Қысқарту - Detraction
Жылы Рим-католик теологиясы, бұзу болып табылады күнә басқа адамның нақты кемшіліктерін үшінші тұлғаға дәлелсіз себептермен ашу, сол арқылы сол адамның беделін төмендету.[1][2]
Калориядан айырмашылық
Детракцияның күнәдан айырмашылығы кальций және азаматтық дұрыс емес туралы жала жабу, бұл жалған айыптауларға негізсіз жалған ақиқаттардан гөрі.
Католик энциклопедиясы:
- Айыптау - бұл басқа біреудің шынымен кінәлі немесе қандай-да бір дәрежеде жала жапқан адам кінәлі деп санайтын қандай да бір кінәсін немесе қылмысын анықтау арқылы басқа адамның жақсы атына әділетсіз зиян келтіру.
- Детракция мен кальций арасындағы маңызды айырмашылық бірден көрінеді. Есеп беруші өтірік деп білетінін айтады, ал бұзушы өзінің шындық деп ең болмағанда шынайы деп айтатын болса.[2]
Ауырлық
Католик энциклопедиясының Дж.Деланидің пікірінше «Жалпы мағынада айыптау тек қайырымдылықтың ғана емес, әділеттіліктің де қадір-қасиетін бұзу ретінде өлімге әкелетін күнә болып табылады. Алайда, айыптау тақырыбы анық. Мүмкін, байқалмайтын немесе бәрі қарастырылған, сондықтан ауыр зиян келтіруге қабілетсіздігі соншалық, кінә веналықтан артық деп саналмайды.Сол шешім сирек кездеспегендіктен, жарнама аз болғанда немесе болмаған кезде де шығарылады. жасалып жатқан зиян ».
Ұрлық жағдайындағыдай, алып тастау - бұл жәбірленушінің беделін қалпына келтіру мүмкін емес болса да, өтеуді талап ететін күнә.[2] Әдетте келтірілген астарлы әңгіме Осыған байланысты жиі айтылатын діни қызметкерге қатысты Филип Нери, болған әйелді кім берді мойындады желге шашылған қауырсындарды өсіру туралы өсек айтуды тарату - ол келтірген зиянды жою сияқты мүмкін емес міндет.[3][4]
Детракцияға қатысты даулар
Кейбіреулер католиктер кемсіту күнәсінен жақсы сақтану керек деп ойлады[5] қазіргіге қарағанда. 2011 жылы, Шон Патрик О'Малли ол канондық істер аяқталғанға дейін діни қызметкерлер арасында айыпталушы зорлық-зомбылық көрсетушілердің тізімін жариялаған кезде ықтимал кеміту қаупін туғызды деп айыпталды.[6] Рим Папасы Франциск басқа католиктерді оның тағайындалуын сынаған кезде оларды кемсітуге айыптады Хуан Баррос Мадрид.[7]
Бұл мәселенің екінші жағында кемсітуді күнә деп санау «рухани шантаждың бір түрі» ретінде сынға алынды[8] қорлау құрбандарының үнін өшіру үшін қолданылған кезде. The Линкольн Рим-католиктік епархиясы зерттеуге қатыспайтындығының басқа себептерінің бірі ретінде атап көрсетілді Джон Джей есебі.[9] Кінәраттың күнәсі туралы алаңдаушылық проблема ретінде қарастырылды Мерфи есебі, деп қорытындылады:[10]
Діни қызметкерлердің қорқынышты мінез-құлқы туралы хабарлаудағы көптеген сәтсіздіктер күнә жасаудан аулақ болу ниетімен байланысты болуы мүмкін.
Әдебиеттер тізімі
- ^ Католик шіркеуінің катехизмі, § 2477–2479
- ^ а б c Джозеф Делани (1908). «Ажырату». Католик энциклопедиясы. Алынған 2013-04-23.
- ^ Шри Эдуард (қыркүйек-қазан 2010). «Өмір сүру өнері: өсек қауырсындары». Куәгер.
- ^ Ферреол Джирарди (1916), Чарльз Дж. Каллан (ред.), «Ажыратуды қалпына келтіру мүмкін емес», Уағыздар мен нұсқауларға арналған иллюстрациялар, Нью-Йорк: Джозеф Ф. Вагнер, б. 353
- ^ Қоғамдық өмірдегі драктивтілік
- ^ Бостондағы қате шешім Томас Г.Гуарино 20.09.2011 ж
- ^ Маккаррик, епископтар және жауапсыз сұрақтар Дж.Д. Флинн, Вашингтон, Колледж, 23 шілде 2018 / 05:10. Католиктік жаңалықтар агенттігі
- ^ Діни қызметкер: Епископтар қиянаттың орнын неге жауып тастайды Rod Dreher, 4 ақпан, 2013, 11:52 AM
- ^ Католиктік ортада: Халықаралық жаңалықтар жиынтығы 2004 жылдың көктемі. Католиктер таңдау үшін диссиденттерді насихаттайтын топ болып табылады.
- ^ Мерфи есебі, 371 бет