Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты - How the García Girls Lost Their Accents

Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты
First edition cover showing impressionist picture of a house with door and steps leading up to it, with trees and telegraph poles
Бірінші басылым
АвторДжулия Альварес
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрBildungsroman
БаспагерAlgonquin кітаптары
Жарияланған күні
1991
Медиа түріБасып шығару (қатты мұқаба)
Беттер286 бет
ISBN0-452-26806-0
OCLC25025163
813.54[1]

Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты - жазған 1991 жылғы роман Доминикан-американдық ақын, романист және эссеист Джулия Альварес. Кері хронологиялық тәртіпте баяндалған және ауыспалы перспективалардан баяндалған бұл оқиға АҚШ-тағы ересек өмірінен бастап, төрт апалы-сіңлілі өмірінде отыз жылдан астам уақытты қамтиды. Доминикан Республикасы, әкесінің қарсылығына байланысты олардың отбасы қашуға мәжбүр болған ел Рафаэль Леонидас Трухильо диктатура.

Романның негізгі тақырыптары: аккультурация және кәмелетке толу. Онда иммиграцияның сансыз қиыншылықтары қарастырылып, сіңісу үшін күрестің айқын көрінісі, орын ауыстыру сезімі және Гарсия отбасы зардап шеккен сәйкестіліктің шатасуы туралы баяндалады, өйткені олар танысдықтан жұлынып, Жаңа өмірді бастауға мәжбүр болды. Йорк қаласы. Мәтін өзара байланысты он бес қысқа әңгімелерден тұрады, олардың әрқайсысы төрт қыздың біріне, ал бірнеше жағдайда тұтастай алғанда Гарсия отбасына бағытталған. Бұл ауыспалы көзқарастар бойынша айтылғанымен, бүкіл мәтін бойынша басты кейіпкер де, автордың да өзгертетін эго болып саналатын Йоланда кейіпкеріне ерекше назар аударылған.

Тарихи және тарихи контекст

1956-1970 жылдар аралығында Доминикан Республикасындағы қысымшылық пен тұрақсыздық кезеңі болды диктатура туралы Рафаэль Трухильо 1961 жылы оның өлтірілуімен аяқталды, оның артынан әскери басқару, революция, АҚШ-тың араласуы және одан әрі диктатура болды. Әскерді, экономиканы және халықты орталық бақылау аралдан тек таңдаулы адамдарға ғана шығуға мүмкіндік беретіндігін білдірді.[2] Сыншы Уильям Луис революция кезінде Доминикан Республикасынан АҚШ-қа көшіп келгендердің жағдайын былай сипаттайды: «Кариб теңізі тұрғындарының Америка Құрама Штаттарына саяси немесе экономикалық себептермен қоныс аударуы елдің мәдениеті арасында шиеленіс туғызды. шығу тегі мен асырап алынған отанының, бірі иммигранттың өткенін және екіншісінің болашағын бейнелейді ».[2]

Гарсия отбасы - бұл құбылыстың мысалы. Жылы Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты, Альварес фантастика жасау үшін өз өміріндегі оқиғаларды өзгерте алды.[3] Доминикан Республикасында қалыптасқан, жоғары деңгейдегі өмірден кейін отбасы Америка Құрама Штаттарына қоныс аударды және бөтен елдегі иммигранттардың отбасы болуымен бірге туындаған қиыншылықтарға тап болды. Джулия Альварестің өзі Доминикан Республикасында емес, АҚШ-та дүниеге келген. Ата-анасының Америкада өмір сүруге деген сәтсіз әрекетінен кейін ол Доминикан Республикасына үш айлығында оралды, өйткені ата-анасы Трухильо диктатурасын АҚШ-тан гөрі жақсы көрді. Романда бұлай емес екені анық, бірақ оқырман Гарсия отбасының американдық қоғамға сіңіп кеткеніне куә болады. Олардың испандық тамырлары олардың жеке бастарынан көрінгенімен, төрт қызға арналған оқиғаларда солтүстікамерикалық қарапайым қыздар жасайтын көптеген проблемалар бейнеленгені анық.[4]

Сөйтсе де Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты АҚШ-та жазылған, роман мен автордың шыққан елі арасында маңызды тарихи байланыстар бар. Альварес «Доминикан Республикасындағы американдық балалық шақ» атты эссе жазды, онда ол өзінің өмірі туралы кейбір мәліметтерді ашады. Бұл оның романға негіз болғанына дәлел. Мысалы, ол Виктор мырза АҚШ елшілігінің қызметкері және оның мүшесі болғанын айтады Орталық барлау басқармасы (ЦРУ), ол Карлос Гарсияны Трухильоға қарсы қарсылыққа қосылуға көндірді және кейінірек оған елден кетуге және халықаралық жүрек-қантамыр командасымен жұмысқа орналасуға көмектесті.[4] Бұл Карлос Гарсия Нью-Йоркте дәрігер болып жұмыс істейтін романға параллель. Джулия Альварес АҚШ-қа 10 жасында ата-анасымен және үш қарындасымен бірге Доминикан Республикасынан саяси босқын ретінде көшіп кеткен. Роман - оның өмірдегі тәжірибесінің вариациясы, мүмкін ол сәл өзгертілген. Оның әдебиетінің көп бөлігі бірнеше көзқарас тұрғысынан құрастырылған және оның әдебиетінде жасырын саяси астар бар.[5] Бұл жағдайда оның ағымы оның Трухильо төңкерісінен қашып кетуі, ол бала кезінде жасаған нәрсе. Роман режимде өмір сүрудің отбасына тигізетін әсерін және оның төрт қыздың тәрбиесін қалыптастыруды қамтиды. Бұл сондай-ақ жадыны, өткенді және апалы-сіңлілер өздерінің кінәсіздігі мен акцентін жоғалтқанға дейінгі уақытты түсінуге тырысу.[6]

