Еркін өндіріс - Free-produce movement

Бұл 1820 жылдардағы қант ыдысы оның мазмұнын «Шығыс Үндістан ҚАНТ жасаған жоқ ҚҰЛДАР «

The еркін өндіріс қозғалысы халықаралық болды бойкот өндіретін тауарлар құл еңбегі. Бұл қолданылған жоюшы ретінде қозғалыс зорлық-зомбылықсыз жеке адамдарға арналған жол, оның ішінде құқығынан айырылған, күресу құлдық.[1]

Бұл тұрғыда, Тегін «құл емес» дегенді білдіреді (яғни «азаматтың заңды және саяси құқықтарына ие»)[2]). Бұл дегенді білдірмейді «шығынсыз «.» Сол сияқты, «өнім» дегеніміз тек жемістер мен көкөністерді білдірмейді, сонымен қатар құлдар жасаған көптеген бұйымдар, соның ішінде киім, құрғақ тауарлар, аяқ киім, сабын, балмұздақ және кәмпиттер.[3]

1700 жж

1792 жылғы қантты бойкоттауға арналған саяси мультфильм; Ұлыбритания королі мен патшайымы қыздарын гуманитарлық себептермен емес, ақшаны үнемдеу үшін шайларын қантсыз ішуге шақырады.

Тұжырымдама мүшелері арасында пайда болды Достардың діни қоғамы (Quakers), 18 ғасырдың аяғында. Quakers сенді пацифизм және бүкіл адамзаттың рухани теңдігінде. Квакерлер құлдыққа қарсы тұрды және шамамен 1790 жылға қарай құлдықты олардың құрамынан шығарды. Сияқты радикалды квакерлер Энтони Бенезет және Джон Вулман әрі қарай жүріп, құлдардан алынған тауарларды сатып алушылар құлдық институтын экономикалық тұрғыдан тиімді ұстауға кінәлі деген пікірлерін білдірді. Олар моральдық және экономикалық тұрғыдан таласты бойкот құлдан алынған тауарлар. Тұжырымдама тартымды болды, өйткені ол құлдықпен күресудің зорлық-зомбылықсыз әдісін ұсынды.[4]

1780 жылдары қозғалыс Квакер шеңберінен тыс тарады.[5] Британдық жоюшылар, олардың көпшілігі сондай-ақ Quakers және олардың кейбіреулері бұрынғы құлдар болды Құлдар саудасын жоюға әсер ететін қоғам 1787 ж.[дәйексөз қажет ] 1789 ж Жою туралы заң парламентте енгізілді (by Уильям Уилберфорс; Квакерлерге парламенттік сайлауға жол берілмеді).[6] Плантократиялық мүдделер оның қабылдануын баяулатқан. 1791 жылға қарай ол әлі қабылданған жоқ және парламенттің кешіктіру тактикасына деген көңілсіздік бойкот әрекеттеріне әкеледі.[7] Уильям Фокс жарияланған брошюра[8] шақыру бойкот құл қант;[9] Бұл ширек миллионнан астам данамен (Атланттың екі жағында) басылған ғасырдың ең танымал брошюрасы болды.[10] Брошюра абсолютионистік күштерді шоғырландырды және шоғырландырды.[10]

Ол тұтынушыларды құлдыққа тарту туралы жағдай жасады: «Егер біз тауарды сатып алсақ, біз қылмысқа қатысамыз. Құл сатушы, құл иеленуші және құл жүргізуші іс жүзінде тұтынушының агенттері болып табылады және оларды жұмыспен қамтылған және жалданған деп санауға болады. ол тауарды сатып алу үшін ... Қолданылған қанттың әрбір фунтында біз адам денесінің екі унциясын тұтынушы ретінде қарастырылуы мүмкін ».[7] Құл өнімін бейнелі түрде құлдардың қанымен, көз жасымен және терімен ластанған және моральдық жағынан ластайтын деп сипаттайтын риторика кеңінен қолданылды. Әрі қарай сол тақырыптағы буклеттер пайда болды.[10]

Байкоттарды жекелеген тұтынушылар да, дүкеншілер мен саудагерлер де жүргізді. Сондай-ақ, 1791 жылы Джеймс Райт есімді ағылшын саудагері «құлдықпен неғұрлым байланыссыз және адам қанымен аз ластанған» арналар арқылы қант сатып алмайынша неге қант сатпайтынын түсіндіретін газет жарнамасын жариялады.[11] Дауыс бере алмайтын әйелдер құлдарға бойкот жариялауға қатыса алады.[7] Британдық бойкоттың ең биік кезінде 400 000-нан астам қатысушысы бар. Алайда, ретінде Француз революциясы 1792 жылдың ортасында зорлық-зомбылыққа айналды, төменнен жоғары қозғалыстар қолдауды жоғалтты,[5] олар белгілі болғанға дейін қалпына келтірілмеген Наполеон Бонапарт азат етуге қарсы болды.[7]

1800 жж

Элиас Хикс Келіңіздер Африкалықтардың және олардың ұрпақтарының құлдығына бақылау 1811 жылы жарияланған тұтынушыны қорғады бойкот құлдыққа экономикалық қолдауды алып тастау үшін құл өндірген тауарлар:

Q. 11. Америка Құрама Штаттарының халқы және Ұлыбритания тұрғындары құлдықтың өнімі болып табылатын кез-келген тауарды сатып алудан немесе пайдаланудан бас тартса, құл иеленушілер мен олардың құлдарына қандай әсер етуі мүмкін? A. Бұл құл иеленушілерге олардың ашкөздігін айналып өтіп, олардың байлық жинауының алдын-алу арқылы, сондай-ақ зұлымдық пен артықшылық жағдайында өмір сүру арқылы қысым жасау арқылы әсер ететіні сөзсіз ...[12]

Африкалықтардың және олардың ұрпақтарының құлдығына бақылау еркін өндіріс қозғалысына еркін адамдардың ақылы еңбегінің өнімі пайдасына мақта матасы мен қамыс қантты қоса алғанда, құл еңбегімен өндірілген барлық тауарларға эмбарго қоюдың негізгі аргументін берді. Еркін өндіріс қозғалысы құлдыққа діни жауап ретінде қарастырылмағанымен, еркін дүкендердің көпшілігі алғашқы Quaker дүкеніндегі сияқты Quaker болды. Бенджамин Ланди жылы Балтимор 1826 ж.[13]

Таратамын

1826 ж Американдық жоюшы бойкот аболиционист Quakers кірген кезде қатты басталды Уилмингтон, Делавэр, ресми еркін өнім шығаратын ұйымның жарғысын жасады; сол жылы Балтимор, Мэриленд, Лунди өзінің дүкенін тек бос адамдардан жұмыс күшімен алынған тауарларды сатумен ашты.[4]

1827 жылы қозғалыс қалыптасқан сайын кеңейе түсті Филадельфия, Пенсильвания, негізін қалаған «Еркін Өндірушілер Қоғамының» Томас М'Клинток және басқа радикалды квакерлер.[4] Қоғаммен олар жаңа тактиканы қосты, олар құлдардың ауыртпалығынан шыққан мақта, темекі және қант сияқты тауарлардың көрінбейтін шығындарын анықтауға тырысты.[14] Қоғамға квакер әйелдер қосылды, оның ішінде Lucretia Coffin Mott, ол қоғамдағы кездесулерде сөйлеп, өзінің кейбір ер серіктестеріне әйелдерге арналған дәрістерді тыңдаудың алғашқы тәжірибесін бере отырып, сөз сөйледі.[15] Лидия бала, абсолютионистік жазбалардың маңызды көлемін кім шығаратын,[16] 1831 жылы Филадельфияда «ақысыз» құрғақ тауарлар дүкенін ұстады.[17]

Афроамерикалықтар

Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер «Еркін еңбек» көйлегі үшін көбірек ақша төлейтінін үнемі айтып, еркін өндіріс қозғалысын қолдады

1830 жылы афроамерикалық ерлер «Пенсильванияның түрлі-түсті еркін өнімдер қоғамын» құрды, кейіннен афроамерикалық әйелдер 1831 жылы «Пенсильваниядағы түрлі-түсті әйелдер өндірушілер қоғамын» құрды.[18] Кейбір қара бизнес кәсіпкерлері ақысыз өнімді ұсына бастады; Уильям Уиппер жанынан тегін азық-түлік дүкенін ашты Бетел шіркеуі Филадельфияда және сол қалада негр кондитері ерікті еңбек көздерінен қанттан басқа ешнәрсе қолданбаған және оған тапсырыс алған Анджелина Гримке үйлену торты.[18] Нью-Йоркте мақала мақала Freedom's Journal өзінің оқырмандары үшін есептегендей, негрлердің қантты әдеттегідей тұтынуын ескере отырып, егер 25 қара адам құл иеленушілерден қант сатып алса, онда ағынды ұстап тұру үшін бір құл қажет болды. Нью-Йорктегі афроамерикалықтардың аз халқы қантқа 50 құлдың еңбегін қажет етеді деп айтылған.[18]

1850 жылы, Генри Хайленд Гарнет британдықтарды тегін өнімді қолдауға шақыру үшін Ұлыбританияны аралады.[5]

Тегін өнімнің пайдасына шешімдер 1830 жылдары афроамерикалықтар өткізген алғашқы бес конгресстің әрқайсысында қабылданды.[18] Генри Хайленд Гарнет Нью-Йоркте тегін өнім құлдыққа соққы беруі мүмкін екендігі туралы уағыздады.[4] Қара жою Фрэнсис Эллен Уоткинс өз сөзінде әрдайым еркін өндіріс қозғалысын еске түсірді, егер ол «Еркін еңбек» көйлегі үшін өрескел болса да, сәл көбірек төлейтінін айтты.[18] Уоткинс бұл қозғалысты «үміттің жаршысы, прогресс прапорщигі және біздің принциптеріміздің дәйектілігі мен құлшынысымыздың шынайылығын дәлелдеу құралы» деп атады.[18]

Американдық еркін өндіріс қоғамы

1838 жылы, жаңа жылы Пенсильвания залы (Филадельфия) Free Produce дүкені болды. Дәл сол уақытта және әртүрлі штаттардың жақтаушылары алғашқы кездесу өткізді Еңбек қоғамы талап етілген. Пенсильвания залы ашылғаннан кейін үш күн өткен соң өртеніп кетті, бірақ Қоғам төрт айдан кейін тағы бір кездесу өткізді Сэндифорд залы, «афроамерикалықтар үшін кітапхана және кездесу орны».[19] Нәтижесінде американдық еркін өндірушілер қауымдастығы пайда болды, олар құлдыққа жатпайтын өнімдерге құлдық емес баламаларды іздеу және құлдыққа жатпайтын тарату арналарын құру арқылы олардың себептерін алға тартты.[20] Қауымдастық бірнеше брошюралар мен трактаттар шығарды және журнал шығарды Құл емес 1846 жылдан 1854 жылға дейін.[4][21]

Британдық қоғамдар

The Британдық Үндістан қоғамы, 1839 жылы құрылған, ақысыз өнімді қолдады.[5] Басшылығымен 1840 - 1850 жылдары құрылған Американдық Еркін Өндіріс Қоғамының Ұлыбританиядағы әріптестері Анна Ричардсон, Quaker құлдықты жоюшы және бейбітшілік үшін күресуші Ньюкасл. Ньюкасл ханымдарының еркін өнім өндірушілер қауымдастығы 1846 жылы құрылды, ал 1850 жылға қарай кем дегенде 26 аймақтық бірлестіктер болды.[22]

Құл емес кәсіпорын

Квакер Джордж В.Тейлор тек мақта емес мақтаны қолданатын тоқыма фабрикасын құрды. Ол мақта өнімдерінің сапасы мен қол жетімділігін арттыру үшін жұмыс жасады.[4] Жоюшы Генри Браун Блэквелл өзінің және оның әйелі инвестициялады Люси Стоун Механикалық құралдарды және құлдыққа жатпайтын жұмыс күшін пайдалану арқылы қантты арзандатуға тырысатын бірнеше кәсіпорындағы ақшалар, бірақ өнім ешқашан өміршең болмады, тіпті ол өзінің назарын аударған кезде де қант құрағы дейін қант қызылшасы.[23]

Кемшіліктер мен сын

Өнімдердің еркін қозғалысы сәтті болмады және көптеген жерлер бірнеше жылдан кейін оны тастап кетті. Құлдыққа жатпайтын өнім қымбатырақ болды, кейде оны табу қиынға соқты, немесе импортты тежейтін жоғары тарифтерге тап болды. Кейбір жағдайларда тауарлардың шығу тегі анықталмады. Кейде құл емес тауарлар сапасыз болатын; бір дүкен иесі «сирек кездесетін дәмі мен иісі бар қантты» және «өте кедей, қара және лас» күрішті алмайтын ».[24] Құлдарға жеңілдіктер немесе құлдарда өндірілген тауарларға сұраныстың төмендеуі минималды болды. Көптеген жоюшылар бұл мәселені мүлдем елемеді.[18] Дегенмен Уильям Ллойд Гаррисон, негізін қалаушы Американдық құлдыққа қарсы қоғам, бастапқыда 1840 жылғы конгрессте оның жүннен жасалған костюмі құл еңбегінсіз жасалған деп жариялады,[25] кейінірек ол қозғалыс нәтижелерін зерттеп, оны орындау мүмкін емес деп сынады,[26] тиімсіз және маңызды міндеттерден алшақтау.[4] Ұлттық бірлестік 1847 жылы тарады, бірақ Филадельфиядағы Куакерс 1856 жылға дейін жалғасты.[4]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Холкомб, Джули Л .; Холкомб, Джули (2016-08-23). Моральдық сауда: Квакерлер және құлдардың еңбек экономикасының трансатлантикалық бойкоты. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы. ISBN  978-0-8014-5208-6. JSTOR  10.7591 / j.ctt1d2dmqk.
  2. ^ Merriam Webster Online. Тегін. 2009 жылдың 24 сәуірінде алынды.
  3. ^ Гликман, Лоуренс Б. (Желтоқсан 2004). «'Құл үшін сатып ал: аболиционизм және американдық тұтынушылық белсенділіктің бастауы ». Американдық тоқсан сайын. 56 (4): 889–912. дои:10.1353 / aq.2004.0056. ISSN  1080-6490.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ Хинкс, Питер және Маккивиган, Джон, редакторлар. Уильямс, Р.Оуэн, редактордың көмекшісі. Анти-құлдық және жою энциклопедиясы, Greenwood Press, 2007, 266–268 бет. ISBN  0-313-33142-1
  5. ^ а б c г. «Қанмен боялған тауарлар». Соңғы тарих жобасы. Алынған 2018-09-08.
  6. ^ Уильям Уилберфорс (1759–1833)
  7. ^ а б c г. "'Қант құлы және 1791 жылғы бойкот - Грузин мырзасы «. Алынған 2018-09-08.
  8. ^ > 26 басылымның екеуінің толық мәтіні [1], [2]
  9. ^ Whelan, Timothy (2008). «Уильям Фокс (фл. 1791-1794)». brycchancarey.com. Алынған 24 қыркүйек, 2018.
  10. ^ а б c «Атлантикалық әлемдегі қант | 6-жағдай Қант және құлдық». Алынған 2018-09-08.
  11. ^ «18 ғасырдың бір саудагері құлдыққа қарсы тұрады». Шифер. 2013-01-28. ISSN  1091-2339.
  12. ^ Элиас Хикс (1834). Элиас Хикстің хаттары, африкалықтардың және олардың ұрпақтарының құлдығы туралы бақылаулар, (1811). Исаак Т. Хоппер. 11, 12 б. Алынған 2013-02-18.
  13. ^ Луис Л.Антуоно (1971). Элиас Хикстің АҚШ-тағы достар қоғамы арасындағы еркін өндіріс қозғалысындағы рөлі. Аңшылар колледжі, тарих бөлімі. Алынған 2013-02-18.
  14. ^ Ньюман, Ричард С. Бостандықтың пайғамбары: епископ Ричард Аллен, AME шіркеуі және қара негізін қалаушы әкелер, NYU Press, 2008, б. 266. ISBN  0-8147-5826-6
  15. ^ Эллин, Жан Фаган; Ван Хорн, Джон С. Аболиционистік бауырластық: Америкадағы Антеллебумдағы әйелдердің саяси мәдениеті, Корнелл университетінің баспасы, 1994, б. 161. ISBN  0-8014-2728-2
  16. ^ Миссис Чайлд (1834). Оазис. Бостон: Бенджамин С.Бэкон.
  17. ^ (Атауы жоқ. «Әйелдер арасында ...»). Босатушы. 28 мамыр 1831. б. 3.
  18. ^ а б c г. e f ж Quarles, Benjamin (1969). Қара жоюшылар. Оксфорд университетінің баспасы. б.74. OCLC  740959879.
  19. ^ «Ағылшын-американдық жою қозғалысы». Құлдың себебі: жойылу тарихы. erenow.net. Алынған 20 қаңтар, 2020.
  20. ^ Талап етілген Еңбек конвенциясы, Бесінші айдың 17-18 күндері Филадельфияда және 1838 жылдың 5 - 6-шы апталарында үзіліс жариялаған хаттама.. Филадельфия. 1838.
  21. ^ Құл емес. Филадельфия. 1846–1854.
  22. ^ Мидгли, Клар. «Ричардсон [аға Аткинс], Анна (1806–1892), құлдықты жою және бейбітшілік үшін күресуші». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 50724. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  23. ^ Керр, Андреа Мур. Люси Стоун: теңдік туралы сөйлесу. Нью-Джерси: Ратгерс университетінің баспасы, 1992, б. 114. ISBN  0-8135-1860-1
  24. ^ Гликман, Лоуренс Б. (2004). "'Құл үшін сатып ал: аболиционизм және американдық тұтынушылық белсенділіктің бастауы ». Американдық тоқсан сайын. 56 (4): 891 - жоба MUSE арқылы].
  25. ^ Ұлттық парк қызметі. Әйелдердің құқықтары. Quaker әсері. 2009 жылдың 24 сәуірінде алынды.
  26. ^ Холкомб, Джули. «Қанмен боялған тауарлар: құлдардың трансатлантикалық бойкоты». Соңғы тарих жобасы. Алынған 20 қаңтар, 2020.

Әрі қарай оқу

  • Мидгли, Клар (желтоқсан 1996). «Құлдарға арналған қант бойкоттары, әйелдердің белсенділігі және британдық құлдыққа қарсы мәдениеттің ішкі негізі». Құлдық және жою. 17 (3): 137–162. дои:10.1080/01440399608575190. ISSN  0144-039X.
  • Холкомб, Джули Л .; Холкомб, Джули (2016-08-23). Моральдық сауда: Квакерлер және құлдардың еңбек экономикасының трансатлантикалық бойкоты. Итака, Нью-Йорк: Корнелл университетінің баспасы. ISBN  978-0-8014-5208-6. JSTOR  10.7591 / j.ctt1d2dmqk.

Сыртқы сілтемелер