Екінші дүниежүзілік соғыстағы неміс балалық шағы - German childhood in World War II - Wikipedia

«Соғыс баласы» басқа қолдану үшін қараңыз Соғыс баласы (айырмашылық).
Балаларға арналған мектептің бірінші күні Хайнрод / Германия (1940).

Екінші дүниежүзілік соғыстағы неміс балалық шағы Екінші дүниежүзілік соғысты және онымен байланысты тәжірибені сипаттайды,[1] тікелей немесе жанама түрде сол дәуірде туылған балалардың өміріне әсер етті. Германияда бұл балалар ретінде белгілі болды Кригскиндер (соғыс балалары ), 1990 жылдан бастап пайда бола бастаған көптеген ғылыми және ғылыми-көпшілік басылымдардың арқасында қолданысқа енген термин.[2] Олар әртүрлі құбылыстарды, әртүрлі стильдік құралдарды қолдана отырып, бір құбылысты әртүрлі тұрғыдан сипаттайды. Бұл тақырыптағы әдебиеттер әлі де жалпыға бірдей міндетті анықтама бере алмады. Алайда соғыстың балаларға әсері ондаған жылдардан кейін сезілуі мүмкін деген ортақ пікір бар,[3] жасы ұлғайған сайын көбейеді, ал кейде әсер етуі мүмкін үнсіз кейінгі ұрпаққа.[4]

«Соғыс баласы»

«Қару-жарақ үнсіз қалған кезде соғыс тоқтамайды». Осы қарапайым формула бойынша неміс авторы Сабин Боде соғыстың адам денсаулығына әсерін қысқартты. 2015 жылы, жетпіс жылдық мерейтойына орай Германия капитуляциясы және фашистерден азат ету -Еуропадағы Жеңіс күні - деп шақырды ол Феникс (неміс телестанциясы) «біз осы күнге дейін соғысты қалай сезінеміз» туралы талқылау[5] соғыс немерелеріне қатысты. Бірге Катрин Гиммлер, Ранди Кротт және Дженс Орбак, Сабин Боде дөңгелек үстелге қатысты. Қатысушылардың ешқайсысы екі негізгі терминге анықтама берген жоқ, соғыс балалары және соғыс немерелері. Алайда Катрин Гиммлер маңызды сипаттаманы атады, ол «Германиядағы соғыс балаларына« тек соғыс емес », сонымен қатар« сол кездегі педагогика да әсер етті » Ұлттық социалистер ".[6] Автор Маттиас Лор 2014 жылдың өзінде-ақ анықтама беруге тырысты: «1930-1945 жылдар аралығында туылғандар үшін соғыс балалары деген ұғым соғысқа тікелей қатысу үшін тым жас, бірақ аштықтан зардап шегетін жас деп түсінілді; шығарып салу және бомбалық шабуылдар, отбасы мүшелерін жоғалту, бөліну және өлім қорқынышы ».[7]

Берлинде қирандыларда ойнайтын балалар (1948)

Тұжырымдама сөзсіз Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде өзінің балалық шағының бір бөлігін Германияда өткізген ұрпаққа бағытталған, «олар үшін міндетті түрде ұйымдасқан түрде жойылу қаупі жоқ - зорлық-зомбылық, бөліну және жоғалту тәжірибелері, кем дегенде, белгілі бір дәрежеде әсер етті. олардың өмірі ».[8] Барлық авторлар қай жас топтарын қосуға келісе бермейді. Кейбір жазушылар соғыстан көп ұзамай туылған балаларды қосқысы келеді, өйткені 1950 жылы, журналист Сабин Боде айтқандай, «Батыс Германияда тоғыз миллион бала жеткіліксіз, көбінесе адамдарға лайықсыз жағдайда өмір сүрді».[7] Бірнеше жылдан кейін соғыс балалары мен олардың інілері бомбалаудан қалған қирандыларда ойнады. Сондай-ақ, шкаланың екінші жағында қандай туылған жылдарды қосу туралы келісім жоқ. Маттиас Лор және басқалары 1930 жылы туылған балаларды қамтыса, Майкл Эрманн «Екінші дүниежүзілік соғыста туған еврей емес немістер ұрпағының тағдырына» сілтеме жасай отырып, өз зерттеулерінде бұл терминді шектейді.[9] Депортацияланбаған және өлтірілмеген еврей балалары, әдетте, бұл анықтамаға кірмейді. Олар үшін бұл мерзім тірі қалғандар[10] жасырынып өмір сүруді қажет ететін, олардың өміріне қосымша және ерекше қауіп-қатерлерге ұшырағандықтан қолданылады. Энн Фрэнк бұл туралы оның кітабында сипаттайды Анна Франктің күнделігі 1950 жылы неміс тілінде басылған.

Бұл деп аталатын ұрпақ үшін тән екінші дүниежүзілік соғыстың соғыс балалары 1990 жылдардың басына дейін олар ғылыми зерттеулерде де, қоғамдық санада да назар аудармады. Тіпті белгілі бір даму фонына әсер еткендердің хабардарлығы болған жоқ.

— Криста Мюллер, Диссертация 2014 ж[11]

Терминнің басқа Еуропа елдерінің тілдерінде салыстырмалы мағынасы бар деп болжауға болмайды.[12] Мысалы, ағылшын термині соғыс балалары, сондай-ақ француз термині enfant de la guerre, ұғымын неғұрлым тар, синонимі ретінде анықтаңыз Бесатцунгсинд - оккупацияланған әскери күштің мүшесі болып табылатын ана мен баланың әкесі - осы жағдайға байланысты салдарын сипаттай отырып.[13]

Сонымен қатар, соғыс ұрпағының әртүрлі аспектілері мен тәжірибесін сипаттайтын қосымша терминдер Бесатцунгсинд, Германияда да дамыған. Оларға, мысалы, балалары кіреді Лебенсборн (фашистік Германиядағы бірлестік, оның мақсаты нәсілдік таза арий балаларының туу деңгейін көтеру болды), мәжбүрлі жұмысшылар немесе деп аталатын Қасқыр балалары Прибалтикада ата-анасыз өскен және олардың шығу тегін жасыруға тура келді. Соғысқа қатысты қосымша мәселелер көтерілді жетім балалар немесе соғысқа байланысты зорлаудың балалары. Әрі қарай, соғыста әкесінен айрылған немесе оны ешқашан кездестірмеген некеде тұрған ата-аналардың балаларының көптігі [14] нақты сипаттамалары бар басқа топты ұсынады,[15] сондай-ақ соғыс аяқталғанға дейін немесе босатылғаннан кейін әкелерімен кездеспеген балалар әскери лагерлердің тұтқыны.

Көптеген әдебиеттерде еврей балаларының тағдыры туралы,[16] сияқты Kindertransport еврей балаларын Ұлыбританияға алып келген еврей балаларын құтқару Жастар Алия Балаларды құтқару немесе осы балалардың қолдауы Швейцарияның эмигрант балаларға арналған қайырымдылық ұйымы.

Соңында, әдетте қарастырылмайтын балалардың тағы бір тобы бар соғыс балалары олардың ерекше байланысы болғандықтан Гиматвертрибене, Соғыстан кейінгі қайта құру кезінде басқа елдердің құрамына енген аудандардан қуылғаннан кейін қашуға мәжбүр болған немістер. Бұл қуылғандар, жалпы соғыс балаларынан айырмашылығы, «бөлінген елдің батысында» соғыстан кейінгі кезеңдегі «қоғамдық тақырып» болды.[17] Тағы бір топ - соғыс соғысының балалары Бірінші дүниежүзілік соғыс. Әдетте, олар тиісті әдебиеттерге енгізілмеген, дегенмен оларды қарастыру керек.

Бірнеше жыл бойы күш біріктіргеннен кейін соғыс балалары ортақ, психоаналитик Майкл Эрманн 2009 жылдың наурызында зейнеткерлікке шығуына байланысты қоштасу дәрісінде келесі тұжырымға келді: «» Неміс соғысының балалары «жоқ. Олардың тағдырлары әр түрлі. [...] Мұның бәрі қажет жалпылау емес, жеке қарастыру ».[18] Бірақ егер «әртүрлі тағдырларды - Шығыс, Батыс, Солтүстік пен Оңтүстікті, түнгі жарылыстардың балалары мен босқындарды байланыстыратын» нәрсе болса, онда бұл таңқаларлық «қорқыныштың болмауы және өз тағдырына таңдану! «[19]

Тарих

2003 жылы - соғыс аяқталғаннан кейін алпыс жыл өткен соң - өзін «әдеттегі соғыс баласы» ретінде сипаттайтын Эрман,[19] іске қосылды Балалық шақ жобасы кезінде Мюнхендегі Людвиг Максимилиан университеті. Оған көрнекті халықаралық ғылыми-кеңес беру кеңесі қосылды. 2009 жылы жоба бірқатар ғылыми жарияланымдармен аяқталды.[20]

Ондаған жылдар бойы психотерапиямен емделіп жатқан соғыс балаларының саны өте көп. Соған қарамастан, соғыс балаларының күйзелісі мен жеке басының проблемаларын қарастыратын әдебиеттер жоқтың қасы, бар әдебиеттер өте аз қабылданды.

— Майкл Эрманн, дәріс Südwestrundfunk Германиядағы радиостанция, 2003 ж. қараша[19]

Жоқтаудың мүмкін еместігі, баспадан шыққан кітап Александр және Маргарете Митчерлич 1967 жылы соғыс тәжірибесінің салдарымен айналысады, немістер арасында қоғам назарын кеңінен аударды. Авторлар бірінші кезекте ересектерге назар аударғанымен, олар кейінгі зерттеулерге серпін берді соғыс балалары онда Митчерличтер сипаттаған белгілер табылды. Олар жазғандай, жоқтаудың мүмкін еместігі «бас тартуға» негізделген мінез-құлықты тудырды, бұл «өз-өзіне деген сенімділікке мүмкін болғаннан гөрі сенімсіздікке» әкелуі мүмкін.[21]

Тағы 20 жыл өткеннен кейін 1980 жылдардың аяғында ғана тақырып болды соғыс балалық шағы Германияда қоғамдық пікірге келді. Неліктен көп уақыт өтуі әртүрлі факторларға байланысты. Эрманн «нәтижесінде кінә сезімін [...] еске түсіреді Холокост "[9] және «жылдары еске түсіруден бас тарту Wirtschaftswunder «, соғыстан кейінгі экономикалық ғажайып. Соңында» жарақаттанудың ерекше қорғаныс механизмдерін «ескеру қажет.[19] Журналист Хильке Лоренц соғыс балалары «тарихтың алшақтығына» түсіп қалғанын айтты.[22] Автор Александра Сенффт,[23] әскери қылмыскердің немересі Ханнс Людин, тыйымдарды еске түсірді: «Өз туыстарының қылмыстарымен күресу зиян тигізеді, бұл сені қорқыныш пен қайғыға душар етеді». Тіпті «ең жаманы туралы ойлау менің отбасымдағы тыйым болды».[24]

«Саяси тұрғыдан құбылмалы» «Шоадан аман қалғандардың« соғыс балаларына қарау »« еврейлерді өлтіруді релятивизациялауға »әкелуі мүмкін деген айыптауы болуы мүмкін. 2005 жылы Франкфурттегі бірінші пәнаралық конференцияда - өзін соғыс балаларына арнады[25] - еврей қауымының өкілі мұндай ұсыныстан «бойын аулақ салды». Жауапта «әңгіме« құрбандық бәсекелестігін »ашу туралы емес, керісінше, өзінің сараланған тәжірибесін еуропалық жадқа жіктеу, сонымен қатар« істердің »үнсіз қалуынан болатын азапты анықтау туралы болғандығы түсіндірілді. ата-ана ұрпағы ».[8] Сабин Боде өзінің кітабында кездейсоқ емес соғыс немерелері - «қылмыскерлер қалайша құрбан болды» деген сұраққа жауап берді.[17] жеке бөлімде.

Неміс соғысындағы балалардың балалық шақтарын зерттеу кезінде бұл сұмдық пен хаос неміс халқы өздері тудырған шешімдер мен оқиғаларға негізделгенін ешқашан ұмытпау өте маңызды мәселе болып табылады. Алайда, бұл шиеленісті көтеру ішкі өсу мүмкіндігіне әкелуі мүмкін.

— Майкл Эрманн, Südwestrundfunk радиостанция 2003 ж[19]

Психологиялық тестілеу диагноз қойылған 1980 жылға дейін талқылауда болмаған Посттравматикалық стресс (PTSD) DSM III-ге енгізілген Психикалық бұзылулардың диагностикалық және статистикалық нұсқаулығы.[26] 10 жылдан аз уақыт ішінде Германияда соғыстың балалық шақтағы психологиялық зардаптары туралы басылымдар көбейді. Содан бері көптеген авторлар өздерінің жеке балалық шақтары туралы жеке есептер жазды, бұл тақырыпты жалпы қабылдады немесе ғылыми зерттеулер жариялай бастады.

Боде соғыс аяқталғаннан кейін 70 жыл өткен соң - әртүрлі ғылыми пәндер өкілдері «академиялық шолу» өткізгенімен, жақында ғана «эмоционалды процесс» басталғанын атап өтті.[27] Катрин Гиммлер «біз мұны отбасыларда әлі өңдеген жоқпыз» деп сенімді.[28] Мұны істеуге тырысқан кез-келген адам ерте ме, кеш пе өзінің жеке басының мәселесіне тап болады. Криста Мюллер «жетілген ұлттыққа, сондай-ақ индивидуалды сәйкестілікке жетелейтін жол [...] Екінші Социалистік Германиядағы, Екінші Дүниежүзілік Соғыстағы оқиғалардың алыстағы әсерін өздігінен тексеруді қажет ететіндігіне назар аударды. және соғыстан кейінгі кезеңде »тақырыбында өтті.[29] Үшін Ред Салех, неміс саясаткері, бұл термин туралы пікірталастар «шешілмеген» сұрақ төңірегінде өрбіді: «Германия өзінің ұлттық ерекшелігін қалай анықтайды»? Ол бізді «қайта анықтау» керек деп ұсынады:

Біз еңбексүйгіштік пен еңбекқорлықты жақтайтын елміз. Әлеуметтік нарықтық экономика және қоғамдық тепе-теңдік үшін. Пруссиялық төзімділік пен әртүрлілік үшін. Біз өз тарихымыздың тұңғиығына тап болған елміз.

— Раед Салех, неміс газеті Frankfurter Allgemeine Zeitung, 18 ақпан, 2015 жыл[30]

«Саясаткерлер Германияға балама партия Германияда есте сақтау мәдениетін тоқтатуды талап етуде, және олар жалғыз емес. «2017 жылдың 18 ақпанында радиобағдарлама кезінде Мұның соңы болуы керек - Германиядағы еске алу мәдениеті - Ульрих Гинейгер бұл басылымның оң және теріс жақтары туралы есеп жариялады. Осы есепте екі позицияның өкілдері де тыңдалды.[31] Алдыңғы қатарда «егде адамдар [...] өздерінің нацистік режим кезіндегі бастан өткерген оқиғалары туралы», сондай-ақ оны кейінгі жылдары қалай еске алғандары туралы айтылды. Сонымен қатар, түрлі мәдени мекемелер мен мемориалдық сайттардың басшылары өздерінің келушілерімен тәжірибелері туралы әңгімеледі. Жоба Столперстейн (Сүрінбейтін блоктар) суретші Гантер Демниг құжаттамада халықаралық назарға ие болған рөл де ойнады.

Нацистік дәуірдегі жастардың тәрбиесі

The балалар мен жастарды тәрбиелеу Ұлттық Социалистік дәуірде объектив болды, ол арқылы барлығы емес, Германиядағы соғыс балаларының көпшілігі соғысты және оның аффекттерін бастан өткерді. 1934 жылы сол кезеңдегі ең қуатты баспалардың бірі танымал Джоханна Хаарердің нұсқаулығын шығарды. Фашистік Германиядағы әйелдер - нәрестелерді күту тақырыбында. Бұл кітап, Неміс анасы және оның бірінші баласы, соғыстың соңында оныншы басылымында болды. Ол әлі де нарықта, оның пайда болуы мен идеологиясын жасыратын өзгерістермен, алғашқы пайда болу жылын көрсетпейді.[32] Сигрид Чемберлен осы және Хаарердің бала тәрбиесі туралы тағы бір кітабына сыни талдау жасай отырып, бала тәрбиесі мен білім беру деген қорытындыға келді. Фашистік Германия және соғыстан кейінгі алғашқы жылдар суықтылықпен, қаталдықпен және немқұрайлылықпен сипатталады. Ол бұл теорияларды «нацистік мемлекет идеологиясы мен институттарына үздіксіз көшу» ретінде қарастырады және «үшінші рейх және соғыстан кейінгі жылдары туылғандардың көпшілігі» фактісімен айналысатын «уақыт» келді деп мәлімдеді. нацистік идеологиямен өмірге жіберілді, бұл фактіні және оның ықтимал салдарын ешқашан түсінбеді ».[33] 1977 жылы социолог енгізген «Қара педагогика» тұжырымдамасы Катарина Руцкий, құрылды, қорытындыланды - басқа тұжырымдамалармен қатар - осы кезеңдегі балаларды тәрбиелеу және тәрбиелеу әдістері.

Чемберлен сол кездегі идеологияны питомниктерге қалай өткізуге болатындығы туралы мәселені зерттеген кезде, Ханс-Питер де Лорент 1980 жылдардан бастап білім беру жүйелеріндегі әлеуметтенуді зерттеп келеді. Студенттік кезден бастап саяси тұрғыдан белсенді болған ол «1968 жылы мен, мысалы, студенттер кеңесінің спикері ретінде, мен қатысуға шақырдым Штернмарш, марш Бонн - содан кейін Германия астанасы - ұсынылғанға наразылық білдіру Германияның төтенше жағдайлар туралы актілері «. 1981 ж.» Гамбургер Лерерцейтунг «журналының редакторы ретінде, мұғалімдерге арналған журнал» атты сериясын шығара бастады. Мектепке дейінгі білім беру Свастика "[34] бұл нацистік режимге «қарсылық көрсеткен» мұғалімдермен арнайы айналысқан. 1991 жылы нацистік дәуірдегі мұғалімдердің қарсылығы туралы Лутц ван Дайктың кітабына шолу жасап,[35] ағартушы ғалым Райнер Лехбергер 1936 жылдың өзінде мұғалімдердің 97 пайызы нацистік мұғалімдер қауымдастығына, ал 32 пайызы мұғалімдерге мүше болды деп мәлімдеді. Нацистік партия.[36]

'Жастардың нацистік зорлық-зомбылық идеологиясымен ластануының басты кінәсін Германия Республикасынан жалақы алған мұғалімдер көтереді. Тарих оларға қатаң баға береді. ... '- бұл 1933 жылы мамырда Чехословакияға қоныс аударған социал-демократ мұғалімдердің журналында құжатталған.

— Рейнер Лехбергер, Die Zeit[36]

Ван Дайктың фашистік дәуірдің он екі жылдығына сыни көзқарасы - Леббергердің пікірінше - алғашқы жылдары «ашулану [...] сөздері негізінен сөгіспен жазаланады», ал «соғыс кезінде олар» деп саналдыWehrkraftzersetzung '«, соғыс күшін бұзу және» өлім жазасы сирек емес.[36]

2016 жылы Гамбург қаласын мысалға келтіре отырып, көптеген жылдар бойы жүргізілген зерттеулерден кейін де Лорент 800 беттен тұратын кітап шығарды[37] Германия мектептерінде соғыс және соғыстан кейінгі балаларға сабақ берген мұғалімдердің профилі туралы. Бұрынғы мектеп жетекшісі бола тұра ол өзінің зерттеулеріне өте пайдалы болған бұрынғы байланыстарды қолдана білді. 42 мұғалімнің профиліне сүйене отырып, Де Лорент «нацистік мұғалімдер соғыстан кейін мансапқа қалай қол жеткізді» деп жалпы сипаттап қана қоймай, сонымен бірге Гамбург дене шынықтыру мұғалімін мысалға келтіріп, нацистік кезеңде синагогалар жағып жіберген. және соғыстан кейін оның оқушыларын кім ұрды[38] Оқушыларды соғыстан кейінгі жылдары мұғалімдерінің әлі күнге дейін ұрып-соғуы ерекше жағдай емес, ереже болды. «Деп аталатын Назазификация журналист Уве Бахнсен де Лоренттің кітабын талқылау кезінде жазды:[39]

Нацистік кезеңдегі балалардың әлеуметтенуі туралы қосымша ақпаратты екі интернет-порталдан табуға болады. Сонымен қатар NS құжаттама орталығы, Кельн қаласы қойды Нацистік жастар жобасы Интернетте.[40] Осылайша Екінші дүниежүзілік соғысқа қатысты бай жинақталған тарихи материалдардың көп бөлігі қалың көпшілікке қол жетімді болды. Бетте Германиядағы жастар 1918 - 1945 жж, соғыс балаларына әсер етудің әртүрлі күш-жігері - мысалы, мектептерде, лагерьлерде немесе балаларды депортациялау - әр тақырыпқа бір тарау арнап, біріктіріледі.[41] Бірлескен портал Lebendiges мұражайы онлайн (LeMO), Онлайн режиміндегі мұражай[42] басқа тақырыптардан басқа, Екінші дүниежүзілік соғыс және соғыстан кейінгі жылдар туралы мыңдаған беттерді, суреттерді, аудио және видео файлдарды ұсынады, мысалы, постер Жастар Көшбасшыға қызмет етеді.[43] Деп сипатталған соғыстан кейінгі жылдар қоғам күйреді[44] тақырыбымен құжатталған Қирандылардағы өмір.[45]

Соғысты бастан кешіру

«Сұмдықты бастан кешкендер мен жолы болғандардың үлесі қандай болар еді», - деп сұрады Боде, Франкфурттағы конгресстен төрт жыл өткен соң, 2009 жылы. Боде айтқандай, сарапшылар содан бері «бір жартысының қалыпты балалық шағы болғанын, ал екінші жартысының балалық шақ болмағанын бағалау үшін» күресіп келеді. Соңғы топ үшін 25% [тәжірибелі] «қысқа мерзімді немесе оқшауланған деп болжанған жарақат және одан әрі 25 пайызы тұрақты және бірнеше рет жарақат алатын тәжірибеге тап болды ».[46]

Бауэрдің айтуынша, «көптеген соғыс балалары өздерінің соғыс тәжірибелерін болмашы және қалыпты деп түсіндіруге тырысатын сияқты».[47] Бұл бұқаралық ақпарат құралдарында да, ғылым мен зерттеулерде де бірауыздан қабылданған тұжырым. Маттиас Лор соғыс жағдайындағы балалар өздерінің тәжірибелерін үнемі ойнау үшін қолданатын «осылай болды» немесе «бәрінің басынан өткерді» сияқты «типтік сөз тіркестерін» жинады.[7] Эрманн мұны соғыс балаларының «тілсіздігі» деп атайды, өйткені ол қоғам бұл тағдырға «қызығушылықтың жоқтығына қарсы» деп санайды.[19]

Көптеген немістер өз азаптарын еврейлермен, әскери тұтқындармен және басқа неміс варваризмінің құрбандарымен салыстырды. Егер мүлдем болмаса, егде жастағы адамдар өздерінің тәжірибелері туралы формулалық түрде хабарлады: 'Басқалары бізден нашар болды'.

— Маттиас Лор, Zeit Online[7]

Эрманн бұл тұрғыда «балалардың қол сұғылмайтындығы туралы мифке» сілтеме жасайды. Бұл «батырлық идеологиясымен» байланысты болды Ұлттық социализм Екінші дүниежүзілік соғысты, нацистік кезеңді және соғыстан кейінгі Германияда «айтылмаған түрде» резонанс тудырды. «Неміс» балалары қиыншылыққа төтеп беру үшін туады және бұл балалар осал емес. Бірақ егер оларға зиян келсе, онда олар өздерінің азаптары мен азаптарынан емес, жарақаттарын жеңіп шыққан ерліктерінен көрінеді ».[19]

Шындық басқаша болды, өйткені психоаналитик Луис Реддеман 2006 жылы Бад-Крозингендегі дәрісінде егжей-тегжейлі баяндады.[48] Бұл соғыс балаларының әрқайсысы үшін әртүрлі болды. Олар өздерімен бірге жеке алғышарттар алып келді және Германияның соғыстың әсеріне бірдей әсер етпейтін әртүрлі бөліктерінде өмір сүрді. Кейбір қалалар қирап, күлге айналған кезде, басқалары құтқарылды. Кейбір балалар бастан өткерді аштық, басқа жерлерде тамақ жеткілікті болды. Кейбіреулер аман қалды өрт дабылы,[49] басқалары бұл не екенін білмеді. Әуе шабуылдары кезінде бункерлердегі түндер туралы бәрі бірдей білген жоқ, барлығы бомбаланған, қоқыстардың астында қалған немесе физикалық тұтастығын жоғалтқан емес. Отбасымен қоршалған адамдар соғысты отбасыларынан айырылғаннан кейін қалдырылған адамдардан өзгеше сезінді. Кейбір балалар анасының немесе қарындасының зорланғанына куә болды. Отаны сақталған адамдар қуғыншылардың қайғы-қасіретін елестете алмады. Белгісіз - өлімнен бас тартпаған балалардың саны. - Міне, солай болды.[7] Көздеріңді жауып, өтіңдер - ұран болды.

Соғыс кезіндегі балалық шақтың салдары

Соғыс аяқталғаннан кейін, соғыс балалары ата-аналардың ұрпақтарының кінәсіз шатасуы туралы өсіп келе жатқан түсініктерімен бетпе-бет келді. Пайда болған сұрақтар теріске шығарылды немесе кінә мен ұяттың реакциясы пайда болды. Бұқаралық ақпарат құралдары арқылы олар туралы білді Нюрнберг сот процестері және сонымен бірге елдің екі бөлігінде бір-біріне ұқсамайтын әдеттегі түрін қалпына келтіруге бағытталған қоғамдық күш-жігердің куәсі болды. Германияның бөлінуі.

Бодеден басқа, Эрман соғыс балаларын «елеусіз тұлғалардың аз ғана бөлігін шығарған» «көзге көрінбейтін ұрпақ» деп санайды.[19] Соғыстың жекелеген балаларға әкелетін салдары туралы - әдеттегі типтегі көзқарастан тыс, кейбір авторлар мүмкін болатын әлеуметтік салдарға да назар аударады. Осы авторлардың бірі Ллойд деМауз. Пионер және маңызды өкілдерінің бірі ретінде Психохистория - бұл даулы болып саналатын теория - ол соғыс балаларының жеке тәжірибесін қоғамға кеңірек әсер ететін салдармен байланыстырды. Ол бірнеше басылымдарда «саясаттағы балалық шақ жарақатын» талдап, келесі батыл қорытындыға келді:

Қорғаныс ретінде демалу бөлінген жарақат адамзат ақыл-ойының эволюциясындағы шешуші кемшілік болып табылады, [...] оның қоғамға тигізетін әсері қайғылы [...], өйткені бұл ерте кезеңдегі жарақаттар тарихи сахнаға соғысқа, үстемдікке және өзін-өзі жоюға ұласады. әлеуметтік мінез-құлық.

— Ллойд деМауз, Ұлттардың эмоционалды өмірі, 2005 ж[50]

Соғыс балаларына қатысты әдебиетте бос орын қалады. Эрманн да, басқа авторлар да соғыс ұрпағы және сол деп аталатын ұрпақ туралы айтпайды 1960 жылдардың контрмәдениеті қозғалыстың жалпы тәжірибелері бар. Руди Дущке, олардың ең көрнекті өкілдерінің бірі, соғыс баласы болған.

Соғыс балаларының сипаттамалары

Соғыс жылдарындағы балалардың соғысқа дейінгі бастан кешіргендері және олардың соғыс кезіндегі бастан кешкендері әрқайсысы үшін әртүрлі. Мұндай әртүрлілікке қарамастан, оларды сипаттайтын ұқсастықтар бар. Тәжірибені өңдеуде жас маңызды рөл атқарады. Андреа Бауэр түрлі зерттеулердің нәтижелерін қорытындылап, «5 пен 9 жас аралығындағы балалар ең үлкен тәжірибе алады осалдық өйткені олар оқиғалар туралы өте жақсы біледі, бірақ әлі жеткілікті емес күрес стратегиялары ".[51] Сонымен қатар, Бауэр балалар өздерінің тәжірибесін «оқиғаның өзі» арқылы емес, «олардың анықтамалық адамдарымен тікелей байланыс арқылы» түсіндіреді - және анықтамалық тұлғалар «оқиғаларды балаға қалай түсіндіреді, ал өз кезегінде оларды қалай түсіндіреді» дейді. өздері үшін ».[51]

Соғыс балаларының сипаттамаларына қосымша сипатталған, әр түрлі ерекшеліктер немесе белгілері анықтауға болады. Алайда соғыс балаларының кіші топтары бар, олар туралы біз әлі күнге дейін «ештеңе» білмейміз, - деді неміс психоаналитигі Хартмут Радеболд 2010 жылы берген сұхбатында. Ол мысал ретінде «Еуропадан оларды соғыстан қорғау үшін жіберілген балаларды» атап өтті. орналастырылған «немесе солар» балалар үйі соғыстан кейін ».[52] 2014 жылы неміс телестанциясы Südwestrundfunk екі деректі фильм шығарумен кейбір соғыс балаларының балалық шағы туралы көпшілікке белгісіз мәліметтер берді.[53] 2014 жылдың 7 желтоқсанында Ина Хельдтің деректі фильмі,[54] атты Бүкіл әлемге саяхат: Швейцариядағы неміс соғысының балалары эфирге шықты. Бұл балаларды жиі «Швейцария балалары» деп атайтын. Кейіннен Герд Бомер[55] «Escape Routes - еврей босқындары Швейцарияға барғысы келгенде» фильмін жариялады. Ол бұл фильмді студенттермен бірге түсірген Лоррах «тақырыпты қайта қарап, буынаралық қызығушылық тудыру» мақсатында.[56]

Атрибуттар

Кейде Эрман соғыс балаларының әдеттегі тәжірибесін немесе мінез-құлқын сипаттағанда «қиқулау» туралы айтады. Егер бұл мінез-құлықта симптоматикалық сипаттамалар болмаса, олар ұзақ уақыт бойы соғыс тәжірибесінің салдары емес, жеке қыңырлығы ретінде қарастырылды.

Егер бізде көзге көрінетін бірдеңе болса, бұл, мүмкін, кішкене қызықтар: кез-келгенімізге киім немесе тамақ лақтыруға ыңғайсыз. Уақытпен жұмыс істеу көптеген адамдар үшін қашуға және әуе шабуылына қатысты керемет жәдігерлерді көрсетеді: қоштасу мен шешім қабылдаудың кешігуі, уақытты пайдаланудың соңғы секундына дейін күту, саяхаттау кезінде шешімсіздік сезіну, жөнелту алдындағы хаос. . Немесе сол таңқаларлық, жиі байқалмайды, кішкентай фобиялар мысалы, метро станциясына түскенде. Өткен өрт машиналарының сиреналары немесе қыркүйек айында қара көк аспанда жалғыз ұшақ ұшып өткен кездегі жайсыздық сияқты қарапайым нәрселерден қорқады. Ия, көңіл-күй, кенеттен меланхолия белгілі бір жарықта ашық пейзаждар әсер еткен сезім, түстен кейінгі немесе тыныш кештердегі мазасыздық немесе белгілі бір иістер мен дыбыстар.

— Майкл Эрманн, Wir Kriegskinder[19]

Сонымен қатар, бірқатар «ауытқулар» табылды - бұл шекті деңгейден төмен, бұл адамдарға білікті көмекке жүгінуге мәжбүр етеді - мысалы, «бейтаныс сезімдері» немесе «қарым-қатынастың бұзылуы» немесе тіпті «үлкен бостандық сезімі» және «жоқ әсер қалай болса солай қасында тұрып, өз өмірін өткізу ».[57] «Ерте ата-аналық «деп кейде айтылады, сондай-ақ» жауапкершілікті қысымшылық сезімі «.[8] Көбінесе соғыстың тәжірибесі «соқыр дақ ретінде жеке тұлғаның сезіміне еніп кеткен», деп атап өтті Сабин Боде. Бұл тұрғыда ол көрсетті қорғаныс факторлары: «Соғыс балаларының көпшілігі қорқыныш туралы естеліктерін сақтай алды, әсіресе өздерін жұмысқа батыру арқылы.»[17] Луис Реддеманн оларды қорғайтын факторларды да еске түсірді: «Травматикалық тәжірибе зақым келтіріп, тыртық қалдыруы мүмкін екендігі рас болса да, төзімділік адамдардың өмір бойы жарақаттанудан болатын жарақаттар алуына жол бермейді. Бұл факторларды ұмытпауға болмайды, өйткені бұрыннан бері болды ».[48]

Өзін соғыс баласымын деп санайтын Радеболд «деп аталатындарды еске түсіреді эгосинтоникалық мінез-құлық соғыс балаларының. Бұл бәрімізге белгілі мінез-құлық: үнемшіл болу, көп және ыждағаттылықпен жұмыс жасау, жоспарлау, ұйымдастыру, альтруист болу, өзгелерге емес, өздеріне қарау ». Бірақ, екінші жағынан, олар« өз денелеріне күтім жасауды үйренбеді ».[52]

Белгілері мен бұзылулары

Кейбір соғыс балалары ауырып қалса, кейбіреулері сауығып кетті, басқалары емделмеген. Ал басқалары алғашқы симптомдарды кейінірек, егде жаста байқады. Эрманның айтуы бойынша, соғыс балаларына «ересектер сияқты, басқаларға қарағанда, әдетте психологиялық бұзылулармен ауыру қаупі жоғары».[19] Тіпті саналы жадыны жоғалту аурудан сақтауға кепілдік бермейді. Дене ұмытпайды неміс журналы жариялаған Эрманның түсініктемесіне негізделген мақаланың атауы болды Der Spiegel 2009 жылы.[58]

2005 жылғы Франкфурт конгресінде, психоаналитик және автор Марианна Лойцингер-Больбер [де ] бірнеше ғалымдар қатысқан ұзақ мерзімді зерттеу туралы айтты, бұл соғыс зардаптарынан зардап шегетін науқастардың «күткеннен де жоғары» екенін көрсетті: «Нашар тамақтану салдарынан ұзақ мерзімді физикалық зақым, өзін-өзі күту проблемалары , психосоматикалық шағымдар, жалғыздық, жетістікке жету, эмпатия бұзылыстары, жеке тұлға және қарым-қатынастың бұзылуы ».[59]

Эрманнның зерттеулері көрсеткендей, қазіргі кезде соғыс балалары жалпы халыққа қарағанда мазасыздық, депрессия және психосоматикалық шағымдар сияқты психологиялық бұзылулармен жиі ауырады. Эрманмен сұхбаттасқан соғыс балаларының төрттен біріне жуығы олардың психо-әлеуметтік өмірінде қатаң шектеулер болды және әрбір оныншысы жарақат алды немесе елеулі жарақаттанушылық шағымдары болды. «Бұл адамдар қайталанатын, тынымсыз соғыс туралы естеліктерден, мазасыздықтан, депрессиядан және психосоматикалық шағымдардан зардап шегеді», - дейді Эрманн және өте жиі ауырсыну, пульстің жылдамдығы және созылмалы ауырсыну.

— Ulrike Demmer, Spiegel Online[57]

Сонымен қатар Посттравматикалық стресстің бұзылуы (PTSD) - оны көптеген авторлар соғыстың мүмкін салдары деп санайды - Эрманн өзінің ғылыми жобасына дайындық кезінде анықтаған «жасырын белгілерді» қосты: «Көптеген адамдар шабуылдар, тұзақтар, зорлық-зомбылық, күрес, қашу сияқты қорқынышты түс көреді. «Орыстар келеді» деген жеке формуласы бар ежелгі сезіммен ұйқыдан айырылды, ал басқалары депрессия, сенімділік, уайым, соматизация немесе конверсия. Кейде таңқаларлық белгілер пайда болады: суық немесе қайталанатын безгегі, қозу мен мазасыздық немесе кенеттен дүрбелең, ұйқышылдық немесе бақылаусыз сезіну. Бүгін біз осындай белгілерден ұшу немесе жекпе-жек реакцияларының іздерін, денеде өзін көрсететін қайталанатын естеліктерді, түсініксіз естеліктерді білеміз. «Ондаған жылдар бойы, жарақат тұжырымдамасы дамымай тұрып, осы белгілердің барлығы дәстүрлі түрде сипатталған ретінде «истериялық тілек неврозы «немесе олар» тұқым қуалайтын осалдыққа «тап болды.[19]

2005 жылы Франкфурт конгрессінен бір жыл өткен соң, психоаналитик Луиз Реддеманн өзінің кіші әріптестеріне терапевтік салдарларға қатысты дәріс кезінде:

Соңында, мен осы тыңдаушылардан кіші тыңдаушылардан 1930-1945 жылдар аралығында туылған адамдармен жұмыс жасағанда, бұл адамдар бала кезінде жарақат алуы мүмкін екенін ұмытпауын өтінемін. Мүмкін, бұл адамдардың белгілері соғыстан бастау алады. [...] Мысалы, ұйқының бұзылуы, есте сақтаудың бұзылуы және соматизацияның бұзылуы соғысқа байланысты тәжірибенің салдары болуы мүмкін. Жасқа байланысты дәрменсіздік, сонымен қатар «зейнетке шығу», демек, жұмыс мәселелеріне байланысты аз көңіл бөлу - өңделмеген жарақаттарды сана бетіне жақындатып, белгілерге әкелуі мүмкін. Сонымен қатар, соғыс балаларының көпшілігі ұзақ уақыт бойы осы белгілермен ауырады, өйткені олар ішкі батырлықтың арқасында оларды елеусіз қабылдады.

— Луис Реддеманн, Бад Крозинген, 2006 ж[48]

2015 жылы Луис Реддеманның соғыс балалары мен соғыс немерелеріне қатысты психотерапия туралы кітабы жарық көрді. Онда ол соғыс кезіндегі балалық шақтың салдары қалай танылып, оны егжей-тегжейлі шешуге болады деген мәселеге тоқталды.[60]

Қартайған кезіндегі соғыс балалары

Эрманн басқа себептермен қатар, бұл тақырыптың 70 жылдан кейін соғыс балаларының жасына дейін «зерттеліп, талқыланғанына» ықпал етеді. Ол «нейро-физиологиялық процестер» «ұзақ уақыт бойына жасырылып келген» естеліктер жасайды »дейді. Ол «психологиялық қорғаныс жасқа байланысты құлайды» және «ондаған жылдар бойы қорғалған барлық нәрсе - адамның отбасы мен жұмысы жоғалады» деп мәлімдейді.[57]

Соғыс балалары туралы екінші пәнаралық конгресс 2013 жылы Мюнстерде, бірінші конгрестен сегіз жылдан кейін өтті. Көптеген талқыланған тақырыптардың ішінде соғыс жасындағы балалар туралы да айтылды. Егер «өмірлік тәжірибе - барлық зерттеулерден тыс - есте сақтау қарттықты сипаттайды» деп үйрететін болса, қартайуға баса назар аударған неміс профессоры Инса Фукен бұл жалпы білімді даму психологиясы тұрғысынан растады. «Мұның салдары көбіне егде тартқанға дейін көрінбейді».[25]

Қорытындылай келе, жарақаттан кейінгі симптоматологияның жетілген жаста кеш пайда болуы немесе нашарлауы әртүрлі зерттеулерде көрсетілген. Алайда, жарақаттан кейінгі симптомдардың жасқа байланысты депрессия немесе соматикалық белгілер ретінде танылмауы және дұрыс түсіндірілмеу қаупі бар.

— Андреа Бауэр, Диссертация 2009 ж[61]

Радеболд, Эрман ретінде, соғыс балаларын зерттеді және қарттардың психотерапиясына маманданған. He wondered how the war children would cope "when they become older, eventually needing care or support, and thus having to give up their independence".[52] He reminded "professional groups working in psycho-social and old-age related fields" of the urgent need to "provide updated knowledge and information".

Take, for example, old-age and nursing homes. There you will always experience the following situation: In her room, an old woman is cared for at night by two young men – intimate care, wet panties, etc. The woman bites and screams and lashes about, re-experiencing sexual assault.

— Hartmut Radebold, Interview 2010[52]

In 2013, German broadcaster ARD presented a documentary by Dorothe Dörholt about war children in old age.[62] Journalist Thilo Wydra titled this programme in the German newspaper Тагесспигель Unforgettable, Unprocessed: The Fear in One's Head.[63] German TV station Феникс broadcast a rerun in 2015, focusing on the return of traumatizing experiences in old age: "One third of German pensioners was seriously traumatized during the war. Many of them are helplessly exposed to images and memories of war which are reappearing in old age."[64] War-related traumata and anxiety-provoking memories are now being addressed in old age homes. "Historical knowledge" is necessary and "not leaving old people alone or lonely" – is the belief of one caregiver for the elderly.[65] An online platform by the name Age and Trauma – Giving Space to the Unheard is addressing "elderly people, their relatives, professionals and institutions" by embracing the trauma of old people in general[66] and the war children of the Second World War specifically,[67] recognizing that time does not heal all wounds. Жоба Old People and Traumata – Understanding, Testing and Multiplication of Interventions and Training Opportunities, was funded by the Ministry of Health, Emancipation, Care and Old Age штатының Солтүстік Рейн-Вестфалия, Germany, between 2013 and 2016.[68]

Children of war children

The shadows of the past are still noticeable in generations following the war children. Some of the descendants now call themselves grandchildren of war for they have long since realized that they are burdened by something, even though they have grown up protected and prosperous.[69] According to Matthias Lohre, it is high time that generations of war children and grandchildren "come to talk about the experiences of hardship, death and helplessness" before more of the war children are dying. "Yet, the Germans who survived the Second World War as children seemed almost indestructible."[7]

Organizations, groups, and websites

The more the topic war children became public, the more organizations in several locations in Germany have been founded, focusing on this subject. Some have since disappeared, others have been launched.[70] Probably all of them can be found on the Internet, but not every website is an organization. Олардың кейбіреулері өзіндік көмек groups with the goal to support, promote contacts, or organize group discussions. Some are directed exclusively to war children[71] or grandchildren of war,[72] while others address both groups.[73] Typically these organizations consider those born after 1950 to be the grandchildren of war, although many of them are brothers and sisters of the war children and do not belong to the next generation. Other organizations have primarily devoted themselves to the support of scientific research.[74]

Деректі фильмдер

The following films have not been translated into the English language. Their German titles, as well as the English translation of the titles in brackets, are included as references.

  • 2006: Kriegskinder erinnern sich (War Children Remember). A film by Tina Soliman on behalf of the German broadcaster WDR
  • 2012: Kriegskinder. Zeitzeugeninterviews қосулы YouTube (War Children. Interviews of Witnesses). Бірге Gisela May, Қасқыр Biermann, Питер Соданн, Hans Teuscher, on behalf of the Anne Frank Center
  • 2012: Vater blieb im Krieg. Kindheit ohne Vater nach dem Zweiten Weltkrieg. (Father Didn't Come Back. Childhood Without a Father After the Second World War. Director: Gabriele Trost
  • 2013: Wir Kriegskinder. Wie die Angst in uns weiterlebt. (Us War Children. How Our Fears Live on). A film by Dorothe Dörholt
  • 2014: Reise in die heile Welt: Deutsche Kriegskinder in der Schweiz. (Journey Into an Intact World: German War Children in Switzerland). A film by Ina Held
  • 2014: Fluchtwege – als jüdische Flüchtlinge in die Schweiz wollten. (Escape Routes – When Jewish Refugees Wanted to Go to Switzerland). A film by Gerd Böhmer
  • 2015: Hitlers betrogene Generation. Kriegskinder in Bayern. Teil 1 (Hitler's Deceived Generation. War Children in Bavaria. Part 1). A film by Peter Prestel and Rudolf Sporrer
  • 2015: Hitlers betrogene Generation. Kriegskinder in Bayern. Teil 2 (Hitler's Deceived Generation. War Children in Bavaria. Part 2). A film by Peter Prestel and Rudolf Sporrer

Әдебиет

  • Ute Benz; Wolfgang Benz, eds. (1993). Sozialisation und Traumatisierung. Kinder in der Zeit des Nationalsozialismus [Socialization and Traumatization. Children During the Nazi Era] (неміс тілінде). Frankfurt am Main: Fischer-Taschenbuch. ISBN  978-3-596-11067-4.
  • Peter Heinl (1994). Maikäfer flieg, dein Vater ist im Krieg... Seelische Wunden aus der Kriegskindheit [Fly Away, Ladybug, Your Father Is in the War... Psychological Scars from a Childhood During War] (неміс тілінде). München: Kösel. ISBN  978-3-466-30359-5.
  • Eva Jantzen; Merith Niehuss, eds. (1994). Das Klassenbuch. Chronik einer Frauengeneration 1932–1976 [The Classroom Book. Chronicle of a Generation of Women 1932–1976] (неміс тілінде). Weimar, Köln, Wien: Böhlau. ISBN  978-3-412-12093-1.
  • Roberts, Ulla (1994). Starke Mütter – ferne Väter. Töchter reflektieren ihre Kindheit im Nationalsozialismus und in der Nachkriegszeit [Strong Mothers – Distant Fathers. Daughters Reflect on Their Childhood in the Eras of National Socialism and the Post-War Period] (неміс тілінде). Frankfurt am Main: Fischer-Taschenbuch. ISBN  978-3-596-11075-9.
  • Sigrid Chamberlain (1997). Adolf Hitler, die deutsche Mutter und ihr erstes Kind. Über zwei NS-Erziehungsbücher [Adolf Hitler, the German Mother, and Her First Child] (неміс тілінде). Gießen: Psychosozial. ISBN  978-3-930096-58-9.
  • Wolfgang Schmidbauer (1998). «Ich wußte nie, was mit Vater ist». Das Trauma des Krieges ["I Never Knew about Father." The Trauma of War] (неміс тілінде). Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. ISBN  978-3-498-06331-3.
  • Michael Ermann (2004). Wir Kriegskinder [Us War Children]. Forum der Psychoanalyse (неміс тілінде). pp. 226–239.
  • Sabine Bode (2004). Die vergessene Generation – Die Kriegskinder brechen ihr Schweigen [The Forgotten Generation – The War Children Are Breaking Their Silence] (неміс тілінде). Stuttgart: Klett-Cotta. ISBN  3-608-94800-7.
  • Hartmut Radebold (2005). Die dunklen Schatten unserer Vergangenheit. Ältere Menschen in Beratung, Psychotherapie, Seelsorge und Pflege [The Dark Shadows of Our Past. Older People Receiving Counseling, Psychotherapy, Spiritual Guidance and Care] (неміс тілінде). Stuttgart: Klett-Cotta. ISBN  978-3-608-94162-3.
  • Hartmut Radebold; Gereon Heuft; Insa Fooken, eds. (2006). Kindheiten im Zweiten Weltkrieg. Kriegserfahrungen und deren Folgen aus psychohistorischer Perspektive [Childhood in the Second World War. War Experiences and Their Consequences from a Psycho-Historical Perspective] (неміс тілінде). Weinheim, München: Juventa. ISBN  978-3-7799-1730-4.
  • Götz Aly (2008). Unser Kampf 1968 [Our Struggle 1968] (неміс тілінде). Frankfurt, M.: S. Fischer. ISBN  978-3-10-000421-5.
  • Wibke Bruhns (2009). Meines Vaters Land. Geschichte einer deutschen Familie [My Father's Country. History of a German Family] (неміс тілінде). Berlin: List. ISBN  978-3-548-60899-0.
  • Lu Seegers; Jürgen Reulecke, eds. (2009). Die "Generation der Kriegskinder". Historische Hintergründe und Deutungen [The "Generation of the War Children". Historical Background and Interpretations] (неміс тілінде). Gießen: Psychosozial. ISBN  978-3-89806-855-0.

Әдебиеттер мен ескертпелер

  1. ^ Although the children of the First World War were also war children, the term in Germany is generally not applied to them because it has become associated with the children of the Second World War and therefore focuses on that generation.
  2. ^ Jachertz, Norbert; Jachertz, Adelheid (2013-04-05). "Kriegskinder: Erst im Alter wird oft das Ausmaß der Traumatisierungen sichtbar" [War Children: The Extent of Traumatization Is Often Not Noticeable Until Old Age]. Deutsches Ärzteblatt (in German) (14): 110. Алынған 2017-01-02. But the many wars in Vietnam, the former Yugoslavia, Rwanda, the Gulf Region, and Afghanistan, to name but a few, also have their war children. There is little public discussion about them [...] and their trauma. (Original: Aber auch die ungezählten Kriege in Vietnam, Exjugoslawien, Ruanda, der Golfregion und Afghanistan, um nur einige zu nennen, haben ihre Kriegskinder. Von ihnen […] und ihren Traumata ist öffentlich wenig die Rede.)
  3. ^ "Kriegsenkel – wie wir den Krieg bis heute spüren" – phoenix Runde vom 07.05.2015 қосулы YouTube. Zu Gast bei Alexander Kähler: (Translation of title: Grand-Children of War; How We Feel the War Until Today):
    • Sabine Bode (Journalist and author of "War Children. The Forgotten Generation".)
    • Katrin Himmler (Political scientist, great-niece of Генрих Гиммлер and author of "The Himmler Brothers".)
    • Randi Crott (Journalist and author of "Don't Tell Anyone! My Parents' Love Story".)
    • Jens Orback (General Secretary of the Olof-Palme Foundation in Stockholm and author of "Shadows on My Soul. A Grand-Child of War Discovers the History of His Family".)
  4. ^ Hartmut Radebold; Werner Bohleber; Jürgen Zinnecker, eds. (2008), Transgenerationale Weitergabe kriegsbelasteter Kindheiten. Interdisziplinäre Studien zur Nachhaltigkeit historischer Erfahrungen über vier Generationen [Transgenerational Transfer of War-Burdened Childhoods. Interdisciplinary research on the sustainability of historical experiences over four generations] (in German), Weinheim,München: Juventa, ISBN  978-3-7799-1735-9
    Sabine Bode (2009), Kriegsenkel. Die Erben der vergessenen Generation [The Heirs of the Forgotten Generation] (in German), Stuttgart: Klett-Cotta, ISBN  978-3-608-94550-8
  5. ^ Sabine Bode at "Kriegsenkel – wie wir den Krieg bis heute spüren" – phoenix Runde vom 07.05.2015 қосулы YouTube (Quote at 12:30) (Translation of title: Grand-Children of War – How We Feel the War Until Today)
  6. ^ Katrin Himmler at "Kriegsenkel – wie wir den Krieg bis heute spüren" – phoenix Runde vom 07.05.2015 қосулы YouTube (Quote at 39:41) (Translation of title: Grand-Children of War – How We Feel the War Until Today)
  7. ^ а б c г. e f Matthias Lohre (2014-10-02). "Die Unfähigkeit zu vertrauen" [The Inability to Trust]. Zeit Online (неміс тілінде). Алынған 2016-12-17.
  8. ^ а б c Lu Seegers (2005-05-01). "Die Generation der Kriegskinder und ihre Botschaft für Europa sechzig Jahre nach Kriegsende" [The Generation of War Children and Their Message to Europe Sixty Years After the End of the War]. H-Соз-Kult (неміс тілінде). Алынған 2017-01-06.
  9. ^ а б Michael Ermann (2004). "Wir Kriegskinder" [Us War Children]. Forum der Psychoanalyse (неміс тілінде). Алынған 2017-01-01.
  10. ^ Gabriele Rosenthal, ed. (1999) [1997], Der Holocaust im Leben von drei Generationen. Familien von Überlebenden der Shoah und von Nazi-Tätern [The Holocaust in the Lives of Three Generations. Families of survivors of the Shoah and of Nazi perpetrators], Edition psychosozial (in German), Gießen: Psychosozial Verlag, ISBN  978-3-932133-08-4 қараңыз de:Überlebensschuld-Syndrom
  11. ^ Christa Müller (2014), Schatten des Schweigens, Notwendigkeit des Erinnerns. Kindheiten im Nationalsozialismus, im Zweiten Weltkrieg und in der Nachkriegszeit [Shadows of Silence, the Need to Remember. Childhood in Nazi Germany, during the Second World War, and the Post-War Era] (PDF; 2.611 KB), Forschung Psychosozial (in German), Gießen: Psychosozial-Verlag, p. 7, ISBN  978-3-8379-2354-4, алынды 2017-01-01
  12. ^ Krzysztof Ruchniewicz; Jürgen Zinnecker, eds. (2007), Zwischen Zwangsarbeit, Holocaust und Vertreibung: Polnische, jüdische und deutsche Kindheiten im besetzten Polen [Between Forced Labour, Holocaust and Expulsion: Polish, Jewish and German Childhoods in Occupied Poland] (in German), Weinheim, München: Juventa, ISBN  978-3-7799-1733-5
  13. ^ Ariane Thomalla (2005-06-06). "Jean-Paul Picaper/ Ludwig Norz: Die Kinder der Schande. Das tragische Schicksal deutscher Besatzungskinder in Frankreich" [Children of Shame. The Tragic Fate of Children in France whose Fathers Were Members of the Occupying German Military] (in German). Deutschlandfunk. Алынған 2017-01-01. 200.000 so-called German Children are said to live in France. Today, they are between 59 and 64 years old. At an age when one looks back at one's life, they are searching for the other half of their identity. [...] Yet, it is believed that there are still harmful consequences, like lack of self-esteem, tendencies of self-hate and self-destruction […]. (Original: 200 000 so genannte ‚Deutschenkinder‘ soll es in Frankreich geben. Heute sind sie 59 bis 64 Jahre alt. In einem Alter, da man gern Lebensbilanz zieht, suchen sie nach der anderen Hälfte ihrer Identität. […] Dennoch gäbe es noch immer Folgeschäden wie mangelndes Selbstbewusstsein und Tendenzen des Selbsthasses und der Selbstzerstörung […].)
  14. ^ Father Didn't Come Back. Childhood Without a Father After the Second World War. (Original: Vater blieb im Krieg. Kindheit ohne Vater nach dem Zweiten Weltkrieg.) A film by Gabriele Trost
  15. ^ Hartmut Radebold (2004), Abwesende Väter und Kriegskindheit. Fortbestehende Folgen in Psychoanalysen [Absent Fathers and Childhood During War. Ongoing consequences in psychoanalyses] (in German), Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, ISBN  978-3-525-01472-1
    Matthias Franz; Jochen Hardt; Elmar Brähler (2007), "Vaterlos: Langzeitfolgen des Aufwachsens ohne Vater im Zweiten Weltkrieg" [Longterm Consequences of Growing Up Without a Father during the Second World War], Zeitschrift für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie (неміс тілінде), 53 (3), pp. 216–227
  16. ^ Ilany Kogan (2007), Der stumme Schrei der Kinder: Die zweite Generation der Holocaust-Opfer [The Silent Scream of the Children: The Second Generation of the Holocaust Victims] (in German), Gießen: Psychosozial-Verlag, ISBN  978-3-89806-923-6
  17. ^ а б c Sabine Bode (2009), Kriegsenkel [де ]. Die Erben der vergessenen Generation [Grand-Children of War: Heirs of the Forgotten Generation] (in German), Stuttgart: Klett-Cotta, p. 26, ISBN  978-3-608-94550-8
  18. ^ Michael Ermann (2009-03-20), Kriegskinder in Psychoanalysen: Abschiedsvorlesung anlässlich der Entpflichtung als Professor an der Ludwig-Maximilians-Universität [War Children in Psychoanalysis: Professorial retirement speech at the Ludwig Maximilian University] (Download-Link: Word-Dokument; 5.300 KB) (неміс тілінде), Мюнхен
  19. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Michael Ermann, Wir Kriegskinder. Vortrag im Südwestrundfunk im November 2003 [Us War Children. Lecture on the SWR radio station in November of 2003] (PDF) (неміс тілінде), мұрағатталған түпнұсқа (PDF; 165 KB) on 2006-06-15, алынды 2017-01-01
  20. ^ "Kriegskindheit. Childhood in War" [Childhood in War] (in German). Людвиг-Максимилианс-Университет Мюнхен. Алынған 2016-12-18.
    • "Das Team" [The Team] (in German). Людвиг-Максимилианс-Университет Мюнхен. Алынған 2017-01-01.
    • "Publikationen" [Publications] (in German). Людвиг-Максимилианс-Университет Мюнхен. Алынған 2017-01-01.
  21. ^ Alexander und Margarete Mitscherlich (1967), Die Unfähigkeit zu trauern. Grundlagen kollektiven Verhaltens [The Inability to Mourn. Foundations of Collective Behaviours] (PDF; 802 KB) (in German), München: R. Piper & Co., p. 8
  22. ^ Interview mit Hilke Lorenz. "Kriegskinder – in die Geschichtslücke gefallen" [War Children Fell Into the History Gap] (in German). Bundeszentrale für politische Bildung. Алынған 2017-01-07. They do not leave the house without taking the most necessary things; food can not be thrown away, and war images on TV are difficult to bear: Around 15 million people in Germany grew up during the Second World War. Fear, death and hunger belong to their earliest childhood experiences. (Original: Sie verlassen nicht das Haus, ohne das Notwendigste mitzunehmen; Essen können sie nicht wegwerfen und Kriegsbilder im Fernsehen ertragen sie nur schwer: Rund 15 Millionen Menschen leben in Deutschland, die während des 2. Weltkriegs aufgewachsen sind. Angst, Tod und Hunger gehören zu ihren frühesten Kindheitserlebnissen.)
  23. ^ Alexandra Senfft (2008), Schweigen tut weh. Eine deutsche Familiengeschichte [Silence Hurts. A History of a German Family] (in German), Berlin: List, ISBN  978-3-548-60826-6
  24. ^ Alexandra Senfft, Gottfried Gilbert (2007-12-17). "Mein Großvater, der Verbrecher" [My Grandfather, the Criminal]. Spiegel Online (неміс тілінде). Алынған 2017-01-09. He was a staunch Nazi, a war criminal, and a loving father: Hanns Elard Ludin. (Original: Er war ein strammer Nazi, ein Kriegsverbrecher – und ein liebevoller Vater: Hanns Elard Ludin.)
  25. ^ а б Norbert Jachertz, Adelheid Jachertz (2013-04-05), "Kriegskinder: Erst im Alter wird oft das Ausmaß der Traumatisierungen sichtbar" [The Extent of Traumatization Is Often Not Noticeable until Old Age], Deutsches Ärzteblatt (in German) (14), p. 110, алынды 2017-01-02
  26. ^ Andrea Bauer (2009), Kriegskindheit im Zweiten Weltkrieg und heutige psychosomatische Belastung durch posttraumatische und komorbide Symptome: Dissertation zum Erwerb des Doktorgrades der Medizin [Childhood During World War 2 and Current Psycho-Somatic Encumbrance due to Post-Traumatic and Co-Morbid Symptoms: Dissertation with the goal of obtaining a degree of Medical Doctor] (PDF; 1.251 KB) (in German), München, p. 11, алынды 2016-12-31, Since the inclusion of Post-Traumatic Stress Disorder into the DSM III in 1980, and intensification during the last twenty years, a series of studies regarding the psychological affects of war experiences in children was carried out. (Original: Seit der Aufnahme der Posttraumatischen Belastungsstörung in das DSM III 1980 und verstärkt in den letzten zwanzig Jahren wurde eine Reihe von Studien zu den psychischen Folgen von Kriegsereignissen bei Kindern durchgeführt.)
  27. ^ Sabine Bode at "Kriegsenkel – wie wir den Krieg bis heute spüren" – phoenix Runde vom 07.05.2015 қосулы YouTube (Quote at 44:28) (Translation of title: Grand-Children of War – How We Feel the War Until Today )
  28. ^ Katrin Himmler at "Kriegsenkel – wie wir den Krieg bis heute spüren" – phoenix Runde vom 07.05.2015 қосулы YouTube (Quote at 5:30) (Translation of title: Grand-Children of War – How We Feel the War Until Today )
  29. ^ Christa Müller (2014), Schatten des Schweigens, Notwendigkeit des Erinnerns. Kindheiten im Nationalsozialismus, im Zweiten Weltkrieg und in der Nachkriegszeit [Shadows of Silence, the Need to Remember. Childhood in Nazi Germany, during the Second World War, and the Post-War Era] (PDF; 2.611 KB), Forschung Psychosozial (in German), Gießen: Psychosozial-Verlag, p. 11, ISBN  978-3-8379-2354-4, алынды 2017-01-01
  30. ^ Raed Saleh (2015-02-18). "Debatte um nationale Identität. Als ich die deutsche Fahne hisste" [Debate about National Identity. When I Raised the German Flag Today]. Frankfurter Allgemeine (неміс тілінде). Алынған 2017-02-04.
  31. ^ Ulrich Gineiger (2017-02-18). "‚Es muss auch mal Schluss sein' – Erinnerungskultur in Deutschland" ["There Must Be an End to It" – Remembrance Culture in Germany] (in German). Deutschlandfunk. Алынған 2017-02-19.
  32. ^ Haarer, Johanna (1987) [1934], Die Mutter und ihr erstes Kind [The Mother and Her First Child] (in German), München: Gerber, ISBN  978-3-87249-158-9, DNB-IDN  573960992
  33. ^ Citations were taken from the publisher's book description. Detailed reviews can be found there as well.
    Sigrid Chamberlain (2016) [1997], Adolf Hitler, die deutsche Mutter und ihr erstes Kind. Über zwei NS-Erziehungsbücher [Adolf Hitler, the German Mother and Her First Child. About two child-raising books], edition psychosozial (in German) (6 ed.), Gießen: Psychosozial-Verlag, ISBN  978-3-9300-9658-9, алынды 2017-01-03
  34. ^ Kristina Festring-Hashem Zadeh (2016-04-18). "‚Tausende Lehrer waren mit den Nazis verstrickt'" [‘Thousands of Teachers Were Connected to the Nazis’]. NDR.de (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  35. ^ Lutz van Dijk, ed. (1990), Lehreropposition im NS-Staat. Biographische Berichte über den ‚aufrechten Gang‘ [Teacher Opposition in Nazi Germany. Biographical Reports about ‘Erect Walking’] (in German), Frankfurt: Fischer Taschenbuch, ISBN  978-3-596-24442-3
  36. ^ а б c Reiner Lehberger (1991-02-08). "Die Mühen des aufrechten Ganges" [The Troubles of Erect Walking]. Zeit Online (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  37. ^ Hans-Peter de Lorent (2016), Landeszentrale für Politische Bildung Hamburg (ed.), Täterprofile. Die Verantwortlichen im Hamburger Bildungswesen unterm Hakenkreuz [Those Who Carried the Responsibility for Education in Hamburg under the Svastika] (in German), Hamburg, 109557292X
  38. ^ Kristina Festring-Hashem Zadeh (2016-04-18). "Wie Nazi-Lehrer nach dem Krieg Karriere machten" [How Nazi-Teachers Made Careers after the War]. NDR.de (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  39. ^ Uwe Bahnsen (2016-04-13). "Als die Entnazifizierung der Lehrer misslang" [When De-Nazification of Teachers Failed]. Welt N24 (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  40. ^ "Impressum. Projektträger. Förderung. Projektbeteiligte" [Imprint. Project Carriers. Promotion. Project Participants]. Jugend in Deutschland 1918 – 1945 (неміс тілінде). Stadt Köln. Алынған 2017-01-15.
  41. ^ "Geschichte. Erziehung in der NS-Zeit" [History. Child Raising in Nazi Germany]. Jugend in Deutschland 1918 – 1945 (неміс тілінде). Stadt Köln. Алынған 2017-01-15.
  42. ^ "Projekt" [Living Museum Online]. Lebendiges мұражайы онлайн (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  43. ^ "Jugend dient dem Führer. Werbeplakat für die Hitler-Jugend" [Youth Serving the Leader. Promotional poster for Hitler youth]. Lebendiges мұражайы онлайн (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  44. ^ "Nachkriegsjahre" [Post-War Years]. Lebendiges мұражайы онлайн (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  45. ^ "Leben in Trümmern" [Life in Ruins]. Lebendiges мұражайы онлайн (неміс тілінде). Алынған 2017-01-15.
  46. ^ Sabine Bode (2009), Kriegsenkel. Die Erben der vergessenen Generation [Grand-Children of War: Heirs of the Forgotten Generation] (in German), Stuttgart: Klett-Cotta, p. 27, ISBN  978-3-608-94550-8
  47. ^ Andrea Bauer (2009), Kriegskindheit im Zweiten Weltkrieg und heutige psychosomatische Belastung durch posttraumatische und komorbide Symptome: Dissertation zum Erwerb des Doktorgrades der Medizin [Childhood During World War 2 and Current Psycho-Somatic Encumbrance due to Post-Traumatic and Co-Morbid Symptoms: Dissertation with the goal of obtaining a degree of Medical Doctor] (PDF; 1.251 KB) (in German), München, p. 1, алынды 2016-12-31
  48. ^ а б c Luise Reddemann (2006), Wie wirken sich dissoziierende Eltern auf ihre Kinder aus [The Impact of Dissociating Parents on Their Children] (PDF; 87 KB) (in German), Bad Krozingen, алынды 2017-01-04
  49. ^ Silke Wiegand-Grefe; Ulrich Lamparter; Dorothee Wierling, eds. (2013), Zeitzeugen des Hamburger Feuersturms 1943 und ihre Familien. Forschungsprojekt zur Weitergabe von Kriegserfahrungen [Contemporary Witnesses of the Firestorm in Hamburg in 1943 and Their Families. Research Project as Transfer of War Experiences] (in German), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN  978-3-647-45378-1
  50. ^ Lloyd deMause (2005), Das emotionale Leben der Nationen [The Emotioanal Life of Nations], translated by Christian Lackner, Klagenfurt: Drava, p. 72, ISBN  978-3-85435-454-3КелтірілгенHeike Knoch; Winfried Kurth (2012), Heike Knoch; Winfried Kurth; Heinrich J. Reiß; Götz Egloff (eds.), "Kriegsenkel – ein spätes Erwachen? Die Kinder der Kriegskinder aus Sicht der Psychohistorie" [The Children of the War Children and the Delayed Consequences of the Terror in Nazi Germany. A Delayed Awakening? The Children of the War Children Viewed from Psychological History] (PDF), Die Kinder der Kriegskinder und die späten Folgen des NS-Terrors (in German), Heidelberg: Mattes, 13, б. 4, ISBN  978-3-86809-070-3, алынды 2017-01-05
  51. ^ а б Andrea Bauer (2009), Kriegskindheit im Zweiten Weltkrieg und heutige psychosomatische Belastung durch posttraumatische und komorbide Symptome: Dissertation zum Erwerb des Doktorgrades der Medizin [Childhood During World War 2 and Current Psycho-Somatic Encumbrance due to Post-Traumatic and Co-Morbid Symptoms: Dissertation with the goal of obtaining a degree of Medical Doctor] (PDF; 1.251 KB) (in German), München, p. 12, алынды 2016-12-31
  52. ^ а б c г. Jörg Matzen (2010). "Darüber durfte nicht gesprochen werden … Prof. Hartmut Radebold über Kriegskindheiten im Zweiten Weltkrieg und psychosoziale Folgen" [This Was Not To Be Talked About … Prof. Hartmut Radebold about childhood during the Second World War]. Das Interview (неміс тілінде). Ev. Bildungszentrum Bad Bederkesa. Алынған 2017-01-13.
  53. ^ "(Nach-)kriegszeit im Südwesten – Rettung in der Schweiz" [After War Time – Escape to Switzerland] (in German). SWR. 2014-11-25. Алынған 2017-01-19. Two documentaries, aired on SWR on Sunday, December 12, 2014, describing how Switzerland during and after the war became a shelter from persecution or hunger. (Original: In zwei Dokumentationen geht es im SWR Fernsehen am Sonntag, 7.12., darum, wie die Schweiz während und nach dem Krieg zum Zufluchtsort vor Verfolgung oder Hunger wurde.)
  54. ^ Journey into an Intact World. (Original: Reise in die heile Welt: Deutsche Kriegskinder in der Schweiz.) A film by Ina Held
  55. ^ Escape Routes – When Jewish Refugees Wanted to Go to Switzerland. (Original: Fluchtwege – als jüdische Flüchtlinge in die Schweiz wollten.) A film by Gerd Böhmer
  56. ^ Dorothee Soboll (2014-12-04). "Flucht in die Normalität: Loerracher Schüler drehen mit dem SWR eine Doku über Flüchtlingsschicksale" [Escape into Normalcy: Students in Lörrach, together with the SWR radio station, made a documentary about the fate of refugees] (in German). Badische Zeitung. Алынған 2017-01-19. Little was known about this aspect of history. In order to re-discover the topic and to provide inter-generational interest, the SWR radio station, together with Lörrach high-school students, made a documentary. (Original: Über diesen Teil der Geschichte war bisher nicht viel bekannt. Um das Thema aufzuarbeiten und generationenübergreifend interessant zu machen, hat der Südwestrundfunk gemeinsam mit Lörracher Gymnasiasten einen Dokumentarfilm gedreht.)
  57. ^ а б c Ulrike Demmer (2009-02-27). "Wie Kriegskinder ihr Trauma vererben" [How War Children Transfer Their Trauma]. Der Spiegel (неміс тілінде). Алынған 2016-12-31.
  58. ^ Ulrike Demmer, Alfred Weinzierl. ""Der Körper vergisst nicht"" [The Body Does Not Forget]. Der Spiegel (неміс тілінде). Алынған 2017-01-07. When someone as a young child had to constantly sit in an air-raid shelter, surrounded by falling beams, when someone was carried through burning cities, then a state of anxious arousal follows. While one can no longer consciously remember, the body does not forget. (Original: Wenn jemand als Kleinstkind ständig im Luftschutzkeller hocken musste, umgeben von herunterstürzenden Balken, wenn jemand durch brennende Städte getragen wurde, dann erzeugt das Erregungszustände, an die man sich zwar nicht mehr bewusst erinnert, der Körper vergisst sie aber nicht.)
  59. ^ Bühring, Petra (2005), "Die Generation der Kriegskinder: Kollektive Aufarbeitung notwendig: Erster interdisziplinärer Kongreß 2005 in Frankfurt" [The Generation of the War Children: The Necessity of Collective Reworking: First Interdisciplinary Congress in 2005 in Frankfurt], Deutsches Ärzteblatt (неміс тілінде), алынды 2017-01-05, The interest was overwhelming, the congress an inter-disciplinary project in which physicians, psychologists, especially psycho-therapists, historians and social scientists participated. (Original: Das Interesse war jedenfalls überwältigend, der Kongress ein interdisziplinäres Unterfangen, an dem Ärzte und Psychologen, insbesondere Psychotherapeuten, Zeithistoriker und Sozialwissenschaftler beteiligt waren.)
  60. ^ Luise Reddemann (2015), Kriegskinder und Kriegsenkel in der Psychotherapie. Folgen der NS-Zeit und des Zweiten Weltkriegs erkennen und bearbeiten. Eine Annäherung [War Children and War Grand-Children in Psychotherapy. Consequences of the Nazi Era and the Second World War. An approximation] (in German), Stuttgart: Klett-Cotta, ISBN  978-3-608-89171-3, алынды 2017-01-07, The author shows how in psychotherapy war children and grand-children of war can gain access to the unconscious aspects of their family history and can grow in the process of psychological development. (Original: Die Autorin zeigt, wie Kriegskinder und -enkel in der Psychotherapie Zugang zu den unbewussten Aspekten ihrer Familiengeschichte finden und in der Auseinandersetzung damit psychisch wachsen können.)
  61. ^ Andrea Bauer (2009), Kriegskindheit im Zweiten Weltkrieg und heutige psychosomatische Belastung durch posttraumatische und komorbide Symptome: Dissertation zum Erwerb des Doktorgrades der Medizin [Childhood During World War 2 and Current Psycho-Somatic Encumbrance due to Post-Traumatic and Co-Morbid Symptoms: Dissertation with the goal of obtaining a degree of Medical Doctor] (PDF; 1.251 KB) (in German), München, p. 20, алынды 2017-01-05
  62. ^ Us War Children. How Our Fears Live On. (Original: Wir Kriegskinder. Wie die Angst in uns weiterlebt.) A Film by Dorothe Dörholt
  63. ^ Thilo Wydra (2013-05-06). "Unvergessen, unverarbeitet: Die Angst im Kopf. Der Zweite Weltkrieg hört nie auf. Eine ARD-Doku erzählt von den Traumata in deutschen Familien" [Unforgotten, Unprocessed: The Fear in One's Head. The Second World War Never Ends. An ARD documentary describes the trauma in German families.]. Der Tagesspiegel (неміс тілінде). Алынған 2017-01-19.
  64. ^ "Wir Kriegskinder. Wie die Angst in uns weiter lebt" [Us War Children. How Our Fears Live On] (in German). Феникс. Алынған 2017-01-19.
  65. ^ Nils Husmann (2015). "Kriegstraumata im Altenheim. ‚Alles Schurken!'" [All of Them Scoundrels]. Chrismon. Das evangelische Onlinemagazin (неміс тілінде). Алынған 2017-02-02.
  66. ^ "Die Zeit heilt nicht alle Wunden" [Time Does Not Heal All Wounds]. Alter und Trauma. Unerhörtem Raum geben (неміс тілінде). Алынған 2017-02-02.
  67. ^ "Der 2. Weltkrieg im Wohnzimmer" [The Second World War In the Living Room]. Alter und Trauma. Unerhörtem Raum geben (неміс тілінде). Алынған 2017-02-02. Those affected must be able to experience that, unlike then, they are no longer alone today. (Original: Die Betroffenen müssen erleben können, dass sie heute nicht mehr allein sind wie damals.)
  68. ^ "Das Projekt" [The Project]. Alter und Trauma. Unerhörtem Raum geben (неміс тілінде). Алынған 2017-02-02.
  69. ^ Merle Hilbk (2012-04-07). "Es geht uns gut. Generation Golf? Die Wohlstandskinder der Sechziger- und Siebzigerjahre erfinden sich neu – als "Kriegsenkel"" [We Are Doing Well. The Golf Generation? The Prosperity Children of the 60's and 70's re-invent themselves]. Der Tagesspiegel (неміс тілінде). Алынған 2017-01-06. For me, it was sufficient to hear what my mother had told me: That nothing terrible had happened during the war. (Original: Mir genügte das, was meine Mutter mir gesagt hatte: dass ihnen nichts wirklich Schlimmes passiert sei im Krieg.)
  70. ^ Heike Knoch, Winfried Kurth. "Internetseite "kriegsenkel.eu"" [Web site "Grand-Children of War.eu"] (in German). Алынған 2017-01-06. We are continuing to operate our site to provide a quick guide to events, to maintain a bilingual web presence for grand-children of war, and to set our own priorities. We organize a bi-monthly discussion group for grand-children of war as well as post-war children in Göttingen. (Original: Wir betreiben unsere Seite weiter, um schnell Veranstaltungshinweise geben zu können, eine zweisprachige Webpräsenz für Kriegsenkel} aufrechtzuerhalten, und um eigene Schwerpunkte zu setzen. Wir organisieren einen zweimonatlichen Gesprächskreis für Kriegsenkel und Nachkriegskinder in Göttingen.)
  71. ^ Charlotte und Alf Schönfeldt. "Internetseite "kriegskind.de"" [Web page "War Child.de"] (in German). Алынған 2017-01-06. We want […] to offer an exchange site for people who are looking for contact with others, relating to the topic "Impact Of the Wartime Era". (Original: Wir möchten […] eine Vermittlungsstelle anbieten für Menschen, die in Zusammenhang mit dem Thema "Auswirkungen der Kriegszeit" Kontakt zu anderen suchen.)
  72. ^ Verein Kriegsenkel e. В. "Internetseite "kriegsenkel.de"" [Internet site "Grand-Children of War.de"] (in German). Алынған 2017-01-06. A starting point for those who are affected and those interested in the topic. It focuses on information, enables exchange and initiates cooperation at a national and international level. (Original: Er ist Anlaufstelle für Betroffene und am Thema Interessierte, er bündelt Informationen, ermöglicht Austausch und stößt Kooperationen auf nationaler und internationaler Ebene an.)
  73. ^ Tom Baron. "Internetseite "Kriegskinder-Kriegsenkel.de"" [Children of War–Grand-Children of War] (in German). Алынған 2017-01-06. We provide information about aspects of the transfer of traumatizing trans-generational experiences. We show you where you can find support and like-minded people. (Original: Wir informieren über die Aspekte der Generationen übergreifenden Weitergabe traumatisierender Erfahrungen und zeigen Ihnen wo Sie Hilfe und Gleichgesinnte in Ihrer Nähe finden können.)
  74. ^ Kriegskinder e.V. "Internetseite von "Kriegskinder e.V. – Forschung Lehre Therapie"" [web page of "War Children Inc. – Research Advice Therapy"] (in German). Алынған 2017-01-06. War Children Inc. supports scientific peace initiatives. It promotes research projects that foster scientific interdisciplinary and international exchange. The organization supports international thinking, tolerance in all areas of culture, as well as the goal of communication among nations and the goal of peace. (Original: […] setzt sich für die wissenschaftliche Friedensarbeit ein. Er fördert Forschungsprojekte, die dem wissenschaftlichen interdisziplinären und internationalen Austausch dienen. Der Verein unterstützt eine internationale Gesinnung, Toleranz auf allen Gebieten der Kultur sowie den Gedanken der Völkerverständigung und des Friedens.)

Сыртқы сілтемелер

The titles of the following weblinks have been translated from German into English and have been put in brackets.