Сюжеттің қысқаша мазмұны

Роман эпизодтық және кері хронологиялық тәртіпте жазылған. Ол үш бөлімнен тұратын он бес тараудан тұрады: I бөлім (1989–1972), II бөлім (1970–1960) және III бөлім (1960–1956). I бөлім Гарсиа апалы-сіңлілердің ересек өміріне бағытталған; II бөлімде олардың Америка Құрама Штаттарына қоныс аударуы және жасөспірімдік кезеңі сипатталады, ал III бөлімде аралдағы, балалық шақтағы балалық шағы еске түсіріледі. Доминикан Республикасы.[7]

Гарсиа - бұл Доминикан Республикасының көрнекті және ауқатты отбасыларының бірі, олардың тамыры осыдан бастау алады. Конкистадорлар. Карлос Гарсия, терапевт және отағасы, әкесі оның көзі тірісінде некеде де, некеде де болмаған 35 баланың ең кенжесі. Карлостың әйелі Лаура да маңызды отбасынан шыққан: оның әкесі - зауыт иесі және БҰҰ-дағы дипломат. Көптеген мүшелері үлкен отбасы кең үйлерде көршілер ретінде өмір сүру қосылыс көптеген адамдармен қызметшілер. 1950 жылдардың басында Гарсия қыздары дүниеге келді. Карла, Сандра, Йоланда және София бақытты, қорғалған балалық шақты жақсы көреді және отбасылық дәстүрлерді сақтау үшін ата-аналары, тәтелері мен нағашыларының тәрбиесінде. Олардың сансыз нағашылары оларға ойын серіктесі ретінде қызмет етеді.

I бөлім

Романның бірінші бөлімінде «Антоджос» пен «Руди Эльменхурст туралы әңгіме» атты ашылу және жабылу тарауын баяндау барысында оқиғаның ортасында Йоланда орнатылған. Үшінші тұлғада, Йоланданың Доминикан Республикасына ересек болып оралуы отбасының туған күні мен жолға шығу аясында сипатталған. Олардың «Төрт қыз» сияқты апалы-сіңлілі ретіндегі бірлігі коммуналдық баяндалған үшінші тарауда келтірілген.[8] Олар Карлос, патриархтың туған күнін атап өтеді, ал София әкесі мен қызының қарым-қатынасын біраз қалпына келтіруге көмектесіп, сәбиін атасымен таныстырады. Софияның «Сүйісу» тарауында Карлос өзінің қызына арналған махаббат хаттарының пакетін тапқаны, оны ашуландырып, жанжалға әкеліп соқтырғаны, Софияның неміс сүйіктісіне қашуымен аяқталғаны анықталды. Бұл бөлімде басты назар төрт сіңлілер мен олардың серіктестерінің арасындағы романтикалық қатынастар. София «әлемдік деңгейдегі химикке» үйленген;[9] Карла мен Сандра ұзақ мерзімді қарым-қатынаста; және Йоланда өзінің психиатрына ғашық және бұрын Джон есімді адаммен ажырасқан. I бөлім «Йуданда баяндалған« Руди Эльменхерст оқиғасымен »жабылады. Бұл Йоланданың алғашқы нақты қарым-қатынасын және оның тәрбиесі мен американдық қатынастар арасындағы шиеленісті сипаттайды: «Мен католицизм мен агностицизмді, испандық және американдық стильдерді ерекше түсінетін адамды ешқашан таба алмас едім».[10]

II бөлім

II бөлімде отбасының Америка Құрама Штаттарында иммигранттар ретінде өмір сүру тәжірибесі егжей-тегжейлі баяндалған. Қыздар алдымен Нью-Йорктегі католик мектебінде, кейінірек оқиды Мектеп-интернат Жол бойында бірнеше сәтсіздіктер кездескенімен, олардың жаңа орталарына өте жақсы сіңіседі. Олардың АҚШ-тағы уақыты «Тұрақты төңкеріс» тарауының басталуынан басталып, қыздардың (ұжымдық) пікірін білдіреді: «Біз Америка Құрама Штаттары ұсынған ең жақсы нәрсені сезінбедік, бізде тек екінші қол болды» заттар, жалдамалы үйлер бірінен соң бірі католиктік аудандарда ».[11] Нью-Йоркте болған алғашқы бірнеше ай ішінде олар Құдайға жақын арада өздерінің отанына оралуларын сұрап дұға еткен кезде, олар «еркін елде» өмір сүрудің артықшылықтарын тез бағалай бастайды, тіпті оларды Доминикан Республикасына қайтарады. өйткені жаз олар үшін жаза түріне айналады.

Романның басты бетбұрыс кезеңі Лаураның Софияның сөмкесін тапқанымен келеді марихуана және оны кейіннен интернаттан шығарып, Доминикан Республикасында бір жыл отбасымен өткізуге мәжбүрлеу жазасы. Бұл іс-шара қыздардың американдыққа айналуының және Доминикан мәдениетінен алыстатудың және Лаура мен Карлостың ассимиляциямен жанжалды қарым-қатынасының өкілі болып табылады. Лаура «әлі күнге дейін ескі әдіспен қызмет етті»,[12] және Карлос білім беру туралы айтуда екпін қыздардың арасынан, осылайша мәдениеттер арасындағы шиеленісті көрсетеді.[13]

Карла «Треспасс» атты үшінші тарауда нәсілшілдіктің құрбаны болады, мектеп оқушылары оған «Сіз келген жерге қайтыңыз, лас спайс!» Деп айтады.[14] Кейінірек ол а бала бұзушы көлігімен мастурбациялайтын, ол бордюрді көтеріп, ашық терезе арқылы онымен нәзік сөйлескен. Романның екінші бөлімі «Едендер шоуы» тарауымен аяқталады, онда Гарсияның отбасы испан мейрамханасына барады және Сандра үй иесінің әйелі жуынатын бөлмеге бара жатқанда әкесін сүйгісі келген әрекетке куә болады.[15] Жалпы, II бөлімде АҚШ-та өмір сүрудің және американдық болудың күтпеген аспектілері келтірілген және иммигранттардың тәжірибесімен дамып келе жатқан шиеленістер қарастырылған.

