Гомотеротизм - Homoeroticism

Әулие Себастьян, арқылы Карло Сарацени (c1610-15), Castle Museum, Прага. Жебелермен тесілген Себастьянның бейнесі үнемі гомоэротикалық сипатта болды.[1]

Гомотеротизм болып табылады жыныстық тартымдылық еркек-ер немесе әйел-әйел бір жыныстың өкілдері арасында.[2] Тұжырымдаманың гомосексуализм: бұл уақытша болуы мүмкін қалаудың өзіне қатысты, ал «гомосексуализм» жеке тұлғаның неғұрлым тұрақты күйін немесе жыныстық бағдар. Бұл 19 ғасырдағы гомосексуализм идеясына қарағанда әлдеқайда көне тұжырымдама және ол бүкіл тарихта бейнеленген немесе көрініс тапқан бейнелеу өнері және әдебиет. Оны орындаушылық формаларда да табуға болады; бастап театр біркелкі қозғалыстардың театрлығына (мысалы, Вандервогель және Gemeinschaft der Eigenen ). Сәйкес Оксфорд ағылшын сөздігі, бұл «эротикалық эмоциялардың бір жыныстағы адамға бағытталу тенденциясына қатысты немесе сипатталады; немесе гомо-эротикалық адамға қатысты».[3]

Бұл салыстырмалы түрде жақында дихотомия[4] ерте кездерінде зерттелген көне поэзия дейін қазіргі заманғы драма қазіргі ғалымдар. Осылайша, ғалымдар көптеген гомоэротикалық көріністерде тарихи контексті талдады классикалық мифология, Ренессанс әдебиеті, картиналар және ежелгі Грецияның ваза суреттері және Ежелгі Рим қыш ыдыстары.

Гомеротизм тұлғааралық гомоэротикадан өзгеше болуы мүмкін - бұл көркемдік және орындаушылық дәстүрлердің жиынтығы ретінде, онда мұндай сезімдер мәдениетке еніп, осылайша кең қоғамда көрінуі мүмкін[4] Сияқты кейбір авторлар ежелгі авторлардағы жеке тәжірибенің әсерін келтірді Катуллус, Тибуллус және Пропертиус олардың гомоэротикалық поэзиясында.[5]

Классификация мен таңбалауға қатысты аргументтер

«Гомоэротикалық» термині бұрынғы дәуірлерде болмаған сүйіспеншілік пен тілектің заманауи классификациясының салмағын алып жүреді. Гомосексуализм 20 ғасырдың ортасына дейін толығымен кодификацияланбағанымен, бұл процесс әлдеқайда ертерек басталғанымен:

Дәстүріне сүйене отырып Мишель Фуко сияқты ғалымдар Ева Кософский Седгвик және Дэвид Гальперин Викториядағы әртүрлі қоғамдық пікірлер, атап айтқанда психиатриялық және заңдылықтар, «гомосексуалды» жеке тұлғалардың ерекше санаты ретінде белгілеуге немесе өнертабысқа ықпал етті, деп атап өтті, мысалы, сексологтардың жарияланымдары. Ричард фон Краффт-Эбинг (1840-1902) және Хэвлок Эллис (1859–1939), сексопатологтар, бұл құбылысты эссенциалистік тұрғыдан патологиялық тұрғыдан түсіндірген, 1910 жылға дейін Нидерландыда, Германияда және басқа жерлерде осы тақырыпқа арналған жүздеген мақалаларға алып келген интерпретация. Осы өрбіген дискурстың бір нәтижесі - «гомосексуалист» көбінесе азғындыққа және педерастияға бейімділікпен кінәсіздердің жемқоры ретінде көрінді - егер кеш Виктория мен Эдвардия сексологтары өмір сүрудің жалғасуын ескеретін болса, бұл қажетті бейнелеу болды. кенеттен «гомосексуалдарда» мол болып кеткен әлемдегі «паедераст». (Кейлор, Құпия тілектер, б. 33)

Еркек жалаңаш, арқылы Александр Аз (1837), Ұлттық музей, Варшава. Картина гомоэротикалық өнердің уақытша көрмесінде көрсетілді Ars Homo эротика.

Үнемі өзгеріп отыратын және дамып отыратын заманауи классификациялар жиынтығына қарамастан, бір жыныстағы адамдар көбінесе өздеріне сәйкес интимді ассоциацияларды құрды (олардың көпшілігі эротикалық және эмоционалды болды), әсіресе «романтикалық достық «18-19 ғасырдағы ерлер мен әйелдердің хаттары мен құжаттарында құжатталған (қараңыз: Риктор Нортон, ред., Менің қымбатты балам: ғасырлар бойғы гей-хаттар туралы махаббат хаттары, Gay Sunshine Press, 1998). Бұл жыныстық қатынасты қамтуы мүмкін немесе енбейтін романтикалық достыққа құмарлық эмоционалды қосылыстар тән болды және қазіргі ойшылдар гомоэротикалық реңктерді қарастырады.

Психоанализ

Үшін Зигмунд Фрейд, «деп санайтын азшылықты ер адамдар үшін ғана емес гомосексуалды немесе гей, гомоэротизм - бұл барлық еркектердің адам субъектісі және әлеуметтік актер ретінде қалыптасуының бір бөлігі ».[6] Фрейдтің көзқарасы оның көзқарасына енген психоаналитикалық бойынша зерттеу Нарциссизм және Эдип кешені.

Эстетикалық

Томас Манн 1925 жылы жазылған «Über die Ehe» (Неке туралы) эссесін жариялады, онда гомоэротизм эстетикалық, ал гетеросексуализм болып табылады прозаикалық.[7]

Бейнелеу өнеріндегі көрнекті мысалдар

Ер-ер

Ерлер жалаңаш күрес, арқылы Джон Сингер Сарджент (шамамен 1880).

Бейнелеу өнеріндегі ер-ер мысалдары тарихқа байланысты: Ежелгі грек ваза өнері; Рим шарап бокалдары (The Уоррен кубогы ). Бірнеше итальяндық Ренессанс суретшілер гомосексуализм деп санайды, ал ерлер денесін гомоэротикалық бағалау сыншылар шығармаларында анықтаған Леонардо да Винчи және Микеланджело. -Де кездесетін айқын сексуалды бейнелер Манерист және Тенебрист 16-17 ғасырлардағы стильдер, әсіресе суретшілерде Агноло Бронзино, Мишель Свертс, Карло Сарацени және Каравагджо, оның жұмыстары кейде католик шіркеуі тарапынан қатты сынға ұшырады.[8]

Көптеген 19 ғасыр тарих суреттері сияқты классикалық кейіпкерлердің Гиацинт, Ганимед және Нарцисс гомоэротикалық деп те түсіндіруге болады; 19 ғасыр суретшілерінің жұмысы (мысалы Фредерик Базилл, Гипполит Фландрин, Теодор Жерико, Томас Экинс, Эжен Янссон, Генри Скотт Туке, Обри Бердсли және Магнус Энкелл ); сияқты бейнелеу өнерінің қазіргі заманғы туындылары арқылы Пол Кадмус және Гилберт және Джордж. Бейнелеу өнері фотографтары сияқты Карл Хаммер, Вильгельм фон Глоеден, Дэвид Хокни, Уилл Макбрайд, Роберт Мапплеторп, Pierre et Gilles, Бернард Факон, Энтони Гойколея Мапплеторп пен Макбрайд галереялық цензураның кедергілерін бұзуда және заңды қиындықтарды шешуде ерекше үлес қосты. Джеймс Бидгуд және Артур Трес 1960 жылдары өте маңызды ізашарлар болды, олар гомоеротикалық фотографияны қарапайым деректі фильмдерден алшақтатып, бейнелеу өнерінің сюрреализміне көбірек ұқсайтын салаларға ауыстырды.

Азияда ерлер эротикасы да дәстүрден бастау алады жапон ұқсас (эротикалық өнер), бұл дәстүр қазіргі заманғы жапон суретшілеріне әсер етті, мысалы Tamotsu Yatō (фотограф), Садао Хасегава (суретші) және Gengoroh Tagame (манга әртіс).

Әйел-әйел

Лесби эротикасының мысалы Эдуард-Анри Аврил.
Қосымша ақпарат: Эротикадағы лесбианизм

Әйелдер мен әйелдердің мысалдары баяндау өнерінде тарихи тұрғыдан көбірек байқалады: архаикалық лирика Сафо; Билита туралы әндер; сияқты романдар Криста Уинслу, Колет, Рэдклифф залы, және Джейн Рул сияқты фильмдер Мәдхен бірыңғай. Жақында лесбияндық гомоеротизм фотосуреттерде және авторлардың жазбаларында гүлденді Патрик Калифия және Жанетт Уинтерсон.

Лесбияндық суретшілердің әйел гомоэротикалық өнері көбінесе лесбиянбаған және лесбиян емес аудиторияға арналған лесбияндық эротикаға қарағанда аз танымал болды. Батыста мұны 1872 жылғы роман сияқты көруге болады Кармилла, сондай-ақ кинода танымал фильмдерде көрінеді Эммануэль, Аштық, Шоу қыздар, және бәрінен бұрын порнография. Шығыста, әсіресе Жапония, лесбиянизм тақырыбы манга кіші жанр юри.

Ағылшын тілді әлемдегі көптеген мәтіндерде лесбиянкалар қарқынды жыныстық, сонымен қатар жыртқыш және қауіпті (кейіпкерлер жиі вампирлер) ретінде ұсынылған және гетеросексуализмнің басымдылығы әдетте оқиға соңында қайта бекітіледі. Бұл гей ерлер мен әйелдер шығаратын гомосексуалдық өнер мен кең мәдениеттің өнімі ретіндегі гомотеротизм арасындағы айырмашылықты көрсетеді.

Жазбадағы көрнекті мысалдар

-Ның күшті дәстүрі де бар поэзиядағы гомоэротизм.

Батыс канонындағы ең көрнекті мысал - бұл сонеттер арқылы Уильям Шекспир. Кейбіреулер болса да сыншылар кейбіреулер Шекспирдің әдеби сенімін сақтау үшін оның эротикалық емес сипатын сақтауға тырысып, ешқандай сыншы Шекспирдің сонеттерінің көпшілігінің ерлер мен ерлердің махаббат поэзиясына қатысты екендігіне ешқандай дау айтқан жоқ. Ағылшын тілінде жазған Ренессанс суретшілерінің бірі - ақын Ричард Барнфилд, кім кіреді Жанашыр Бағушы және Синтия өте айқын гомоэротикалық поэзия жазды. Барнфилдтің өлеңдері, сонымен қатар, қазіргі кезде Шекспирге үлкен әсер етуші ретінде қабылданды.[9]

Сияқты ерлер мен ерлердің эротикалық дәстүрінде ірі ақындардың өлеңдері бар Әбу Нувас, Уолт Уитмен, Федерико Гарсия Лорка, Пол Верлен, W. H. Auden, Фернандо Пессоа және Аллен Гинсберг.

Элисар фон Купфер Келіңіздер Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur (1900) және Эдвард Карпентер Келіңіздер Иоляус: Достық антологиясы (1902) - содан бері гомоэротикалық антологияның алғашқы белгілі әрекеттері Грек антологиясы. Содан бері көптеген хрестоматиялар жарық көрді.

Сияқты әйелдер мен әйелдер дәстүрінде сияқты ақындар бар Сафо, "Майкл Филд «, және Морин Даффи. Эмили Дикинсон бірқатар өлеңдер мен хаттарды гоморотикалық реңктермен жеңгесі Сюзан Хантингтон Гилбертке жолдады.

Хаттар гомоэротикалық сезімнің күшті жеткізушісі бола алады; арасындағы әріптер Вирджиния Вулф және Vita Sackville-West, екі танымал мүшесі Bloomsbury тобы, Витаның Вирджинияға жазған хатының үзіндісімен сипатталатын гомоэротикалық реңктерге толы: «Мен Вирджинияны қалайтын нәрсеге айналдым [...] Менің сенің қаншалықты маңызды болғаның мен үшін керемет [...] өзімді осылай беру арқылы мені одан сайын сүюге мәжбүрлейді - Бірақ, жаным, мен сенімен ақылды әрі ашуланшақ бола алмаймын: мен сені сол үшін қатты жақсы көремін. « (21 қаңтар 1926)

Кинода

Ең бастысы, қарым-қатынастағы гомоэротикалық сезімдердің позитивті бейнелері, ұзақ метражды және театрлық көрме үшін жасалған және бір жынысты адамдар жасайды. Сәтті мысалдар: Мәдхен бірыңғай, Германия (1931); Былғары ұлдар, Ұлыбритания (1964); Скорпионның өсуі, АҚШ (1964); Венециядағы өлім, Италия (1971); Жалаңаш мемлекеттік қызметкер, Ұлыбритания (1975); Себастьян, Ұлыбритания (1976); Ашулы!, Канада (1977); Менің әдемі кір жуғышым, Ұлыбритания (1985); Морис, Ұлыбритания (1985); 1999 жылғы жазғы демалыс, Жапония, (1988); Mulholland Drive, АҚШ (2001); Қиын тау, АҚШ (2005); Қара аққу, АҚШ (2010); Кэрол, Ұлыбритания / АҚШ (2015) және жақында Ай сәулесі АҚШ (2016) және Мені өз атыңмен шақыр, АҚШ / Италия (2017). Сондай-ақ 1999 ж. Ерекшелігі атап өтіледі BBC бейімдеу Апельсин тек жеміс емес.

Қараңыз: Лесби, гей, бисексуал немесе трансгендермен байланысты фильмдердің тізімі.

Негізгі кіріспе кітаптар

Классикалық және ортағасырлық әдебиет:

  • Мюррей және Розко. Ислам гомосексуализмдері: мәдениет, тарих және әдебиет. (1997).
  • Дж. В. Райт. Классикалық араб әдебиетіндегі гомоеротизм (1997).
  • Риктор Нортон. Гомосексуалды әдеби дәстүр. (1974). (Грек, Роман және Элизабет Англия).

1850 жылдан кейінгі әдебиет:

  • Дэвид Ливитт. Қолдан-қолға өткен парақтар: 1748-1914 жылдар аралығында ағылшын тіліндегі гомосексуалды әдебиеттің жасырын дәстүрі. (1998).
  • Тимоти д'Арч Смит. Сүйіспеншілік; 1889 жылдан 1930 жылға дейін ағылшын 'ураны' ақындарының өмірі мен шығармалары туралы кейбір жазбалар. (1970).
  • Майкл Мэтью Кэйлор, Құпия тілектер: Негізгі урандар: Хопкинс, Патер және Уайлд (2006), Уран поэзиясы мен прозасының негізгі Виктория жазушыларын қарастыратын 500 беттік ғылыми том (автор бұл томды PDF форматында еркін, ашық қол жетімді етіп шығарды).
  • Марк Лилли. ХХ ғасырдағы гейлер әдебиеті. (1993).
  • Патриция Джулиана Смит. Лесбияндық дүрбелең: қазіргі британдық әйелдер фантастикасындағы гомоеротизм (1997).
  • Григори Вудс. Арқылы ет - ерлер гомоэротикасы және қазіргі поэзия. (1989). (АҚШ ақындары).
  • Vita Sackville-West. Луиза Де Сальво, Митчелл А.Леаска, редакторлар. Вита Саквилл-Батыс Витиа Саквилл-Вестинияның Вирджиния Вулфқа жазған хаттары (1985)
  • Вирджиния Вулф. Туа біткен рухтар: Вирджиния Вулфтің таңдалған хаттары Джоанн Траутманн Бэнкс, редактор. (Harcourt Brace, 1991)
  • Джо Доусон. Өткен ойлар мен болжам: эротика менің көзіммен (Өздігінен жарияланған, авторы Д.Камерон, 2013 ж.)

Бейнелеу өнері:

  • Джонатан Вайнберг. Еркектің қалауы: Америка өнеріндегі гомоеротикалық (2005).
  • Джеймс М. Саслоу. Суреттер мен құмарлықтар: бейнелеу өнеріндегі гомосексуализм тарихы. (1999).
  • Аллен Элленцвейг. Гомеротикалық фотосурет: ерлердің суреттері, Делакруа - Мапплеторпқа. (1992).
  • Томас Во. Елестету қиын: фотосуреттер мен фильмдердегі гей-ерлер эротикасы, олардың басынан бастап тас тасқа дейін. (1996).
  • Эммануэль Купер. Сексуалды перспектива: Батыстағы соңғы 100 жылда гомосексуализм және өнер. (1994).
  • Клод Дж. Саммерс (редактор). Квирлік бейнелеу өнерінің энциклопедиясы. (2004).
  • Harmony Hammond. Америкадағы лесбияндық өнер: қазіргі заманғы тарих. (2000). (Тек 1968 жылдан кейін)
  • Лаура Доан. Сапфизмді сәндеу: қазіргі ағылшын лесбияндық мәдениетінің бастаулары. (2001). (Англиядағы бірінші дүниежүзілік соғыс)

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ glbtg: гей, лесбиянка, бисексуал, трансгендер және квер мәдениетінің энциклопедиясы Мұрағатталды 1 қыркүйек 2007 ж Wayback Machine
  2. ^ Кіші, 2005, 80-бет.
  3. ^ Су тасқыны келтірілген, 2007 ж., 307 бет.
  4. ^ а б Су тасқыны, 2007, с.307.
  5. ^ Кіші, 2005, 38-бет.
  6. ^ Су тасқыны бойынша, 2007, б.308.
  7. ^ Контье келтірген, 2002 ж., 327-бет.
  8. ^ Джон Бергер, Каравагджо, Халықаралық студия, с.1983, 196 том, 998 нөмір.
  9. ^ Даугерти, Лео (2001). «Ричард Барнфилдтің пасторлық өлеңіндегі өзекті аллюзия туралы сұрақ». Бористе, Кеннет; Клавиттер, Джордж (ред.) Мейірімді қойшы: Ричард Барнфилдті тойлау. Пенсильвания: Susquehanna University Press. б. 45.

Библиография

  • БУРЖЕР, Майкл. Батыс өркениетінің қалыптасуы: Ежелгі дәуірден Ағартушылыққа дейін (University of Toronto Press, 2008), 308 бет. ISBN  1-55111-432-1, ISBN  978-1-55111-432-3
  • ЖАС, Джон Гримес. Ежелгі әлемдегі секс А-дан Z-ге дейін (Routledge, 2005), 217 бет. ISBN  0-415-24252-5, ISBN  978-0-415-24252-3
  • ТАСҚЫН, Майкл. Халықаралық ерлер мен еркектер энциклопедиясы (Routledge, 2007), 704 бет. ISBN  0-415-33343-1, ISBN  978-0-415-33343-6
  • ХАЙЛБУТ, Энтони. Томас Манн: Эрос және әдебиет (Калифорния Университеті Пресс, 1997), 638 бет. ISBN  0-520-20911-7, ISBN  978-0-520-20911-4
  • KONTJE, Тодд Кертис. Неміс реализмінің серігі, 1848–1900 жж (Кэмден Хаус, 2002), 412 бет. ISBN  1-57113-322-4, ISBN  978-1-57113-322-9

Әрі қарай оқу

  • ФАЛКОН, Феликс Ланс. Гей өнері: тарихи жинақ [және тарих], ред. және кіру арқылы. & жазулар Томас Во (Арсенал Пулп Пресс, 2006), 255 б. ISBN  1-55152-205-5

Сыртқы сілтемелер