бейт Мидраштың интерьері 2007 ж
Бильско-Беладағы еврейлер зиратындағы жерлеу алдындағы үй
Ақын Хайим Нахман Биалик 1931 жылы 24 қазанда Бильскода
Сионистік Нахум Соколов 1933 жылы 30 қазанда Бьельскте сионистік ұйымдардың белсенділерімен Бельскода
Биэлькодағы Австрия-Венгрия монархиясы елдеріне арналған сионистік конгресс (Билиц) 1902 ж. 18-19 мамыр
Ханоар Хасижони Бильско-Бела барлаушылар тобы, шамамен 1935 ж
1922-1926 жж. Бильскодағы кешкі еврей тілі мектебі
Еврейлердің туристік-шаңғы спорты қауымдастығының әлемдегі ең алғашқы еврей туристік жатақханасы Маккаби Бильско 1929 ж. Besywiec бескидтері
Биладағы синагога 1889-1939 жж

Географиялық және саяси орналасуы

Қаласы Бильско (Неміс: Биелиц) және қала Бела (Неміс: Биала) қатар орналасқан екі бөлек қала. Екі қала да тек шекара болған Балеа өзенімен ғана бөлінген Богемия Корольдігі және Поляк Корольдігі (1327-1526), ​​арасында Габсбург монархиясы және Поляк Корольдігі (1526-1772), арасында Австриялық Силезия және Галисия астында Австрия империясы (1772-1918) және арасында Силезия воеводствосы және Краков воеводствосы астында Екінші Польша Республикасы (1918-1939). Елдер мен аймақтар арасындағы шекара немістердің әсерін бөлетін шартты сызыққа айналды Иудаизмді реформалау Силезияда Православиелік иудаизм және Хасидизм Галисияда кең таралған. Қалалар 1951 жылы біріктірілді.[1]

Бильскодағы еврейлер тарихы (Белиц)

Ішінде Орта ғасыр, Еврейлер пайда болды Cieszyn Silesia көпес ретінде. Олар тұрақты түрде қоныстанды Цешын 17 ғасырда. 18 ғасырдың ортасында. алғашқы еврейлер қоныстанды Бильско және олар еврей қауымына бағынышты болды Цешын ғасыр бойы Иудаизмнің ізбасарлары оның экономикалық тартымдылығына байланысты қалаға қоныстанды. Польша Корольдігімен шекараның жақындығы, бірге Пруссия және бірге Жоғарғы Венгрия сауда үшін және 1772 жылы оңтүстік болған кезде артықшылық болды Кішкентай Польша бірге Липник-Биала бекітілді Австрия, қала экономикасы өркендей бастады. Сонымен қатар, толеранттылық патенті берілген Иосиф II 1781 жылы 15 желтоқсанда еврейлер қолөнерге байланысты іс-шаралар аясын кеңейтіп, оларға тоқыма өндірістерін құруға мүмкіндік берді. Сонымен бірге, еврейлерге неміс тілін үйрену және қолдану міндеті жүктелді. 1787 жылғы тағы бір жарлық еврейлерге немістердің аттарын және аттарын қабылдауға міндеттеді. Осы әрекеттердің нәтижесінде жергілікті еврейлер неміс мәдениетін қабылдай бастады және немістің либералды партиясын қолдай бастады, бұл қаланың басқа тұрғындарымен ассимиляция процесі үшін қолайлы жағдайлар жасады, ал кейінірек - Хаскалах мұраттар. 1849 жылға дейін Бильскода еврейлерді жерлеу еврей зиратында өтті Цешын. Бильскодағы еврей қауымдастығы 1865 жылы 27 желтоқсанда автономды заңды тұлғаға айналды. Бұл атауды қабылдады Белиттегі израильдік култусгемеде. Бөлінгеннен кейін Австрия-Венгрия империясы, биліктің Силезия воеводствосы қоғамдастықтың поляк жарғысын мойындап, оның жаңа атауын бекітті: Dydowska Gmina Wyznaniowa w Bielsku(Бильскодағы еврей қауымдастығы). Бұл атау пайда болғанға дейін қолданылды 1939 жылғы қыркүйекте Екінші дүниежүзілік соғыс қала құрамына кірген кезде Фашистік Германия, және еврей қауымдастығының атауы өзгертілді Ielltestenrat der jüdischen Gemeinde in Bielitz (Бильскодағы еврей қауымдастығының ақсақалдар кеңесі). 1945 жылдың ақпанында, кейін бірден кеңес армиясының шабуылдауы, а Бийельсу комитеті (Еврейлер комитеті Бельскода) құрылып, 1946 жылы еврейлер сенімі қауымы болып өзгертілді (поляк: Kongregacja Wyznania Mojżeszowego). 1995 жылы ол өзінің соғысқа дейінгі атауын қабылдады: Gmina Wyznaniowa Żydowska w Bielsku-Białej (Бильско-Беладағы еврейлер қауымдастығы).[2][3][4]