III бөлім

Map of the Caribbean, showing the Dominican Republic to the west of Cuba.
The Доминикан Республикасы, қалғанына қатысты Кариб теңізі

III бөлімнің бес тарауы, қорытынды бөлімінде Гарсия отбасының Доминикан Республикасындағы алғашқы жылдарына көңіл бөлінеді және романдағы ең саяси болып табылады.

Бірінші тарау, «Қан Конкистадорлар «, екеуінің есебімен ашылады Трухильо агенттері Карлос іздеп отбасылық үйге келеді. Оның революциялық саясаты және қарсы жұмыс Чапиталар отбасын мақсатқа айналдырды, және бұл тарауда олардың жағдайының қаупі айқын көрсетілген. Өткен тараулардағы мәселелер Гарсиа өмірінде ертерек кездескен қақтығыстардың өлім-жітім сипатымен салыстырғанда үстірт көрінеді. Отбасы қуғын-сүргіннен құтылады, бірақ Нью-Йоркке қоныс аудару себептерін анықтап, дереу эмиграцияға кетуге мәжбүр.

«Адам денесі» атты екінші тарауда үйдің жанындағы лас сарайда Мундин, Йоланда және Софиямен не болатындығы суреттелген. Йоланда өзінің немере ағасы Мундинмен ойнайды, ал адам денесіндегі қуыршақ пен модельденетін сазға айырбастау үшін оған өзінің жыныс мүшелерін көрсетеді. София да осы жолмен жүреді. - Жүре бер, - деді Мундин шыдамсыздана. Фифи шалбар мен трусиканы тобыққа ұстап, төмен түсірді. Мен ковбойға арналған юбкамды көтеріп, иегімнің астына тығып, трусымды төмен салғанда, мен қарындасыма қатал көріндім (Альварес, 235). '

III бөлім алға жылжып келе жатқанда, әңгімелеу олардың аралдағы жоғарғы сыныптағы өмірін сипаттауға және отбасында өмір сүрген өмір салтын толтыруға ауысады. Туралы әңгіме вуду жаттығу Гаити отбасылық қызметші анықталды: ол Трухильоның гаитикалықтарды қыруынан құтылып, Лаураға жұмысқа келді, бірақ оның көпшілігі бақытты бола алмады.[16]

Соңғы үш тарауда Карла, Йоланда және Сандра балалық шақтан үлкен отбасымен қоршалған оқиғаларды баяндайды және қыздардың АҚШ-пен қарым-қатынасы басталады. «Американдық сюрприз» олардың Нью-Йорк туралы алғашқы идеялары туралы баяндайды, «ол жерде қыста болған және қар аспаннан жерге Библияның кішкене бөліктері сияқты құлады. манна нан.»[17] Оқырман балалық шақтың кінәсіздігі және олардың жақында қабылданатын елінің идеалдандырылған көзқарасы туралы кері хронологиялық баяндауды ескере отырып түсінеді Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты, Доминикан Республикасындағы Гарсияның үйімен бірге қалды.

Кейіпкерлер

София

София, «Фифи», төрт қыздың кенжесі және оның әпкелерінен шыққан Маверик.[18] Ол кітап бойына бірнеше рет оқырманның назарын аударады, өйткені оның әңгімелері табиғаты жағынан Гарсияның басқа қыздарынан ерекшеленеді. Альварес кітабында «София ғылыми дәрежесіз болды. Ол әрқашан өз жолымен жүрді» деген сөздер келтіреді.[19] Оның әпкелерінің ішінен ол қарапайым, бірақ тұрақты жігіттері болған және әрдайым қалған үш қыздан ер адамдар туралы кеңес сұрайтын.[19] «Сүйіс» атты бірінші тарауда оқырмандарға оның «көңілді және ақкөңіл» неміс жігітімен бүлікші болып некеге тұру тарихы баяндалады. Колумбия қазіргі жігітімен бүлікші демалысы кезінде.[18] Оған үйленгеннен кейін, оның әкесімен қарым-қатынасы ұлы туылғанға дейін айтарлықтай нашарлайды. Отбасы әкесінің туған күні мен ұлының шоқынуын тойлау үшін қайта қауышады,[20] дегенмен, София оған деген антагонизмді бұрынғысынша сезінеді.[18]

Сандра

Сандра - романның екінші қызы, «американдық ретінде өте алатын, жұмсақ көк көзді және ақшыл терімен» өте сүйкімді қыз.[21] Біз оның мінез-құлқының сүйіспеншілігі мен қамқорлығын «Едендер шоуынан» көреміз, сонда ол өте кішкентай кезінде ол өзінің отбасы өте нашар қаржылық жағдайға тап болса, ол бай отбасына асырап алуға, жәрдемақы алуға тырысамын деп шешкен. «басқа американдық қыздар сияқты»[22] ол содан кейін оны отбасыларына берер еді. Магистратураға кетіп бара жатқанда, оған тағы да жарық түседі және оның ата-анасы деканнан «Сандра экстремалды диетадан кейін ауруханаға жатқызылды» деген хат алады. анорексия.[23] Ол суретші болуды армандайды. Ол қолын сындырып алды.

