Ирреализм (өнер) - Irrealism (the arts)

Ирреализм философия, әдебиет және өнер салаларында әр түрлі жазушылар қолданған термин, бұл шындықтың нақты емес режимдерін және / немесе шындықты нақты анықтаудағы мәселелерді белгілеу үшін қолданылған. Философияда бұл термин американдық философ ұсынған позицияны білдіреді Нельсон Гудман, әдебиет пен өнерде бұл әртүрлі жазушылар мен қозғалыстарға қатысты. Егер бұл термин осы өрістерді қолданудың белгілі бір дәйектілігін сақтаса және мүмкін болатын қозғалыстар болса, бұл сөздің жалпы ағылшын қолданыстағы орнын көрсетеді: дегенмен стандартты сөздік анықтамасы ирреал сияқты мағынасын береді нақты емес, ирреал салыстырғанда өте сирек қолданылады шынайы емес. Осылайша, әдетте, бұл шындыққа сәйкес келмейтін, ерекше немесе әдеттен тыс болатын нәрсені сипаттау үшін қолданылады, әдетте бұл «шын емес» емес, сонымен қатар біздің жалпы қабылданған шындық сезімінен алшақтаудың қандай да бір түрін баса көрсетеді.

Әдебиеттегі ирреализм

Әдебиетте ирреализм термині алғаш рет АҚШ-та 1970 жылдары кеңінен қолданылып, жазушылардың постреалистік «жаңа фантастикасын» сипаттады. Дональд Бартелм немесе Джон Барт. Тұтастай алғанда, онда жазудың барлық түрлері «шындықтың нақты сипаттамаларын емес, нақты нұсқаларын ұсына алады» деген тұжырымдама сипатталды және оқиға соңында нақты шешімді ұсынудың қажеті жоқ. Джон Гарднер, жылы Көркем әдебиет, осы тұрғыда Бартельменің жұмысын және оның «ештеңені ұстамайтын [әдебиет] техникасын манипуляциялаудың шексіз қабілетін» айтады.[1] Барт 1974 жылғы сұхбатында «ирреализм - антиреализм немесе реализм емес, ирреализм - мен сенімді түрде болжайтынымның бәрі 1970 жылдардағы прозалық шығармаларды сипаттайтын шығар» деп айтқанымен. [2] бұл дәл солай болған жоқ. Оның орнына Америка Құрама Штаттарында жазу тез арада өзінің реалистік ортодоксиясына оралды және ирреализм термині қолданыстан шықты.

Соңғы жылдары бұл термин ирреалист жазушының шығармашылығынан басқа, реалистік емес жанрлардағы жазушылар шығармашылығынан қалай ерекшеленетінін әдеби және философиялық тұрғыдан сипаттауға және санаттауға тырысу арқылы қайта жанданды. , қиялы Дж. Толкин, сиқырлы реализм Габриэль Гарсия Маркес ) және бұл айырмашылықтың маңызы қандай. Мұны Дин Суинфордтың эссесінен көруге болады Ирреализмді анықтау: ғылыми даму және аллегориялық мүмкіндік.[1] Бұл мәселеге структуралистік және нарратологиялық көзқарас тұрғысынан жақындай отырып, ол ирреализмді «постмодерндік аллегорияның ерекше режимі» деп анықтады, ол қазіргі заманның бөлшектелуінен және дұрыс реттелген және біртұтас ортағасырлық символдар мен аллегориялар жүйесінің бұзылуынан туындады. Осылайша, арыстан ортағасырлық әдебиетте белгілі бір контекстте ұсынылғанда, оны тек бір ғана мақұлданған тәсілмен түсіндіруге болатын. Қазіргі әдебиет теориясы, алайда, мұндай тұрақты мағыналардың атрибуциясын жоққа шығарады. Свинфордтың пікірінше, бұл өзгерісті ішінара «ғылым мен техникалық мәдениет табиғи әлем туралы түсініктерді өзгертті, табиғи әлемнің өзін едәуір өзгертті, сол арқылы қолданылатын таңбалардың сөздік қорын өзгертті» деп айтуға болады. гносеологиялық және оны аллегориялық тұрғыдан түсінуге тырысады » Italo Calvino Келіңіздер Космикомика және Хорхе Луис Борхес ' Ficciones біздің ғылыми және техникалық мәдениетіміз, әсіресе кванттық физика немесе салыстырмалылық теориясы сияқты тұжырымдамалар тудырған әлем туралы біздің өзгерген түсініктерімізді түсіндіру үшін жаңа аллегориялық тіл табуға тырысу ретінде қарастыруға болады. «Демек, ирреалистік жұмыс белгілі бір жүйенің шеңберінде жұмыс істейді, - деп жазады Суинфорд, - және бұл жүйенің және ол бейнелейтін әлемнің көбінесе мутация, аберрация болғанына қарамастан, оның орындылығын дәлелдейді».

Интернет-журнал Ирреал кафесі [2] екінші жағынан, ирреализмді экзистенциалистік әдебиеттің түрі деп анықтады, ондағы құралдар біз олар үшін анықтаған мақсаттарға үнемі және абсурдтық түрде қарсы шығады.[3] Бұған мысал бола алады Франц Кафка әңгіме Метаморфоз, онда сатушы Грегор Самса Оның отбасын асырау және еңбекқорлықпен бел буып көтерілу жоспарлары кенеттен оның адам бойындағы жәндіктерге кенеттен және түсініксіз өзгеруінен пайда болды. Мұндай фантастика адамның сана-сезімі табиғатында шектеулі бола отырып, өзінің аспектілері мен мүмкіндіктері бойынша шексіз ғаламды ешқашан толық мағынасында қабылдай алмайтындығын немесе оны сәтті тәртіпке келтіре алмайтындығын баса айтады. Айтуға болады: біз өз әлемімізді белгілі бір нормалар мен мақсаттар жиынтығымен (біз өзіміздің нақты әлеміміз деп санауға) тапсырыс беруге қанша тырысқанымызбен, шексіз ғаламдағы шексіз сананың парадоксы ирреализм аймағын тудырады («бұл бұл адам тақырыбының нақты әлеміне қарсы, қарсылық білдіретін немесе қауіп төндіретін нақты «). Ирреалистік жазба көбінесе осы шындықты және оған деген таңқаларлық қызығушылығымызды жайсыздықты біріктіру арқылы көрсетеді, өйткені шынайы әлем біздің қалауымызға арман күйінің баяндау сапасымен сәйкес келмейді (бұл жерде шындық үнемі және түсініксіз түрде бұзылады); осылайша, «адам болмысына тән белгісіздіктерді артикуляциялау орнына сезіну арқылы немесе басқаша айтқанда ... адамның ұмтылысы мен адам шындығы арасындағы келіспейтіндікті сезіну арқылы» тікелей байланыс орнату туралы айтылады. [3] Егер шындыққа жанаспайтын оқиғаны аллегория деп санауға болатын болса, онда бұл «белгісіз мағынаға сонша нұсқаушы» болатын, оның мағынасы анықталғаннан немесе жүйеленген талдаудан гөрі көп сезілетін аллегория болар еді.

Өнердегі ирреализм

Өнердегі ирреализм туралы әр түрлі жазушылар жүгінді. Өнердегі ирреализм туралы көптеген айқын бақылаулар Нельсон Гудманның байқауында кездеседі Өнер тілдері. Гудманның өзі хоккейден шабыттанған және құқығы бар бірнеше мультимедиялық шоулар шығарды Көрілген хоккей: үш кезеңдегі кошмар және кенеттен өлім.

Гаррет Роулан, жазу Ирреал кафесі, итальяндық суретшінің шығармашылығындағы әлсіздік деп жазады Джорджио де Ширико, «Кафканы еске түсіретін де, ымырттың белгісіз сағатында пейзажды жиі бейнелейтін де Шириконың суреттерінде үстемдік ететін ұзын көлеңкелер сияқты қалқып жатқан басқа әлемнің сезімімен байланысты. Малайзия мен құпия - бұл өзара әрекеттесудің жанама өнімі. ирреализмнің жарқыраған бетіне түскен екі дүниенің шынайы және шындыққа жанаспауы және жанасуы ». [4]

«Әдебиеттегі ирреализм» бөлімінде ирреализм тұжырымдамасы ұзақ сипатталған жазушы Дин Свинфорд суретші Ремедиос Варос өзінің кескіндемесінде Жонглер, «христиандық және классикалық иконографияның алдын-ала белгіленген рәміздеріне сүйенген жеке аллегориялық жүйені жасайды. Бірақ олар ғылыми жүйеден хабарланған және машина сияқты жүйеленген дербес жүйеге тез өзгертіледі ... ирреалдық жұмыста аллегория алгоритмнің негізінде жұмыс істейді. өзгертілген, бірақ тұрақты және реттелген иконографиялық жүйе ».

Суретші Тристан Тондино «Ирреалистік өнерге тән стиль жоқ. Бұл адамның әрбір әрекеті актер әлемінің шектеулігі нәтижесі екенін түсінудің нәтижесі» дейді. [4]

Австралияда көркем журнал көркем өмір жақында осы елдің суретшілері арасында «жаңа ирреализмнің» бар екенін анықтады, ол «кескіндеменің төменгі деңгейдегі кескіндеме тәсілі, оның әсерін гистриондық шоумен көрсетпестен, басқа елес бейнелермен қорқынышты әлемді құра отырып, тәсіл» ретінде сипатталады. және дерексіз жуу ». «Ескі» ирреализмді нақты не құрды, олар айтпайды.

Ирреалистік өнер, фильм және музыкалық басылым

Irrealist Art Edition - бұл 90-жылдары заманауи пластикалық суретшінің қолымен құрылған баспа компаниясы Фредерик Ириарт. Эстон ақынымен, жазушысымен және өнертанушысымен бірге Ильмар Лаабан, олар ирреализм туралы өз тұжырымдамаларын бірнеше очерктер, көрмелер, жобалар, манифест және «Ирреализации» кітабы арқылы дамытты. Irrealist Art Edition ISBN  91-630-2304-0

Музыкадағы ирреализм

Кейбіреулер хардкор жолақтар Италия өздерін ирреалистік деп санайды.[дәйексөз қажет ]

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ (Гарднер 1984)
  2. ^ (Bellamy 1974)
  3. ^ Эванс, Г.С. және Элис Уиттенбург, «Кафкадан кейін: Кафкаға сын және стипендия жаңа әдеби жанрды жариялауға тырысу үшін ресурс ретінде», Америка Кафка қоғамының журналы, 31/32(1+2):18-26.
  4. ^ Тондино 2003, Zot - Суретшіге ақпар беру ...

Әдебиеттер тізімі

  • Гарднер, Джон (1984). Көркем әдебиет. Нью-Йорк: А.Ннопф. ISBN  978-0-394-50469-8.
  • Беллами, Джо Дэвид (1974). Жаңа фантастика; Жаңашыл американдық жазушылармен сұхбат. Урбана: Иллинойс университетінің баспасы. ISBN  978-0-252-00430-8.
  • Свинфорд, декан, “Ирреализмді анықтау: ғылыми даму және аллегориялық мүмкіндік” Өнердегі фантастикалық журнал, 12.1 (2001): 77-89.
  • Эванс, Г.С. және Элис Уиттенбург, «Кафкадан кейін: Кафкаға сын және стипендия жаңа әдеби жанрды жариялауға тырысу көзі ретінде», Америка Кафка қоғамының журналы, 31/32(1+2): 18-26.