Бильсконың еврей қауымдастығы өте маңызды болды және поляк ортодоксалды еврейлері мен неміс ассимиляцияланған реформаланған еврейлер әлемінің шекарасында көптеген іс-шараларға мұрындық болды. Бірінші қайырымдылық бірлестігі «Б'най Брит Австрия-Венгрия империясы 1889 жылы Бильскода құрылды. Еврей ағартушылық (Хаскалах ) осында қарқынды дамыды, Бильскодан бірнеше раввиндер прогрессивті семинарларда профессор болды Вроцлав және Берлин. Бильскода тұратын профессор Майкл Беркович досы болған Теодор Герцл еврей тіліне өзінің сионистік манифесінің алғашқы аудармасын жазды »Der Judenstaat ”.[5][4]

Қала тұрғындарының жалпы санындағы еврейлердің үлесі 20% -ға жуықтады. 1921 жылы 3982 еврей болса, 1928 жылы - 4520, 1930 жылы - 5200, ал 1939 жылы олардың саны 5 мыңнан асты.[6]

Бильскодағы еврей зираты - Польшадағы жалғыз зират Мұсылмандар (сарбаздар Бірінші дүниежүзілік соғыс ) және христиандар (аралас некеден) еврейлермен бірге жерленген.[7]

Ең маңызды прогрессивті және ресми раввиндер: Хирш Генрих Моргенштерн, доктор Лазар Франкфуртер (1865-1874), доктор Вольф Лессер (1875-1882), доктор. Адольф Куррейн (1882-1888), доктор Саул Хоровиц (1888-1896), доктор Маркус Штайнер (1896-1939). Ең маңызды православиелік раввиндер: Джескиэль Панет, Менахем Мендель Штерн, Моше Штерн, Изак Стерн.[5][8]

Беладағы яһудилер тарихы (Биала)

Басында, Бела ауылының жанында орналасқан ауыл болды Липник, оның тұрғындары негізінен қолөнершілер немесе мата өндірушілер болды. Еврейлер 17 ғасырдың аяғында Белада тұрды. Ол кезде еврейлерде төрт үй болған және олардың колониясы болған, ол аудан әкімдерінің сарайымен байланысты болды. Олар таверна, сыра зауытын жалға алды және жергілікті қолөнер шеберлері сияқты өздерінің тоқыма бизнесін дамытты. 18 ғасырда Бела мен Липникте 100-ден астам еврейлер болды, олар жалпы халықтың шамамен 20% құрады. 1763 жылдан бастап Биаладағы кеден палатасының жазбаларында шекарадан өткен еврейлердің көптеген есімдері бар Краков провинциясы және Австриялық Силезия. 1765 жылы Белада 250-350 еврей мекендеді, олар бүкіл халықтың 20% құрады. 1870 жылы еврейлердің саны 270 адам деп бағаланды. 1849 жылы дәл осы Бильскодағы сияқты, Белада да еврейлердің жаңа зираты салынды (қазіргі кезде Визволения көшесі). 1860 ж. Көптеген жаңа еврей иммигранттары Биялаға келді, негізінен Жоғарғы Венгрия (Словакия ) және Жоғарғы Силезия. 1870 жылы еврейлер қауымдастығы 500-ге жуық мүшені құрады. 1865 жылы жергілікті еврейлер қауымдастықтан бөлінуге шешім қабылдады Oświęcim және жарғы жобасын билікке ұсынды. Олар негізінен немістердің дәстүріне сүйене отырып, прогрессивті еврейлер болды Хаскалах. Олар өздерін қаланың заңды азаматы санап, қаланың қоғамдық-саяси өміріне қатысты.[5][9]