Йоланда

Йоланда - төрт қыздың ішіндегі ең үлкені және қиялы бойынша үшінші.[24] Ол романда Альварестің өзгертетін эго рөліндегі ең маңызды рөлді ойнайды.[25] Ол мектеп мұғалімі, ақын және жазушы. Оның жеке басының әртүрлі аспектілерін бейнелейтін және бейнелейтін оның бүркеншік аттары «Джо», «Йосита», «Ёойо» және жай «Йо» -дан тұрады, ол сонымен қатар жалғасының атауы болып табылады Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты. Бұл лақап аттардың әрқайсысы Йоланданың бірнеше жеке тұлғаларының туындылары. Оның кейіпкерінде «Yo», испан тіліндегі алғашқы есімше, диктордың «мен» сияқты маңызды мәні бар. «Ёё» лақап аты еске түсіреді ойыншық бұл Йоланданың мәдениеттен мәдениетке, экстремалдан екіншісіне секіруіне ұқсас жоғары және төмен, алға және артқа.[26] Соңғысы «Джо» Йоланданың американдық нұсқасын ұсынады. Оның Аралдағы түпкілікті оралуы «өзін солтүстік америкалық Джодан отбасысы мен жастарының Йоландаға ауыстырғысы келетіндігін білдіреді».[27] Бұл бүркеншік аттар «оның күрделі тұлғасының сан алуан қырларын дұрыс анықтау және атау үшін әрекет етеді».[28] Оның кейіпкері - дауысы мен сөздері бүкіл роман ішінде жиі естілетін; ол төрт қыздың ішіндегі ең дамыған кейіпкер, ал оның кім екендігі ең көп зерттелген.[29] Ол өзінің немере ағасы Мундинмен жақын дос.

Карла

Карла - төрт қыздың үлкені. Ең үлкен ағасы үшін әдеттегідей, ол романдағы төрт апа арасындағы делдал ретінде көрінеді. «Карла отбасындағы терапевт бәрін түсінетін адам болғанды ​​ұнатады»[30] және «өзін-өзі жетілдіруге шақыру арқылы өзінің барлық мақтау сөздерін байлау үрдісі бар».[31] Алайда оның әпкелері үшін бұл кейде анасын еске түсіретін кейіпкер жасайды.[31] Анасы жұмсақ аналь-рецентивті деп атайтын автобиографиялық қағаз жазғанда, оның сыны одан әрі кетеді.[32] Карланың «Треспасс» романындағы бірінші және, мүмкін, ең көрнекті әңгімесінде, ол Нью-Йорктегі мектептен үйге келе жатқанда, ер адам оған өзін ашады және оны өз көлігіне азғыруға тырысады. Альварес Карланың кейіпкерін тек «сыныптағы ағылшын тілімен» кездесетін тілдік қиындықтарды көрсету үшін қолданады,[14] және байланыс кедергілері иммигранттарға қалай әсер етеді.

Стилі мен құрылымы

Альварес қақпаға қарсы тұрады Аристотель әңгіменің хронологиялық ретімен он бес тараудан тұратын, сызықтық, біріктіретін сюжеттік желісіз баяндалатындықтан, жақсы өрілген сюжет туралы түсінік.[7] Жылы Джулия Альварес: ​​Сыни серіктес, Ғалым Сильвио Сириас «жақсы салынған сюжет оқырманға автордың бақылауында болатынын және ол айтқан кез-келген оқиғаның ақыры мағынасы болатынын білдіретін астарлы құрылымға ие» деп тұжырымдайды.[33] Содан кейін Сириас Альварестің қыздарды оқырманға олардың бірнеше рет түзетілген, ересек мемлекеттерде қалай танытқаны оқырманға алдымен белгілі бір болжамдарды тудыруға және кейіннен Гарсиа отбасының мазасыз өткенін ашып көрсете отырып, бұл болжамдарды қалай бұзуға болатынын түсіндіреді.[33] Зерттеуші Джули Барак Альварестің кері хронологиялық тәртібі іс жүзінде «оқырманның белгісіздігі мен тұрақсыздығын арттыратын, Гарсия қыздарының өз түсініксіздігін [демалуға мүмкіндік беретін]» қосатын ерекше стилистикалық әдіс деп санайды.[34]

Ғалым Уильям Луис Джулия Альварестің құрылымымен қатты ұқсастығын байқайды Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты және Алехо Карпентье Келіңіздер Viaje a la Semilla өйткені екеуі де кері әңгімелеу тактикасын қолданады және нәтижесінде екі басы мен екі аяғына шағым жасайды.[6] Альварес сияқты романдарда қалыптасқан стилистикалық дәстүрлерді ұстанады деп айтылды Педро Хуан Лабарте Келіңіздер Екі ұлттың ұлы: Колумбия студентінің жеке өмірі (1931), Марцио Велоз Мажгиоло Келіңіздер El prófugo (1962), Хамберто Синтронның Фрэнки Кристо (1972), және Ричард Руис Келіңіздер Аш американдық (1978).[35] Солтүстік Американың айқын стилистикалық қасиеттеріне қарамастан, бір қарағанда мақтанышпен көрінеді, жоғарыда аталған авторлардың әрқайсысы испан тектес.[35]

