Тарпа Холинг монастыры - Tharpa Choling Monastery
| Тарпа Холинг монастыры | |
|---|---|
 Гаден-Тарпа Холинг монастыры | |
| Дін | |
| Қосылу | Тибет буддизмі |
| Секта | Гелуг |
| Орналасқан жері | |
| Орналасқан жері | Калимпонг, Батыс Бенгалия, Үндістан |
| Сәулет | |
| Құрылтайшы | Domo Geshe Rinpoche Ngawang Kalsang |
| Белгіленген күні | 1912 |
Гаден-Тарпа Холинг монастыры Бұл Гелугпа төбесінде орналасқан монастырь Калимпонг, Үндістан. Монастырь негізін қалаған Domo Geshe Rinpoche Ngawang Kalsang 1912 ж. Тарихта Домо Геше Ринбоченің 1906 жылы Үндістанға қажылыққа және дәрілік өсімдіктерді жинауға келген кезде Калимпонгта тұрғандығы айтылады. Үндістан, Непал және Бутан. Өтініші бойынша Тибет Калимпонгте тұратын көпестер мен кейбір бутандық көшбасшылар монастырь құру үшін Ринпоче бұл монастырьді құрды. Гаден-Тарпа Холинг монастыры - бұл тіркелген, коммерциялық емес даму қауымдастығы Батыс Бенгалия қоғамдарын тіркеу туралы заң, 1961 ж.
Тарих
Су-тышқан жылының 11-ші айының 1-ші күні, (1912) Тринлай Гялмо ханым, (Рани Чони Вангмоның қайын сіңлісі Бутан үйі ) және оның күйеуі Бхавало монастырьді басты намазхана, монах жатақханасы және жеке тұрғын үйімен салған Ринбоче қайырымдылыққа берілген 7 акр жерге, ол кезде сарғыш бақша болған. Тринлай Гялмо ханым монастырдың құнды жәдігерлерін сақтау үшін 21 гектар жаздық егістігін сыйға тартты. Рани Чони Вангмо Қытай ғибадатханасы Гесар Лхангангтың жөнделуіне демеушілік жасады және монахтың өмірі үшін қайырымдылық жасады. Бірте-бірте жаңадан келген монахтар Тибеттің әр түкпірінен әр түрлі мектептерден келді. Тибет буддизмі және монастырьға қосылды. Монахтар болды Моңғолия, Ладах, Киннаур, Таванг, Аруначал-Прадеш сонымен қатар Шерпа, Таманг және Гурунг монахтар. Қазіргі уақытта тибеттің 55 тұрақты монахтары бар, Монпа Шерпа, Таманг және Гурунг.
1939 жылы Домо Геше Ринпоче Нгаванг Калсанг қайтыс болғаннан кейін, Тарпа Холинг монастырының аға монахтары Тибет үкіметі монастырды басқаруды өз қолына алу. Бұл Ринбучинің жаңа бейнесі әлі табылмағандықтан, ол табылған кезде ол монастырдың әкімшілік міндеттерін өз мойнына алуға тым жас болар еді, сондықтан Тибет үкіметі аббатты тағайындау туралы шешім қабылдады Сера, Drepung және Гаден монастырьды басқару. Тарпа Холинг монастырының алғашқы аббаты болған - Хэнпо Лодое Дордж Геше Гаден монастырынан. Екінші аббат Дрепунг Цава Хангцен Мани Тулку болды. Бұл екі аббат бұрын тағайындалған Қытайдың Тибетке басып кіруі 1959 жылы. Тибетті басып алғаннан кейін Дін және мәдениет бөлімі, Тибет үкіметі Рикя Ринбочені үшінші аббат етіп, ал Серже Хенсур Лобсанг Дхониоды монастырдың төртінші аббаты етіп тағайындады.
Жаңартулар
2005 жылы 14-ші Далай-Лама жылы үшінші Домо Геше Ринбоченің реинкарнациясын тапқанын айтты Былақуппе пайғамбарлық пен көріпкелдік арқылы. Оның директиваларына құрметпен Тарпа Холинг монастыры Дорджи Шугденге табынуға тыйым салды. Монастырь діни басқарманың және Далай Лама әкімшілігінің тікелей бақылауында.
Монастырьдің тәртібі
Монастырьдің тәртібі белгіленген ережелерге негізделген 13-ші Далай-Лама ережелерін сақтай отырып Виная, жүріс-тұрыстың рухани кодексі.
Монастырь қалашығының басқа жерлері
Ге-сар Лхаганг немесе Қытай ғибадатханасы
Бұл ғибадатхана бір кездері Кали Джорада орналасқан және оны қиратқан көшкіндер. Кейінірек ол Тарпа Чолинг монастыры кампусына ауыстырылды және Рани Чоеньи Вангмо 1912 жылы Домо Геше Ринпоченің резиденциясына жақын жерде орналасқан. Моңғол монахы тыныштандыратын мәтіндерді аударды Моңғол дейін Тибет және Гес-сарды құдай мен Дахангқа шақыру үшін дұға жасады, Гес-сарға ай сайын дұға жасалады. Ғибадатхана Дао-Ченмен, қытай мектебімен әйгілі болған көріпкелдік сол арқылы болашақты болжауға болады.
Лха-Тен
Лха-Тен - бұл монастырьдың қорғаушы құдайының храмы. Ол сол жақтағы негізгі залдың артында орналасқан және үш құрылымнан тұрады, екеуі алдыңғы, ал ақ жағы артқы жағында. Алдыңғы «Три» әрпімен Лхатен - Нечун Чоегяль ғибадатханасы, ал екіншісі - «Кие» әрпі - Таши Войбар храмы, ал артқы жағындағы «Кие» әрпімен ақ храм Джуо Чинг Карваның храмы. Тибеттің басты қорғаушысы Нечунг Чоегял, ал Таши Воебар мен Джово Чинг Карва - Тарпа Холинг монастырының басты құдайлары.
Лу-Ханг, Нага ғибадатханасы
Лу-Хаңда а Тришул және Нага бұл ғибадатхананың ұрғашы деп саналады. 1994 жылы Гангтоктағы Энчай монастырының маңында тұратын бір кемпірге рух әсер еткенде, ол транс күйінде өте таза тибет тілінде сөйлеп: «Мен Тибеттен Домо Геше Ринпоче Нгаван Калсангмен бірге Үндістанға келдім және Тарпа Чолингте тұрдым. Монастырь кампусы: Қауымдық залды жөндеу кезінде жұмысшылар мен жұмысшылар менің қасиетті жерімнің жанына лас қоқыстарды төгіп тастады, мен айналам лас болған кезде мен онда өмір сүре алмадым. Менің жағдайымды Ринбочеге жеткізіңіз ». Ринбоче дереу монахтарға қоршаған ортаны тазартуды бұйырды және жұмысшыларға Нага ғибадатханасының жанында кез-келген жерге баруға тыйым салды.
Мани Лхаганг
Намаз дөңгелегін Лама Нгаванг Калсанг салған және ол Бас залдың кіреберісінде сол жақта орналасқан. Бас залды жөндеу жұмыстары басталған кезде ол бөлек бөлмеге ауыстырылды.
Шангмо Дорджи Бутиге арналған ғибадатхана
Шангмо бір кездері көшпелі әйел кейпіне енген жын болған деседі. Оны Сакья Гонгма Ринпоче қолға үйреткен. 1902 жылдар шамасында Шаньмо Сакья монастырынан қашып, Домо Геше Ринбоченің артынан Дункар Гонпаға қарай жүрді, өйткені Ринпоче де сол жердің, «Шанның» тумасы болған. Онда Дункар Гонпада ол ғибадатхананы қорғауға салтанатты түрде ант берді. Тарпа Чоллингте қоймашы Шангмоға Тарпа Чолинг монастырының рациондық бөлмесін қорғауды бұйырды. Шанмо монастырьды жөндеуге дейін дүкен бөлмесінде қалды. Енді оның мекені Мани Лхаганаға арнайы храмымен ауыстырылды.
Мектеп және білім
1956 жылы а бастауыш мектеп жас монахтардың талабы бойынша құрылды. Бастауыш мектепке жергілікті және кедей отбасылардан шыққан адамдар қабылданды. 1959 жылы Қытай шапқыншылығынан кейін көптеген жер аударылған тибеттік студенттер осы монастырь мектебінен білім алды. Кіші монахтар алғашқы білімдерін мектептен оқу мен жазуда алды Тибет жазуы. Далай Ламаның бағытына сәйкес Тарпа Холинг монастыры монастырлар кампусында монахтар үшін ғана жеке мектеп құрды. Заманауи білім беруді оқыту 2010 жылы монастырь мектебінде басталды. 2010 жылы Далай Лама Кеңсесі діни мұғалім болып Сера Джей Драти Хангценнен Геше Тензин Чогдуп есімді гешені тағайындады. Geshe la таңертең мәтін жаттау, кешке дұға оқу сияқты монастырлық білімге қарайды. Гешела монахтарға балама күн сайын сабақ береді. Геше ла’с күндіз Лам-Рим мен Друп-Тхаға сабақ берді. Кейбір колледж студенттері мен мектеп мұғалімдері Гешеладан үзіліс кезінде Гешеладан арнайы сабақ алады. Монастырь сонымен қатар а Дхарма Жексенбіде Калимпонг пен көршілес тұрғындарға арналған сабақ. Геше-ла Калимпонгта танымал, өйткені оны оқыту әдісі түсінікті және түсінікті. Монастырь мектебінде ағылшын және тибет тілдеріне екі мұғалім жұмыс істейді.
Әкімшілік
Әдетте, Тарпа Холинг монастырын басқаруды тікелей Домо Геше Ринбоче жүзеге асырады. Алайда кейде Тибет өкіметі Домо Геше Ринбоченің жоқтығынан әкімшілікті бақылайды немесе Ринбоченің жаңа реинкарнациясы монастырдың әкімшілік міндеттерін өз мойнына алуға тым жас. 2012 жылғы жағдай бойынша[жаңарту] монастырь Далай Ламаның жеке кеңсесі мен Дін және мәдениет бөлімінің тікелей бақылауында болды, Орталық Тибет әкімшілігі.
Кіріс көзі
Тринлай ханым және оның отбасы, және Махарани Бутан үйі Тарпа Чолинг монастыры тәуелді болатын жалғыз табыс көзі болды. Бірте-бірте ақсақалдар қайтыс болды, ал жас буын монастырьға демеушілік танытуға мүдделі болмай, монастырьдің кіріс көзі бұзылды. Осы арада «Дункар Гонпа» қоғамы монастырьдың тіршілік етуін толығымен қолдады. Домо Геше Ринбоченің сенген реинкарнациясы Былакуппеден табылды, Оңтүстік Үндістан, 14-ші Далай Ламаның пайғамбарлығы мен сәуегейлігі арқылы. Реинкарнацияланған баланың аты - Тензин Вуеден. Қазіргі уақытта Тарпа Чолинг монастырында бірде-бір монах жоқ Дордж Шугден құдай. Содан бері Дунгар Гонпа қоғамы монастырьді қолдауды доғарды және ол Дін және мәдениет бөлімінің, Орталық Тибет әкімшілігінің және Далай Ламаның жеке кеңсесінің тікелей бақылауында.
Калимпонг пен Тарко монастырь адамдарының арасындағы байланыс
Домо Геше Ринбоче Нгаванг Калсанг Тарпа Хололинг монастырын құрғаннан бастап, Тарпа Чолинг монастырі мен Калимпонг тұрғындарының арасындағы байланыс жылы, жылы және үйлесімді болды. Дордж Шугден құдайға деген адалдық ғибадатхананың абыройын түсірді, бірақ Домо Геше Ринбоченің заңды және шынайы реинкарнациясынан кейін Дордже Шугденге шын жүректен шығуға және оған берілуге шын жүректен тыйым салуымен XIV Далай Лама берген пайғамбарлық пен сәуегейлік арқылы табылды. оның таққа отыруы.