Ява меннонит шіркеуі - Javanese Mennonite Church

Явандық меннонит шіркеуі Индонезия инжили ди Танах Джава - Индонезиядағы меннониттерге байланысты үш синодтың бірі.

Орналасқан жері

Оның мүше қауымдары шоғырланған Мурия тауы Индонезияның солтүстігіндегі Орталық Ява жағалауының бойындағы аймақ, бірақ Семаранг, Салатига және Йоякарта сияқты бірнеше басқа қалаларда және Лампунг пен Оңтүстік Суматра провинцияларында қауымдар бар. Муриа аймағы енеді Ява теңізі шығысында Семаранг, астанасы Орталық Java және оны Мурия тауы басқарады, ол ежелгі, қазір сөнген жанартау. GITJ - PGI мүшесі (Persekutuan Gereja-gereeja di Indonesia, Индонезия христиан шіркеулерінің стипендиясы, сонымен қатар Меннониттің бүкіләлемдік конференциясы (MWC) және азиялық меннонит конференциясы (AMC).

Шығу тегі

GITJ өмірінде шіркеу өмірінің үш ағыны бірге жүреді. Бұлардың біріншісі - 1847 жылы Нидерландыда құрылған, өзінің алғашқы миссионерлерін жіберген голландиялық меннонит миссиясының (Doopsgezinde Zendingsvereeniging) әсері, Питер және Вильгельмина Янз, Яванаға 1851 ж.. Меннонит миссиясының алғашқы қауымы Нидерландтық Үндістан (қазіргі Индонезия) жағалаудағы қалада құрылды Джепара Мурия тауының батысында, алғашқы сенушілер 1854 жылы Питер Янз шомылдыру рәсімінен өткен кезде.Пасрах Карсо алдымен Пулоджатиде осы шіркеудің маңызды ява көшбасшысы болды, содан кейін Кедунгпенжалин қауымын құру тобын басқарды.

Екінші ағым ағынның оңтүстік етегіндегі Каюапуда басталған реформаланған қауыммен ұсынылған Мурия тауы Голландия миссионерлік стипендиясының Hoezoo миссионерінің басшылығымен (NZG - Nederlandsche Zendelingensgezellschaft). Пасрах Ноериман Каюапу қауымындағы маңызды ява лидері болды. Қырық бес жылдан кейін бұл қауым голландиялық меннонит миссиясының қарауына берілді.

Үшінші ағын - үлкен, қуатты байырғы жер Ява Басшылығымен христиандық қозғалыс Ибрагим Тунгуль Вулунг. Тунгуль Вулунг патша отбасының зерттеушісі болған Жеке Орталық Явада гермист мистикаға айналды Келут тауы жылы Шығыс Ява. Осы жерден ол қызықты оқиғалар тізбегі арқылы өзін а деп таныған христиан дініне айналды Кристен Джово (Ява христианы) деп аталатындардан айырмашылығы, ява тілін, мәдениетін және халықтық жолдарын сақтап қалуға тырысқан Кристен Лондо (Голландық христиан), христиандықты қабылдайды, олар еуропалық жолдарды қабылдауға бейім болды. Бұл жергілікті қозғалыс еуропалық миссионерлер бастаған христиан топтарына қарағанда әлдеқайда тез өсті.

Ақыр соңында, ХХ ғасырдың бас кезінде осы үш ағым да Голландия, Ресей, кейінірек Германия мен Швейцариядан келген миссионерлермен бірге голландиялық меннонит миссиясының басшылығымен және қамқорлығымен бір қауым отбасына біріктірілді. Көп ұзамай ауру басталғаннан кейін Екінші дүниежүзілік соғыс неміс әскерлері Нидерландыға басып кірді. Нидерланды Шығыс-Үндістан үкіметінің жауабы сол жердегі неміс азаматтарын, оның ішінде екі неміс меннонит миссионерлерін Явадағы голландиялық меннонит миссиясымен бірге қамауға алу болды. Қалған голландиялық және швейцариялық миссионерлер сол уақытқа дейін дамыған шіркеулерді еврей тілінің атауы Patoenggilanipoen Para Pasamoean Kristen Tata Injil ing Wengkon Pati, Koedoes lan Jepara (сөзбе-сөз, Інжіл үлгісінің одағы) тәуелсіз синодқа айналдыратын кез келді. Пати, Кудус және Джепара аймақтарындағы христиандық қауымдар), бұл 1940 жылы 30 мамырда жасалды. Сол кездегі жаңа синодтың мүшелері болған он үш қауым 4000-нан астам шомылдыру рәсімінен өткен мүшелерден тұрды. Миссияның құрамында екі аурухана, лепрозариум және көптеген мектептер болды. The Жапон оккупациясы (1942-45) өзімен бірге осы явандық меннонит синодының тұрғындары үшін ауыр азаптар әкелді. Қырқыншы жылдардың соңы, Индонезияның голландиялық отаршылдықтан азат болу жолындағы күресі кезеңі көп азап пен қиындықтар әкелді.

Соңғы әрекеттер

Еркін Индонезия шіркеулердің дамуына және өсуіне мүмкіндік берді. Сайып келгенде, еуропалықтардың және солтүстік америкалықтардың жаңа көмекімен жіберілді Меннонит Орталық Комитеті олар миссиялық ауруханалардың бірін қайта тірілте алды және көптеген мектептерді қайта ашып, басқаларын, соның ішінде біреуін, кейінірек екінші теологиялық мектебін қоса бастады Пати. Шіркеу өте тез өсті, бірақ көбіне исламдық жағдайда болды. Тоқсаныншы жылдарда синод бірнеше жылдардан кейін емделіп шыққан араздыққа ұшырады. Қазір GITJ Synod құрамында 100 жетілген қауым, көптеген қауымдастықтар және 40 000 шомылдыру рәсімінен өткен мүшелер бар.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  • Gereja Injili di Tanah Jawa жылы Меннонит энциклопедиясы т. V, 333-338 беттер.
  • Сигит Херу Соекотжо және Лоуренс М. Йодер, Тата Инжиль-ди-Буми Мурия: Седжара Гережа Инджили-ди-Танах Джава, GITJ (Семаранг, Индонезия: Пустака Мурия, 2010), Гережа Инджили ди Танах Джаваның тарихы (Джаван меннонит шіркеуі). Қазіргі уақытта оның ағылшын тіліндегі нұсқасы жоспарлануда.