Ресми діни қауымдастық иудаизмге либералды және консервативті көзқараспен қарайтын еврейлерден құралды. Православиелік және хасидтік қауымдастық өздерінің діни мектептерінде (жеке оқу орындарында) және жеке оқытушыларда болды. Либералды раввин доктор Глазермен ынтымақтастық мүмкіндіктерінің болмауы Хасидтерді Хасидтік раввин Арон Халберштамды әкелуге мәжбүр етті (бастап Санз Хасидтер әулеті), бұл Биала. Хасидилер ресми прогрессивті синагогаға қатысқан жоқ. Халберстам 1889 жылы Биялаға келгенде, олар алдымен жеке үйі, синагогамен, Биалада, 11-Листопада көшесі, 63б мекен-жайында кездесетін. Кейінірек Сало Калфус Спитальна көшесіндегі жеке үйін православтық синагога ретінде жасады. Олардың синагогасын ұстап тұру үшін Биала Хасидим рабби Хальберстаммен бірге 1912 жылы Ахавас Тораға (Тораға деген махаббат) діни бірлестік құрды. Халберштам дәстүрден ауытқулармен, тіпті кішігірімдермен де жан-тәнімен күрес жүргізді. Галисияда ол еврей заңдарының көрнекті маманы ретінде қарастырылды және көптеген православиелік раввиндер одан кеңес сұрады. Нидерландтық либералды еврейлердің әсерінің географиялық жақындығына қарамастан, Биаладағы Хасидтік қауымдастық жақсы ұйымдастырылған және олардың ата-бабаларының дәстүріне терең енген.[5][9]

Бірінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін, Биала оралды Екінші Польша Республикасы және бөлігіне айналды Краков воеводствосы.

1934 жылы еврейлердің ресми қауымдастығы өзгеріске ұшырады Литургия бастап Ашкенази дейін Сефардты. Бұл өзгерісті жетекші болған раввин доктор Самуэль Хиршфелд жасады Силезия Мизрачи (діни сионизм). Рабби Хиршфельд: Біз, еврейлер, сионистер, бір-бірімізге өте сәйкес келмейміз. Біз ескі Отанымызды сағынамыз Эрез Израиль. Біз шығыс стилінде синагогалар саламыз, шығыс жемістері мен дәмдеуіштерінің иісін сағынатын кітаптар мен өлеңдер жазамыз. Біз шығыс музыкасы мен ежелгі еврей тіліне сүйсінеміз. Бірақ біздің синагогаларда әлі де бар Неміс-ашкенази литургиясы. Бұл дәйекті емес. Егер шығыс дерек көздеріне жүгінетін болсақ, онда біз оны қабылдауымыз керек Сефардтық литургия бұл біздің тамырымызға жақын.[5]

1938 жылы Биялада 25,867 тұрғын болды, оның 3,977-і ​​еврейлер, бұл бүкіл халықтың 15,4% құрады.[9]

Ең маңызды ресми раввиндер: доктор Натан Глейзер (1878-1914), доктор Авраам Марк (1918-1926), доктор Самуэль Хиршфельд (1926-1939) болды. Ең маңызды православиелік раввин Арон Халберштам болды Санз Хасидтер әулеті.[5]

Еуропадағы алғашқы еврей спорт клубы

1936 жылы еврейлердің жергілікті спорт ұйымы Маккаби, құрылғанына 40 жыл толуын ресми мерекелеуді ұйымдастырды. Демек, бұл бірлестік 1896 жылы құрылған сияқты (Израилдік Тернверейн) және доктор Филипп Түрік еврейлердің «Tygodnik Żydowski» газетінде былай деп жазды: Бұл қауымдастық тарихи еңбегімен есептелуі керек, өйткені бұл поляк еврейлерінің физикалық қалпына келуіне жол ашқан Еуропадағы алғашқы еврейлік гимнастикалық бірлестік болды..[10] Мерекелік меценаттардың ішінде біз президентті атап өткен жөн Әлемдік Маккаби Одағы, Альфред Монд, 1-ші барон Мелчетт, және Польшадағы Макаби одағының президенті, парламент мүшесі Генрих Росмарин. Осы тақырыптағы заманауи әдебиеттерде алғашқы еврей спорт қауымдастығы, Гимнастикалық спорт. Атилла, 1898 жылы сәуірде құрылған Гронинген. Екіншісі, Сионистисчер Турверверин Макаби, орнатылды Филиппопель (Болгария) 1898 жылы маусымда, үшіншісі - сол жылы желтоқсанда Бильскода құрылған израильдік терверверейн. Дата нақты болмаса да, еврей спортының даусыз Бьельско ізашарлары жергілікті болды маскилим мақтан тұтады. Жарғыда қауымдастық өзінің мақсатын гимнастикалық жаттығулар мен қарқынды спорттық белсенділікті дамыту ретінде тұжырымдады. 1918 жылдан кейін қауымдастық Bielitz-Bialaer Jüdischer Turnverein (Bielsko-Biala еврей гимнастикалық қауымдастығы) болып өзгертілді. 1925 жылы клуб қайтадан «Маккаби» Бильско-Биала еврей гимнастикалық және спорттық қауымдастығы деп аталды. Клубтың орны Бельско, Коледжова көшесі 21-де (қазіргі Барликкиего) орналасқан. Атауы мен мекен-жайы арнайы Бельскоға сілтеме жасалса да, қауымдастыққа Биядан еврейлер де тартылды. Бильско-Белада еврей спортшылары негізінен футбол, жүзу, су пололы, гимнастика, альпинизм және тау шаңғысы ойындарын ойнады. 1929 жылы мұнда әлемдегі алғашқы еврей тау балеті салынды.[5]

