Дэвид Эйнхорн (раввин) - David Einhorn (rabbi)

Дэвид Эйнхорн
Дэвид Эйнхорн.jpg
Туған(1809-11-10)10 қараша 1809 (2 Кислев 5570)
Өлді2 қараша, 1879 ж(1879-11-02) (69 жаста)
(16 Шешван 5640)
БілімЭрланген-Нюрнберг университеті, Мюнхен университеті, Вюрцбург университеті
КәсіпРеформа раввин
Ата-анаМайер және Каролин Эйнхорн

Дэвид Эйнхорн (10 қараша 1809 - 2 қараша 1879) неміс раввин және жетекшісі Иудаизмді реформалау Құрама Штаттарда. Эйнхорн 1855 жылы бірінші раввин ретінде таңдалды Хар Синай қауымы жылы Балтимор, АҚШ-тағы Реформалар қозғалысы құрылған кезден бастап оған қосылған ең көне қауым. Сол жерде ол қауымға арналған ерте американдық дұға кітабын жасады, ол 1894 ж. Бастауыштарының бірі болды Одақ туралы дұға кітабы. 1861 жылы Эйнхорн қашуға мәжбүр болды Филадельфия, онда ол раввин болды Исраилдің Кенесет қауымын реформалау. Ол 1866 жылы Нью-Йоркке қоныс аударды, сол жерде Адат Израиль қауымының раввині болды.

Ерте жылдар

Ол дүниеге келді Диспек, Бавария Корольдігі, 1809 жылы 10 қарашада Майер мен Каролин Эйнхорнға. Ол раввин мектебінде білім алған Фюрт ол 17 жасында өзінің рабиндік ординациясын алды.[1] Содан кейін ол университеттерде оқыды Ерланген, Мюнхен және Вюрцбург, онда ол 1828 жылдан 1834 жылға дейін оқыды, әкесі қайтыс болғаннан кейін анасы оны қолдады.[2]

Сенімдер

Ол принциптерінің жақтаушысы болды Авраам Гейгер, және Германияда жүргенде-ақ, неміс тіліне дұғаларды енгізуді, немқұрайды болуды жақтады мессиандық үміт және қалпына келтіру Иерусалимдегі ғибадатхана және сол жерде құрбандық шалу қызметтері синагога қызметі және басқа рәсімдік модификация,[3] 1844 жылғы Франкфурт ассамблеясында осы өзгерістердің атынан лобби жасау.[1] Ол таңдалды Landesrabbiner туралы Биркенфельд кезінде Hoppstädten, содан кейін Landesrabbiner Мекленбург-Шверин 1847 жылы, раввиннен кейін Сэмюэль Холдхайм, оның көзқарастары Эйнгорнға үлкен әсер етті.[1] Оның сүндеттелмеген ұлға батасын беріп, дәстүрлі қауымының көптеген мүшелерін ренжіткен оқиға Германиядан кетуіне себеп болды.[1] Ол шақырылды Пешт, Венгрия, 1851 ж., онда оның көзқарастары осындай қарсылыққа тап болды Австрия императоры храмы келгеннен кейін екі айдан кейін жабылуға бұйрық берді. Император еврей реформасы қозғалысы мен арасындағы байланысты көрді 1848 жылғы революциялар.[2]

Эмиграция

Эйнхорн Америка Құрама Штаттарына қоныс аударды және 1855 жылы 29 қыркүйекте Балтимордағы Хар Синай қауымының алғашқы раввині ретінде аталды. Бұл рөлде Эйнхорн тұжырымдады Олат Тамид сиддур модельдердің біріне айналған қызметтерді пайдалану үшін Одақ туралы дұға кітабы 1894 жылы жарияланған Американдық раввиндердің орталық конференциясы.[4] Олат Тамид қарама-қарсы Исаак Майер Дана Келіңіздер Минхаг Америка атап айтқанда еврейлердің мәртебесіне сілтемелерді жою арқылы таңдалған адамдар және ғибадатханада құрбандық шалу қызметін қалпына келтіру туралы сілтемелерді жою.[1]

Иудаизмді реформалау

Эйнхорн қарсыласы болды 1855 жылғы Кливленд конференциясы және оның шешімі Талмуд түсіндіруде біріншілікке ие болды Тора. Бұл стендте Эйнхорн Рабби Даныштың АҚШ-тағы иудаизмнің әртүрлі бағыттарын сыйғызатын тіл табуға бағытталған әрекеттеріне қарама-қарсы тұрып, мұндай күш-жігер реформалардың ілгерілеуіне сатқындық жасады деп тұжырымдады.[1] 1856 жылы ол неміс тілінде шығатын ай сайынғы журнал шығара бастады, Синай, еврейлердің радикалды реформасына арналған, ол оны құлдыққа қарсы тұжырымдары үшін платформа ретінде де қолданды. Эйнхорн қарсыласы болып қала берді конфессияаралық неке, дау Синай мұндай тәжірибелер «кішігірім еврейлер нәсілінің табытындағы тырнақ» болды, дегенмен ол мұндай киімді кию сияқты тәжірибелерді сақтауға қарсы болды филактериялар, демалыс күнінде тыйым салынған қызметке шектеулер, және кошер диеталық заңдары, оның бәрін ол ескірген деп санады. Тек Таураттың моральдық негізден алынған бөліктері сақталуы керек еді.[1] Ол мойындалған көшбасшы болды Иудаизмді реформалау Америкада, ал 1858 жылы ол қайта қаралған дұға кітабын шығарды, ол кейінірек қайта қараудың үлгісін қалыптастырды.[3]

Құлдық туралы көзқарастар

1861 жылы Эйнхорн уағызына жауап ретінде уағыз айтты Моррис Джейкоб Рафалл Эйнхорн «өкінішті фарс» деп атаған құлдықтың болуын қолдайтын және оңтүстіктегі құлдық институты еврей құндылықтарына сәйкес келмейді деген. Ол еврейлердің Мысырдағы құлдық тәжірибесі еврейлердің құлдар тағдырына аса сезімтал болуының себебі деп атап өтті. Ол өзінің көптеген қауымдары мен әріптестерінің сол кездегі құлдыққа түсіністікпен қарағанына қарамастан, бұл позицияны табанды түрде жақтады. құл мемлекет, Мэриленд. Өзінің уағызында Соғыс Амалек, Мысырдан шығу 17-ге негізделген Эйнхорн «Бізге бұл қылмыс [құлдық] тарихи құқыққа негізделген деп айтады! ... Құлдық - бұл Киелі кітапта санкцияланған мекеме, сондықтан оған қарсы соғыс Құдайға емес, қарсы соғыс ! Інжілдің рухынан хатына дейін паналайтын жаман істі қорғаушының стратегиясы ешқашан болған емес. « Оның 1861 жылы 19 сәуірдегі уағызына жауап ретінде бүлік басталды, онда тобыр ұмтылды шайыр мен қауырсын раввин.[1] Эйнхорн қашып кетті Филадельфия ол Кенесет Исраил қауымының рухани жетекшісі болды.[1]

Зейнеткерлікке шығу

1866 жылы ол Нью-Йорк қаласына қоныс аударды, онда ол қауымның алғашқы раввині болды Адас Джешурун Қауыммен біріктірілген 39-ші көшеде Анше Чесед 1873 жылы жаңа атауды қабылдады Бет-Эль қауымы, және 63-ші көшеге жаңа құрылым салынды. Эйнхорн 1879 жылы 12 шілдеде өзінің соңғы уағызын айтып, біріктірілген синагоганың рухани жетекшісі қызметін сақтап қалды, содан кейін қауым оған 3500 доллар зейнетақы тағайындауға келіскен.[2] Зейнеткерлікке шыққаннан кейін Эйнхорнды конфессиялар бойынша басқа раввиндер мойындады; пәтерінде қоштасу рәсімінде (денсаулығына байланысты оның өтініші бойынша)[5]) оған конвенцияда қабылданған қарар ұсынылды Американдық еврей қауымдарының одағы, бұл Эйнхорнды раббиндік қызметі үшін танып, «оның мансабын белгілеген қабілеті мен мінезін, сондай-ақ біз Израильдің ең таза чемпиондары мен асыл ұстаздарының бірі ретінде мақтан тұтатын адамның жүрегіне әсер еткен шынайылықты, адалдық пен құлшынысты атап өтті. «[5] 4 айдан кейін қайтыс болды.

Өлім

Эйнхорн қартайған шағында 1879 жылы 2 қарашада Шығыс 64-көшедегі үйінде қайтыс болды. Ол 69 жаста, әлсіреп, бөлмесінен шыға алмайтын болды.[2] Оның жерлеу рәсімі 1879 жылы 6 қарашада Бет-Элдегі адамдар көп жиналған үйдің алдында өтті, онда оның қарапайым табытын 12 палберник синагогаға кіргізіп, мінберге қойды. Раббиникалық көрнекті адамдар қатысты Ричард Джеймс Хоратио Готтейл туралы Эману-Эль қауымы, Эйнхорнның күйеу баласы және мұрагері Кауфман Колер тағы бір күйеу баласы Бет-Элден, Эмиль Г. Хирш, of Луисвилл, Кентукки, ол қауымдар өкілдерімен бірге Балтимор мен Филадельфияда қызмет етті. Ол жерленген Мачпела зираты, жанында Джеки Робинсон Парквей.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен Эйнхорн Дэвидтің өмірбаяны, yourdictionary.com. Қолданылған 29 тамыз 2010.
  2. ^ а б c г. Қызметкерлер құрамы. «АЯНДЫҢ ӨЛІМІ. ДАВИД ЭЙНХОРН.», The New York Times, 3 қараша 1879. 30 тамызда 2010 ж. Қол жеткізілді.
  3. ^ а б Алдыңғы сөйлемдердің біреуі немесе бірнешеуі қазір басылымдағы мәтінді қамтиды қоғамдық доменЧисхольм, Хью, ред. (1911). «Эйнхорн, Дэвид ". Britannica энциклопедиясы. 9 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. б. 135.
  4. ^ Біз туралы: Тарих Мұрағатталды 2011-06-28 сағ Wayback Machine, Хар Синай қауымы. Қолданылған 29 тамыз 2010.
  5. ^ а б «Раввин Эйнхорнға құрмет. Православиелік және реформа министрлерінің куәлік беруі» (PDF). New York Times. 14 шілде 1879. б. 5.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер