Еврейлердің қазынашысы - Exchequer of the Jews

The Еврейлердің қазынашысы (Латынша: Scaccarium Judaeorum) бөлімі болды Ақшалар соты салықтар мен заңды істерді тіркейтін және реттейтін Вестминстерде Англиядағы еврейлер және Уэльс. Ол 1190 жылдардың аяғынан бастап ақырына дейін жұмыс істеді еврейлерді қуып шығару 1290 жылы.

Бұл серияның бір бөлігі
Тарихы
Англиядағы еврейлер
Ортағасырлық
Англиядағы қанды жала
Заманауи
Байланысты

Фон

Еврейлер кейінірек Англияда қоныстанды Норман бағындыруы 1066 жылы. Көбінесе олар қырғыннан қашып құтылды Біріншіден (1096–1099) және Екінші (1145–1149) крест жорықтары және анда-санда айыппұлдар мен арнайы алымдар салынғанына қарамастан, олардың саны мен өркендеуі корольдің қорғауымен көбейді.[1]

Еврейлерді Тәждің қорғауына себеп болды. Қаржы министрінің тірі жазбалары Құбыр орамы билігі Генрих I ХІІ ғасырдың басында Англия еврейлерінің Корольдік табыстың негізгі көзі болғандығын көрсетіңіз. «Мұндағы мақсат - еврейлерді қабылдау үшін бірдей ашық және жабық су қоймасы ретінде қоршаған халықтың артық байлығын сақтап қалу үшін пайдалану керек еді, осылайша тәжде ешқашан мұқтаждық кезінде ақша жинайтын қор болмайды».[2]

І Генри мен басқарған сауда мен өнеркәсіптің одан әрі алға жылжуымен Генрих II, Англия еврейлері корольдік кірістерін көбейте берді; еврей капиталын басқару үшін Ұлы қазынашылықтың ерекше бөлімін құруға сұраныс артты.[3]

Шығу тегі

Алғашқы арнайы қазына қалған үлкен мүлікті басқару үшін жасалған сияқты Линкольндік Аарон (1186 жылы қайтыс болды), оған қарау үшін қазынашы мен кеңсе қызметкері қажет болды. Мекеме «деп аталдыАаронның қазынасы « тәртіпсіздіктер келесі Ричард I Егер еврейлерге берешек туралы есеп жүргізілмесе, мұндай мүлік жауапкершілікке тартылатындығын көрсетті. Тиісінше, 1194 жылы Ричард еврейлердің барлық қарыз жазбаларының телнұсқаларын алу және осы немесе басқа орталық қоймаларда сақтау туралы бұйрық берді:[4] «Еврейлердің барлық қарыздары, кепілдері, ипотекасы, жерлері, үйлері, жалдау ақысы және мүліктері тіркеледі ... еврейлермен келісім жасалмайды, төлем жасалмайды және жарғыда ешқандай өзгеріс жасалмайды, аталған адамдардан бұрын ».[5]

Көп ұзамай бүкіл еврей бизнесі үшін орталықтың болуы қажет деп табылды және бұл оған бекітілді Вестминстердің қазынашысы және «еврейлер қазынасы» деп атады. Бұл туралы бірінші рет 1200-де айтылған, төрт «еврей әділеті» аталған кезде, олардың екеуі еврейлер, Бенджамин де Талемунт және Джозеф Аарон. Бұл сот төрешілері Барон мәртебесіне ие болды және астында болды қазынашы және бас судья. Оларға кеңсе қызметкері көмектесті және эсхеатор; Еврейлер бұл қызметтерді атқара алатын, бірақ жоғарыда аталған екеуін қоспағанда, ешқайсысы яһудилердің әділеттілігіне айналған емес. Әділетшілерге кеңес беру кезінде олардың көмегі тиді presbyter judeorum (бас раввин), ол сұрақтар қоюда оларға сөзсіз көмектескен Еврей заңы бұл олардың алдында болуы мүмкін.[4]

Анықтамасы және сипаттамасы

Мекеменің егжей-тегжейлері Ричард I-нің 1194 бұйрығында былай көрсетілген:

Еврейлердің барлық қарыздары, кепілдері, ипотекалары, жерлері, үйлері, жалдау ақысы және мүліктері тіркеледі. Бұлардың біреуін жасырған еврей патшаға оның денесі мен жасырылған затын, сондай-ақ оның барлық мүлкі мен мал-мүлкін тәркілейді, яһудиге жасырылған затты қайтарып алуға болмайды. Сол сияқты олар өздерінің барлық келісімшарттарын жасайтын алты-жеті орынмен қамтамасыз етіліп, христиандардан екі адвокат және еврейлерден тұратын екі адвокат және екі тіркеуші және олардың алдында және Уильям шіркеуінің қызметшілері тағайындалады. Мария және Уильям Уильям [фр ], олардың келісімшарттары жасалуы керек.

