Джеймс Тод - James Tod

Сол аттастар үшін қараңыз Джеймс Тод (сеньор) және Джеймс Тодд (айырмашылық).

Подполковник

Джеймс Тод
Джеймс Тодтың портреті, оның Раджастьхан жылнамалары мен антикалық шығармаларының 1920 жылғы басылымынан алынды
The фронт Tod's-тің 1920 жылғы басылымы Раджастхан жылнамалары мен көне дәуірлер
Туған(1782-03-20)20 наурыз 1782 ж
Ислингтон, Лондон, Ұлыбритания
Өлді18 қараша 1835(1835-11-18) (53 жаста)
Лондон
КәсіпСаяси агент; тарихшы; картограф; нумизмат
Жұмыс берушіEast India Company
Көрнекті жұмыс
Раджастхан жылнамалары мен көне дәуірлер; Батыс Үндістанға саяхат
Жұбайлар
Джулия Клаттербак
​
​
(м. 1826⁠–⁠1835)​
Балалар
  • «Жылулық Тод-Жылы» грантын беріңіз
  • Эдвард Х.М. Тод
  • Мэри Августа Тод
Ата-ана
  • Джеймс Тод
  • Мэри Хитли

Подполковник Джеймс Тод (1782 ж. 20 наурыз - 1835 ж. 18 қараша) офицер болды British East India Company және ан Шығыс ғалымы. Ол өзінің ресми рөлі мен әуесқойлық қызығушылықтарын біріктіріп, Үндістанның тарихы мен географиясы туралы, атап айтқанда сол кезде аталған аймақ туралы бірқатар жұмыстар жасады. Раджпутана қазіргі күйіне сәйкес келеді Раджастхан және оны Тод қалай атады Раджастхан.

Тод Лондонда дүниеге келген және білім алған Шотландия. Ол Ост-Индия компаниясына әскери офицер ретінде қосылып, Индияға 1799 ж курсант ішінде Бенгалия армиясы. Ол шенінде тез көтеріліп, соңында эскорттың капитаны болды елші ішінде Синд корольдік сот. Кейін Үшінші ағылшын-марата соғысы, оның барысында Тод барлау бөліміне қатысты, ол тағайындалды Саяси агент Раджпутананың кейбір аудандары үшін. Оның міндеті - бұл Ост-Индия компаниясының бақылауындағы аймақты біріктіруге көмектесу. Осы кезеңде Тод кейінірек жариялайтын зерттеулердің көп бөлігін жүргізді. Бастапқыда Тод өзінің ресми рөлінде сәтті болды, бірақ оның әдістері Ост-Индия компаниясының басқа мүшелеріне күмән келтірді. Уақыт өте келе оның жұмысы шектеліп, оның бақылау салалары едәуір қысқарды. 1823 жылы денсаулығы мен беделінің төмендеуіне байланысты Тод саяси агент қызметінен бас тартып, Англияға оралды.

Англияда болған Тод үнді тарихы мен географиясы туралы бірқатар академиялық еңбектер шығарды, ең бастысы Раджастхан жылнамалары мен көне дәуірлер, оның саяхаттары кезінде жиналған материалдарға негізделген. Ол 1826 жылы әскери қызметтен зейнетке шығып, сол жылы Джулия Клуттербакқа үйленді. Ол 1835 жылы, 53 жасында қайтыс болды.

Өмірі және мансабы

Мевар (немесе Удайпур) мемлекетінің картасы
Үндістан мен Раджпутана картасы, 1823 ж., Тод Англияға оралды

Тод дүниеге келді Ислингтон, Лондон, 20 наурыз 1782 ж.[1][a] Ол ата-анасы Джеймс пен Мэридің (ұлы Хитли) екінші ұлы болды, олардың екеуі де «биік» отбасылардан шыққан, дейді оның ірі биографы, тарихшы Джейсон Фрейтаг.[2][b] Ол Шотландияда білім алды, оның ата-бабалары қайдан келді, бірақ қай жерде оқығаны белгісіз.[4][5] Бұл ата-бабалар арасында соғысқан адамдар болған Шотландия королі, Роберт Брюс; ол осы фактімен мақтанды және сол кездегі рыцарлық құндылықтар ретінде қабылдаған нәрсені өткір сезінді.[6]

Сол кезде шытырман оқиғалар мен сәттілікке ұмтылған шотланд тектес көптеген адамдар сияқты, Тод Британдық Ост-Индия компаниясына қосылды[6] және бастапқыда біраз уақыт оқыды Вулвич, Корольдік әскери академия.[7] Ол 1799 жылы Англиядан Үндістанға кетті[c] және осылайша отбасының басқа мүшелерінің, оның ішінде әкесінің ізімен жүрді, дегенмен Тод аға Компанияда болмаған, бірақ оның орнына индиго плантация Мирзапур.[8][d] Жас Тод Бенгалия армиясының курсанты ретінде сапарға шықты, ол осы лауазымға тағайындалуына сенім артты патронат.[10] Ол тағайындалды лейтенант 1800 жылы мамырда және 1805 жылы оны елші болып тағайындалған отбасылық досына эскорт мүшесі ретінде орналастыруды ұйымдастырды және Тұрғын Синдия корольдік сотына. 1813 жылға қарай ол дәрежеге көтерілуге ​​қол жеткізді капитан және алып жүрушіні басқарды.[11]

Джеймс Тодтың суретімен сурет салуы Джейн гуру, Яти Гянчандра. Суретші: Ғаси, Раджпутана
Раджастандағы Банас өзенінде Тодтың балық аулауды қию
Тодтың пілде отырғанын бейнелейтін 1882 жылдың қазанындағы кескіндеме. Түпнұсқа жазба: Каптан Джемс Тад Сахаб (шебер), Удайпурдан Дабок Бунгалоға қарай жүреді. Гуру Гянчандра да жүреді.

