Сербтердің ұлы қоныс аударуы - Great Migrations of the Serbs

Бұл мақала с-ның екі үлкен қоныс аударуы туралы. 1690 және 1737–39. Басқа қоныс аударулар туралы қараңыз Сербияның демографиялық тарихы.
Бөлігі серия үстінде
Тарихы Сербия
Сербияның ресми қаруы
Serbia.svg Сербия порталы
Сербтердің қоныс аударуы (Seoba Srba), сербиялық суретші Паджа Йованович

The Сербтердің ұлы қоныс аударуы (Серб: Велике сеобе Срба) деп те аталады Сербтердің үлкен қоныс аударуы, негізінен екіге қатысты үлкен көші-қон туралы Сербтер ережелеріндегі әр түрлі территориялардан Осман империясы ережелеріндегі аймақтарға Габсбург монархиясы 17 және 18 ғасырларда.[1][2]

Кезінде алғашқы ұлы қоныс аудару болды Габсбург-Осман соғысы (1683-1699) Серб Патриархының тұсында Арсенье III Крноевич нәтижесінде Габсбургтардың шегінуі және Османлы 1688 - 1690 жж. аралығында Габсбургтар уақытша ұстап тұрған оңтүстік серб облыстарын қайта жаулап алды.[3]

Кезеңінде Екінші Ұлы Миграция орын алды Габсбург-Осман соғысы (1737-1739), Серб Патриархының тұсында Арсений И.В. Йованович, сонымен қатар Габсбургтың серб аймақтарынан шығарылуымен қатар; 1718 мен 1739 жылдар аралығында олар Сербия Корольдігі.[4]

Османлы империясынан ертерек қоныс аударған халықтың саны этникалық жағынан серб, ал алғашқы ұлы қоныс аударушыларынан ұлттық сербтер болып саналады. Бірінші Ұлы Көші-қон сербия, православие христианы және оның көсемі, патриархтың айқын индикаторы болды.[5]

Фон

Кейбіреулер Сербия тарихшылары, Император шығарған құжатқа сілтеме жасап Леопольд I 1690 жылы бұқараны Венгрияға «шақырды» деп мәлімдеңіз. Латын тіліндегі түпнұсқа мәтінде сербтерге Османлыға қарсы көтерілуге ​​және ата-баба жерлерін «шөлдемеуге» кеңес берілгені көрсетілген.[6][7]

Бірінші көші-қон

Серб Патриархы Арсенье III, Бірінші Ұлы Серб Миграциясының жетекшісі
1690 жылы Ұлы сербтердің көші-қон кезінде сербтер қоныстанған негізгі аумақ (көк түспен көрсетілген)
Сербтер Австрия территориясы үшін өзеннен өтеді.
Серб Патриархы Арсенье IV, Екінші Ұлы Серб Миграциясының жетекшісі
Сербияның артықшылықтарын растау Мария Тереза 1743 жылы

Кезінде Австро-түрік соғысы (1683–1699) Осман империясының Еуропалық провинцияларындағы мұсылмандар мен христиандар арасындағы қатынастар өте радикалды болды. Жоғалған бүлік пен басу нәтижесінде, Серб Серб Патриархы бастаған христиандар және олардың шіркеу жетекшілері Арсенье III 1689 жылы австриялықтардың жағында болды. Албандық католиктер де қоныс аударудың бір бөлігі болды.[8] Олар негізінен оңтүстік бөліктерге қоныстанды Венгрия Корольдігі. Олар қоныстанған ең маңызды қалалар мен орындар Сентендре, Буда, Мохачтар, Pécs, Сегед, Баджа, Токай, Орадя, Дебрецен, Кечкемет, Шзатмар.[9]

1690 жылы, Император Леопольд I жағасында жиналған босқындарға рұқсат берді Сава және Дунай жылы Белград өзендерден өтіп, Габсбург монархиясына қоныстану. Ол Патриархты таныды Арсенье III Харноевич олардың рухани көсемі ретінде.[10] Император Патриархты орынбасар деп таныдывоевода (мигранттардың азаматтық көшбасшысы), ол уақыт өте келе солтүстік Сербия провинциясының этимологиясына айналды Войводина[10] (Войводина атауының шығу тегі Патриарх Арсенье III пен Габсбург монархиясындағы сербтердің кейінгі діни көшбасшылары Габсбург монархиясындағы барлық сербтерге, оның ішінде Войводина сербтеріне қатысты юрисдикцияға ие болғандығымен және Войводина сербтері бұл идеяны қабылдағанымен байланысты 1848 ж. құра алған осы саладағы жеке серб воеводствосының).

1694 жылы, Леопольд I, Қасиетті Рим императоры тағайындалды Арсенье III Харноевич монархияда жаңадан құрылған православие шіркеуінің басшысы ретінде.[11] Патриархтық мұрагерлік құқығы 1848 жылы Карловчидегі Сербия халқының мамыр айындағы Ассамблеясымен жарияланды. Серб Войводина кезінде Габсбург жерлеріндегі серб революциясы 1848–49 жж.[11] Сербтер Императордан ұлттық және діни ерекшеліктерге кепілдік беретін артықшылықтар, сондай-ақ құқықтар мен бостандықтар корпусын Габсбург монархиясы.[11]

Екінші көші-қон

Үзілісі Габсбург-Осман соғысы (1737-1739) сербтердің екінші ұлы көші-қонына себеп болды. 1737 жылы, соғыстың басында Серб Патриархы Арсений И.В. Йованович Габсбургтардың жағына шығып, сербтердің бүлігін қолдады Рашка Османлыға қарсы. Соғыс кезінде Габсбург армиялары мен Серб милициясы айтарлықтай жетістікке жете алмады, кейіннен шегінуге мәжбүр болды. 1739 жылға қарай Габсбургтің бүкіл аумағы Сербия Корольдігі Османлыға жоғалып кетті. Соғыс кезінде христиан тұрғындарының көп бөлігі Рашка аймағынан және басқа серб жерлерінен Габсбург армиялары мен серб милициясы шегінгеннен кейін солтүстікке қарай қоныс аударды. Олар негізінен қоныстанды Сырмия шекарасындағы және көршілес аймақтар Габсбург монархиясы. Олардың арасында католиктік албан тайпасы да болды Клименте, ол Сирияның үш ауылына қоныстанды.[4]

Мигранттардың саны

Дереккөздер Патриарх Арсений III бастаған топқа сілтеме жасай отырып, бірінші көші-қондағы адамдардың санына қатысты әртүрлі деректер келтіреді:

  • 37000 отбасы Габсбург монархиясына, қолжазба бойынша Шишатов монастыры бірінші толқыннан 28 жылдан кейін Раваника монахы Стефан жазған.[12]
  • 1765 жылы басылған Павел Хулинактың кітабы бойынша 37000 отбасы.[13]
  • Йован Радичтің айтуынша, Патриарх бастаған 37000 отбасы, 1794–95 жылдары жарық көрді.[14]
  • Патриарх бастаған 37000 отбасы, Иоганн Энгельдің айтуынша, 1801 ж.[15]
  • Эмиль Пикот бұл 35000-нан 40000-ға дейінгі отбасы, 400000 мен 500000 адам арасында деген қорытынды жасады. «Тұрақты дәстүр бойынша, бұл халықты бастар емес, отбасылар санайды», сонымен қатар олардың көптігі туралы талап етеді үлкен отбасылар (қараңыз Задруга ).[16]
  • Сербияның Өнер және ғылым академиясы 37000 отбасының санын қолдайды.[11]
  • Татьяна Попович, тек бірінші серб көші-қонына 60 000 сербиялық мигранттардың отбасыларын келтіреді.[17]
  • Стеван К.Павловичтің айтуы бойынша кем дегенде 30 000 адам.[10]
  • 20 000–30 000 адам, «Teatri europei» бойынша.[18]
  • Сәйкес Ноэль Малколм, Арсеньенің екі мәлімдемесі сақталды. 1690 жылы ол «30000-нан астам жан» жазды, ал алты жылдан кейін ол «40 000-нан астам жан» деп жазды.[19] Малкольм сонымен қатар Кардиналға сілтеме жасайды Леопольд Карл фон Коллонич Патриарх бастаған Белградтан Венгрия Корольдігіне дейінгі 6000-ден астам адамның 1703-тен мәлімдемесі, Малкольм Коллоничтің асыра сілтеуге бейім болуы мүмкін екенін айтады.[19] Ноэль Малкольмнің айтуынша, бұл көші-қонға 37 000 отбасы қатысқан деген мәліметтер бір дереккөзден алынған: бұл оқиғадан бірнеше жыл өткен соң жазылған және тағы бірнеше қателіктер бар серб монастырлық шежіресі.[20]
  • Сәйкес Сима Чиркович, 40 000 адамның саны асыра сілтеу. Ол сенімді бағалау үшін Патриархтың куәліктерінен басқа куәліктер жоқ дейді.[21]
  • Микаэль Антолович мақалаларын зерттеді Иларион Руварац көші-қон кезінде Косоводан 70-80 мың босқындар кетіп қалды деп мәлімдеген, ал сербия қоғамы бұл жарты миллионнан асқан деп мәлімдеді және олардың көпшілігі «Османның кек алуынан қорқып» қашып кетті.[22]
  • Басқа тарихшылардың айтуынша, осы уақыт аралығында бірнеше мың босқын ғана кеткен.[23]

Салдары

Осы қоныс аударулардан шыққан сербтер оңтүстік бөліктерге қоныстанды Венгрия (дегенмен солтүстігінде қала Сентендре 18 ғасырда олар халықтың көп бөлігін құрды, бірақ аз мөлшерде сонымен бірге Комаром ) және Хорватия.

Сербтердің үлкен қоныс аударуы Балқан дейін Паннония жазығы 14 ғасырда басталып, 18 ғасырдың соңына дейін жалғасты. 1690 және 1737–39 жылдардағы үлкен қоныс аударулар ең үлкен көшпелілер болды және Габсбург монархиясындағы сербтердің мәртебесін реттейтін артықшылықтар берудің маңызды себебі болды. Осы қоныс аударулар кезінде Войводинаға, Славянияға және сериялық шекараға тиесілі бөліктерге қоныстанған сербтер[24] осы аймақтардағы бар сербтердің санын (ішінара) көбейтті және сербтерді уақыт өте келе Габсбург монархиясының маңызды саяси факторына айналдырды.

Османлы Империясынан ертерек қоныс аудару массасы этникалық тұрғыдан серб болып саналады, ал алғашқы ұлы қоныс аударушылар ұлттық сербтер. Бірінші Ұлы Көші-қон сербия, православие христианы және оның көсемі, патриархтың айқын индикаторы болды.[25]

Қазіргі заманғы талдау

Көші-қон туралы әңгіме сербиялық сәйкестік туралы әңгімелердің бөлігі болып табылады. Бұл ерлік тақырыбы бар ұлттық-діни миф.[26][7] Фредерик Анскомб бұл Косово мифінің басқа әңгімелерімен бірге Серб ұлтшылдығы және қақтығыстарды өршітті.[27] Фредерик Анскомбтың пікірінше, Ұлы көші-қон романтикалық ұлттық тарихты бейнелеу арқылы қазіргі заманның соңғы шындығымен үйлестіреді Косово албандары серб халқы қуылғаннан кейін қоныстанған және территорияны бақылауды өз мойнына алған Османлы қаржыландырған трансплантацияның ұрпақтары ретінде,[28] осылайша «секундты» қайта ойнату Косово шайқасы "[29] және бостандық үшін үздіксіз күрес.[28] Малкольм және Элси байланысты түрлі көші-қон орын алғандығын мәлімдейді Қасиетті лига соғысы (1683-1699) мыңдаған босқындар жаңа баспана тапқанда Габсбург шекара.[30][31] Саггау көші-қонды заманауи бейімдеу және танымал ету шабыттандырады дейді Вук Каражич және Petar II Петрович-Нжегош және оған дейін сербтердің ұлттық бірегейлігінің құрамдас бөлігі бола алмады.[32] Марош Мелихаректің айтуынша, көші-қон сербиялық ұлттық символикамен бейнеленген. The әйгілі кескіндеме арқылы Паджа Йованович, 1896 жылы Патриархтың тапсырысы бойынша Георгий Бранкович[33] американдық кескіндемемен салыстырылды Эмануэль Лойце Вашингтон Делаверден өту.[34] Ұлы серб көші-қонының бейнесі мен символикасы өте күшті және заманауи болып табылады. Тарих профессоры Марош Мелихарек Ұлы Миграция туралы басқа салыстырулар жүргізілгенін айтады, мысалы Ұлы шегініс және қашып бара жатқан сербтердің суреті Сербия республикасы.[35] Сол кезде Австрия басым аймақтарға қоныс аударған босқындардың арасында Шығыс православиелік және католиктік албандардың саны едәуір болды.[36] Ұлы көші-қон тақырыбы кейбір сербиялық және албаниялық тарихшылар арасындағы келіспеушіліктердің себебі болып табылады, әр тараптың өз көзқарасы бар.[37] Колумбия университетінің қызметкері Иштван Дик Албандарға қарағанда әлдеқайда жоғары білімді сербтер экономикалық мүмкіндіктерді іздеу үшін көшуге дайын екенін мәлімдеді, бұл ғасырлар бойы Косово аумағындағы демографиялық өзгерістерге көмектесті.[38]

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Чиркович 2004 ж, б. 143-148, 153-154.
  2. ^ Гавриловић 2014, б. 139–148.
  3. ^ Чиркович 2004 ж, б. 143-148.
  4. ^ а б Чиркович 2004 ж, б. 153-154.
  5. ^ Николас Дж. Миллер (1998 ж. 15 ақпан). Ұлт пен мемлекет арасында: Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейінгі Хорватиядағы серб саясаты. Питтсбург Университеті. б. 13. ISBN  978-0-8229-7722-3.
  6. ^ Рамет 2005, б. 206.
  7. ^ а б Ноэль Малькольм (2004). Косово: себептер тізбегі б.з.б. 1225 ж. - 1991 ж. Және салдары 1991-1999 жж. Сербиядағы адам құқықтары жөніндегі Хельсинки комитеті. 1-27 бет.
  8. ^ Малкольм, Ноэль. Косовоның қысқаша тарихы. б. 161.
  9. ^ Maroš Melichárek, 2017, Сербтердің ұлы қоныс аударуы (1690) және оның қазіргі тарихнамадағы көріністері, https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/55351257/367693013-.pdf?response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DGREAT_MIGRATION_OF_THE_SERBS_1690_AND_IT-pAHM-A&M-A&M -Credential = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A% 2F20200206% 2Fus-Шығыс-1% 2Fs3% 2Faws4_request & X-АМЗ-күні = 20200206T174437Z & = 3600 & X-АМЗ-SignedHeaders = иесі & X-АМЗ-Қолтаңбаны X-АМЗ-бітуі = b08c45a63511e2fe7a409644cb1c39054fcc011e805068d1e52f611a0e74154e # бет = 88
  10. ^ а б c Pavlowitch 2002 ж, б. 20.
  11. ^ а б c г. «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2015-09-24. Алынған 2010-01-09.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  12. ^ Станоевич, Любомир. (ред) Stari srpski zapisi i natpisi, 3 том, Београд 1905, 94, № 5283: «37000 отбасылық»
  13. ^ Павел Хулинак, Kratkoie vredeniie v istoriiu proikhozhdeniia slaveno-serbskago naroda. Venetiis 1765 (ред. Мирослав Пантик, Белград, 1981), б. 156: Венаға ресми императорлық есеп беруінен алынған сандар.
  14. ^ Йован Раджич, История разних славенских народов, найпаче Болгар, Хорватов, мен Сербов, 4 том, 1795, б. 135: «37000 отбасы Сербских Патриархом
  15. ^ Энгель, Иоганн Кристиан фон, Geschichte des ungrischen Reichs und seiner Nebenländer, т. 3. Галле 1801, 485: «37000 Serwische Familien, mit ihrem Patriarchen»
  16. ^ Пикот, Les Serbes de Hongrie, 1873, б. 75
  17. ^ Попович 1988 ж, б. 28.
  18. ^ Александр Протич, Джош кожа о истом, Seoba u sporovima, Novi Sad, 1991, 91 бет.
  19. ^ а б Адамдардың санын көрсете отырып, Арсеньенің екі жазбаша мәлімдемесі сақталған: 1690 жылдың соңында ол оны «30 000-нан астам жан» деп берді, ал алты жылдан кейін ол «40 000-нан астам жан» деп жазды. Бұл біздегі ең беделді мәлімдемелер ... Ноэль Малколм: Albanische Geschichte: Stand und Perspektiven der Forschung; Эва Анна Францтың авторы. б. 238
  20. ^ Ноэль Малколм, Косово - қысқа тарих, Pan Books, Лондон, 2002, 161 бет.
  21. ^ Сима М. Циркович (2004). Сербтер. Вили. б. 144.
  22. ^ Антолович, Майкл (2016). «Ұлт құру мен сыни стипендия арасындағы қазіргі серб тарихнамасы: Иларион Руварацтың ісі (1832-1905)». Венгрияның тарихи шолуы. 5 (2): 332–356. JSTOR  44390760.
  23. ^ Майц, Рамон; Уильям, Сафран (2014). Көптік қоғамдардағы сәйкестік және аумақтық автономия. Маршрут. ISBN  978-1-135-30401-0.
  24. ^ https://ww1.habsburger.net/kz/chapters/serbs-habsburg-monarchy#:~:text=In%201910%20the%20Serbs%20were,enjoy%20an%20absolute%20majority%20anywhere.
  25. ^ Миллер 1997, б. 13.
  26. ^ Дж. М. Фрейзер (1998). Халықаралық журнал. Канада Халықаралық қатынастар институты. б. 603.
  27. ^ Дэн Ландис; Rosita D. Albert (2012). Этникалық қақтығыстың анықтамалығы: халықаралық перспективалар. Springer Science & Business Media. б.351.
  28. ^ а б Мелихарек, 2017, (93-бет)
  29. ^ Фредерик Ф., Анскомб (2006). Соңғы халықаралық саясаттағы Осман империясы II: Косово оқиғасы. Халықаралық тарих шолу (PDF). Birkbeck ePrints: Биркбек колледжінің ғылыми зерттеулерінің ашық репозитарийі. 767, 769 бет. Алынған 30 наурыз 2020.
  30. ^ Anscombe, сол жерде.
  31. ^ Элси, Роберт (2004). Косованың тарихи сөздігі. Scarecrow Press. б. 71. ISBN  978-0-8108-5309-6. Алынған 30 наурыз 2020.
  32. ^ Эмиль Хилтон, Саггау (2019). Косово айқышқа шегеленген - Косовоны қазіргі сербиялық православиелік түсініктемелер. Копенгаген университеті: шіркеу тарихы бөлімі. 6, 10, 11 беттер. Алынған 30 наурыз 2020.
  33. ^ Тим, Яһуда. «washingtonpost.com: сербтер». www.washingtonpost.com (Түпнұсқа кескіндеме 1896 жылы Патриарх Георгий Бранковичтің тапсырысымен салынған. Суретші Пая Йованович болды. Ол өз заманындағы ең әйгілі серб суретшілерінің бірі болды және оны серб тарихының ең ұлы сәттерін бейнелеу оны ұлттық орталыққа мықтап орналастырды. сол кездегі көркемдік қайта өрлеу). Washington Post. Алынған 30 наурыз 2020.
  34. ^ Мелихарек, Марош; Зерттеулер, сербтану. Марош Мелихарек, «ҚЫЗМЕТТЕРДІҢ ҰЛЫ МИГРАЦИЯСЫ (1690 ж.) ЖӘНЕ ОНЫҢ ҚАЗІРГІ ТАРИХИФРАФИЯДАҒЫ РЕФЛЕКЦИЯЛАРЫ», Сербия зерттеулері, т. 8, жоқ. 1, 2017, 87-102. 88, 89 б. Алынған 30 наурыз 2020.
  35. ^ Мелихарек, Марош; Зерттеулер, сербтану. Марош Мелихарек, «ҚЫЗМЕТТЕРДІҢ ҰЛЫ МИГРАЦИЯСЫ (1690 ж.) ЖӘНЕ ОНЫҢ ҚАЗІРГІ ТАРИХИФРАФИЯДАҒЫ РЕФЛЕКЦИЯЛАРЫ», Сербия зерттеулері, т. 8, жоқ. 1, 2017, 87-102. 88, 89 б. Алынған 30 наурыз 2020.
  36. ^ Лампе, Джон Р .; Лампе, профессор Джон Р. (2000). Югославия тарих ретінде: екі рет ел болды «Албандықтардың көші-қонын алғашқы османдықтар 1690 жылғы сербтердің көшіп кетуінен кейін бастады». Кембридж университетінің баспасы. б. 26. ISBN  978-0-521-77401-7. Алынған 3 сәуір 2020.
  37. ^ Shinasi A. Rama (2019). Ұлттық сәтсіздік, этникалық элита және күш теңгерімі: Косованың халықаралық әкімшілігі. Спрингер. б. 64.
  38. ^ Паркер, Франклин; Паркер, Бетти Маусым (2017). Қытай Халық Республикасындағы білім, бұрынғы және қазіргі заман (PDF) (Жалпы отбасылар, рулар мен тайпалар Балқанда көшіп, қоныстанды, конверсияланды және қайта өзгерді; тек қазіргі заманда мұндай әрекеттер үлкен саяси мәселеге айналды. Косовода албан тілді мұсылмандардың үлесі артты ғасырлар, сондықтан олар бүгінде басым көпшілікті құрайды, бірақ бұл, кейбір жағынан, албандықтарға қарағанда әлдеқайда жоғары білімді жергілікті сербтердің экономикалық мүмкіндіктерді іздеу үшін алысқа кетуге дайын болуына байланысты болды.). б. 9. Алынған 9 сәуір 2020.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер