Гатам - Ghatam

Гатам
Ghatam.jpg
Ұрмалы аспап
Hornbostel – Sachs классификациясы111.24
(Перкуторлы ыдыстар)
Әзірленгенежелгі
Байланысты құралдар
Ботия, гарха

The ghamam (Санскрит: घटः гата, Каннада: ಘಟ гахах, Тамил: கடம்гатам, Телугу: ఘటం гатам, Малаялам: ഘടം, гатам) Бұл ұрмалы аспап Үндістан бойынша әртүрлі репертуарларда қолданылады. Ойнаған нұсқасы Пенджаб және ретінде белгілі гарха бөлігі ретінде Пенджаби халықтық дәстүрлер. Оның аналогы Раджастхан ретінде белгілі мадга және pani mataqa («су құмыра»).

Гатам - Үндістанның ежелгі ұрмалы аспаптарының бірі. Бұл ауызы тар саз балшық. Ауыздан ол сырғып, жотаны құрайды. Негізінен жезден немесе мыс үгінділерінен тұратын, аз мөлшерде темір кесектері бар саз балшықтан жасалған, гатамның қадамы оның мөлшеріне қарай өзгеріп отырады. Пластилинді сазды немесе суды қолдану арқылы қадамды аздап өзгертуге болады.[1][бет қажет ]

Гатам кәдімгі үнділік балшықтан жасалған ыдыспен бірдей болғанымен, оны аспап ретінде ойнау үшін арнайы жасалған. Ыдыстың тонусы жақсы болуы керек, ал қабырғалар біркелкі тон шығару үшін қалыңдығы біркелкі болуы керек.

Гатамдар негізінен өндіріледі Манамадурай, Тамилнадтағы Мадурайға жақын жер. Бұл құрал Ченнай мен Бангалор сияқты басқа жерлерде шығарылғанымен, Манамадурай гатамдары ерекше тональды сапаға ие. Балшық ерекше сапалы деп есептеледі. Манамадурай гамамы - балшыққа араластырылған жезден жасалған ұсақ сынықтары бар ауыр, қалың ыдыс. Гаамның бұл түрін ойнау қиын, бірақ өткір метал қоңырауы шығады, оны кейбір ойыншылар жақсы көреді.

Ойнау

Оны алақанның өкшесімен және саусақтарымен, тізесінде ұстап, аузын музыканттың асқазанына қаратып ойнайды. Кәстрөл мен асқазан арасындағы қашықтықты өзгерту арқылы музыкант аспаптың тонусын өзгерте алады.[2]

Кәстрөл әдетте орындаушының тізесіне қойылады, аузы ішке қаратылады. Орындаушы әр түрлі дыбыстар шығару үшін оның саусақтарын, саусақтарын, алақандары мен қолдарының өкшелерін пайдаланып, оның сыртқы бетін соққыға алады. Кәстрөлдің аймақтарын қолдың әртүрлі бөліктерімен соғу арқылы әр түрлі тондар шығаруға болады. Кейде гатамды аузы көрерменге қарататындай етіп бұрады, ал орындаушы аспаптың мойнында ойнайды. Гатамды ойнау кезінде басқа позицияларға ауыстыруға болады. Кейде орындаушы көрермендердің көңілін көтеру үшін аспабын аспанға лақтырып, ұстап алады. Гатам ырғақты өрнектерді өте жылдам қарқынмен ойнауға өте ыңғайлы.[3]

Суретші еденде айқасқан аяғымен отырады да, Гатамды ішіне қарағандағы саңылаумен денесіне жақын ұстайды. Бас эффектісі Гатамды ішке басып, босату және Гатамның денесін білектерінің төменгі бөліктерімен ұру арқылы алынады. Үш қабатты дыбыстар үшін саусақтар әртүрлі дыбыстарды алу үшін Гатамды әр түрлі бөліктерге соғу үшін қолданылады. The болттар сол сияқты Мридангам. Ghatam концерттерде Mridangam-мен бірге қолданылады.[4]

Этимология

Сөз ghaṭa жылы Санскрит «қазан» дегенді білдіреді. Бұл терминнің вариациялары қазіргі үнді тілдерінде қолданылады.[дәйексөз қажет ]

Ұқсас құралдар

The мадга - оңтүстік үндістің солтүстік үнді нұсқасы ghamam және өте ерекше саздан жасалған. Өндіруші кейде сазға қандай да бір металл немесе графит шаңын қосады, ол көк-сұр көрініске және ерекше дыбысқа жауап береді.

The мадга сияқты ойнауға болады ghamam. Егер аспаптың жоғарғы жағындағы тегіс қолмен ойыққа соғылған болса, қатты басс тондарын шығаруға болады. Мадганы балғамен (таяқпен) ойнауға болады және осы аспапта шығарылатын көптеген дыбыстар бар. Ол гамамнан гөрі жұқа, бірақ өте тұрақты және ойлағандай нәзік емес.

Гуджаратта және Раджастханда,

Бұл саз балшық белгілі матка және керемет дөңгелек пішінмен ерекшеленеді (C-ге реттелген)) және Джайпур (Раджастхан) мен Гуджарат пен оның айналасындағы көптеген ауылдарда жасалған. Матка суды, кейде йогуртты (сүзбе) сақтауға арналған және оны ыдыс ретінде қолдануға болады. Халықтық музыкада музыкалық аспап ретінде қолданылған кезде ол белгілі ghaṛa және оңтүстік үнділік гамам сияқты ойнайды, бірақ техникасы мен ритмикалық стилі Карнатикалық гамамдікіндей нақтыланбаған. Тағы бір айырмашылығы - гара дәстүрлі түрде екі қолдың бас бармақ, индекс, ортаңғы және сақина саусақтарындағы металл сақиналармен ойналады (бірақ ойыншылар қанша сақина мен саусақтың қолданылатындығына байланысты әр түрлі болады). Бұл аспаптың бірнеше нұсқалары бар. Кейбіреулері әдетте Раджастханның бір аймағынан келетін қара саздан, ал Раджастан мен Гуджараттағы басқалары қызыл балшықтан жасалған. Гаṛаның үшінші нұсқасы қызыл балшықтан жасалған, бірақ әлдеқайда жалпақ, қисық пішінді. Қызыл саздың екі түрін де түрлі-түсті боялған дизайнмен әшекейленген етіп табуға болады, ал қара түстері әдетте қарапайым және аяқталмаған. Қара гааалар өте жеңіл, бірақ өте тығыз және үлкен дыбысқа ие. Қабырғалар қоңырау тәрізді қоңырау тәрізді қоңырау шалып, Оңтүстік Үндістанның әр түрлі гамамдарына қарағанда әлдеқайда көп (бірақ Mysore гамамы жақын). Бұл аспаптың бас тондары өте көрнекті. Бұл аспаптар оңтүстік үнділік гамамаларға қарағанда әлдеқайда жоғары температурада жұмыс істейтіндіктен, аспаптар арасында батыстың биіктігі тұрғысынан үйлесімділік бар. Басқаша айтқанда, Оңтүстік Үндістаннан келген гамамдармен салыстырғанда баптаудың өзгерісі әлдеқайда аз, ол хроматикалық тұрғыдан төмен В-ден жоғары А-ға дейін өзгеруі мүмкін. Ghaas / Matkas әдетте C немесе C аралығында болады D-ге дейін (немесе одан сәл жоғары), дегенмен бұл аспаптардың баптау ойларымен жасалғандығының белгісі жоқ сияқты. Маткаға арналған басқа емлені қамтиды муткай және мадга.[5]

Көрнекті ойыншылар

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Рек, Дэвид Б. (1999). «Музыкалық аспаптар: Оңтүстік аймақ «. Routledge. In: Арнольд, Элисон; ред. (2000). Әлемдік музыка Garland энциклопедиясы. Оңтүстік Азия: Үнді субконтиненті. Том. 5. Гарланд, Нью-Йорк / Лондон.
  2. ^ Александр, Кавичандран (1996). «Лайнер ноталары», Табула Раса, б.17. Лалагүл акустикасы: WLA-CS-44-CD.
  3. ^ Бонни C. Уэйд. Үндістандағы музыка: классикалық дәстүрлер. 2008. Pp 134-135.
  4. ^ Наимпалли, Садананд (2005). Табла, б.16. Танымал Пракашан. ISBN  9788179911495.
  5. ^ Робинсон, Н.Скотт (2006). «Гатам ", NScottRobinson.com. Қол жеткізілді: 10 қазан 2009 ж.
  6. ^ Рамакришна, Лалита (2003). Үндістанның музыкалық мұрасы, 277 б. Шубхи жарияланымы. ISBN  9788187226611.