Gear (Ауыл дауысы) - Gear (Village Voice)

Беріліс
АвторРичард Голдштейн
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрЭскиз Журналистика
БаспагерАуыл дауысы
Жарияланған күні
1969
Медиа түріБасып шығару (Журнал )

Беріліс бұл 1969 ж кейіпкерлер эскизі жазылған Ричард Голдштейн бұл 1966 жылы пайда болған сериялардың бірі Ауыл дауысы 1955 жылы Нью-Йорктің апталық газеті басталды, онда поп-мәдениеттегі жаңалықтар мен әртүрлі тақырыптар баяндалады. Публицистикадағы новеллаларға ұқсас кейіпкерлер эскиздері 1960 ж. Жазушылар арасында кеңінен танымал болды және осы дәуірде шынайы «суретті бейнелеуге» бағытталды түрі адам туралы »[1] бірақ эскиздерде нақты адамдардың оқиғалары айтылмайтындығымен ерекшеленді. Көбінесе, эскиздер нақты оқиғаға қыздыру ретінде қызмет ететін, жеңіл реңктермен, жұмсақ көңіл-күймен және кейіпкерлер типінің бір жағына, «әдетте, күй туралы» нақтыланған.[1] әлеуметтік немесе экономикалық мәртебе сияқты.

Қысқаша мазмұны

«Киім маңызды. Әсіресе, егер сізде брекет пен сүйек болса
саусақтарыңыз бен сіздің басыңызға кокос коктейльінің өлшемі сияқты.
Әсіресе он төрт жаста болсаңыз. Себебі - кез-келген адамнан сұраңыз.
Он төрт адам - ​​боқ ».[2]

Басты кейіпкермен шектелетін үшінші тұлғаның көзқарасы бойынша айтылады, Беріліс шамамен 1960-шы жылдардың ортасы мен соңы, Ронни есімді 14 жасар бала. Ронни өзін салқын әрі қабылдағысы келеді, өйткені оны құрдастары жиі мазақ етеді. Балалар оны аузындағы темір жақшалар үшін «Теміржолдар» және «Бруклин көпірі» деп атайды. Ол күлкілі көрініс ретінде эскизбен өңделген: безеулермен арық; бұйра, ақшыл шаш; «Саусақтар бүгілген;» және «қарбыздың ұшына ұқсайтын бет».[3] Үйде ол өзін қажетсіз сезінеді және ата-анасы оны өзінше қабылдағандай. Ронни танымал адамдарға көбірек ұқсау үшін бекер өмір сүреді - бұл үнтаспа ол әлемге неғұрлым қалаулы және тартымды деп ойлайды. Ол бір жұп сатып алады қоңырау-төменгі шалбар және анасынан манжеттерді салқын көрінуі үшін тігеді. Жаңа шалбар оны ер адамға айналдырады деп ойлаған ол өмір жақсарады деген оймен алға шығады. Ронни таңдайтын киім стилі 1960 жылдардың стиліне тән мод, оны айтушы қалай атайды.

Мазмұнды талдау

Параметр көрсетілмегенімен, оны АҚШ-тың солтүстік-шығысында, мүмкін Нью-Йоркте деп болжауға болады, өйткені баланың лақап аты «Бруклин көпірі», ал оның шалбары доллармен бағаланған. Оқиғада Роннидің Голдштейннің туған қаласы Бронкстегі әйгілі көше - Фордхам Роудқа автобуспен баратындығы айтылады. Эскизді ілгерілету үшін бірнеше әдеби элементтер қолданылады, ең бастысы символика, подтекст, көзқарас, тон және көңіл-күй. Диктор шектеулі, үшінші тұлға тұрғысынан сөйлейді, бірақ көріністі қуатты белгілермен жарықтандыруға қабілетті.

Ронни жасөспірім және әсерлі, өйткені Ронни өзін ұқсас етіп елестетеді Брайан Джонс, 1960-шы жылдардағы танымал, тартымды хипстердің иконасы және Rolling Stones тобының гитарисі, айнадай ол сияқты қозғалады және салқындау және мачо сезіну үшін аузына жанбайтын темекіні және шалбарына орамал салады.

Силас Марнер Ронни шіркеуден ұрлап, қамауға алынғаннан кейін өзінің ең жақын досы Уильям өлтіруге оқталған тоқымашы Силас туралы оқып жатқан кітап. Содан кейін ол жалған жазадан құтылу үшін туған қаласынан кетуге мәжбүр. Уильям Силаспен қарым-қатынаста болған әйелге үйленеді. Силас жұмыс істейді және тапқанының бәрін Дунстан атты адам ұрлауы үшін ғана сақтайды. Ол жалғыздықты жақсы сәттілікке ұмтылуда және өзінің қосылмағандығынан өзінің өмірін мағынасыз сезінеді. Ол есірткіні қолданған анасы қар астында қайтыс болған баланы қабылдаған кезде оның өмірі өзгере бастайды. Ол сыйлы болып өсетін баланы тәрбиелейді. Бала Дунстанның ағасының заңсыз баласы екені анықталды. Баланың өмірін құтқару және оны табысқа жету үшін тәрбиелеу арқылы Силас өмірдегі мақсатты сезінумен марапатталады.

Силас Марнер Роннидің өзгелердің көбірек қалауын сезінуге деген ұмтылысының символдық мәні - оның өмірде мақсаты бар екенін сезіну; миссия. Бірақ, бір ғажабы, ол өзінің тасбақасының салат жапырағын жеуін көру үшін кереуетінің астына кітапты тастайды, бұл пайдасыз іс-қимыл алмасу. Айнаға қарап, тағы да өзін Брайан Джонспен салыстырады. Ол қоңырау шалбарын киеді - анасы оған қарғыс айтқан ұрыс нәтижесінде бір күн бұрын оны сатып алуға ақша берді - және «бастықтың қара етігін» байлап тастады.[4] «бастық» «салқын» дегенге жаргон болып келеді.[дәйексөз қажет ] Оның киімі Брайан Джонс пен «Террор патшалығы» сияқты көпшілік қабылдағысы келетін және мақсатына ие болғысы келетіндігінің символы болып табылады.[5] саябақтағы желім мен темекіні көп пайдаланатын балалар. Олар кейде оған желім қосылған модель машиналарын алуға рұқсат береді. Тағы да, бұл балалар туралы ойланғаннан кейін шалбарды шешіп тастағанда, символизм қайта пайда болады, осылайша бұл киімді сублимальды түрде онша тартымды етпейтін сияқты - бұл балалар бұл балалар емес екенін сезгендей шынымен ол кім болғысы келеді?

Шалбарын шешіп, қабырғаға іліп қойғаннан кейін, ол өзінің бала сияқты кінәсіздігін Орео печеньесі, бір стақан сүт және теледидардағы мультфильмдермен қайта байланыстырады. Эскиз соңына қарай жабысып жатқанда, ол өзінің жаңа махизмге деген сенімін білдіретін киімді қайта киеді. Содан кейін ол салқын көрінгісі келетінін білдіретін ескі, жанбайтын темекіні қояды, бірақ «сызықпен жүру» ескертулерін ернінің арасына қойып, құрдастары енді оған таңданады және ол көп ұзамай «төсекке шығады» деген болжаммен шығады. «

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Вулф, Том; Джонсон, Э.В. (1973). Жаңа журналистика. Харпер және Роу. ISBN  0-06-014707-5. P.80.
  2. ^ Вулф, Том; Джонсон, Э.В. (1973). Жаңа журналистика. Харпер және Роу. ISBN  0-06-014707-5. Б.84.
  3. ^ Голдштейн, Ричард; Ауыл дауысы (1969). Гринвич ауылы, Нью-Йорктегі П.81. Rpt. Жаңа журналистикада.
  4. ^ Вулф, Том; Джонсон, Э.В. (1973). Жаңа журналистика. Харпер және Роу. ISBN  0-06-014707-5. Б.81.
  5. ^ Вулф, Том; Джонсон, Э.В. (1973). Жаңа журналистика. Харпер және Роу. ISBN  0-06-014707-5. Б.82.