Холокост

Фашистік Германия 1939 жылы 3 қыркүйекте Бильсконы басып алды. Еврейлердің 50% -дан астамы қаладан 1-3 қыркүйек аралығында Польшаның шығысына қашып кетті. Краков, Львов және айналасындағы аймақ. Олар соғыстың аяқталғанын сол жерде күткілері келді. Алайда, 1939 жылы 17 қыркүйекте болды Кеңес одағының Польшаға басып кіруі. Бұл көптеген бильско еврейлерінің трагедиясына себеп болды. Олардың көпшілігі болды прогрессивті австриялық еврейлер тек неміс тілінде сөйлейтін және олар коммунистік идеологияның қарсыластары болды. Бұл Кеңес өкіметіне күдік туғызды НКВД және олардың көпшілігі Кеңес Одағымен өлтірілді немесе түрмеге жабылды Сібір. Православиелік еврейге ұқсамайтын және тек неміс тілін білетін Бильсконың раввині, доктор Маркус Штайнер қайтыс болды. Оның Польшадан раввин екеніне және жіберілгеніне орыстар сенбейді Сібір, өкінішке орай, ол пойыз вагонында қайтыс болды және оны орманға апарып тастады. Бела қаласы Bielitz Ost деп аталды және Bielitz (Bielsko) құрамына енді. Bielitz Ost-те Германияның нацистік билігі геттоны ұйымдастырды. 1942 жылдың көктемінде гетто жойылып, еврейлер орталыққа қоныстандырылды Силезия гетто Сосновец және өлтірілді Освенцим концлагері. 1942 жылдың көктемінде Белицтен соңғы еврейлер қоныс аударды және тек 30-ға жуық отбасы аралас некеден шыққан (Адастыру ) қалада қалды. Соғыстан кейін 3500 еврей 1945 ж. Ақпан аралығында Бильскодағы еврей комитетінде тіркелді. Сонымен қатар 1945 ж. Қаңтарда босатылған Освенцим лагерінен шыққан еврей тұтқындары болды. Еврейлер бұл қаладан кейін деп атап өткен қатынастар мен хаттар сақталды. соғыс еврейлер үшін достық және қауіпсіз болды. Қалада үлкен еврей балалар үйі жұмыс істеді.[11][3]

Ағымдағы қызмет

Бильско-Бела еврейлер қауымдастығы Польшадағы еврейлердің діни қауымдастықтарының одағы. Қазіргі уақытта оның бірнеше ондаған мүшелері бар. Қауымдастықтың штаб-пәтерінде белсенді намазхана бар. Кездесулер еврей мерекелері мен маңызды іс-шаралар кезінде өткізіледі. Штабта Саломон Халберштам кітапханасы және мұрағат бар. Сонымен қатар белсенді Chevra Lomdei Mishnayot синагогасы тиесілі Oświęcim Освенцим еврей орталығы. Бильско-Беланың еврей қауымдастығы мәжілісхананы қалпына келтіру үшін Польша мемлекетінен алып, оны қайырымдылыққа берді. Освенцим еврей орталығы оның жарғылық мақсаттары үшін.[12] Қауымдастық еврей зираттарына қамқорлық жасайды: Бельско-Бела (жалғыз жұмыс істейді), Андрихов, Цешын (ескі және жаңа), Kęty, Миловка, Oświęcim, Скоков, Устроń, Wadowice, Затор және Wywiec. Коммуна жыл сайын өз аймағында еврейлердің тарихы мен мәдениетіне байланысты көптеген кездесулер, дәрістер, экскурсиялар, концерттер ұйымдастырады.[13][14][15]

