Энрике Маррокин - Enrique Marroquin - Wikipedia

Әке

Энрике Маррокин
Тапсырыстар
Ординация1964 (Католик шіркеуі )
Жеке мәліметтер
Туу атыЭнрике Фернандо Маррокин Залета
Туған(1939-01-30)1939 жылғы 30 қаңтар
Мехико қаласы, Мексика
ҰлтыМексикалық
КәсіпДіни қызметкер, дінтанушы, философ

Энрике Маррокин (1939 жылы 30 қаңтарда дүниеге келген Мехико қаласы, Мексика ) - мексикалық либерал Католиктік діни қызметкер, жазушы және ғалым, мексикалықтың басты тұлғаларының бірі болып саналды контрмәдениет қозғалысы Ла Онда (Толқын) және оның қатты жақтаушысы Либерациялық теология қозғалыс.

Ерте жылдар және құдайлық зерттеулер

Маррокин Энрике Фернандо Маррокини Залета ретінде Мехикода жоғары білімді және мәдениетті отбасында дүниеге келді. Сияқты пианинода ойнайтын тәтесі оны жеке тұлғалармен таныстырды Gabilondo Soler және Мануэль Понсе.

1955 жылы Маррокин оқуға түсті Толука Келіңіздер Семинария ішінде Кларетиан қауым және 1964 жылы ол діни қызметкер болып тағайындалды Саламанка, Испания кейіннен магистратура схоластика кезінде Рим Келіңіздер Анжеликум. Ол араласқан контрмәдениет «Beat Mass» -тің әлемдік премьерасына қатысу арқылы Рим Папасы Павел VI, бойынша Итальян топ «Мен Барритас »туралы конкурстар мен дебаттар ұйымдастыру арқылы рок музыкасы, The Beatles, Боб Дилан, poètes maudits, Битниктер және т.б. Оның дипломдық жұмысы салыстырмалы түрде болды трансценденттер және шығармалары Хайдеггер.[1]

Контрмәдениет жылдары және Авандаро

1967 жылға қарай Маррокин философия профессоры болып тағайындалды және «Бүгінгі адам» деп аталатын өзіндік эксперименттік курсты жүзеге асырды, оған музыканы зерттеу кірді. көк және Битлз Рави Шанкар және Карлхейнц Стокгаузен семинариясында Зинакантепек, Мексика. Көп ұзамай ол Мексиканың жетекші жетекшісімен байланыс орнатты авангард сияқты тұлғалар Хуан Хосе Гуррола, Хосе Луис Куевас, Карлос Монсивалис (ол кезде кім болды джаз радио шоу) және Алехандро Джодоровский (Маррокин өзінің әйгілі авангардына жиі қатысатын оқиғалар ). Уақытта Тлателолко қырғыны, ол оқушылардың көзқарасын қорғап, жауабын жоғары бағалады Хосе Ревуэлтас.[2]

Маррокин мексикалық хиппилерді атады джипитекалар (немесе xipitecas) оларды ажырату мақсатында Американдық хиппилер. Оның ойынша, джипитекалар үлкен әсер етті Колумбияға дейінгі Үндістер.[3] Оның Приход, ол кезінде рок тобы болды Масса қызмет және оның уағыздары кезінде құдайлық пен мәдениетке қарсы мәселелер жиі араласып тұрды.[4]

Маррокин сонымен бірге мексикалық басылымның редакторы ретінде қабылданды Домалақ тас атты журнал Пьедра Роданте, музыка, саясат және әлеуметтік мәселелер туралы жазу. Ол Ла Онда сияқты басқа жетекші тұлғалармен байланысқа түсті Хосе Агустин, Парменид Гарсия, Хуан Товар, Mayita Campos және Карлос Бака. Журналдың құрамында ол қатысқан Авандаро фестивалі және қарсаңында Авандаразо, Маррокин фестивальді қорғауда Пьедра Роданте «Dios quiere que llueva para unirnos» (Құдай жаңбырдың жауғанын қалайды, сондықтан біз біріксек болады) деген естелік мақала жазды.[5] Хиппи қозғалысының бәсеңдеуімен және Ла Онда жұмыс істеген сол жылдардағы соңғы куәлік ретінде Маррокин кітап жазды, La contracultura como protesta (Наразылық ретінде қарсы мәдениет)[6] Ла Онда зиялысы жазған осы ерекше қозғалысты зерттеуге арналған бірнеше маңызды жұмыстардың бірі деп санады.[7]

Либерациялық теология

1973 жылдан бастап Маррокин өз уақытының көп бөлігін дәстүрлі дін қызметкерлерін одан әрі ашуландырып, Азаттық теология қозғалысымен байланысын кеңейтуге арнады.[8] басқа пікірлес діни қызметкерлермен және тіпті қатысуымен Марксистік серіктестер.[9]1980 жылдардың басында ол беделді оқуға түсті Пуэбла университеті бітіру антропология.

1983-1994 жылдар аралығында Маррокин проблемалық күйге көшті Оахака, қолдау жергілікті халықтар құқықтары және олардың қоғамдарын зерттеу, авторитетті очерктер шығару Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca дін антропологиясынан шіркеу мен мемлекет қатынастарына арналған баспасөз.[10] Ол бітірді Ph.D. кезінде Universidad Autónoma Metropolitana «Оахакадағы діни қақтығыс 1976-1993 жж.» Кітап болып шыққан ол оң бағаларын алды.[11]

Маррокин оны қатты қолдады епископ Сэмюэль Руис кезінде EZLN көтеріліс.[12]

Соңғы әрекеттер

Қазіргі уақытта Маррокин Мехикодағы Сан-Антонио Кларет шіркеуінде жұмыс істейді, ол жерде «Historia y profecia» (Тарих және пайғамбарлық) атты естеліктерін жазды.[13]

Әдеби шығармалар

  • «Пьедра Роданте», №8-8. Editores Tribales, S.A. Mexico, 1971-1972.
  • «La Contracultura como Protesta», Ред. Хоакин Мортис, Мексика, 1975 ж.
  • «Lenguaje, Ideología y Clases Sociales: Las Vecindades de Puebla», UAP, Пуэбла, 1983 ж.
  • «La Cruz Mesiánica: Aproximación al Sincretismo de Oaxaca», Ред. Палабра / IISUABJO, Мексика, 1986. Екінші басылым, 1999 ж.
  • «La Iglesia y el Poder»: Ред. Дабар, Мексика, 1992 ж.
  • «¿Persecución Religiosa en Oaxaca?», Instituto Oaxaqueño de las Culturas, Мексика, 1994 ж.
  • «Dios en el Amanecer del Milenio», Ред. Дабар, Мексика, 1999 ж.
  • «En Servicio de la Palabra», Ред. Дабар, Мексика, 2003 ж.
  • «Otro mundo es posible: justicia, paz e integralidad de la Creación y vida consagrada», Ediciones Claretianas, Испания, 2006 ж.
  • «El Conflicto Religioso: Oaxaca 1976-1992» UNAM / CEIICH / IISUABJO, Мексика, 2007 ж.
  • «Entre pasillos y escaparates: el Mall, signo de nuestro tiempo», IMDOSOC / BUAP / Misioneros Claretianos, Мексика, 2010 ж.
  • «Historia y Profecia» Bubok Publishing S.L., Испания, 2014 ж.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Маррокин, Энрике (2014). Профессия тарихы (1-ші басылым). Испания: BUBOK. Алынған 11 қазан 2014.
  2. ^ Маррокин, Энрике (2014). Профессия тарихы. Испания: Бубок.
  3. ^ Агустин, Хосе (2007). La contracultura en mexico (1-ші басылым). Деболсило. ISBN  978-9707805200.
  4. ^ Маррокин, Энрике (2014). Профессия тарихы. Испания: Бубок.
  5. ^ Маррокин, Энрике (30 қазан 1971). «Dios quiere que llueva para unirnos». Пьедра Роданте. Мен (6): 10–12. Алынған 11 қазан 2014.
  6. ^ Маррокин, Энрике (1975). La contracultura como protesta (1-ші басылым). Мексика: Куадернос де Хоакин Мортиз.
  7. ^ Золов, Эрик (1999). Refried Elvis: Мексикалық контрмәдениеттің өрлеуі (1-ші басылым). АҚШ: Калифорния университетінің баспасы. ISBN  9780520215146. Алынған 13 қараша 2014.
  8. ^ Муггенбург, Федерико. «Amerindia, eficaz caballo de Troya en la última CELAM». ҚОНДЫРУ. Алынған 11 қазан 2014.
  9. ^ Маррокин, Энрике (1978 ж. Маусым). «Re Pion de del CELAM en Puebla». Revista UAM. Архивтелген түпнұсқа 2014 жылғы 18 қазанда. Алынған 11 қазан 2014.
  10. ^ «Religión, publice comprender la realidad social: Zaleta». Ангуло 7. 22 тамыз 2014. Мұрағатталған түпнұсқа 23 қазан 2014 ж. Алынған 11 қазан 2014.
  11. ^ Алонсо, Хорхе (шілде-желтоқсан 2009). «Reseña de» El. Оахака, 1976-1992 жж «Энрике Маррокин» (PDF). Nueva Antropologia. XXII (71): 181–188. Алынған 11 қазан 2014.
  12. ^ Маррокин, Энрике (1996 ж. Қыркүйек). «Мына Шиапастағы діндер» (PDF). Эспирал. III (7). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2014 жылғы 18 қазанда. Алынған 11 қазан 2014.
  13. ^ Маррокин, Энрике. «¿Quién soy yo?». Enrique Marroquin веб-сайты. Алынған 12 қазан 2014.

Әрі қарай оқу

  • Агустин, Хосе (2013). Tragicomedia Mexicana т. 2018-04-21 121 2. Деболсило. Мексика ASIN B00DUGYL4M.
  • Золов, Эрик (1999). Refried Elvis: Мексикалық контрмәдениеттің өрлеуі. Калифорния Университеті, АҚШ ISBN  0-520-21514-1.
  • Пачини, Дебора (2004). Роккин 'Лас Америка: Латын Америкасындағы ғаламдық саясат. Питтсбург Университеті, АҚШ ISBN  978-0822958413.
  • Родригес О., Хайме; Кэтрин Винсент (1997). Жалпы шекара, сирек кездесетін жолдар: нәсіл, мәдениет және АҚШ-Мексика қатынастарындағы ұлттық сәйкестік. Роуэн және Литтлфилд, АҚШ ISBN  0-8420-2673-8.

Сыртқы сілтемелер