Джули Барак «[Альварес] шеберлігінің талғампаздығын арттыратын туындының тағы бір стилистикалық идиосинкразиясының» маңыздылығын атап өтеді, өйткені үшіншіден екіншісіне ауысу бар бірінші адам баяндау романның соңғы бөліміндегі әр қызға арналған.[16] Луис бұл ауысуды шешуші сәт ретінде сипаттайды, содан кейін оқиғалар хронологиялық тәртіпке енеді және уақыт тездейді, өмірді кенеттен мағынасы бар етіп жарықтандырады.[36] Альварестің баяндау дауысын өзгерту тәсілі - қыздардың әрқайсысының «өз тарихының өзіндік нұсқасын басқарғысы келетіндігін» білдіретін стилистикалық көрініс ... Соңғы бөлімдегі бірінші адам туралы әңгімелер эффект, әр қыздың өз сөзімен қорғаныс, олардың қазіргі кезде кім болғанын, олардың неге солай болғанын түсіндіру ».[16] Мазмұнды дауыстың ауысуы «оқырман-кейіпкер-автор үштігінің динамикасын өзгертеді»[16] және үшінші тұлға баяндаушы қашықтықта ұстаған оқырманға «біртұтас кейіпкермен күшті эмпатияны дамыта отырып, онымен тығыз байланысты кейіпкермен жадыны» қалпына келтіруге мүмкіндік береді.[34]

Жаклин Стефанко Альварестің Гарсияның төрт қызының да дауыстарын кезек-кезек ауыстыру туралы шешімін ұтымды деп санайды және оның «Латиниядағы диаспоралық мәдениеттер шығарған амнезия мәтін ішінде полифония арқылы келісіледі» деген тұжырымын жойды.[37] Стефанко елеулі бақылаудан кейін «тіл мен мәдениеттің шекараларын кесіп өтетін және қайта қарайтын будандастырушы жеке тұлғалар ретінде, бұл латиналық жазушылар« диаспорада тірі қалу »үшін, Донна Харавайдың терминін қолдану үшін, сынықтар мен жарылыстарды емдеуге тырысып, будандастырылған мәтіндер жасайды» деген тұжырымға келді. қуғын-сүргін және бытыраңқылық нәтижесінде пайда болды ».[38] Оның құруы арқылы Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты Альварес өзінің өмір тарихын әдейі ойдан шығарды полифониялық дәстүрлі стиль мен жанр шегінен шыққан, осылайша өзін орташа автордан стилистикалық жағынан да, құрылымдық жағынан да ерекшелендіретін мәнер.[39]

Негізгі тақырыптар

Өзін-өзі фрагментациялау

Мүмкін ең көрнекті тақырыптардың бірі Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты бұл - жеке тұлғаның ұсақталған тұжырымдамасы.[40] Адамның жеке басының фрагментациясы - Гарсияның төрт қызы да роман барысында ауыр проблема. Олардың иммиграциясы оларды көптеген тіршілік иелері ретінде қалдырды, олардың доминикандық және американдық сәйкестіктері арасындағы айырмашылық.[41] Колледж студенті ретінде Йоланда Руди Эльменхерст есімді баламен кездеседі, ол оны өзімен бірге төсекке қысуға тырысады. Ол енді көңілсіздікті көтере алмаса, Руди кірпік қақтырады және олардың қарым-қатынасын тоқтатады, ал Йоланданы күйзеліске ұшыратады және оның қайтып оралуына үміттенеді.[42] Йоланда осы жарақаттанған эпизодтың әсерінен туындаған ішкі күйзеліс «оны осы елде қандай суық жалғыздық күтіп тұрғанын» түсінуінен айқын көрінеді. [Йоланда] ешқашан католицизм мен агностицизмнің ерекше қоспасын түсінетін адамды таба алмайды; Испандық және американдық стильдер ».[10] Меса штатының колледжінің қызметкері Джули Барак бұл үзінді мәтіннің көп бөлігінде кездесетін меншікті болудың және бөлінген тілдерде сөйлесудің қайталанатын сезімінің ашулы және әсем репрессиясы ретінде сипаттады.[43]

«Еден шоуы» тарауындағы Фламенко биі Сандрада осындай қаңырап қалған сезімдерді тудырады, өйткені Фаннинг ханымның испандықтардың би қойылымын мас күйінде үзуі «оған пародия жасайды, бұл Санди орындай алмайтын мәдениеттердің екінші деңгейдегі үйлесімі. Ол біртұтас өзін іздейді, асыл, шынайы, әдемі нәрсе. Ол өзіне жақындаған кезде де, ол өзінің штаттардағы өзінің екіге бөлінген өміріне өте ұқсас гаче пастасына айналып, бұзылады ».[44]

Латын Америкасының әдебиет зерттеушісі Жаклин Стефанко өзінің бірнеше құрдастарымен бірге Йоланданың бірнеше лақап аттары оның нәзік және бытыраңқы өзін-өзі сезінуі үшін маңызды әсер ететінін атап өтті.[45] Стефанко «Йоланданың есімдері парақта көбейген сайын біз оның жеке басының көптігін көре бастаймыз [және] оны шеттететін қоғамда бөлшектеніп қалмас үшін Йоланданың күресуі керек екенін» байқайды.[45] Ғалым Уильям Луис Йоланданың бұзылған сәйкестігі көбіне «оған қолданылған бірнеше есімнен туындайды» деген тұжырымдаманы күшейтеді. Ол Йоланда, Йойо, Йосита, Йо және, ең соңында, ағылшын Джо. Ол ең бастысы, ол 'Yo', испан тілінің бірінші тұлғасы, баяндаушының 'мені'. '[41]

Джули Барак өзінің күйеуі Джонға жолдасының жазбасында оның неге оны тастап кету керектігін түсіндіріп, оның бөлінген өзіндік тұжырымдамасына сілтеме жасай отырып, мән-мағынасын табады.[46] Йоланда «Мен жүрегім қынап болғанша үйге өз халқыма бара жатырмын. Ол жазбаны қайта қарады. Маған біраз уақыт керек, менің бас-қиғаш жүрегіммен-жан-жүрегіммен - Жоқ, жоқ Жоқ, ол енді өзін бөлгісі келмеді, бір адамда үш адам. «[47]

Жеке тұлғаны нақтылауға арналған тапсырма

Айқын және айқын жеке сәйкестікті іздеу тақырыптық тұрғыдан бөлшектелген менмен тығыз байланысты. Гарсиа апалы-сіңлілердің шатастырылған сәйкестіліктерін анықтау үшін жасаған ізденісі - бұл бөлшектелген мен туындаған проблеманың шешіміне қол жеткізуге тырысу және осылайша жеке санаттарға бөлуге кепілдік беру. Ғалым Уильям Луис Альварес туралы оқырмандарға «Йоланданың өзінің Доминикандық сәйкестігін іздеуі АҚШ-тағы 1960 жылдардың контекстінде түсінілуі керек» деп еске салады.[48] Олар өсе бастаған кезде, қыздар «Америкада американдықтардың қатарына ену керек» деген қажеттілікке немқұрайлы қарайтын ата-аналарына ренжиді, олар өздерінің кім екендіктерін анықтауға көмекке мұқтаж болды, олардың аталары мен әжелері микс болған ирландтық балалар неге оларды спик деп атайды ».[49]

Луис «ономастикалық орын ауыстыру» терминін Йоланда тұтас және біртұтас өзіндік тұжырымдамасын бөлшектейтін бірнеше лақап атқа сілтеме жасай отырып қолданады.[50] Бұл үздіксіз ономастикалық ығыстыру Йоланда оның бөлінген жеке басына күмәндануға, біртектілікке, айқындылыққа және оның жағдайларын үйлесімді түсінуге ұмтылысты тудырады.[50] Йоланда бұл айқындыққа жазба әрекеті арқылы қол жеткізеді, тіпті ол жас қыз ретінде мұғалімдер күніне арналған сөзін аяқтағанда қатты қуанады, өйткені «ол ақырында өзі сияқты ағылшын тілінде сөйлейді!»[51] «Бала кезінен оның өнерге бейімділігі сынған Йоланда өзінің әпкесі Сандиден айырмашылығы, оның шығармашылығында оның жеке басының проблемалары кездеседі және жұмыс істейді».[52] Барак Иоланданың жазуын оның жеке басының фрагменттерін біріктіру үшін қолданылатын процесс ретінде қарастырады; «өзінің« гибридті »табиғатын қабылдауға көмек ретінде ... өзінің әлемін де, өзінің жеке басын да теңгерімге келтіреді».[53] Осылайша, тек жазу арқылы, Иоланданың ең күрделі жеке ойлары мен ашылуларының көрінісі кейіпкер өзінің біртұтас жеке басын қалпына келтіруге деген үмітін сақтай алады.[52]

Ассимиляция

Ассимиляция әсіресе испандық американдықтар үшін өте қиын процесс, өйткені оларда «ескі де емес, шалғай да емес ескі елдер бар. Тіпті Солтүстік Америкада туылғандар да ата-аналарының Отанына сапар шегеді және үнемі» үйден «келетін достары мен туыстарының ағынымен кездеседі. Бұл үнемі ұрықтандыру басқа аз топтарға қарағанда ассимиляцияны олар үшін күрделі процесс етеді ».[54] Джули Барак Гонсалес Эчеверрияның Латын Америкасындағы иммиграцияға қатысты тұжырымдарын растайды және Доминикан Республикасындағы Гарсиа қыздары басқарған артықшылықты, бай тіршілік олардың ассимиляция процесін одан әрі қиындатуға қалай қызмет ететіндігін көрсетуді жалғастыруда. Қыздар Америка Құрама Штаттарындағы иммиграцияның экономикалық қиындықтарына тап болғанға дейін өздерінің сәттіліктері туралы мүлдем білмейді.[13]

Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты Латын Америкасы әдебиеті шеңберінде Солтүстік Американдықтар саяси және экономикалық қуғын-сүргінді ажыратпауды таңдайды деген күдікті растайды.[6] Альварес Солтүстік Американың бағаны төмендетуге бейімділігін айқын көрсетеді мәдени әртүрлілік Американдық надандықтың әр түрлі испан-кариб топтары арасындағы айырмашылықтарды бөлу арқылы.[55] Гарсиа қыздары Америка Құрама Штаттарына келгеннен кейін бір-біріне қарама-қайшы келеді, өйткені әртүрлі мәдени топтар бір «иммигрант» санатына біріктіріліп, жаңадан келгендер американдық нормаға үнсіз сіңіп кетуге шақырылады.[6] Йоланданың Мұғалімдер күніне арналған Жолдауға дайындаған ықтимал қайшылықты сөзге қатысты әкесімен қақтығысы Гарсияның қыздарына нормаға сәйкес қысым жасау тәсілдерінің классикалық үлгісін ұсынады.[56] Йоланда өзінің қағидаларын құрбан етіп, өзін гипер-сезімтал билікке сатып жібергендей сезінеді, өйткені әкесі оны екі қабатты комплименттер мен мұғалімдерге арналған сыпайы жайлар үшін өзін-өзі танытудың көтеріңкі, бүлікшіл жетістігінен бас тартуға мәжбүр етеді. Қажеттілікпен және көп ойлап табусыз жасалған сөз ».[57] Джули Барак «бұл оқиға көп жағдайда Йоланда үшін де, оның анасы үшін де жеңіліс болғанымен, бұл оларға сабақ береді сәйкестік бұл Америкада бейбіт өмір сүру үшін өте маңызды. Йоланда сәйкес келуге, күткенді істеуге үйренеді ».[56] Қыздар ең жақсы мектептерге барады, испан тіліндегі акцентті жоғалтады және сол нәрсеге ие болады психологиялық бұзылулар олардың жоғары сыныптағы американдық әріптестері ретінде. Сандра шайқастары анорексия, Карла мен Йоланда екеуі де сәтсіз некеде болған, Йоланда мен Сандра бір уақытта психиатриялық мәселелер бойынша институттандырылған, ал София некесіз сіңірілген.[48]

Қорқыныш

Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты әрдайым қорқыныштың болуымен ерекшеленеді, ол шексіз көрінетін сауда нүктелерінде көрінеді.[56] Альварес кітаптың хронологиялық басталуына жақын жерде қыздардың анасы Лаурадан туындаған қорқынышты «қара VW [Доминикан диктаторы Трухильоның қолдаушыларының сауда маркасын] көріп, оның жүрегі саусақтарына дейін құлдырап бара жатқанын» айқын бейнелейді. .[58] Гарсиа отбасы бірнеше жыл АҚШ-та болғаннан кейін де, Трухильоның жазалану қаупінен аман-есен, тынымсыз паранойя «әлі де SIM-тен қорқып өмір сүретін және ол туралы сөйлеуге қорқатын» әкелері Карлесті жұқтыруды жалғастыруда. көтеріліс 'дауыстап'.[56] Трухильоны өлтіруге тырысқаны үшін Карлостың жазалануынан қорқу алғашқыда Гарсияның отбасының аралдан қашып кетуіне түрткі болды және олардың өмірін кейіннен бастайтын көптеген сансыз қорқыныштарды тудырды. Жыныстық жолмен азат етілген Америка Құрама Штаттарында қыздарының өміріне әкелетін қарама-қайшылықты өмір, егер олар өздерін азғыруға мүмкіндік берсе, жүктілік пен мәңгілік жазадан қорқады.[59]

The Кубалық зымыран дағдарысы сонымен қатар қыздар үшін маңызды қорқыныш көзі болады.[60] Альварес «Қар» деп аталатын өте қысқа тарауда бұл кең таралған мәдени паранойяның әсерін Иоланда кейіпкері арқылы ашады, ол өзінің алғашқы қар жауу тәжірибесін «көптен күткен ядролық шабуылдың басы» деп қателеседі,[61] оның сыныпта жалпы истерияның дүрбелең тудыруы.[62]

Олар өсіп, жетіле бастаған кезде, қыздар көптеген көңіл қалдырарлық кездесулерге ие болып, оларды өздерін қабылдауға және түсінуге үмітсіз күресетін бұл шетелде оларды күтетін жалғыздықтан қорқады.[42] Доминикандық тамырына оралған ересек әйел ретінде де, Йоланда өзінің есінде қалған бойда қорқыныштан ешқашан құтыла алмайтынын анықтайды. Бұл «Антохос» атты бірінші тарауда айқын көрінеді, өйткені Альварес ересек Йоланда Доминикан Республикасындағы гуава өрісінде қалып қойғанын, мұнда әйелдер түнгі уақытта қараусыз жүрмейтінін сезгенде дүрбелеңді ашады.[63] Альварес «гуава ағаштарының сыбдыры жапырақтары оның ескі тәтелерінің ескертулерімен үндес: сен адасасың, ұрланасың, зорланасың, өлесің» деп хабарлаған кезде Йоланданың қорқынышын оятады.[63]

Ғалым Джули Барак айтқандай, «олармен бірге жүретін қорқыныш сөздігі олардың испан тілінің бөлігі ғана емес, сонымен қатар олардың ағылшын сөздік қорының бөлігі» және сондықтан Гарсия отбасы ешқашан қорқыныштан құтылуға заңды үміт арта алмайды.[60]

Жад

Уильям Луис мұны дәлелдейді Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты «бұл жадыны түсіну әрекеті, өткен және апалы-сіңлілер өздерінің кінәсіздігі мен акцентін жоғалтқанға дейінгі уақыт».[6] Мәтінде есте сақтау маңызды рөл атқарады, оның көмегімен қыздар өздерінің қазіргі шындығын түсінуге тырысып, өздерінің балалық шақтарына орала алады.[41] Кішкентай бала София өзімен бірге аралдағы өзінің қысқа балалық шағы туралы жалғыз еске алады, онда Гарсияның Гаитидегі қызметшісі Чуча қыздарға Америка Құрама Штаттарына кетер алдында қоштасады.[64] София өзін оқшауланған және айырылған сезінеді «, өйткені оның екі мәдениетті, екі тілді өзін қалпына келтіруге көмектесетін бір ғана жады бар. Дегенмен, бұл есте сақтаудың болмауы оны көптеген жолдармен әпкелері арасында ең аз бөлінуге мәжбүр етеді ... ең мазасыз, ең бүлікшіл. оның жағдайы ».[65] Бір қызығы, Чучинің вуду туралы болжауының өзі көбінесе есте сақтау тұжырымдамасына қатысты, өйткені ол аралдан шыққаннан кейін қыздар «не істеп, не есіне түсірмейді, бірақ оларда рух бар» деп талап етеді. оларға өмір сүру үшін не қажет ».[66] Джули Барак бұл ес туралы ұғымды Гарсиа қыздарының шынайы тұлғаларын ашу үшін үнемі күресіндегі оң және теріс күш ретінде қуаттайды.[16]

Әдеби маңызы және қабылдау

Қашан Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты 1991 жылы жарық көрген, Джонатан Бингтің 1996 ж. бойынша кітабы «әдеби сахнаға үлкен шу шығарды» Publishers Weekly романға шолу.[67] Бұл оның алғашқы романы болғанымен, Альварес кітапқа үлкен назар аударды, оның ішінде оның бөлігі де болды Нью-Йорк қоғамдық кітапханасы 1991 ж. «Ақынның қолы Джон Доннен Джулия Альвареске дейін».[67] The Әйелдерге арналған кітаптарға шолу сонымен қатар авторды мақтайды: «Осы бірінші романымен Джулия Альварес басқа латиналық жазушылардың қатарына қосылады, мысалы, Николаса Мор және Хелена Мария Вирамонтес ".[68]

Роман, әдетте, Сексилия Родригес Миланеспен бірге сыншылардың жоғары бағасына ие болды Әйелдерге арналған кітаптарға шолу деп жазу «Гарсия қыздары акценттерін қалай жоғалтты - назар аударатын кітап, назар аударуды қажет етеді ».[68] The Publishers Weekly article notes that "the novel provided a keen look at the island social structure they [the García family] wistfully remember and the political turmoil they escaped".[67]

Since 1991, the book has become widely read and referenced; a well-known part of the canon of Latino literature. Julia Alvarez was awarded the status of Doctor Honoris Causa, Humanidades, by Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, Santiago, Dominican Republic on January 24, 2006 for How the García Girls Lost Their Accents.[дәйексөз қажет ]

1999 жылы, Кітапхана журналы reported that a "select cadre of librarians representing New York City's three public library systems have released their hand-picked list of '21 new classics for the 21st century'" and the novel was included on the list.[69]

A number of scholarly articles and papers have been written on Alvarez's book since its publication, including "A Search for Identity in Julia Alvarez's How the García Girls Lost Their Accents" by William Luis[70] and Joan Hoffman's "She Wants to be Called Yolanda Now: Identity, Language, and the Third Sister in How the García Girls Lost Their Accents", which was featured in the Bilingual Review.[71]

Ескертулер

  1. ^ "Classify: An experimental classification web service". OCLC жіктеу. OCLC. Алынған 15 ақпан 2017.
  2. ^ а б Luis 2000, б. 839
  3. ^ Luis 2000, б. 845
  4. ^ а б Luis 2000, б. 843
  5. ^ Bing 1996, б. 39
  6. ^ а б c г. e Luis 2000, б. 840
  7. ^ а б Sirias 2001, б. 19
  8. ^ Alvarez 1991, б. 40
  9. ^ Alvarez 1991, б. 31
  10. ^ а б Alvarez 1991, б. 99
  11. ^ Alvarez 1991, б. 107
  12. ^ Alvarez 1991, б. 116
  13. ^ а б Barak 1998, б. 160
  14. ^ а б Alvarez 1991, б. 153
  15. ^ Alvarez 1991, б. 168
  16. ^ а б c г. e Barak 1998, б. 162
  17. ^ Alvarez 1991, б. 257
  18. ^ а б c Alvarez 1991, б. 27
  19. ^ а б Alvarez 1991, б. 28
  20. ^ Alvarez 1991, б. 32
  21. ^ Alvarez 1991, б. 177
  22. ^ Alvarez 1991, б. 169
  23. ^ Alvarez 1991, б. 53
  24. ^ Alvarez 1991, б. 6
  25. ^ Luis 2000, б. 841
  26. ^ Luis 2000, б. 847
  27. ^ Luis 2000, б. 849
  28. ^ Хоффман 1998 ж, б. 3
  29. ^ Хоффман 1998 ж, б. 2018-04-21 121 2
  30. ^ Alvarez 1991, б. 65
  31. ^ а б Alvarez 1991, б. 61
  32. ^ Alvarez 1991, б. 41
  33. ^ а б Sirias 2001, б. 18
  34. ^ а б Barak 1998, б. 163
  35. ^ а б Luis 2000, pp. 840–841
  36. ^ Luis 2000, б. 848
  37. ^ Stefanko 1996, 54-55 беттер
  38. ^ Stefanko 1996, б. 50
  39. ^ Stefanko 1996, б. 56
  40. ^ Stefanko 1996, б. 60
  41. ^ а б c Luis 2000, б. 846
  42. ^ а б Alvarez 1991, б. 98
  43. ^ Barak 1998, б. 169
  44. ^ Barak 1998, б. 171
  45. ^ а б Stefanko 1996, б. 59
  46. ^ Barak 1998, 174–175 бб
  47. ^ Alvarez 1991, б. 78
  48. ^ а б Luis 2000, б. 842
  49. ^ Alvarez 1991, б. 135
  50. ^ а б Luis 2000, б. 847
  51. ^ Alvarez 1991, pp. 138–140
  52. ^ а б Barak 1998, б. 173
  53. ^ Barak 1998, б. 175
  54. ^ González Echevarría 1994, б. 28
  55. ^ Alvarez 1991, б. 106
  56. ^ а б c г. Barak 1998, б. 168
  57. ^ Alvarez 1991, б. 148
  58. ^ Alvarez 1991, б. 196
  59. ^ Alvarez 1991, 95-96 б
  60. ^ а б Barak 1998, б. 167
  61. ^ Sirias 2001, б. 37
  62. ^ Alvarez 1991, б. 163
  63. ^ а б Alvarez 1991, б. 17
  64. ^ Alvarez 1991, 216-217 б
  65. ^ Barak 1998, б. 165
  66. ^ Alvarez 1991, б. 219
  67. ^ а б c Bing 1996, б. 38
  68. ^ а б Rodríguez Milanés 1991, б. 40
  69. ^ "NY Librarians Pick 21 Classics for 21st Century". Кітапхана журналы. 1999-09-13. Архивтелген түпнұсқа 2011-08-07. Алынған 2010-01-04.
  70. ^ Luis 2000, pp. 839–849
  71. ^ Хоффман 1998 ж, pp. 21–28

Пайдаланылған әдебиеттер