Ging Gompa - Ging Gompa

Ging Gonpa
Дарьялингтегі Гинг монастырында көрінген Гялва-Лат-Чен-Ченпо пұттары

Ging Gompa - Будда монастыры Дарджилинг, Үндістан.

Қысқаша кіріспе

Сангчен Тхндрол Линг (gsang chen mthong grol gling) ғибадатханасы Дарджилинг қаласынан 10 км қашықтықта орналасқан Гингте орналасқан. Бұл Тибет буддизмінің Ньинмапа дәстүріне жазылған Дарджелингтегі көне монастырьлардың бірі. Тарихи негізде монастырь әлі күнге дейін Сикким үкіметінің бақылауында. Монастырь жылжымалы таудың соңында жұмсақ баурайда отырады және оны халық Гинг Гонпа деп атайды. Тибет тілінде дгон па сөзбе-сөз «даланы» немесе «жалғыз орынды» білдіреді. [1]

Бір қарағанда монастырь ежелгі өткен гүлденген буддалық мәдениеттің қалдықтары болып көрінеді, ол оның ықпалында өмір сүрген кішіпейіл, діндар және еңбекқор, аграрлық адамдардың өмір салтының эпицентрі болуы мүмкін. Сыртқы әлеммен және өмірімен өте аз байланыста болған адамдар қарапайым өмір сүруге және «дхарманы» ұстануға арналған. Тибет тілінде ‘Thongdrol’ ‘көру арқылы азат ету’, ‘ling’ ’арал’ немесе ‘таза бақ’ дегенді білдіреді. Дхарма практиктерінің әлемнен алшақтататын санга ішкі дүниенің ішіндегі нәрсені «көруге» және сол арқылы босатылуға көбірек қызығушылық танытқан болуы керек. Сезімтал келушіге бұл ежелгі монастырьдың тыныштық пен қарқынды рухани аурасын құтқаруға болмайды. Бұл жерде ізденушінің жан дүниесін тыныштандыратын керемет рухани діріл бар.

Гялва Лхатсун Ченпо: Сиккимнің ұлы патрон әулиесі

Ғибадатхананың ең таңқаларлық ерекшелігінің бірі - Денджонгтің әулие патшасы І.е. Gyalwa lhatsun chenpo. Ол ХІІІ ғасырда Солтүстік Сиккимдегі Каби-Лонгцокта тарихи ант қабылдау салтанатында ант берген Лхопалар (Сиккимесе Бутиа) мен Монпалар (Лепча) арасындағы ажырамас бауырластық байланысын институттандырған адам болды. 1642 жылы ол елді біріктіріп, Намгял әулетін құрды. Ол сонымен бірге 1701 жылы Юксумда Сикким тарихындағы ең алғашқы және ең көне Дюпде Гонпа монастырын құрды.[2]

Сиккимнің негізгі тұрағы - Ганг Чен Зод Нга, ол Гуру Падмасамбаба арқылы Дэнзонгтың қамқоршысы ретінде сеніп тапсырылған. Тау Құдай есімімен Ханчанзонга деп аталды. Бұл сөзбе-сөз «үлкен қардың аралықтарының бес қоймасы» дегенді білдіреді. Лхатсун Ченпо Гуру Римпоченің «Дэнцонг Ламигін» ашты, ол «бес қойманы» сипаттайды және түсіндіреді. [3]

Жоғарғы әулие ретінде қарастырылған оның пұттары патша патронатына ие барлық Сиккимесе монастырларының қасиетті орындарын безендіреді. Ол сонымен қатар Тибет буддизмінің барлық мектептерінде қолданылып келе жатқан тауға арналған түтінге арналған «Риво Сонгчо» шығармасын жасады. Сангчен Пемаянцце монастыры - Гялва Лхатсун Ченпоның орны және осы ұлы әулиенің тікелей тегі иесі болғандықтан, Гайинг Гонпа да өзінің орны болып табылады. Ұлы әулиенің батасы Гинг монастырының жанын қалыптастыратын тастар, кірпіштер мен ерітінділерде естіледі.

Шри-Ланканың азаттық қозғалысы кезінде монастырьдың өткен кезеңі авторларды шабыттандыруы мүмкін еді

Құрметті С Махинда буддист монах және Шри-Ланкада ақын болған. Ол бастапқыда Сиккимнен шыққан. 1948 жылы Шри-Ланка тәуелсіздік алғаннан кейін, оның шабыттандыратын патриоттық өлеңдері мен басқа да әдеби туындыларын ескере отырып, ол ұлттық қаһарман ретінде танылды. Ғалым Пема Ванчук Дорджи «Тибетология бюллетені» басылымында С Махинда Тероның әкесі Сангхен Тхндрол Линг монастырының бас монахы болғанын және 1879 жылы британдықтар оны Монастырьді Гинге ауыстыруға мәжбүр еткенде, оның қалай үміт үзгенін анықтайды. Ғалым сонымен бірге «Шальнго» отбасы (С Махинда оған тиесілі отбасы) Сикким корольдік отбасымен қандас туыстығын бөліскендіктен, олар Пемаянцце монастырының бір бөлігі болып табылатын Гинг монастырымен тығыз байланысты болар еді деген пікір айтады. S Махинданың ағасы Кази Дава Самдуп та балалық шағын осында өткізген болуы керек. Бірлестіктің егжей-тегжейі аталған ғалым тапқан келесі Шри-Ланка дереккөздерінде мысқылданған. Абориген-будда мәдениеті мен бөтен британ мәдениеті арасындағы қақтығыстың эпизоды Шри-Ланканың шетелдік христиан билігінен тәуелсіз болу үшін күресіп жүрген авторлардың назарынан тыс қалуы үшін өте жақсы болды. [4]

Тарих

Полковник Мейнваринг қазіргі Гымхана клубындағы жүзге жуық адамнан тұратын лепча қауымдастығы және 1765 ж.ж. обсерватория төбесінде монастырь, соның ішінде Бутия елді мекені туралы айтады. [5]Сикким Корольдік Тарихы мұндай монастырьдың құрылуы 1765 жылдан ерте болуы керек деп сендіреді. Сиккимес сотының патшалық авторларының пікірінше, монастырь Тибет буддизмінің Ниингма мектебіне жататын Пемаянцтенің тармағы болған. Wangdu Dorje Ling (dbang 'dus rdo rje gling) сайттың атауы болды. 1788 жылы Гурха әскерлері жерді басып алып, бақылауды өз қолына алған кезде монастырь қорланып, бір жерде жойылды. 1817 жылы Англо-Гурха соғысы кезінде басқыншы Гурха әскерін Британдық Шығыс Үндістан компаниясы қуып шығарды және оның орнына Тибетке сауда жолын алу үмітімен территория Сикким Раджасына қайтарылды. [6]

Дарджелинг Сиккимге қайтарылғаннан кейін 1818 жылы будда монахтары Сиккимнен оралды, ал Пемаянцтеден келген ламалар Сангхен Тхндрол Линг (gsang chen mthong grol gling) монастырын құрды. Ол 1818 жылы обсерватория төбесінің астындағы батыс баурайында салынған (немесе қайта салынған) (Горха Ранг Манч Бхаванның қазіргі орны).[7] 1835 жылы Дарджилингті британдықтар Сикким Раджасынан санаторий құру үшін жалға алды. Британдықтар Дарджилингке қоныстанғаннан кейін, 1843 жылы Сангхен Тхндрол Линг Гомпаның үстінде Әулие Эндрюс шіркеуінің іргетасын қалады. Шіркеу жер сілкінісі кезінде зақымданып, 1873 жылы қайта салынды.[8] Британдықтар монастырьдің таңертеңгілік және кешкі рәсімдерінің дыбысын қатты тітіркендіргіш деп тапты және сол себепті монастырьді жаңа жерге көшуге мәжбүрлеп, бұл жерді зайырлы қоғамдық саябаққа айналдырамыз деген өтініш білдірді. Демек, шамамен 1879 жылы Сангчен Тхндрол Линг монастыры Ұлыбритания билігінің сұранысы бойынша Гиингке көшірілді, осылайша кеңістікті тазартып, оның орнына Виктория жағымды саябағын (қазіргі кезде Горха Ранг Манч Бхаван) құрды.[9] Бұл оқиғалар тізбегі обсерваторлық төбенің басындағы монархияны, нәтижесінде Гурха әскері қиратқанын, 1818 жылы Пемаянцценің ламалары Горха Ранг Манч Бхаван қаласында қалпына келтіріп, ақыры 1879 жылы Гингке көшірді деп болжауға болатын сияқты. британдық билеушілердің талап етуімен. Бұл гипотезаны Дики Родс пен Николас Родс өздерінің «Шекарадағы адам: С.В. Ладен Ла (1876-1936): оның өмірі және Дарьелинг пен Тибеттегі өмірі» деген кітабында да алға тартқан.[10] Алайда, болашақта гипотезаны қолдайтын жаңа дәлелдер келтірілген жағдайда ғана неғұрлым күшті жағдай жасалуы мүмкін. Қазіргі уақытта Гоппа танымал болып саналады, бұл обсерватория төбесінде салынған, Бутиа Бусти монастыры (Карма Кагю сектасына жатады), ол танымал және Дарджелингтегі ең көне монастырь ретінде танымал.

Гинг монастырының кіреберісінде ілулі тұрған тақтада гонпа құрылған жылы 1818 жыл деп жазылған. Монастырь орналасқан жер 1879 жылы Пемаянцце ламаларына берілген ресми құжат бар. бұл Бенгалия лейтенанты губернаторы Пемаянцце ламаларына берген «Фридхолд гранты», Сикким 28.2.1879 ж. «Гингтен 19 акр жер солтүстік-шығыспен, шығыс Лебонг жолымен, солтүстік және батыспен, батыс Лебонг жолымен және оңтүстікте Дарджилингтен Ранжитке, Оңтүстік және Оңтүстік-Батыс үкіметтік Гинг жолымен Батыс Лебонгтен Дарджелингке дейін шектелген» деп жазылған. жол «Батыс Сиккимдегі Пемаянцте монастырының Ламасына тиесілі Гинг монастырын салуға берілген. Бұл құжат Сикким шіркеуінің архивінде әлі күнге дейін сақталуда. Демек, монастырьды Пемаянцце ламалары 1879 жылдан кешіктірмей қазіргі Гинг қаласында тұрғызды деп қабылдауға болады.

Бас ламаны басқару және тағайындау

Бұл монастырьге Сикким Дарбері тікелей қарады. Дарбердің 9.5.1933 ж. №464 / J хабарламасына сәйкес (тибет тілінде) Дарджелингтегі Гинг және Бутия Бусти монастырларын басқару Дарбердің сот хатшысына жүктелді, оны қазір шіркеу істері бөлімі жүзеге асырады. Бас ламаны тағайындау сонымен қатар Пемаянце монастырынан шығарылатын болып реттелді. Соңғы бас монах Пхутук Бутианы Батыс Сикким Пемаянцце монастыры да тағайындады. Сикким үкіметі ай сайын монастырьды басқарғаны үшін 6000 рупий және студент монахтарды ұстағаны үшін 5000 рупий төлеуге санкция берді.[11] 2011 жылдың 25 қаңтарында қайтыс болғаннан кейін бос лауазымға қызметке тағайындалушы тағайындалмады. Монастырь іс жүзінде өз тағдырына қалдырылған және онымен бірге Сикким мен Даржилинг тарихының маңызды бөлігі бар. Оның үстіне монастырға тиесілі 19 плюс акр жер көптеген қол сұғушылықтардың кесірінен қысқартылды. Мұны нашарлату үшін 2011 жылғы қыркүйектегі жер сілкінісі монастырьдің ескі және қажыған құрылымдарына үлкен зақым келтірді. Алайда Сикким шіркеуінің діни басқармасы бөлген қаражаттың көмегімен жаңарту жұмыстары жүргізілді.

Ауызша тарих, мифтер мен аңыздар

Ғибадатхананың қайтыс болған бас ламасы The Telegraph газетінде келтірілген[12] ақсақалдарынан естігендей, Гайинг монастыры бұрынғы орналасқан жерінен 1818 жылы қазіргі Горха Ранг Манч Бхаван орналасқан жерде қайта салынды. Ол монастырьды 1879 жылы осындай көрнекті жерден қалай ауыстыру керек деп қынжылды, өйткені бұл ауданда тұратын британдықтар кончельді снарядтардың үрлеуі мен таңертең және кешке Лхабха мен Гялингтің қатты дауыстарынан алаңдаушылық білдірді. . [13] Ескі таймерлер бас ламаның өзінің қоғамда маңызды адам ретінде жиі шақырылатын діни мерекелер мен кездесулерге қатысу үшін Даржилинг қаласына атпен қалай барғанын еске түсіреді.

Жергілікті тұрғындардың сенімі - бұл атқа мінетін және монастырдың қамқоршысы болып саналатын бассыз Джинн. Бұл джинн Гонпаны үнемі бақылайды және осы қасиетті орынды қорлайтындарға қасірет айтады. Зираттарға қарай жүз метрдей жерде ежелгі ступаның қалдықтары бар, оның жүрегінен Джиннің тұрағы деп саналатын ағаш өскен. Қамқоршы құдай баласын біржола алып кетпес үшін ата-аналар балаларын жақыннан кешке дейін жақын жүруге тыйым салды.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/202085/1/105-187%20%20%20_1_.pdf
  2. ^ http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_2005_02_03.pdf
  3. ^ http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_2005_02_03.pdf
  4. ^ http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_2008_01-02_06.pdf
  5. ^ https://www.worldcat.org/title/grammar-of-the-rong-lepcha-language-as-its-exists-in-the-dorjeling-and-sikim-hills/oclc/66232284
  6. ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/202085/1/105-187%20%20%20_1_.pdf
  7. ^ https://www.telegraphindia.com/india/200-year-monastery-in-aftershock/cid/324082
  8. ^ https://www.getbengal.com/details/st-andrews-church-darjeelings-history-cast-in-stone
  9. ^ https://www.telegraphindia.com/india/200-year-monastery-in-aftershock/cid/324082
  10. ^ https://books.google.co.in/books/about/A_Man_of_the_Frontier_S_W_Laden_La_1876.html?id=vJnaAAAAMAAJ&redir_esc=y
  11. ^ http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_2008_01-02_06.pdf
  12. ^ https://www.telegraphindia.com/india/200-year-monastery-in-aftershock/cid/324082
  13. ^ http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_2008_01-02_06.pdf

Координаттар: 27 ° 04′43 ″ Н. 88 ° 17′10 ″ E / 27.07864 ° N 88.28618 ° E / 27.07864; 88.28618