Бір жерде тұрақты орналасудың орнына, король сарайы корольдікті айналып өтті. Тод әр түрлі міндеттеме алды топографиялық геологиялық зерттеулер, ол бір аймақтан екінші аймаққа өтіп, оның инженерлік дайындығын пайдаланып, далалық жұмыстардың көп бөлігін жасау үшін басқа адамдарды жұмысқа тартты. Бұл зерттеулер 1815 жылы ол ұсынған картаны шығарумен аяқталды Генерал-губернатор, Хастингстің маркизасы. Бұл «Орталық Үндістан» картасы (оның фразасы)[e] британдықтар үшін стратегиялық маңызға ие болды, өйткені олар көп ұзамай Үшінші Англо-Мараталық соғысқа қарсы тұрды.[11] 1817 жылдан 1818 жылға дейін созылған сол соғыс кезінде Тод барлау бөлімінің бастығы қызметін атқарды және сотпен жүріп-тұру кезінде алған аймақтық білімнің басқа аспектілеріне сүйене алды. Ол сонымен бірге әскери науқанға қатысты түрлі стратегиялар жасады.[14]

1818 жылы ол Үндістанның солтүстік-батысында, батыс Раджпутананың әр түрлі штаттарына саяси агент болып тағайындалды, ол жерде Британдық Шығыс Үндістан компаниясы Раджпут билеушілерімен келіссөздер жүргізу мақсатында келісім жасады. жанама бақылау аудан бойынша. Тодтың қайтыс болғаннан кейін жарық көрген кітабының кіріспесінің жасырын авторы, Батыс Үндістанға саяхат, дейді

Осы кең билікке ие бола отырып, ол әлі күнге дейін кейбір бекіністерде тұрған шетелдік басқыншылардың зұлымдықтарын қалпына келтіруге, ішек-жанжалдардан туындаған терең жараларды емдеуге және қоғамдағы қоғамның негіздерін қалпына келтіруге тырысатын күрделі міндетке жүгінді. Раджас'ханның ұйымдаспаған штаттары.[15]

Тод өзінің геодезиялық жұмысын физикалық жағынан қиын, құрғақ және таулы аймақта жалғастырды.[16] Оның міндеттері тез кеңейтілді: алдымен өзін аймақтармен байланыстыру Мевар, Кота, Сирохи және Бунди, ол көп ұзамай қосты Марвар оның портфолиосына және 1821 жылы да жауапкершілік жүктелді Джайсалмер.[17] Бұл аудандар солтүстіктегі Ресейдің алға жылжуына қарсы стратегиялық буферлік аймақ болып саналды, бұл Үндістанға сол арқылы көшуге әкелуі мүмкін деп қорқады. Хайбер асуы. Тод біртұтастыққа жету үшін Раджпут штаттарында тек раджпуттар болуы керек, ал басқалары шығарылуы керек деп есептеді. Бұл аймақтағы тұрақтылыққа қол жеткізуге көмектеседі, осылайша тұрғындардың сыртқы күштердің ықпалына түсуін шектейді. Ертедегі Раджастханның және отаршылдықтың діні мен кастасын зерттеуші Рамя Серинивасанның айтуынша, Тодтың «әртүрлі көсемдер мен князьдар арасындағы территорияны беруі территориялық консолидацияланған мемлекеттер мен« әдеттегі »саяси иерархияларды құруға көмектесті».[18][19] Оның жетістіктері өте көп болды Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі Тод болғанын ескертеді

бейбітшілік пен сенімді қалпына келтірудегі күш-жігерінің сәтті болғаны соншалық, бір жылға жетпейтін уақытта қаңырап бос қалған 300-ге жуық қала мен ауыл қайта қалпына келтірілді, сауда қайта жанданды және транзиттік баждардың алынып тасталуына және шекара кедендерінің азаюына қарамастан, мемлекет кірісіне жетті. бұрын-соңды болмаған сома. Келесі бес жыл ішінде Тод көсемдер мен адамдардың құрметіне бөленді және бірнеше ханзада отбасын, оның ішінде Удайпурдағы Раналардың отбасыларын Марата рейдерлері азайтқан азаптан құтқара алды.[4]

Алайда Тод Шығыс Үндістан компаниясында жалпыға бірдей құрметке ие болған жоқ. Оның тікелей бастығы, Дэвид Очтерлони, Тодтың тез көтерілуімен және онымен жиі кеңес алмауымен тыныштандырылмаған. Бір Раджпут князі Тодтың өз мемлекетінің істеріне жақын араласуына қарсылық білдіріп, билікті Марварды Тодтың ықпал аймағынан шығаруға көндірді. 1821 жылы оның князьдік таласта бір тарапқа жағымдылығы, оған берілген бұйрықтарға қайшы, қатаң сөгіс пен Очтерлонимен кеңес алмай жұмыс істеу қабілетін формальды түрде шектеуге, сондай-ақ Кота өз міндетінен аластатуға негіз болды. Содан кейін Джайсалмер 1822 жылы өзінің ықпал аймағынан шығарылды, өйткені оның Раджпут князьдарына деген жанашырлығы туралы ресми алаңдаушылық күшейе түсті. Осы және басқа мәртебелік шығындар, мысалы, оны алып жүру мөлшерін азайту, оның жеке беделін және Меварда табысты жұмыс істей алу қабілетін, осы уақытқа дейін оған қалдырылған бір саланың, өте қолайлы деп санауға мәжбүр етті. . Сол жылы денсаулығына байланысты Мевардағы саяси агент рөлінен бас тартты.[17] Реджинальд Хебер епископы Калькутта, деп түсіндірді