Жарғылар олардың келісімшарттары несептеу арқылы жасалады. Түсімнің бір бөлігі ақшаны қарызға берген еврейде қалады, оның мөрімен бекітілген, ал екінші бөлігі жалпы сандықта қалады: онда екі христианның үш құлпы мен кілті болады. бір кілтті, ал екі еврей екінші кілтті, ал үшіншісі - Әулие Мария шіркеуінің Уильямы мен Чимилли Вильямының қызметшілері. Сонымен қатар, оған үш мөр болады, ал мөрлерді сақтаушылар оған мөрлер қояды.
Сонымен қатар, аталған Уильям мен Уильямның қызметшілері барлық жарғылардың стенограммаларының тізімін сақтайды, ал егер жарғылар өзгертілсе, орам да солай болсын. Әрбір жарғы үшін үш пенс төленеді, оның бір бөлігін яһудилер, ал екіншісін ақша қарызға берген адам төлейді; Бұл үшін екі жазушының екі пенсы, ал орамның сақтаушысының үшіншісінде болады.
Әрі қарай, яһудилермен келісім жасалмайды, төлем жасалмайды немесе жарғыларда ешқандай өзгертулер енгізілмейді, тек аталған адамдардың немесе олардың көпшілігінің алдында, егер олардың барлығы қатыса алмаса. Жоғарыда аталған екі мәсіхшіде бұдан былай яһудилерге төленуге тиісті қарыздар немесе төлемдер түбіртектерінің бір рулоны болады, ал екі еврей біреуі және рулонды сақтаушы.

Сонымен қатар, кез-келген еврей өзінің Роллында өзінің барлық қарыздары, кепілдіктері мен жалдау ақысы, барлық мүлкі мен мүлкін есепке алуға мәжбүр ететініне және жоғарыда айтылғандай ешнәрсе жасырмайтындығына ант береді. Ал егер кімде-кім бірдеңені жасыратынын білсе, оны оларға жіберілген әділдіктерге жасырын түрде ашады, және олар барлық жалған жасаушыларды немесе жалған жасаушыларды немесе жарғы мен ақша қиюшыларын қайда және қашан білетіндерін көрсетеді. олар, сол сияқты барлық жалған жарғылар ...[5]

Яһудилердің ақшаларымен айналысатын жеке институттың құрылуы сол кезеңдерде ерекше болған жоқ. Англия еврейлері бірнеше қосымша мәселелерде корольдің қолымен білікті автономияға ие болды. Мысалы, олар берген несиелер бойынша сыйақы мөлшерлемесі бойынша ендікке ие болды (бірақ кейбір жазбаларда шекті деңгей көрсетілген),[2] сондай-ақ заңды мәселелер бойынша. Сондай-ақ, тек еврейлерге қатысты істерге яһудилердің өздерінің соттарын тануға мүмкіндік берілді.[2]

Функциялар

Еврейлер қазынасы еврейлер мен христиандар арасында туындайтын сот істерін қарастырды, негізінен бұрынғы қарыздары туралы айтылды. Бұл мәселелер бойынша ерекше юрисдикцияны талап етті, бірақ көптеген ерекшеліктер орын алды. 1250 жылы өтініштер disseizin Лондон Ситидегі пәтерлер мэрдің сотына берілді, ал кейде осындай істер қарапайым соттардың қарауына немесе жүз сотқа жіберілді. Бұл Еврейлер қазына сотының алдында 1257 жылы бас раввинге қатысты сот ісі басталды Лондонның Элясы орын алу. Сонымен қатар, сот еврейлердің патша қазынасына қосқан үлестерін бағалады рельефтер (қайтыс болған еврей мүлкінің үштен бірін құрайды), қашу (патшаға ауыр қылмыстар үшін тәркіленген), айыппұлдар (лицензиялар мен концессиялар үшін), және биіктіктер немесе король ерікті түрде қолданған жалпы салықтар.[4]

