Hōgyū Jizō - Hōgyū Jizō

Ōjō-in Hōgyō Jizō, Ikeda, Кумамото, 100-ші мүсін

Кумамото префектурасының Уки қаласындағы Сейан ғибадатханасының Хыджи Джизу

Hōgyū Jizō (放牛 地 蔵) жапондық тас мүсіндер; негізінен Ksitigarbha және 1722 мен 1732 жылдар аралығында будда монахы Хигён (1672–1732 жылдар шамасында) жасаған тас мүсіндердің басқа түрлері Кумамото, Жапония. Хигю 14 жасында болғанда, 1686 жылы оның әкесі болды өлтірілді самурай. Кейінірек ол әкесінің рухына арналған тас мүсіндер жасады.

Тарихи жазбалар

1686 жылы қаңтарда маскүнем Хичизаемон деген ұста баласына бамбук үрлегішті лақтырды. Бұл кездейсоқ а самурай, Ohyano Genzaemon. Бірнеше рет кешірім сұрағанына қарамастан, Гензаемон Хичизаемонды сол кезде заңды болғандықтан бірден қылышпен өлтірді kiri sute gomen. Гензаемон, ұлы және оның әпкесі бәрі куәгерлердің сөздерін жазды, және Bugyō Генцемонды жазаламады.^[1]

Қайғыдан бала әкесінің орнын алу үшін Будда діни қызметкерлеріне кіріп, 100 тас мүсін жасаймын деп ант беріп дұға етті. Ол 1722 мен 1732 жылдар аралығында 107 тас мүсін жасады. 1732 жылы қайтыс болды. 100-ші мүсін Кумамотодағы Ōjō-in ғибадатханасында болды және бұл үлкен тас лотосында тұрған ең үлкен мүсін (биіктігі 186 сантиметр (73)). .^{[дәйексөз қажет ]}

Тас мүсіндер

Көбінесе мүсіндердің тұрған немесе отырған мүсіндері кездеседі Ksitigarbha оң қолында монахтың таяғымен және Синтамани сол қолда. Сияқты мүсіндердің басқа түрлері бар Амитаба, Гуаньин, Авалокитсвара, Бхайсаягуру және осы мүсіндердің қоспалары. Биіктігі ер адамның өлшемінен 50 сантиметрге дейін (20 дюйм) ерекшеленеді. Әр мүсіннің артында қайық тәрізді Ауреола онда «Тарики» («Будда арқылы») және оның мүсінінің реттік нөмірі, мысалы, 100-ші жазба және өтініш беруші - Хигё.^{[дәйексөз қажет ]}

Тағы бір пікір

Хиде Нагата Хигёнің әр мүсінін зерттеп, Хигидің әкесі өлтірілген бала емес екенін мәлімдеді. Мүсіндер сол кездегі аштық сияқты жағдайлармен байланысты болуы мүмкін.^[2][3]

Hōgyō Jizō кестесі

Өлеңдер

Келесі дука, немесе Хигидің дидактикалық өлеңдері:

Байлар мен жоқтар қазіргі әлемде ерекшеленеді, бірақ олар өлгеннен кейін бірдей. (19-мүсін)

Бізбен сөйлесетін сен де, бізбен сөйлесетін де, екеуі де арман сияқты өткінші тіршілік иелері. (75-ші мүсін)

Тауықсыз сиыр (Hōgyū) Саттва оның артында адамдарды Будда еліне апарады. (38, 67, 71, 73 және 74 мүсіндер)

Хигю моншаға ұқсайды, әлемдегі адамдар моншаға шомылатындар сияқты. (14-мүсін)

Ұры мен ұрлықты кездестірген мен бір нәрседе бірдейміз Падма (атрибут). (22-ші мүсін)

Үзіліс келеді, ол бізді өткенге емес, болашаққа жетелейді; жаңбыр кез келген уақытта келсін, кез келген уақытта жел соғып тұр. (3-мүсін)

Қазіргі әлемде желді алатын жапырақтардың екі жағы сияқты, заттар бір жолмен жүреді. (29-мүсін)

Адамдардың тілі кәмпит, қант немесе мия тәрізді тәтті; Амитаба ашық емес болса да, тәтті емес. (60-мүсін)

Менен не екенімді сұрасаңыз, мен не тау, не өзенмін деп жауап беремін, ал егер жүрегім не деп сұрасаңыз, мен қалай жауап берерімді білмеймін. (24-ші мүсін)

Бас июдің алдында Ками немесе Будда, сіз ата-анаңызға бас июіңіз керек, ата-аналарға ұқсайтын ештеңе жоқ Будда. (41, 44 және 51-ші тас мүсіндер.)

Ескертулер

Әдебиеттер тізімі