Оның бақытсыздығы - жергілікті князьдарға соншалықты жағымпаздық танытудың нәтижесінде Калькутта үкіметі оны сыбайлас жемқорлыққа күдіктенуге мәжбүр етті, сөйтіп ол өзінің өкілеттігін тарылтып, басқа офицерлерді өзіне сеніп, жексұрын болып, орнынан кеткенше . Олар енді күдіктерінің негізсіз екеніне сенді.[4]

1823 жылы ақпанда Тод Үндістаннан Англияға сапар шегеді Бомбей өзінің рахаты үшін айналмалы жолмен.[20]

Өмірінің соңғы жылдарында Тод Үндістан туралы Парижде және бүкіл Еуропаның басқа жерлерінде сөйледі. Ол сондай-ақ жаңадан құрылған ұйымның мүшесі болды Корольдік Азия қоғамы Лондонда, ол ол үшін біраз уақыт кітапхана қызметін атқарды.[f] Ол азап шеккен апоплектикалық сәйкестік 1825 жылы шамадан тыс жұмыс нәтижесінде,[22] және келесі жылы әскери мансабынан зейнетке шықты,[g] көп ұзамай ол жоғарылатылды подполковник. Джулия Клуттербукпен (оның қызы) үйленуі Генри Клаттербак ) 1826 жылы үш бала туды - Грант Хитли Тод-Хитли, Эдуард Х.М. Тод және Мэри Августа Тод - бірақ оның өмірі көп уақыт бойы нашар болған денсаулығы,[24] құлдырап жатты. Бердхерстте тұрып, Кройдон, 1828 жылдың қазанынан бастап, Тод және оның отбасы үш жылдан кейін Лондонға көшті. Ол өмірінің соңғы жылының көп бөлігін кеуде қуысының шағымын емдеу үшін шетелде өткізді және 1835 жылы 18 қарашада қайтыс болды[4] көп ұзамай Италиядан Англияға оралғаннан кейін. Өлімнің себебі оның үйлену тойының мерейтойы күні апоплектикалық сәйкестік болды, бірақ ол 27 сағат бойы тірі қалды. Ол үйге көшіп келген Реджент саябағы сол жылдың басында.[20][25]

Дүниетану

Тарихшы Линн Заступил Тодтың жеке құжаттары ешқашан табылмағанын және «оның көлемді басылымдары мен ресми жазбаларында оның Раджпутпен жеке қарым-қатынас сипатына қатысты шашыраңқы белгілер ғана болатынын» атап өтті.[26] Бұл оған да, оның дүниетанымына да баға беруден тайынбайды. Теодор Кодичектің айтуынша, оның зерттеу салалары кіреді тарихнама және Британ империясының тарихы, Тод Раджпуттарды «ағылшындарға қарсы күрестегі табиғи одақтастары» деп санады Мұғалім және Марата мемлекеттер ».[27] Антрополог және тарихшы Норберт Пибоди бұдан әрі қарай жүріп, «мысалы, Раджпуттар сияқты топтардың белсенді қолдауын сақтау тек жергілікті қарсыластардың қауіп-қатеріне қарсы тұру үшін ғана емес, сонымен қатар басқа еуропалық державалардың империялық ұмтылыстарына қарсы тұру үшін де маңызды болды. . «[28] Ол Тодтың кейбір ойлары «[Ұлыбританияның] батыс Үндістанға қатысты отарлық саясатына бір ғасырдан астам уақыт бойы қатысқан» деп мәлімдеді.[29]

Саяси агенттің үйі болған Удайпурдағы резиденция ғимараты. Өлке үшін «Саяси агент» атағы 1881 жылы «Резидент» болып өзгертілді.[30]

Тод сол кездегі сәнді тұжырымдаманы қолдады Романтикалық ұлтшылдық. Осының әсерінен ол әрқайсысы деп ойлады княздық мемлекет тек бір қауымдастық өмір сүруі керек және оның саясаты Маратаны қуып шығаруға арналған, Пиндарис және Раджпут аумағындағы басқа топтар. Бұл оның әртүрлі мемлекеттердің аумақтық шекараларын өзгертуге бағытталған келісімдерді қоздыруына әсер етті. Оның уақытына дейінгі географиялық және саяси шекаралар кейбір жағдайларда бұлыңғыр болды, ең алдымен жалпы туыстық қатынастарға негізделген жергілікті келісімдерге байланысты және ол субъектілерді айқынырақ айқындауды қалайды,[h] Ол осы екі ісінде де сәтті болды.[32]

Тод романтикалық ұлтшылдық идеологиясына негізделген тағы бір идеясын жүзеге асыруда сәтсіз болды. Ол Маратаның ережесін британдықтармен алмастыру Раджпуттардың бір үкіметтің екіншісіне қатты үстемдігін алмастыруға алып келді деп сенді. Ол князьдар ішкі істерге қарайтын, бірақ ағылшындарда сыртқы істерде қорғағаны үшін алым-салық төлейтін жанама басқарудың сәулетшілерінің бірі болғанымен, ол сонымен бірге оған сыншы болды. Ол бұл жүйені шынайы ұлтқа қол жеткізуге жол бермейтін жүйе деп санады, сондықтан Пибоди сипаттайтындай «оларды өміршең субъектілер ретінде сақтау мақсатындағы мүлдем диверсиялық».[32] Тод 1829 жылы жанама ережелер жүйесі Раджпут территорияларын «ұлттық деградацияға» бейім деп жазды және бұл оларды бұзды, өйткені

Ішкі ережесін шектеусіз қолдай алмайтын үкіметтің ұлттық болуы мүмкін деп кім айтуға батылы барады? Бөгетсіз және сыртқы кеңес немесе тыңшылықпен шектелмеген қуатсыз ол өзін-өзі құрметтей алады ма? Біріншіден, бұл шарттар мүлдем жойылады. Төтенше жағдайларда мұндай ұлтсыздандырылған одақтастарға тәуелді болады деп ойлауға бола ма? Немесе, егер ежелгі моральдық мұраның ұшқынын сақтауға мүмкіндік берілсе, мүмкіндік пайда болған кезде ол бізге қарсы жалынға оранбайды ма?[33]

Оның көзқарастарының саяси жағы болды: егер британдықтар жоғалған Раджпут ұлттарын қалпына келтіруге ұмтылатын бақылаушы ретінде қайта оралатын болса, онда бұл бірден екі тараптың қарым-қатынасын жұмсартып, Маратаны ұлттан аластататын қауіпті, ұлтсыздандырушы еді. британдықтарды құру. Бұл басқалардың еуропалық аренада, оның ішінде Ұлыбританияның Наполеондық Франция империализмін жаулап алған елдерді ұлтсыздандырушы ретінде бейнелеу тәсіліне қатысты, ал британдық империализм адамдарды босатты; Уильям Бентинк, кейінірек Үндістан генерал-губернаторы қызметін атқарған сарбаз және мемлекет қайраткерлері 1811 жылы «Бонапарт патшалар жасады; Англия халықтар жасайды» деп атап өтті.[34] Алайда Раджпуттарға егемендік беру туралы оның дәлелдері осы мақсатқа жете алмады,[32] дегенмен фронт оның бір томына Жылнамалар сол кездегі ағылшын патшасына өтініш білдірді Георгий IV Раджпуттардың «бұрынғы тәуелсіздігін» қалпына келтіру.[35]

Ол мұсылман мұғалімдерін деспоттық, ал мараталарды жыртқыш деп санаған кезде,[36][мен] Тод Раджпуттың әлеуметтік жүйелерін ұқсас деп санады феодалдық жүйе ортағасырлық Еуропа, және олардың ұрпақтары арқылы тарихты қайталау дәстүрлері Шотландиялық таулар. Ол сезінді, жүйесі болды тепе-теңдіктер билеуші ​​князьдар мен олардың арасындағы вассал лордтар, ұрыс-керістерге және басқа бақталастықтарға бейімділік, және көбінесе а крепостной - шаруа сияқты.[38] Раджпуттар, оның пікірінше, Ұлыбритания сияқты халықтар ұстанған даму траекториясында болды. Кейіннен оның осы көзқарастарды тапқырлықпен қолдануы оның кітаптарында Ұлыбритания халқы мен осы қауымдастық арасында алыс, салыстырмалы түрде зерттелмеген аймақта тәжірибе бар деген ұғымды насихаттауға мүмкіндік берді. Ол тарихтың терең бір жерінде раджпуттар мен еуропалықтар бөлісетін ортақ ата-баба болған және бұл олардың идеялар тарихындағы миф пен аңыз сияқты жалпылықты салыстыру арқылы дәлелденуі мүмкін деп жорамалдайды. Бұл ретте ол әлемдегі барлық қауымдастықтардың шығу тегі бір екенін дәлелдеуге деген заманауи ұмтылысымен бөлісті.[39][40][41] Феодалдық жүйеге тән тағы бір үндеу болды және бұл тек Тодқа ғана тән емес еді: тарихшы Томас Р. Меткалф деді

Индустриализм мен индивидуализм дәуірінде, әлеуметтік сілкіністер мен laissez-faire, континентальды төңкерістің қасіреті және рационалистік шектен шыққандық ретінде қабылданған нәрсемен белгіленді Бентамизм, орта ғасырлар патерналистік идеалдар мен метафораның метафорасы ретінде ерекшеленді ... [T] ол ортағасыршылар ләззат пен азаптың өзімшіл есебінен асып түсу үшін батырлық, намыс пен жомарттық сияқты рыцарлық мұраттарға жүгінді. , және үйлесімді және тұрақты қоғамды қайта құру.[42]

Бәрінен бұрын, рыцарлық идеал мінезді байлық пен ақыл-ойдан гөрі сүйсінуге лайық деп санады және бұл үйдегі ескі сыныптарға, сондай-ақ көптеген адамдар үшін жұмыс жасады. Үндістан мемлекеттік қызметі.[42]

1880 жылдары, Альфред Комин Лайалл, әкімшісі Британдық Радж ол сонымен бірге тарихты зерттеп, Тодтың жіктелуін қайта қарап, Раджпут қоғамы феодалдық вассалажға емес, туыстық қатынастарға негізделген рулық қоғам болды деп тұжырымдады. Ол бұрын жалпы Тодпен келіскен болатын, ол көптеген штаттардағы князьдар мен вассалдар арасындағы қарым-қатынаста қан байланыстары белгілі бір рөл атқарды деген пікірлерді мойындады. Акцентті феодалдан тайпалық негізге ауыстыра отырып, Лайалл Раджпут патшалықтарының егемендікке ие болу мүмкіндігін жоққа шығарды. Егер Раджпут қоғамы феодалдық емес болса, онда еуропалық халықтар сол траектория бойынша жүрмеген және сол арқылы олардың егеменді мемлекеттерге айналуы мүмкін екенін ескеру қажет болды. Осылайша, Ұлыбритания өзін заңсыз басқарамын деп санаудың қажеті болмады.[38][43]

Тодтың бардтық поэзияға деген ынтасы шығармаларын көрсетті Сэр Уолтер Скотт британдық әдеби қоғамға да, Тодтың шотландтық тектілігін ескере отырып, Тодтың өзіне де айтарлықтай әсер еткен шотландтық тақырыптарға қатысты. Тод раджпуттар тарихын раджпуттардың ежелгі мәтіндері мен фольклоры негізінде қалпына келтірді, бірақ бәрі бірдей емес - мысалы, полимат Джеймс Милл - туған туындылардың тарихи негізділігін қабылдады. Тод қолданды филологиялық техникалар ретінде белгілі діни мәтіндер сияқты шығармаларға сүйене отырып, Раджпуттардың өздеріне тіпті белгілі емес аймақтарды қалпына келтіру. Пураналар.[39]

