Фес эль-Дждид үлкен мешіті - Grand Mosque of Fes el-Jdid

Фес эль-Дждид үлкен мешіті
الجامع الكبير
Fes Jdid үлкен мешіті.jpg
Мешіт мұнарасы.
Дін
Секта(Малики ) Сунни
Күйбелсенді
Орналасқан жері
Орналасқан жеріFes, Марокко
Географиялық координаттар34 ° 03′26.94 ″ N 4 ° 59′29,86 ″ В. / 34.0574833 ° N 4.9916278 ° W / 34.0574833; -4.9916278Координаттар: 34 ° 03′26.94 ″ N 4 ° 59′29,86 ″ В. / 34.0574833 ° N 4.9916278 ° W / 34.0574833; -4.9916278
Сәулет
Түрімешіт
СтильМаринид, Марокко, Көңілді, Исламдық
ҚұрылтайшыӘбу Юсуф Якуб
Белгіленген күні1276
Техникалық сипаттамалары
Минарет (-тер)1
Минараның биіктігі(шамамен) 29 м
Материалдаркірпіш, ағаш

The Фес эль-Дждид үлкен мешіті тарихи басты болып табылады Жұма мешіті туралы Fes el-Jdid, корольдік қала және Маринид -era цитаделі Fes, Марокко. Ол 1276 жылы, қаланың өзі қаланған сол уақытта құрылды деп есептеледі, ол оны Фес эль-Дждидтегі ең көне мешітке айналдырды.[1][2][3]

Тарих

Мешіттің негізін 1276 жылы Маринид сұлтан құрды Әбу Юсуф, сонымен бірге ол жаңа Фес эль-Дждид патшалық қаласын құрды.[3][2][4]:310 (Фес эль-Дждид жеке-жеке қамал сарай және әкімшілік қала ретінде құрылды Фес эль-Бали (ескі Фес), одан Маринидтер әулеті Марокконы басқарды.[1]) Мешіттің құрылысын қадағалау Әбу Абдалла ибн Абд аль-Карим эл-Джадуди есімді адамға және губернаторға жүктелген. Мекнес, Әбу Әли ибн Азрак.[5] Тарихи хроникалардың бірінде мешіттің құрылысы ішінара қаржыландырылған деп айтылады зәйтүн майы Мекнестегі өндіріс және бұл жұмыс күші қамтамасыз етілді Христиан тұтқындар басып алынды әл-Андалус (Испания ).[5] Мешіттердің құрылысы 1278 жылы аяқталды.[5] «Алгарнати» атты шебердің жобасымен салынған мешіттің минбары 1279 жылы аяқталды.[5] Мешіттің мақсурасы (намаз кезінде сұлтанды қорғайтын ағаш экран) және мешіттің үлкен люстрасы 1280 жылы орнатылған.[5] Мешіт төртінші болды »Жұма мешіті «(үлкен мешіт қайда Жұма уағыздары Фес қаласында құрылды (қалғандары - бұл) Қарауиин мешіті, Андалуси мешіті, және Боу Джелуд мешіті ) және жаңа қалаға қызмет ету үшін арналған.[6]:358

1320 жылы Сұлтан Абу Саид салынған медресе деп аталатын мешіттің жанында Медресесі Фес Дждид немесе Дар-әл-Махзен медресесі, бірақ ол ешқашан Фес эль-Балидегі медреселердің беделімен бәсекеге түсе алмады және кейіннен кеңейіп келе жатқан Король сарайымен сіңісті болды.[1]:69[7]:114 Сұлтан Абу Инан 1358 жылы қайтыс болғаннан кейін мешіттің жанындағы қабірге жерленген деген пікір кең таралған, дегенмен бұл толық расталмаған.[3][2] Абу Инанның жерленуі маринид сұлтандарының жерлеу орындарын таңдаудың өзгергендігін көрсетті. Осы уақытқа дейін олар некрополияда жерленген Челлах содан кейін олар орнына Фестің солтүстігіндегі Аль-Кула төбесінде жерленді (оның қирандылары қазір белгілі болды) Маринид қабірлері ).[8]

Мешіттегі жазба да оны Сұлтанның «аяқтағанын» жазады Абу Фарис Абд аль-Азиз II 1395 жылы.[3][2][8] Ғалымдардың пікірінше, бұл мешітті көріктендіруге немесе қалпына келтіруге қатысты болуы әбден мүмкін, өйткені мешіттің орналасуы оның айтарлықтай өзгергендігін немесе құрылыстың тоқтатылып, кейінірек аяқталғанын болжамайды.[2][3] Ең ықтимал интерпретация - бұл осы уақытта декорацияның бір бөлігі қосылды немесе қайта жасалды. Безендіру михраб, мысалы, 14 ғасырдың соңындағы стильге сәйкес келеді.[2]

Сәулет

Мешіттің қабаты, көрнекті элементтері көрсетілген.

Мешіттің жалпы орналасуы батыста стандартталған «Т-жоспарын» көрсетеді (Магреби ) Альмохад кезеңіндегі мешіттер.[3][4] Ғимараттың төртбұрышты еден жоспары бар, оның өлшемдері шамамен 54-тен 34 метрге дейін және 2000 шаршы метрді құрайды.[3][4] Макет кең ауқымды қамтиды гипостил ішкі намаз бөлмесі және үлкен тікбұрышты аула (сахн ) ғимараттың солтүстік бөлігінің көп бөлігін алып жатыр.

Кірулер

Мешіттің негізгі кіреберісі солтүстікке қарай орналасқан михраб (төменде қараңыз) ғимараттың қарама-қарсы шетінде және аулаға апарыңыз.[3] Кіру екі еселенген: негізгі қақпаның сол жағына (шығысына) тағы бір қақпа. Бұл солтүстік қақпаның қосарланған орналасуына ұқсас Қарауиин мешіті (аталған Баб әл-Уард және Баб әл-Хафа), соның көмегімен бір қақпада келушілер аяқтарын жууға мүмкіндік беретін су арнасы болды, ал екінші қақпа кәдімгі кіреберіс болды.[3][2][9] Алайда, бұл жағдайда екінші қақпа ауланың солтүстік-шығыс бұрышындағы намаз оқуға келген әйелдер үшін қоршалған галерея бөліміне тікелей кіруге мүмкіндік беру үшін жасалған сияқты.[2][4]

Мешіттің шығыс жағында екі, батыс жағында тағы екі қақпа болды; екі жағынан бір қақпа аулаға, екіншісі тікелей оңтүстікке қарай намаз оқитын залға кірді. Мешіттің шығыс жағында ауланың қақпасы бір кездері мешіттің жанына салынған үйлердің кесірінен жабылып қалған болатын. Мүмкін, сол себепті, қалған қақпа екі есік қатар тұрған қос қақпаға айналған.[3]

Мехрабтың оңтүстік қабырғасында сонымен қатар, қосымша кеңістікке апаратын бірнеше есіктер бар имам. Осы жерден бастапқыда аулалардың біріне тікелей шығу мүмкіндігі болған Дар әл-Махзен (король сарайы және үкіметтік кеңселер).[3]

Аула (сахн)

Негізгі аула (сахн ) мешіттің шамамен солтүстік жартысын алып жатты, мөлшері 24 18,6 метр.[3]:39 Басқа мешіттердегі сияқты, мұнда да орталық су қоймасы бар (бұрын екі жағында екі субұрқақпен байланысқан) және аркалы галереялармен қоршалған.[3] Еденге мозаикалық плиткалар төселген (желлиж ).[3] Ауланың оңтүстік жағындағы, михраб осіндегі намазхананың орталық «кіндіктеріне» апаратын орталық арка жақтаулы және оның үстінен биік және әсем портал орнатылған. Арка айналасындағы кеңістіктер оюланған сылақпен безендіріліп, ағаштан ойылып, боялған қалқанмен тәж кигізілген.[3] Арканың өзін ан деп аталатын ою-өрнекті ағаш экран алып жатыр аназа; аулада оқылатын намазға арналған ашық немесе «жазғы» михраб.[9][3] The аназа екі есігі бар, олардың арасында ортасында араб каллиграфиясында ойылған жазуы бар михраб пішінді сәндік композиция орналасқан.[3] Бұл ерекшелік маравидтер Қарауиин мешітінің ауласына қосқан баламалы туындыны еске түсіреді.[9]

Намаз оқитын зал

Мароккодағы басқа стандартты мешіттер сияқты, намаз оқитын кең интерьер гипостил кеңістік тек оңтүстік қабырғаға перпендикуляр орналасқан доғалар қатарымен бөлінеді, тек оңтүстік қабырғаға жақын және оған параллель орналасқан доғалардың қосымша қатарын қоспағанда.[3] Оңтүстік қабырға да құбыла қабырға (дұға бағыты), және а белгісімен белгіленеді михраб (құбыла бейнелейтін тауашасы) ортасында. Доғалар қатарының арасындағы дәліздердің ортасы михрабпен тураланған, басқаларына қарағанда сәл кеңірек және доғалар арасындағы қабырғаларда гипспен безендірілген.[3][2]

Михрабтың өзі қабырғадағы алькво, оның ішіндегі кішкене купол мукарналар (сталактитке ұқсас ою). Мехрабтың айналасындағы қабырға сылақ оюымен безендіріліп, оның үстіне күрделі сылақ экрандары бар терезелер орнатылған.[3] Михрабтың алдынан қиылысатын доғалар қатарынан пайда болған квадрат кеңістік лоб тәрізді немесе серпентиндік сұлбалары (Марокканың басқа жерлерінде кездесетін түрі) Насрид сәулет) және безендірілген спандрелдер.[3] Дәл михрабтың алдында және оның қарсы бетінде арка мукарналармен ойылған intrados. Бұл төртбұрышты кеңістікті геометриялық өрнектермен оюланған және көбірек мукарналармен бейнеленген ағаштан жасалған күмбез қаптайды.[3] Бұл кеңістікті мешіттің қалған бөлігінен басқа боялған панельдермен және басқа мешіттерге тән емес мүмкіндік беретін орталық есікпен боялған ағаш экранмен белгілейді.[3]

Орталық дәліздің солтүстік соңында, артында аназа- бұл михрабтардың алдында табылған осы түрдегі сәл ертерек мысалдарға ұқсас ою-өрнекті қабырға тәрізді күмбез. Таза үлкен мешіті және Тлемценнің үлкен мешіті, нәтижесінде күмбездерден шыққан Кордова үлкен мешіті.[3][2][4] Күмбездің қабырғалары жұлдыз өрнегін құрайды, оның ортасында мукарналардың мини-купалы орналасқан. Қабырғалардың арасында бай арабесктер гипстен ойып жасалған, сонымен қатар сырттан жарық түсіретін экран жасайды.[3] Күмбездің бұрыштары мукарналармен қашалған қабырғалардың квадрат кеңістігіне ауысады қысылған.[3]

Мешіттің негізгі люстрасы, бір дерек бойынша, 1280 жылы орнатылған, салмағы 715 фунт және 287 шам бар.[5] Ол орталық дәлізде михрабтың алдында ілулі тұрады және оны кейбіреулер Маринидтер дәуіріндегі осы түрдегі ең жақсы мысалдардың бірі деп санайды.[3][5]

Кітапхана және кесене

Мешіттің батыс жағында, оның оңтүстік-батыс бұрышына жақын жерде, төртбұрышты камера бар, ол мешіттің қалған бөлігінің үстінде көтеріліп, намазханадан қысқа баспалдақпен жетеді. Бұл камера кітапхана қызметін атқарды, сонымен қатар намазханаға қарайтын терезесі бар.[3] Бұл кітапхананың оңтүстік жағында, мешіттің оңтүстік-батыс бұрышында, күмбезі бар төртбұрышты камераға апаратын тік бұрышты камерадан тұратын тағы бір қосымша бар.[3][2] Бұл күмбезді камера өз кезегінде кітапхананың астында орналасқан қабірлер бөлмесіне әкеп соқтырды, бірақ кейінірек қабырғаға қоршалып, 1950 жылы жөндеу кезінде ғана ашылды.[3][10] Күмбезді камера оюланған сылақпен және өте бай безендірілген желлиж оның төменгі қабырғалары бойынша плитка мозаикасы, ал күмбезде мукарнас сыққыштары бар. Оның алдындағы төртбұрышты кішкене бөлмеде төрт қабір бар, оның тек бастапқы безендіруінің фрагменттері бар.[3] Бұл бөлме де мешіттің сыртынан арка терезесі немесе есігі арқылы ашық.[3]

Бұл аймақтағы қабірлер, өкінішке орай, Құран аяттарымен ойылған, бірақ кейбіреулерінде басқа анықтайтын жазулар жоқ, осында жерленген адамдарды растау қиынға соқты. Атап айтқанда, қабірлердің бірі (кітапхана астындағы қабырғалы камерада болуы мүмкін) Сұлтанға тиесілі Абу Инан Маринид билеушісі Боу Инания медресесі Фес эль-Балиде (басқа еңбектермен қатар) және 1358 жылы қайтыс болды, бірақ мұны ешқандай жазба растайды.[2][3][8][10] Тағы бір белгісіз құлпытас ертерек сұлтанға тиесілі болуы мүмкін, Абу Саид Усман II, ол 1331 жылы қайтыс болды және Сұлтанның әкесі болды Абул-Хасан (және Әбу Инанның атасы).[10] Мұнда жерленген басқа адамдар арасында Сұлтанның қызы Айша есімді ханшайым бар Абу Фарис Абд аль-Азиз II, оның құлпытасы қазір орналасқан Бата ​​мұражайы.[10]

Мұнара

Мұнара (солтүстік қасбет).

The минарет мешіттің солтүстік-батыс бұрышынан көтеріледі. Марокколық мұнаралардың көпшілігіндей, оның екі бөлімі бар төртбұрышты білігі бар: негізгі бөлігі жоғары көтеріледі, содан кейін екінші, шарықтау шегінде шаршы мұнара бар. Негізгі біліктің бір жағы 5,7 метрді құрайды және оның биіктігі 22,8 метрді құрайды (білік оның енінен шамамен төрт есе биік).[3]:50 Шыңындағы кіші мұнара бір жағына 2,9 метр, биіктігі 6,4 метр.[3]:50 Мұнараның ішінде мұнараның орталық өзегін орап, негізгі біліктің жоғарғы жағындағы платформаға апаратын баспалдақ бар, бұл тарихи түрде азаншы азан шақыру үшін шыңға көтерілу.[3]

Мұнараның төрт қасбеті де осылай безендірілген дардж ва ктаф мотивтер (марокколық) ромб -кірпішке оюланған сәндік формалар сияқты)[3] Мұнараның тек шығыс жағында терезелер бар (баспалдаққа жарық түсіреді). Солтүстік және оңтүстік қасбеттердегі мотив шығыс және батыс қасбеттерден сәл өзгеше, өйткені әрбір ромбтың жоғарғы жағы жоғарыдағы басталуымен бөлінеді.[3] Оңтүстік фасадты қоспағанда, әр қасбеттің төменгі жағында жоғарыдағы мотивтің қалған бөлігімен үйлесетін соқыр доғалары бар.[3] Негізгі біліктің жоғарғы жағында мозаика төсенішінің кең жолағы орналасқан (желлиж ) дөңгелек, дерлік жұлдыздардың геометриялық өрнектерімен. Жоғарыда, негізгі біліктің жоғарғы жағын керіп, арамен тістелген мерлондар (сонымен қатар Мароккодағы архитектураға тән), олардың беткейлері мозаикамен қапталған.[3] Минараның жоғарғы жағындағы кішігірім екінші білік негізгі білік сияқты безендірілген. Оның үстіне кішкене копула, ал оның үстіне өлшемі кішірейетін төрт қола сферасы бар темір баған қойылған.[3]

Мұнараның оңтүстігімен, ауланың галереясының үстімен, мұнара салынғаннан кейін қосылған мұззинге арналған камера орналасқан.[3] Ауладан көрініп тұрған бұл камера екі доғалы тереземен белгіленеді алебастр аркалар арасындағы баған, ойылған ағашпен көмкерілген тент.[3] Бұл нысаны мен мақсаты бойынша а-ға ұқсас болды Дар-әл-Муваққит (мысалы, көп ұзамай Қарауиин мешітіне қосылған мешіт)[11]:62).[9]

Фес эль-Дждид медресесі

Тарих

1320 жылы Сұлтан Абу Саид салынған медресе Фес-эль-Джид қаласында Үлкен мешіттің оңтүстігінде ол белгілі болды Медресесі Фес Дждид немесе Дар-әл-Махзен медресесі.[1]:69 Бұл Маринидтердің Фес қаласындағы салған екінші медресесі ғана, бірінші медресесі болған Сефпарин медресесі жанында 1271 жылы құрылған Қарауиин мешіті. Көп ұзамай, 1321 жылы, сондай-ақ Абу Саидтың тұсында да Сахридж медресесі маңында салынған әл-Андалус мешіті. Сәйкесінше, Әбу Саид Фестің әрбір үлкен мешітінің айналасында білім орталықтарын құруды қалаған шығар. Алайда Фес эль-Дждид медресесі дамудың үлкен орталығына айналды және оның орнына ең беделді медреселер әл-Қарауиин болып қалды, ал кейінірек Фес эль-Бали қаласында салынған басқа Маринид медреселері болды.[7]:114 Ол кейіннен сіңірілді Король сарайы Сұлтан болған кезде күрделі Мулай Хасан (1873-1894 ж.ж.) кеңейтілген мехуар сарайдың солтүстік-шығыстағы ауданы, соның нәтижесінде медресе мешіттен ажыратылып, ішкі мехуарға біріктірілген.[1] Медресе оған дейін қаңырап қалған шығар, жөнделіп, мұнара салынған, қайтадан жөндеуден бұрын Француз протектораты 1924 жылдан кейін біраз уақыт.[12]

Сәулет

Медресенің негізгі орналасуы сол кездегі басқа медреселерге тән. Ол тікбұрышты ауланың айналасында орналасқан (сахн ), өлшемі 10,3-тен 9,25 метрге дейін, ортасында тікбұрышты су қоймасы бар.[12] Екі жағынан да (батыс және шығыс жақтары) а галерея туралы аркалар артында студенттерді орналастыруға арналған шағын бөлмелер болды. Қазіргі уақытта медресе мен оның галереясының жоғарғы қабаты жоқ, бірақ, мүмкін, оның бастапқыда сахридждікіне немесе сол сияқты болуы мүмкін. әл-Аттарин медреселері сол дәуірдің.[12] Ауланың солтүстік жағында негізгі кіреберіс бар, ал аулаға қарама-қарсы, оңтүстікте, тереңдіктен гөрі кеңірек намазхана бар. Намаз залына үш есік арқылы кіруге болады такалар: үлкен орталық және екі жағында екі кішірек.[2][12] Ауланың қасбеттері тауашалармен безендірілген немесе соқыр доғалар ойылған ағашпен жиектелген және гипс безендіру. Намаз залы неғұрлым күрделі түрде безендірілген, дегенмен михрабтың өзі ерекше ою-өрнектерін жоғалтқан.[12] Ғимараттың солтүстік-батыс бұрышында мұнара бастапқы ғимаратқа кірмеген, бірақ Мулай Хасан медресені сарайға біріктірген кезде қосқан.[12][2]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le protectorat: étude éonomique et sociale d'une ville de l'identident musulman. Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n Марсаис, Жорж (1954). L'architectsure musulmane d'Occident. Париж: Өнер және өнер графигі. 268–271, 286–287 беттер.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб ак жарнама ае аф аг ах ai аж ақ әл мен ан ао ап ақ Маслоу, Борис (1937). Les mosquées de Fès et du nord du Maroc. Париж: d'art et d'histoire басылымдары. 38-53 бет.
  4. ^ а б c г. e Кубиш, Наташча (2011). «Магриб - сәулет» Хаттштейн, Маркус және Делий, Петр (ред.) Ислам: өнер және сәулет. h.f.ullmann.
  5. ^ а б c г. e f ж Брессолетт, Анри; Деларозиер, Жан (1983). «Fès-Jdid de sa fondation en 1276 au milieu du XXe siècle». Гесперис-Тамуда: 245–318.
  6. ^ Террассе, Анри (1964). «La Mosquée almohade de Bou Jeloud à Fes». Әл-Андалус. 29 (2): 355–363.
  7. ^ а б Гаудио, Аттилио (1982). Fès: Joyau de la өркениеті ислам. Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN  2723301591.
  8. ^ а б c Линц, Янник; Делери, Клэр; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Париж: Лувр шығарылымдары. 502, 514, 584 беттер. ISBN  9782350314907.
  9. ^ а б c г. Террассе, Анри (1968). La Mosquée al-Karaouiyin à Fes; avec une étude de Gaston Deverdun sur les жазбалар historiques de la mosquée. Париж: Таразы C. Клинксиек.
  10. ^ а б c г. Брессолетт, Анри (2016). «6. Некропольдер меринидтер». A la découverte de Fès. L'Harmattan. ISBN  978-2343090221.
  11. ^ Террассе, Анри (1968). La Mosquée al-Karaouiyin à Fes; avec une étude de Gaston Deverdun sur les жазбалар historiques de la mosquée. Париж: Таразы C. Клинксиек.
  12. ^ а б c г. e f Террассе, Анри (1962). «La médersa mérinide de Fès Jdid». Әл-Андалус. 29: 246–253.

Сыртқы сілтемелер