Бельско-Беладан келген әйгілі еврейлер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Қала тарихы». mcit.bbosir.bielsko.pl. Алынған 18 тамыз 2018.
  2. ^ Прошик, Яцек (2015). 150 лат Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Bielsku (Бильскидегі еврейлер діни бірлестігіне 150 жыл). Bielsko-Biała: Gmina Wyznaniowa Żydowska w Bielsku-Białej. ISBN  978-83-942613-2-0.
  3. ^ а б Водзинский, Марцин. «Бильско». yivoencyclopedia.org.
  4. ^ а б Spyra, Janusz (2009). Dydowskie gminy wyznaniowe na Śląsku Austriackim (1742-1918). Cieszyn: Muzeum Śląskie. ISBN  978-83-60353-76-9.
  5. ^ а б c г. e f ж Прошик, Яцек (2014). 17 ғасыр мен 1939 жылдар арасындағы Бильско (Биелиц) мен Биаладағы еврейлер тарихы. Либералдар, сионистер және православиелік еврейлер Галисия мен Австрия Силезиясының шекарасында.. Джаворзе: Хаскала. ISBN  978-83-936155-2-0.
  6. ^ Proszyk, jacek (2010). Społeczeństwo, Bielsko-Biala, Monografia Miasta, tom IV, Bielsko-Biala w latach 1918-2009. Bielsko-Biala: Urz Mid Miasta Bielska-Białej. 77–89 бет. ISBN  978-83-60136-46-1.
  7. ^ Прошик, Яцек (2002). Cmentarz żydowski w Belsku-Białej (Бельско-Беладағы еврейлер зираты). Bielsko-Biala: Urz Md Miejski w Bielsku-Białej. ISBN  978-83-908913-1-6.
  8. ^ Spyra, Janusz (2015). Biografický slovník rabínů rakouského Slezska. Острава: Ostravská univerzita. ISBN  978-80-7464-797-0.
  9. ^ а б c Polak, Jerzy (2010). Biała od zarania do zakończenia I wojny światowej, tom II, Monografia Miasta, tom II. Bielsko-Biala: Urz Md Miejski w Bielsku-Bialej. ISBN  978-83-60136-36-2.
  10. ^ Түрік, Филипп (1936-06-26). «Makkabi Bielsko 40 лат». Тыгодник dыдовский. 26: 3.
  11. ^ Прошик, Яцек (2010). Polityka narodowościowa i rasowa. II wojna światowa 1939-1945 (Ұлттық және нәсілдік саясат. Екінші дүниежүзілік соғыс 1939-1945 жж.) Бильско-Бела, Монография Миаста, IV IV, Bielsko-Biala w latach 1918-2009. Bielsko-Biala: Urz Md Miejski w Bielsku-Bialej. 375-385 бб. ISBN  978-83-60136-46-1.
  12. ^ «Chevra Lomdei Mishnayot синагогасы». ajcf.pl. Освенцим еврей орталығы қоры.
  13. ^ Gmina Wyznaniowa Żydowska w Bielsku-Białej na stronie fzp.net.pl (копия w.) Интернет мұрағаты ) [достып: 21 листопада 2008]
  14. ^ «Бильско-Беладағы еврей қауымдастығы». sztetl.org.pl. Полин еврейлерінің тарихы мұражайы Полин.
  15. ^ Фуртак, Эва. «Bielsko-Biała. Żydzi są tutaj już od 300 lat». bielskobiala.wyborcza.pl.
  16. ^ Клей, Александра (2018). «Герман Зви Гуттманн және Нейбау-дер-синагогадағы Хохе Вайдтан Энтвурфқа кіреді». Гамбургер Schlüsseldokumente zur deutsch-jüdischen Geschichte. дои:10.23691 / jgo: мақала-231.de.v1. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  17. ^ «Карл Гуттманн». theatreencyclopedie.nl. Алынған 27 ақпан 2018.
  18. ^ «Dr / Uri Huppert». huppert.co.il. Алынған 27 ақпан 2018.
  19. ^ Хабер, Мажа. «Амалия Кригер». herstorie.pl. ARCHIWUM TARIX KOBIET. Алынған 23 сәуір 2018.
  20. ^ «Өлімдер ШЕЙДЛИНГЕР, Саул, Ph.D». New York Times. Алынған 27 ақпан 2018.
  21. ^ «Александр Мартен». jhi.pl. Варшавадағы еврейлердің тарихи институты. Алынған 29 наурыз 2018.
  22. ^ Реччигл, Милослав (2016). Чехиялық-америкалық өмірбаян энциклопедиясы. AuthorHouse. ISBN  978-1524619886.
  23. ^ «Мюнц, Бернхард (1856-1919), Bibliothekar und Philosoph». biographien.ac.at. Österreichisches өмірбаяндары Lexikon. Алынған 29 наурыз 2018.
  24. ^ «Leo Nachtlicht Architekt (* 1872 † 1942)». deu.archinform.net. Internationale Architektur-Datenbank. Алынған 29 наурыз 2018.
  25. ^ «Йозеф Унгер». architektenlexikon.at. Architekturzentrum Wien. Алынған 29 наурыз 2018.

Библиография

Сыртқы сілтемелер