Жарияланымдар

Ою Jug Mandir сарайы, Пичола көлі, Удайпур. Tod's тақтасының 8-табақшасы Жылнамалар (1829)
Нурабадтағы көпір. Tod's-тен 24-тақта Жылнамалар (1829)

Кодичек Тодтың «карталарымен қатар жергілікті мәдениетті, саясат пен тарихты үшбұрыштауға деген қызығушылығы пайда болды» дейді.[27] және Меткалф Тод Үндістанда жұмыс істеп жүрген кезінде «[Раджпуттардың] өткеніне де, бүгініне де тапсырыс берді» деп санайды.[44] Раджпутанада болған кезінде Тод өзіне материалдар жинай алды Раджастхан жылнамалары мен көне дәуірлерРаджпутана мен Орталық Үндістанның заманауи географиясы мен тарихын, сол кезде аймақтың көп бөлігін басқарған Раджпут руларының тарихын егжей-тегжейлі баяндады. Тарихшы Криспин Бейтс «романтикалық тарихи және анекдоттық есеп» ретінде сипаттады[45] және тағы бір тарихшы Дэвид Арнольдтың «Үндістанның ең ықпалды романтик жазушыларының» «саяхат баяндамасы» ретінде,[46] жұмыс 1829 және 1832 жылдары екі том болып жарық көрді,[j] сияқты көрнекті суретшілердің иллюстрациялары мен гравюраларын қамтыды Сақтаушылар, Луи Хаге және де Эдвард немесе Уильям Финден.[50] Ол басылымды өзі қаржыландыруы керек еді: тарихқа арналған шығармаларды сату біраз уақыттан бері жақсы болды және оның есімі үйде де, шетелде де таныс емес еді.[51] Қазір олардың түпнұсқалары сирек, бірақ олар көптеген басылымдарда қайта басылды. Редакциялаған 1920 жылы шыққан нұсқасы шығыстанушы және фольклортанушы Уильям Крук, едәуір редакцияланған.[52]

Фрейтаг бұл Жылнамалар «бұл, ең алдымен, Раджастанның кейіпкерлері туралы әңгіме ... белгілі бір түрде жоспарланған - мұнда қаскөйлер, даңқты батылдықтар және рыцарлық кодты сақтау керек».[53] Тодтың жұмысы танымал және академиялық ойда болғаны соншалық, Тод оның мазмұнының көп бөлігіне негізделген ескі жазбаларды алмастырды, атап айтқанда Prithvirãj Rãjo және Nainsi ri Khyãt.[54] Кумар Сингх, of Үндістанның антропологиялық зерттеуі, деп түсіндірді Жылнамалар бірінші кезекте «бардтық есептер мен жеке кездесулерге» негізделген және олар «раджпут билеушілерін және олардың елдерін дәріптеп, романтикаландырған», бірақ басқа қауымдастықтарды елемеген.[55]

Тодтың зерттеген тарихының бір қыры Жылнамалар шежіресі болды Чатис Раджкула (36 корольдік нәсіл ), ол үшін панельден лингвистикалық мәселелер бойынша кеңес алды пандиттер оның ішінде а Джейн гуру шақырды Яти Гянчандра.[56] Ол «Орталық және Батыс Үндістанның әскери нәсілдерінің шежіресін эпитомизациялауды қалағанын» және бұл олардың шежіресін зерттеуді қажет ететіндігін айтты. Бұл үшін көздер болды Пураналар өткізеді Рана туралы Удайпур.[57]

Сонымен қатар Тод археологиялық құжаттарды Корольдік Азия қоғамына тапсырды Транзакциялар серия. Ол қызықтырды нумизматика және оның алғашқы үлгілерін тапты Бактрия және Үнді-грек бастап монеталар Эллиндік жаулап алғаннан кейінгі кезең Ұлы Александр, оның кітаптарында сипатталған. Бұл ежелгі патшалықтар негізінен ұмытылған немесе жартылай аңызға айналған, бірақ Тодтың зерттеулері Ауғанстан мен Пенджабтағы гректердің ұзақ мерзімді болуын растады. Осындай монеталар ол қайтыс болғаннан кейін көп мөлшерде табылды.[25][58]

Осы жазбалардан басқа, ол Батыс Үндістанның саясаты туралы есеп шығарды Қауымдар палатасы үнді ісі жөніндегі комитет, 1833 ж.[4] Ол сондай-ақ Бомбейге саяхаты туралы жазбалар жазып, оларды басқа кітапқа жинады, Батыс Үндістанға саяхаттар.[20] Бұл кітап қайтыс болғаннан кейін 1839 жылы жарық көрді.

Қабылдау

Бунди сарайы мен бекінісі. Tod's 1 тақтайшасы Жылнамалар (1832)
Тодтың бюсті Англияға оралғаннан кейін жасалған

Сын Жылнамалар жарияланғаннан кейін көп ұзамай келді. Кіріспесінің анонимді авторы қайтыс болғаннан кейін жарияланған Саяхаттар дейді

Бұл үлкен жұмыстың айыптау сияқты нәрсені бастан өткерген жалғыз бөлігі - алыпсатарлық сипаттағы бөлімдер, яғни Раджпуттардың феодалдық жүйесі туралы қызықты диссертация және Автор адамдарды анықтайтын гипотезаларға бейімділікті тым айқын көрсетеді. Шығыс пен Батыстағы әдет-ғұрыптар, әдептер мен ырымдар, көбінесе этимологиялық жақындығы негізінде.[59]

Әрі қарай сын. Тод британдық империялық жүйенің офицері болды, ол кезде әлемде басым күш болды. Үндістанда жұмыс істей отырып, ол Моғолдар империясына қарсы шығу туралы өз ертегілерін айтқысы келген жергілікті билеушілердің назарын өзіне аударды. Ол олардың айтқанын естіді, бірақ жіберіп алған нәрселерін аз білді. Ол өзінің әскери қабілеттерімен танымал каста туралы жазатын солдат болатын және оған жазбаларында өзі жазып жатқан адамдар көмектесті. Ол олармен ресми қарым-қатынаста болғанға дейін, олар тұрған аймақтың әкімшісі ретінде, Раджпут тарихымен қызығушылық танытқан. Бұл факторлар, дейді Фрейтаг, неге ықпал етеді Жылнамалар «айқын біржақты» болды.[60] Фрейтаг Тодтың әдеби шығармашылығын сынға алушыларды екі топқа бөлуге болады деп тұжырымдайды: оның фактілік қателіктеріне көңіл бөлетіндер және оның түсіндірудегі сәтсіздіктеріне назар аударатындар.[6]

Тод өзінің тарихи мәліметтері үшін бар үнді мәтіндеріне сүйенді және олардың көпшілігі бүгінде сенімсіз болып саналады. Круктың Тодтың 1920 жылғы шығарылымына кіріспесі[k] туралы Жылнамалар ескі үнді мәтіндерінде «фактілер шынымен болғанындай емес, жазушы және оның замандастары солай болды деп ойлағандай» жазылған деп жазылған.[61] Крук сонымен қатар Тодтың «этнологияны жетік білмегендігін және ол Раджпуттардың жергілікті шежіресін жоққа шығара алмады» дейді.[62] Жақында тарихшы-географ Робин Донкин бір ғана ерекшелік: «ХІІІ ғасырға дейін хронология сезімі дамыған немесе шынымен де орын сезінетін отандық әдеби шығармалар жоқ» деп, зерттеушілерге елден тыс саяхатшылардың есепшоттарына сүйену.[63][l]

Тодтың шежіреге қатысты жұмысы Чатис Раджкула 1872 жылы сынға ұшырады, кезінде анонимді шолушы Калькутта шолу деді

Тодтың 36 корольдік нәсілді классификациясы тек оған кіретін тайпалардың саны мен атауы бойынша едәуір ерекшеленетін және құрамында кем дегенде екі тайпаны қамтитын тізімдердегідей құрылған, тек сәндік құрылымнан басқа нәрсе ретінде қабылдануы өте өкінішті сияқты, The Джек және Гуджарлар, онымен Раджпуттар тіпті жалпы некеге тұрмайды.[64]

Тод жасаған күмәнді түсіндірудің басқа мысалдарына оның шығу тегіне қатысты тұжырымдары жатады Мохил Раджпут руы, оның пікірін дәлелдейтін дәлелдер жеткіліксіз болған кезде де.[65] Ол сондай-ақ қателесті Рана Кумбха, он бесінші ғасырда Мевар билеушісі, әулие ханшайымның күйеуі ретінде Мира Бай[66] және патшайымның оқиғасын бұрмалап көрсеткен Падмини.[67] Негізін қалаушы Үндістанның археологиялық зерттеуі, Александр Каннингем 1885 жылы жазып, Тодтың даталарға қатысты «тұтас қателіктер жібергенін» атап өтті Ханва шайқасы,[68] және Крук 1920 жылғы басылымға кіріспесінде Тодтың «филологияға экскурсиялары - бұл оқыған ғалымның емес, әуесқой ретінде тақырыпқа қызығушылық танытатын ақылды адамның ауытқуы» деп атап өтті.[69] Майкл Майстер Сәулетші-тарихшы және Оңтүстік Азияны зерттеу профессоры Тод «он тоғызыншы ғасырдың аяғына дейін индологтар арасында» дәлсіздік үшін жалпы беделге ие болды «деп пікір білдірді, дегенмен кейде сол индологтардың пікірі олардың кейбір пайдалы жақтарын бағалауына кедергі болды. оның жұмысындағы аспектілер.[70] Бұл бедел қазіргі заманғы бір жазушы, Раджастханның археология және мұражайлар бөлімінің қызметкері В.С.Сриваставаның пікірінше, оның шығармалары «орындарда қате және жаңылыстырады және оларды байсалды тарихтың бөлігі ретінде сақтықпен қолдану керек» деп түсіндіреді.[71]Өз уақытында Тодтың жұмысы ресми түрде ешқашан беделді деп танылмағанымен, үкімет шенеуніктері арасында да ықпалды болды. Андреа Мажор, мәдени және отаршыл тарихшы, дәстүрі туралы нақты мысалға тоқталды саті (жесірді рәсімдеу):

Тад ұсынған Раджастан мен Раджпут сатының шамадан тыс романтикаланған бейнесі британдықтардың Раджпут мәнмәтіні туралы түсінігін қалыптастыруда өте әсерлі болды. Тод сатіні қатыгез және жабайы әдет деп айыптауды қажет етсе де, оның сөздері оның қалған бөліктерінде тақырыпқа деген көзқарасы арқылы жоққа шығарылады Жылнамалар. ... Роджпут жауынгерінің батырлық эквиваленті ретіндегі Тоджадтың Раджпут саті бейнесі көпшіліктің қиялын ұстап, таңқаларлық ұзақ өмірді бейнелейтін образ болды.[72]