Биіктікке байланысты, әділдіктер мезгіл-мезгіл қарыздар тізімдерін «тексеріп-қарауды» бұйырды. арха немесе еврейлер тұратын сандықтар хирографтар және жұлдыздар әр облыс орталығында сақталған. Әр сандықта үш құлып болды, бір кілт жиынтығында белгіленген екі еврей, біреуінде екі тағайындалған христиан, ал үшіншісінде екі патша қызметшісі болды; сондықтан оларды үшеуі бірігіп әрекет еткен жағдайда ғана ашуға болады. Сандықтардың өздері, немесе олардағы қарыздар туралы корольдік қызметшілердің тізімдері Вестминстерге «тексеруге» жіберілді, онда әділдер патшаға еврейлердің одан әрі биіктікті көтере алатындығы туралы есеп беретін. . ХІІІ ғасырдың ортасында осындай саны арха жиырма беске дейін азайтылды. Биіктігі бойынша қарыздар үнемі жүгінетін, ал егер олар төленбесе, еврейдің әйелі мен балалары кепілге алынған адамдар ретінде түрмеге қамалатын немесе ол өзі Мұнараға жіберіліп, оның жерлері мен шатырлары тежелген.[4]

Еврейлердің қазынасы патшаларға кішігірім барондыққа қысым көрсетуге мүмкіндік беретін құралдардың бірі болды, сондықтан 1251 жылы еврейлердің бір әділетшісін сайлау құқығын талап етті. Алғашында бұлар ерекше белгілерге ие болды, мысалы Хью Бигод, Филипп Бассет, және Генри де Бат. Ерте билігі кезінде Генрих III негізінен судьяларды тағайындады Hubert de Burgh, бірақ кейінірек олар патшаның сүйікті жаратылыстары болды, мысалы Роберт Пасселев. Кезінде Эдвард I ережелер бойынша судьялар өте қысқа уақыт болды және 1272 және 1287 жылдары олар сыбайластық үшін жұмыстан шығарылды, оларға сот ісін жеделдету үшін патшаны пайдалану үшін әдемі сыйлықтар жасалды. Сот тірі қалған жоқ шығару дегенмен, еврейлердің қарыздары туралы істер патшалық құрғанға дейінгі жылнамаларда болған Эдуард II.[4]

Істер мен істер

Еврейлер қазынасына түскен істер негізінен хирографтар жазу және жұлдыздар еврейлер алдындағы берешектің күшін жою. Бұл атышулы деп ұсынылды Жұлдыздар палатасы оның атауы соңғы актілер класы үшін депозитарий болудан алынған.[6] Биіктерге салық тізімдерін тізімдегі әрбір еврейдің қаржылық жағдайымен танысқан қазынашылардың еврей көмекшілері жасады; осы тізімдердің көпшілігі әлі де бар. Еврей немесе христиан енгізген әр түрлі өтініштер пайыздық мөлшерлеме, мұрагердің аздығы кезіндегі жоғалуы, болжанған Хирографтардың жалғандығы және сол сияқтылармен байланысты болды және олар қазынашылық актілерінде тіркелді. Бұлардың анағұрлым маңызды көлемі 1902 жылы « Selden Society және Англияның еврей тарихи қоғамы.[4]

Мекеменің аяқталуы

Еврейлер қазынасының кеңсесі бір ғасырға жуық уақыт бойы сақталды. 1290 жылы Англия еврейлерінің шығарылуы еврейлер қазынасы кеңсесінің аяқталғанын білдірді, бірақ еврейлердің қарыздары туралы кейбір жағдайларды Эдуард II (1284-1327) кезінде кейбір кітаптарда кездестіруге болады.[7]

Тарихи перспектива: ортағасырлық мәдениет және азшылықтардың көзқарастары

Бір қарағанда еврейлерді қудалауға итермелеген нәрсе - бұл ортағасырлық Англияның еврей халқына бағытталған таза антисемитизмнің ерекше әрекеттері. Алайда, жақын салыстырмалы оқылым шындықты жарыққа шығарады, мұндай қудалау тек еврейлермен қарым-қатынаста ғана емес, «келімсектерді» немесе әр түрлі азшылық топтарды күнделікті бақытсыздықтар мен қиындықтар үшін кінәлаудың тарихи «жүйесін» көрсетеді (мысалы, кенеттен болатын аурулар, кедейлік және аштық, соғыстар немесе табиғат күштері және т.б.)[8]

Уақыттың көп бөлігі азшылық топтарды жаппай айыптау мен қудалау Құдайдың атымен ақталды (және / немесе «белгіленген азшылық топтың» жаман әрекеттерін шайтанның атына жатқызды). Осыған ұқсас негіздеу Англияның крест жорығы мания кезінде еврейлерді қудалау кезінде қолданылды.[8]:33 Гинзбургтің «Экстазиялар: ведьмалардың сенбілігін ашу» кітабында айтылғандай: «Пепес адамдарды жою Еуропа тарихында бірінші рет осындай үлкен бөлу бағдарламасын қабылдады». «Кейінгі ғасырларда басқа кейіпкерлер алапес адамдардың орнына, жындыларға, кедейлерге, қылмыскерлерге және еврейлерге орналасады. Пес адамдар жол көрсетті».[8]:34

Гинзбург «аз мөлшерде қорғалмаған топтарға қарсы ұрыс қимылдарымен қоректенетін« кездейсоқ қастандық тізбегін »сипаттайды. Оның пікірінше, тізбектің басында әрдайым дерлік мұсылман егемендігі болған: «Тікелей немесе жанама түрде бұл мұсылман кейіпкерлері географиялық немесе этникалық-діни көзқарас бойынша маргиналды оқшауланған қайраткерлермен немесе топтармен сөз байласады (мысалы, еврейлер), оларға уәде береді. учаскені орындауға айырбастау үшін ақша ».[8]:52 Сюжетті материалдық жағынан басқа топтар (мысалы, алапес адамдар) орындайды, олар өздерінің жасына, әлеуметтік деңгейінің төмендігіне немесе осы себептердің екеуіне байланысты байлық пен биліктің жалған уәделеріне тез бейім.[8]:52

Жамандықтарға көбінесе еврейлерге де, алапес адамдарға да геттолардағы бюджеттік бөліну және киімге белгі қою немесе белгілі бір киім ережелеріне бағыну үшін қосымша міндеттеме кіретін.[8]:38

Еврейлер мен алапес адамдар қуғын-сүргінге ұшырады. Алайда, еврейлердің басқа азшылықтардан айырмашылығы - еврейлердің байлығы. Гинзбург айтқандай: «Егер біздің үлкен байлығымыз христиандарды төлемді талап ететін ашкөздікке айналдырмаса, біз сөзсіз жойылатын едік».[8]:46 Бірнеше рет аз ұлттарға қарсы погромдар кезінде, бір немесе басқа қастандықтан кейін, яһудилер аз өлтірілді немесе зиян келтірді. Оларға бағытталған жазаның негізгі көзі, әдетте, еврейлердің барлық байлығын реквизициялау болды.[8]:48

Ортағасырлық дереккөздер және ықтимал жағымсыздық

Еврейлер қазынашысы туралы мәліметтер, оның дамуы, негізі, мақсаты және қолданылуы тек сол ғасырлардағы христиан шежірелерінде кездескен. Бұл тарихшылар өздерінің керемет дәлдігімен және сенімділігімен танымал болғанымен, еврейлерге деген аяушылықтары мен қайырымдылықтары аз болған, ал кейбіреулері оларға тікелей қастық жасаған болуы мүмкін. Ағылшын еврейлерінің дүниежүзілік есептері өте аз болғандықтан, мәсіхшілердің көзқарасын ғана айтуға болады.[2]

The Англияның еврей тарихи қоғамы кейіннен толық нұсқасын шығаруды қолға алды күнтізбе 1281-ге дейінгі орамдардың (ағылшын тіліндегі қысқаша мазмұны):

  • Ригг, Дж.М., ред. (1905/1971), Еврейлердің қазынашылық актілерінің күнтізбесі Том. Мен, Генрих III, 1218–1272.
  • Ригг, Дж.М., ред. (1910/1971), - т. II, Эдуард I, 1273–1275.
  • Дженкинсон, Х., ред. (1929), - т. III, Эдуард I, 1275–1277.
  • Ричардсон, Х.Г., ред. (/ 1972), - т. IV, Генрих II, 1272; және Эдуард I, 1275–77.
  • Коэн, С., ред. (1992), - т. V, Эдуард I, 1277–1279.
  • Бренд, Пол, ред. (2005), - т. VI, Эдуард I, 1279–1281.

The Selden Society сонымен қатар олардың серияларында қазіргі заманғы қысқаша сипаттамалардың көлемін шығарды Ағылшын туралы алғашқы есептер,

  • Бренд, Павел (2007), Эйр 1286-9 есептері және Эйр есептері, Еврейлердің есептері, 1290 жылға дейінгі есептер, анықталмаған соттардан 1290 жылға дейінгі есептер және 1290 жылға дейінгі қосымша есептер

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Джо Хиллаби (2003) «Он екінші ғасырдағы еврей отарлауы «Патрисия Скиннерде (ред.) Ортағасырлық Британиядағы еврейлер: тарихи, әдеби және археологиялық перспектива, 16-17 беттер. ISBN  0-85115-931-1
  2. ^ а б c г. 1220–1284 жж. Еврейлер қазынашылық ережесінен таңдалған плеялар, жұлдыздар және басқа жазбалар, xii – xx беттер (Дж. М. Ригг, Селден қоғамының редакторы, 1920).
  3. ^ Гросс, 1887 ж.
  4. ^ а б c г. e f Джозеф Джейкобс (1906), Яхудилердің қазынасы, Еврей энциклопедиясы.
  5. ^ а б Еврейлердің жарлығы, 1194 ж Роджер де Ховеден, III. 266, Джозеф Джейкобста, Ангевин еврейлері: құжаттар мен жазбалар (Лондон, 1893), 156–59 бб; Интернет арқылы ортағасырлық дереккөздер
  6. ^ Еврей тілінен sh'tar (שטר), мағынасы құжат. Ұсынылған Уильям Блэкстоун (1769), Англия заңдарына түсініктемелер, bk. 4, тарау 19, н. 25 (желіде ). Алайда Оксфорд ағылшын сөздігі (2-шығарылым, 1989 ж.) Осы этимологияны «қарастыруға ешқандай шағым бермейді» береді.
  7. ^ Гросс (1887), 45-47 бб.
  8. ^ а б c г. e f ж сағ Толығырақ қараңыз: Карло Гинзбург, Экстаздар: сиқыршылардың сенбілігін ашу, транс. Раймонд Розенталь (1991)

Әрі қарай оқу

(кері хронологиялық тәртіп)

  • Бренд, Пол (2005) «Кіріспе», жылы Еврейлердің қазынашылық парағы, Т. VI: Эдуард I, 1279–81
  • Браун, Рева Берман және Маккартни, Шон (2005) «Еврейлердің қазынасы қайта қаралды», мына жерде: Ортағасырлық тарих журналы, 8(2), 303–322 дои:10.1177/097194580500800203
  • Бренд, Павел (2003), «Англия Корей үкіметінің жазбаларында Англияның еврей қауымдастығы «, Патрисия Скиннерде, ред., Ортағасырлық Ұлыбританиядағы еврейлер: тарихи, әдеби және археологиялық перспективалар, 73-96 бб. Вудбридж: Бойделл Пресс ISBN  0-85115-931-1
  • Бартлетт, Роберт (2002), Норман және Анжевин патшалары кезіндегі Англия, 1075–1225 жж, 351–354. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы ISBN  0-19-925101-0
  • Mundill, R. R. (1998), Англияның еврей шешімі: эксперимент және шығарып салу, 1262–1290 жж. Кембридж: Кембридж университетінің баспасы ISBN  0-521-52026-6
  • Ричардсон, Х. Г. (1960/1983), Ангвин Патшалар кезіндегі ағылшын еврейлері. Лондон: Метуен (түпнұсқа); Вестпорт, Конн.: Гринвуд Пресс (қайта басу) ISBN  0-313-24247-X
  • Meekings, C. A. F. (1955) «1218–1268 жж. Әділетшілері: уақытша тізім», in: Тарихи зерттеулер институтының хабаршысы 28 173-88. дои:10.1111 / j.1468-2281.1955.tb00601.x
  • Скотт, К. (1950) «Еврей Арка», жылы: Кембридж заң журналы, 10: 446–455. Кембридж: Кембридж университетінің баспасы дои:10.1017 / S0008197300004426. JSTOR  4503911
  • Крамер, А. (1941) «Еврейлер қазынасының пайда болуы мен қызметтері», Спекулум 16 226-29. JSTOR  2853615
  • Стокс, Х. П. & Абрахамс, И., басылымдар. (1930–32), Британ музейінде сақталған Старрлар мен Еврей Жарғылары. 3 т. Кембридж: Университеттің Баспасөз орталығында (Англияның Еврей Тарихи Қоғамы) басылып шығарылды (I. Кіріспе. Еврейше жеке атауларды транслитерациялау туралы ескертпелер. Латын, француз, иврит мәтіндері, аудармалар мен жазбалар. - II. Кестелер. Қысқартулар тізімі және библиография. Сөздік, Ф.А. Линкольн. Әпкелер: жұлдыздардың заңды негіздері, Ф.А. Линкольн; Сэр Адам де Страттон, В. В. Бет: Вестмилл, Архибальд Джексон; Сүткорлық, автор Герберт Лью; «қол қойылған және мөрмен бекітілген», Герберт Лью. Жұлдыздар туралы ескертулер, Герберт Лив. Автор: III. Көрсеткіштер, Герберт Лью.)
  • Гросс, Чарльз (1887), Орта ғасырлардағы Англия еврейлерінің қазынашысы. Лондон: Еврей шежіресінің кеңсесі; қайта басылған Ағылшын-еврей тарихи экспозициясының құжаттары, 170-230 бб.

Еврей энциклопедиясы қосымша библиография

Сыртқы сілтемелер