Тод жақтаған романтикалық ұлтшылдықты үнді ұлтшыл жазушылары, әсіресе 1850 жылдардағы жазушылар пайдаланды, өйткені олар бұл елдегі Британдықтардың бақылауына қарсы тұруға тырысты. Сияқты жұмыстар Джотириндранат Тагор Келіңіздер Sarojini ba Chittor Akrama және Джиришандра Гхош Келіңіздер Ананда Рахо Тадтың Раджпуттар туралы көзқарасын олардың мақсаттарын алға жылжыту үшін қайталаңыз.[35] Өз тарихын Тодтың шығармаларынан алған басқа жұмыстар да бар Падмини Упахян (1858) бойынша Рангалал Банерджи және Кришна Кумари (1861) авторы Майкл Мадхусудан Датт.[73]

Қазіргі Үндістанда ол әлі күнге дейін ата-бабаларын жақсы жағынан құжаттаған адамдар оны құрметтейді. 1997 жылы «Махарана Мевар» қайырымдылық қоры Тод атындағы сыйлықты тағайындады және оны Тодтың осы аймақ пен оның тұрғындары туралы түсінігін мысалға келтірген қазіргі үнді емес жазушыларға беруді мақсат етті.[74] Мевар провинциясындағы оның еңбегіне байланысты тағы бір ауыл аталды Тодгарх,[75] және Тод іс жүзінде Раджпут болған деп мәлімдеді карма және қайта туылу.[76] Фрейтаг раджпут халқының пікірін сипаттайды

Тод, міне, тарих туралы емес, «шындық» пен «салтанаттың» қоймасы ... Демек, қауіптілік ескіліктің Тод сияқты адамдардың шығармашылығында көрініп, айқындалуы болып табылады. мүлде дау тудырмайды, бірақ тереңірек сіңіп кетеді.[60]

Сонымен қатар, Фрейтаг «ақпараттық ғасыр Тоджаджанды Раджастханның өкілі етіп тағайындады және жалпы Үндістанның даңқтарын туризммен байланысты веб-сайттарда пайда болған оның дәйексөздерімен расталған» деп атап өтті.[77]

Жұмыс істейді

Джеймс Тодтың жарияланған еңбектері:

Кейінгі басылымдар

  • Тод, Джеймс (1920). Крук, Уильям (ред.) Раджастьхан немесе Үндістанның Орталық және Батыс Раджпоут штаттары. 1. Лондон: Хамфри Милфорд / Оксфорд университетінің баспасы.
  • Тод, Джеймс (1920). Крук, Уильям (ред.) Раджастьхан немесе Үндістанның Орталық және Батыс Раджпоут штаттары. 2. Лондон: Хамфри Милфорд / Оксфорд университетінің баспасы.
  • Тод, Джеймс (1920). Крук, Уильям (ред.) Раджастьхан немесе Үндістанның Орталық және Батыс Раджпоут штаттары. 3. Лондон: Хамфри Милфорд / Оксфорд университетінің баспасы.

Корольдік Азия қоғамы жаңа басылымын дайындауда Жылнамалар Ғалымдар тобы алғашқы басылымның түпнұсқа мәтінін, жаңа кіріспемен және аннотациямен бірге шығарады, сонымен қатар «оқуға көмектесетін сыни интерпретациялық аппараттар мен контексттік фреймдер ұсынатын серіктес еңбек» бұл белгішелі мәтін. « Құрамында «Қоғамның және одан тыс жерлердегі қосымша визуалды және мұрағаттық материалдар» бар, оны Қоғам бірлесіп жариялауы керек және Йель университетінің баспасы 2021 жылы.[78]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ 1782 жылы 20 наурызда оның туған күні ретінде пайдаланылса да, оның шоқыну рәсіміне қатысты құжатта 19 наурыз деп көрсетілген.[1]
  2. ^ 2009 жылдан бастап, Тодтың өмірбаяны жарияланған кезде Джейсон Фрейтаг Тод туралы басқа кітаптар бойынша зерттеу туралы хабардар болған жоқ. Фрейтаг Ұлы мәртебелі қонақжайлықты қабылдады Арвинд Сингх Мевар, Мевар корольдік отбасының, оның жұмысы жарияланды нәтижесінде. Фрейтагтың кітабының көп бөлігі оның бұрынғы кандидаттық диссертациясында кездеседі.[3]
  3. ^ Фрейтагтың айтуынша, Тод Үндістанға 1798 жылы 2007 жылы, ал 1799 жылы 2009 жылы жасаған жұмысында кеткен.
  4. ^ Суетониус Грант Үндістанда болған Тодтың тағы бір туысы болды. Ол нағашысы болды, және Ост-Индия компаниясының бір немесе екі басқа әріптестерімен бірге ол елдегі көмірді коммерциялық жолмен өндіріп алуға тырысқан адамның алғашқы құжатталған инстанциясы болып табылады. Суетониус Хитли Джеймс Тод Компанияның қызметіне кіріспес бұрын қайтыс болды; тағы бір ағасы - Суетониустың ағасы Патрик Хитли - 1834 жылға дейін қайтыс болған жоқ, сонымен қатар компанияда Үндістанда да, Лондонда да жұмыс істеді.[9]
  5. ^ Тодтың көзі тірісінде жазылған есептер оның бұл терминді де ойлап тапқанын айтады Раджастхан,[12] дегенмен ол 1708 жылғы жазбада кездеседі.[13]
  6. ^ Корольдік Азия қоғамының стипендиялары ол 1835 жылы қайтыс болған кезде болмаған сияқты, бірақ ол сол кезде Қоғамның Шығыс аударма комитетінің мүшесі болған.[21]
  7. ^ Tod's-ке кіріспе Батыс Үндістанға саяхат оның әскери қызметтен шыққан күнін 1825 жылдың 28 маусымы деп көрсетеді, бірақ соңғы дереккөздер 1826 ж.[23]
  8. ^ Романтикалық ұлтшылдық балама теория ретінде көптеген қолдау тапты азаматтық ұлтшылдық және ХІХ ғасырда Германия мен Италияның бірігуіне күш болды.[31]
  9. ^ Бұл, ең болмағанда, сол кезден бері кең таралған көзқарас болды Крест жорықтары мұсылман билеушілері деспоттық болды, өйткені ислам сенімдері осындай тенденцияларды алға тартады деп ойлады; сөздерімен Александр Доу, бұл «деспотизм үшін ерекше есептелген».[37]
  10. ^ The Жылнамалар 4 фунт стерлингке сатылды. 14s. 6д. бір томға,[47][48] және Саяхаттар 3 фунтқа сатылды. 13s. 6д.[49]
  11. ^ 1920 жылғы басылым Жылнамалар түпнұсқалық екі томнан гөрі үш том болып шығарылды.
  12. ^ Ерекшелік Калхана Келіңіздер Раджатарангини.

Дәйексөздер

  1. ^ а б Фрейтаг (2009), б. 33.
  2. ^ Фрейтаг (2001), б. 29.
  3. ^ Фрейтаг (2009), б. 9, н. 4 б. 33.
  4. ^ а б c г. e Wheeler & Stearn, (2004) Тод, Джеймс (1782–1835).
  5. ^ Фрейтаг (2009), б. 35.
  6. ^ а б c Фрейтаг (2007), б. 49.
  7. ^ Тод (1839), б. xviii.
  8. ^ Фрейтаг (2001), б. 30.
  9. ^ Manners & Williamson (1920), б. 180.
  10. ^ Фрейтаг (2001), б. 31.
  11. ^ а б Фрейтаг (2009), 34-36 бет.
  12. ^ Фрейтаг (2009), n. 17 б. 36.
  13. ^ Гупта және Бакши (2008), б. 142.
  14. ^ Фрейтаг (2009), б. 37.
  15. ^ Тод (1839), б. xxxiii.
  16. ^ Гупта және Бакши (2008), б. 132.
  17. ^ а б Фрейтаг (2009), 37-40 бет.
  18. ^ Sreenivasan (2007), 126–127 бб.
  19. ^ Пибоди (1996), б. 203.
  20. ^ а б c Фрейтаг (2009), б. 40.
  21. ^ Корольдік Азия қоғамы (1835), Қосымша, xlvii – liv, lxi.
  22. ^ Тод (1839), б. xlvii.
  23. ^ Тод (1839), б. л.
  24. ^ Фрейтаг (2009), б. 41.
  25. ^ а б Джентльмен журналы (1836 ж. Ақпан), Некролог, 203–204 б.
  26. ^ Заступил (2002).
  27. ^ а б Кодицчек (2011), б. 68.
  28. ^ Пибоди (1996), б. 204.
  29. ^ Пибоди (1996), б. 185.
  30. ^ Британ кітапханасы, Резидентура.
  31. ^ Хатчинсон (2005), 49-50 бет.
  32. ^ а б c Пибоди (1996), 206–207 бб.
  33. ^ Тод (1829), т. 1., 125–126 бб.
  34. ^ Пибоди (1996), б. 209.
  35. ^ а б Пибоди (1996), б. 217.
  36. ^ Пибоди (1996), б. 212.
  37. ^ Меткалф (1997), б. 8.
  38. ^ а б Меткалф (1997), 73-74 б.
  39. ^ а б Sreenivasan (2007), 130-132 бб.
  40. ^ Кодицчек (2011), б. 69.
  41. ^ Тод (1829), т. 1., 72-74 б.
  42. ^ а б Меткалф (1997), б. 75.
  43. ^ Пибоди (1996), б. 215.
  44. ^ Меткалф (1997), б. 73.
  45. ^ Бейтс (1995), б. 242.
  46. ^ Арнольд (2004), б. 343.
  47. ^ Эдинбург шолу (1830), Жарнама, б. 13.
  48. ^ Азия журналы (1832), Жаңа басылымдар, б. 80.
  49. ^ Британ журналы (1839), Жаңа кітаптар, б. 359.
  50. ^ Әдеби газет және журнал (1829), Кітаптардың көрнекті жерлері, б. 536.
  51. ^ Тод (1839), л-лии б.
  52. ^ Пибоди (1996), б. 187.
  53. ^ Фрейтаг (2001), б. 20.
  54. ^ Фрейтаг (2009), б. 10.
  55. ^ Сингх (1998), б. xvi.
  56. ^ Фрейтаг (2009), 112, 120, 164 беттер.
  57. ^ Тод (1829), т. 1., б. 17.
  58. ^ Уилсон (1998), 4-10 бет.
  59. ^ Тод (1839), лии – лии б.
  60. ^ а б Фрейтаг (2009), 3-5 бб.
  61. ^ Крук (Жылнамалар, 1920 ж.), Т. Кіріспе 1., б. ххх.
  62. ^ Крук (Жылнамалар, 1920 ж.), Т. Кіріспе 1., б. ххси.
  63. ^ Донкин (1998), б. 152.
  64. ^ Калькутта шолу (1872), Үнді касталары, б. 386.
  65. ^ Ханда (1981), б. РА-120.
  66. ^ Нильсон (1997), 12, 19 б.
  67. ^ Sreenivasan (2007), б. 140.
  68. ^ Каннингэм (1885), б. 97.
  69. ^ Крук (Жылнамалар, 1920 ж.), Т. Кіріспе 1., б. хххх.
  70. ^ Мейстер (1981), б. 57.
  71. ^ Шривастава (1981), б. 120.
  72. ^ Майор (2010), б. 33.
  73. ^ Мехротра (2006), 7-8 бет
  74. ^ Фрейтаг (2009), 2, 4 бет.
  75. ^ Себастьян (2010).
  76. ^ Фрейтаг (2009), n. 2 б. 2018-04-21 121 2.
  77. ^ Фрейтаг (2009), 8-9 бет.
  78. ^ Чарли (2018).

Библиография

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер