Жердің қызы - Daughter of Earth

Жердің қызы
DaughterOfEarthCover.jpg
1987 жылғы басылымның мұқабасы Феминистік баспасөзде жарық көрді
АвторАгнес Смедли
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрАвтобиографиялық роман, пролетарлық әдебиет, феминистік әдебиет
Баспагер
Жарияланған күні
  • 1929
  • 1935
  • 1973 & 1987
Медиа түріБасып шығару (Артқа & Қаптама )
Беттер228 бет
ISBN0-86068-003-7
OCLC3551003

Жердің қызы (1929) - бұл өмірбаяндық роман американдық автор және журналист Агнес Смедли. Роман Мари Роджерстің балалық шақтарын, ерлермен қарым-қатынастағы (физикалық және эмоционалды) жылдар, сол уақытпен жұмыс істейтін уақыт туралы баяндайды. Социалистік партия және қатысу Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы.

Композиция

Мари Роджерстің ойдан шығарылған кейіпкері Агнес Смедли сияқты өмір сүреді. Роман фантастикалық болса, мазмұны негізінен өмірбаяндық сипатта болады. 1987 жылы республикада, Элис Уокер оның алғы сөзінде «... бұл бір әйелдің өміріндегі шынайы оқиға (бірнеше кішігірім өзгертулер, өшірулер немесе безендірулер беру немесе алу). Мари Роджерс Жердің қызы болып табылады Агнес Смедли »(2). 1973 ж. Кейінгі сөзінде Пол Лаутер Смедлидің күрес пен қиындыққа толы өмірі туралы әңгімелейді, өйткені ол жазылғанға дейін Жердің қызы терапиялық жаттығу ретінде. «Психоанализ ... оған сән емес, соңғы құрал болды» (411). Роман жеті бөлімге бөлінген. Жердің қызы стандартты бөлігі болды пролетарлық әдебиет өйткені оның күреске бағытталғандығы жұмысшы табы.

Сюжет

Роман 1890 жылдары Миссуридегі Роджерс отбасылық фермадан басталады. Олар кедей болса да, Мари бұл туралы білмейді және көбіне балалық шағынан рахат алады. Ол Маридің өтірік айтады деп санайтын анасының қолынан физикалық зорлық-зомбылық көреді. Маридің ата-анасының үйленуі бақытты емес; Маридің әкесі фермадан кету арқылы көбірек ақша тапқысы келеді және ағаш кесу жұмысына қол жеткізу үшін құлықсыз отбасын көшіреді. Отбасы Джон Роджерстің уақытша жұмысы мен фермадағы өмірі арасында алға және артқа секіреді.

Маридің апасы Хелен отбасымен бірге тұрады және ауқатты әйелдерге кір жуады. Жұмыс істейтін әйел ретінде оны Джон Роджерспен бірдей деңгейде сыйлайды. Мари мектепке үнемі барады және өз сыныбындағы ең ақылдылардың бірі болады. Бай студенттердің бірінің туған күніне қатысқанда, Мари сыныптағы айырмашылықты біледі. Ол бәрінің де өз өміріндей өмір сүрмейтінін көреді және өзін қорлайды.

Джон Хелен апайдың жезөкшелікпен айналысатынын білгенде, оны үйден қуып жібереді. Элли мен Мари отбасын асырау үшін Джон қайтадан оларды тастап кеткен кезде қалады. Мари отбасын тамақтандыру және киіндіру үшін ұрлық жасай бастайды.

Джон Роджерс оралады және отбасы тау-кен лагеріне көшеді. Маридің үлкен әпкесі Энни он алты жасында үйленеді. Оның күйеуі - Хелен апайдың бұрынғы сұлулығы. Энни осыдан бірнеше жыл өткен соң ғана қайтыс болады. Джон, Джонмен жұмыс істейтіндердің бірі, Мариға үйленуді ұсынады және ол оны қабылдайды. Мари он бес жаста. Джон мен Элли Мариға некенің салдарын түсіндіреді және ол келісімді бұзады. Қаржылық қиындықтарға байланысты отбасы жұмысқа көшуді жалғастыруда.

Жасөспірім кезінде Мари мұғалім болып, Нью-Мексикоға көшеді. Мари мен Роберт Хэмптон арасындағы қаламгерлер арасындағы қарым-қатынас басталады. Мари оны оның білімі мен жетістігі үшін таң қалдырады Орта сынып мәртебесі оған мүмкіндік береді. Мари анасының қайтыс болғанын біліп, қайтыс болған кезде қасында болу үшін үйіне кеткенде, екінші мұғалімдік жұмысын тастайды.

Мари саяхатшы-сатушы ретінде әкесін және қарындастарымен өмір сүретін бауырларын табады. Ол өзінің ақшасын балаларын тамақтандыруға және киіндіруге жұмсайды, кетеді. Мари ақшасыз Нью-Мексикоға жетеді. Қонақ үйде аштан өлген кезде, ол екі ер адам Мариді жезөкше деп санап, Мари деп түсінген әйелді зорлағанын біледі. Бармен, зорлаушылардың бірі, мейірбикелер Маридің денсаулығы қалпына келді. Оның жезөкше емес, тың екенін білгенде, ол үйленуді ұсынады. Мари қатты ренжіп, қаладан кетеді.

Ол бұрын әкесі үшін кен лагерлерінде жұмыс істеген Биг Бакпен қайта қосылады. Ол сауығып жатқанда оған қамқорлық жасайды және алты айға мектепке бару үшін ақша төлеуді ұсынады. Ол сондай-ақ Мари бас тартқан үйленуді ұсынады.

Аризонада мектепте оқып жүргенде Мари Каринмен және Кнут Ларсонмен кездеседі. Бауырлар Мариді қызықтырады, өйткені олар өте білімді. Мари Кнутпен романтикалық қатынасқа түседі. Кнут пен Карин Сан-Францискоға көшуге шешім қабылдады. Мари інісі Джордждан олардың әкелері оларды зорлық-зомбылық жасайтын адамға жұмыс істеуге жібергені туралы хат алады. Мари отбасына көмектесу мен оның білімін іздестірудің арасында алшақтайды. Ол Джорджға қандай ақшасы бар екенін жіберіп, Сан-Францискоға кетеді. Мари мен Кнут тең құқылы серіктестік болатындығын түсініп үйленеді. Ол таныстырылды социализм Кариннің достары арқылы. Мари жүкті болып, аборт жасайды.

Інісі Беатрис онымен бірге тұруға көшеді. Мари інілері үшін өмірдің қаншалықты ауыр болғанын түсінеді. Мари жүкті болып, тағы да түсік жасатады. Үйге бара жатқанда, Кнут Мариге көрініс тудырмас үшін отыруға нұсқау береді. Мари Кнуттың бұйрықтарын әйеліне күйеуі ретінде қабылдай алмайды. Бұл соңғы сабан, және олардың некелері аяқталады.

Мектепте оқып жүргенде Мари үндістандықпен кездеседі, оны оны таныстырады Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы. Одан либералды қызметіне байланысты мектептен кетуді сұрайды. Нью-Йоркке бара жатқанда, Мари өзінің ескі қаламгері Роберт Хэмптонмен кездесуге тоқтайды және оның сыртқы келбеті мен қатты христиандық сенімдерінен көңілі қалады. Ол оны түрлендіруге тырысады Христиандық.

Нью-Йоркте болған кезде, Мари Каринмен бірге тұрады және жұмыс істейді стенограф үшін Графика. Мари барған сайын қатыса бастайды социалистік ол себеппен аз эмоционалды байланысты сезінсе де, қозғалыс. Ол Джордждан қаржылық көмек сұраған хат алады. Ол жылқы ұрлағаны үшін түрмеде отыр. Мари жек көретін хатпен және ақшамен жауап береді. Көп ұзамай, ол Дэннен өзінің жастығына байланысты түрмеден босатылған Джордждың арықтағы үңгірде қайтыс болғандығы туралы жеделхат алады. Мари кінәлі. Қаржылық жағынан күрескен Дэн әскерге барып, соғысуға бел буады Бірінші дүниежүзілік соғыс. Мари ол туралы үнемі алаңдайды.

Мари, әлі күнге дейін журналист ретінде белсенді жұмыс істейді Қоңырау және мектепке барғанда, Сардар Ранджит Сингх есімді үндістандықпен кездеседі. Ол арқылы ол қатысады Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы. Үндістандық Талвар Сингх одан өзіне арналған мекен-жайлар тізімін жасыруын сұрайды. Қозғалыстың тағы бір мүшесі Хуан Диас Маридің пәтеріне баса көктеп кіреді. Ол үйге келгенде, ол одан Талвар Сингхтің тұрған жері туралы жауап алады. Мари надандық туралы айтады. Хуан Диас жыныстық қатынасты дамытады және Мариді зорлайды. Мари өзін-өзі өлтірмек болып, ауруханаға жатқызылды. Үйге оралғаннан кейін ол қамауға алынып, онымен байланысы туралы жауап алуда Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы. Мари ынтымақтастықтан бас тартқан кезде оны түрмеге жабады.

Босатылғаннан кейін ол Ананд Манвекармен кездеседі. Екеуі ғашық болып, көп ұзамай үйленеді. Мари бақытты осы некеден табады, бірақ көп ұзамай Анандтың Маридің сексуалды өткеніне деген қызғаныш мәселесі туындайды. Хуан Диас жолдасына Мари екеуі жыныстық қатынасқа түскенін жариялаған кезде, Маридің үйленуі және қозғалыспен жұмыс істеуі бұзылады.

Кітаптың соңында Мари Анандтан оны тастап кетуін өтінді, өйткені олар енді ешқашан бақытты болмайды және ол оны тек жұмысынан ұстап қалады. Мари олардың пәтерінде жалғыз отырады, оның неке және өмірлік жұмысы бұзылды.

Кейіпкерлер

  • Мари Роджерс - The кейіпкер хикаяның бейнесі деп саналады Агнес Смедли. Оның балалық шағы - көшпелі кедейлік, әкесі әрдайым отбасын үнемі сәтсіздікке ұшырайтын мүмкіндіктерді іздеуге мәжбүр етеді. Жас кезінен бастап және өмір бойы күшейтілген Мари зиянды некелер мен гендерлік жағымсыздықтың куәсі. Ол некені құлдықпен байланыстыру үшін өседі және қарым-қатынас үшін ымыраға келуден бас тартады. Осыған байланысты оның екі некесі бұзылады. Мари білім мен еңбекқорлық арқылы өзін-өзі жасауға тырысады. Оның шығу тегі болғандықтан, ол жұмысшы табыстарының жетістіктерін көруге қатты ұмтылады. Маридің социалистік партияға қатысуы бұл тілектің орындалмауын қалады. Ол Үндістанның азаттық жолында мақсат табады. Мари Үндістан қозғалысына Америкада көп көмек қажет болған кезде көмектескені үшін өткір сынға ұшырайды. Ол күресіп жатқан барлық адамдар оның халқы деп мәлімдеп, шешімдеріне берік. Ол өзін «американдық» емес, жердің қызымын деп санайды.
  • Джон Роджерс - Маридің әкесі. Миссуридегі фермер Джон жақсы өмір іздеу үшін ағаш кесуден көмір тасуға ауысады. Ол бірнеше рет отбасынан бас тартады немесе оларды жұмыс пен байлық іздеп көшуге мәжбүр етеді. Оның әрекеттері сәтсіздікке ұшырады. Ол очаровательно көрінеді, ал Мари оның әңгімелеу қабілеттеріне тәнті болады.
  • Элли Роджерс - Маридің анасы. Элли Роджерс - зорлық-зомбылық көрген әйелі. Мари өскен сайын ана мен қыздың қарым-қатынасы өзгереді және Маридің некеге және балаларға деген көзқарасына қатты әсер етеді. Романда көбінесе жұмыстан шыққан қара, дөрекі қолдарымен ерекшеленетін Элли жуатын әйел болып жұмыс істейді, ал кейінірек күйеуі жиі болмаған кезде отбасын асырау үшін пансионат басқарады. Ол ерте жаста нашар тамақтанудан қайтыс болады.
  • Хелен - Элли Роджерстің әдемі қарындасы. Хелен күшті, тәкаппар, тәуелсіз және өмірді жақсы көреді. Оны екі жыныс та қызғанады және қызғанады. Бір кездері Эннидің күйеуі Сэммен үйленгенімен, Хелен ешқашан тұрмысқа шықпайды және оны әдемі заттармен қызықтыратын жезөкше ретінде өмір сүреді, неке ұсыныстарына қарағанда жақсы табыс әкеледі, ал жезөкшелік бақылау оған өз денесін басқаруға мүмкіндік береді. Маридің әкесі отбасын қамтамасыз ете алмаған кезде, Хелен жауапкершілікті өз мойнына алады. Мари тәтесімен тығыз қарым-қатынаста болады.
  • Беатрис, Джордж және Дэн - Маридің үш інісі. Беатрис, Джордж және Дэнді аналары қайтыс болғаннан кейін отбасыларға жұмысқа жібереді. Емделмеген олар апасынан көмек сұрайды. Мари Беатриске қолдау көрсетсе де, оның бауырларын қамтамасыз етуге ресурстар жетіспейді. Ақыры Джордж үңгірде қаза тапты, ал Дэн әкесі мен Сэммен бірге тұруға дейін әскери қызметте болады.
  • Энни Роджерс - Маридің үлкен әпкесі. Ол жұмыс істейтін әйел болғандықтан, әкесімен қақтығыста өзін-өзі ұстайды. Ол Сэмге үйленіп, жақсы әйел жасайды. Ол үйленгеннен кейін көп ұзамай бала туғанда қайтыс болады.
  • Сэм Уолкер - Хелен жас кезіндегі әдемілігі, ол Маридің әпкесі Энниге үйленеді. Кейінірек Джон Роджерс пен Дэн де онымен бірге Оклахомада тұрады.
  • Үлкен Бак - Үлкен, тыныш және мақтаншақ адам, бұл бір кездегі ковбой батыстың рухын шығарады. Бастапқыда Джон Роджерс жұмысшыларының бірі ретінде таныстырылған, ол және Мари Аризонаға көшкен кезде қайта қауышады. Ол Мариді мектепте жүргенде алты ай қолдайды. Ол Мариға ұсыныс жасайды, бірақ ол одан бас тартады.
  • Роберт Хэмптон - Маридің қаламгері, ол өзінің ескі кітаптарын пошта арқылы жібереді. Мари оны идеализациялайды. Ақыр соңында онымен кездесіп, олардың дін, саясат және жыныс туралы идеяларын анықтаған кезде оның бейнесі бұзылады.
  • Кнут Ларсен - Маридің бірінші күйеуі және Карин Ларсонның ағасы - жоғары білімді социалистік. Тендікке негізделген олардың некелері шиеленісіп, Кнут Мариға автобуста тіке отыру туралы алғашқы күйеуінің бұйрығын орындауды бұйырғанда және ол одан бас тартады.
  • Карин Ларсен - Шығыстағы мүсіншелі скандинавиялық әйел, Карин - Кнут Ларсонның әпкесі. Карин академиялық конвенцияларға күмәнмен қарайды. Карин арқылы Мари алдымен социализм туралы біледі.
  • Ананд Манвекар - Маридің екінші күйеуі, үнді, оның революциялық идеялары әйелдерге де қатысты. Ол әйелдердің еркіндігі болмаса, әлем алға баспайды деп ойлайды; дегенмен, ол Маридің Хуан Диаспен болған жыныстық / зорлау оқиғасын шеше алмайды. Неке бұзылады.
  • Хуан Диас - Еуразиялық, Хуан жартылай үнді, жартылай португал. A Христиан дін бойынша, ол өзінің революциялық идеялары әйелдерге қатысты емес деп ашық мәлімдейтін циник адам. Ол Мариді зорлайды, содан кейін оны және күйеуін бопсалайды, нәтижесінде ол Мари мен Анандтың ажырасуының көзі болады.
  • Сардаржи Ранджит Сингх - Үндістан тарихшысы Сингх жауынгер адамдардан шыққан және Үндістандағы бостандық үшін күресте қамауға алынған. Мари оны ұзын бойлы, арық және ұсқынсыз адам деп сипаттайды. Ол Маридің мұғалімі, тәлімгері және жұмыс берушісі болады.
  • Талвар Сингх - Сардарджи Ранджит Сингхтің үйінде жиналатын көптеген үнді студенттерінің бірі. Талвар Мариға сақтауға арналған үнді атауларының құпия тізімін береді. Билік оны Мариді қамауға алып, оны тыңшы деп айыптаған кезде тұтқындады.

Сыни қабылдау және талдау

Мүмкін, ең танымал екі мәселе Жердің қызы жынысы мен класы болып табылады. Барбара Фоли Маридің сексуалды теңдікке деген ұмтылысы оның жақсы әлем құру жолындағы күресімен байланысты деп санайды. Оның ойынша, Маридің Анандқа деген құштарлықты сезіну қабілеті оның Анандқа саяси жолдас ретіндегі сенімінің белгісі. Ол өзінің гендерлік теңдік туралы идеалды түсініктеріне сай еместігін түсінген соң, ол оны тастап кетеді.[1]

Сондра Гуттман жыныс, нәсіл және тап мәселелері араласып, бір-бірінің алға басуына кедергі келтіреді деп мәлімдейді. Ерлер мен әйелдер арасындағы теңдік үшін күреске жұмысшылар өмірінің қиындықтары кедергі келтіреді, бұл көбінесе еркектерді өздерін жеткіліксіз сезінеді, ал әйелдерді дәрменсіз сезінеді. Ерлер мен әйелдер бір-біріне қарсы тұрады капитализм сақтау үшін жұмысшы табы нығайтудан. Мари балалық шақтағы қысым, негізінен, жыныстық қатынасқа түседі, бірақ ол есейген сайын тап пен нәсілге негізделген қысым күшейе түседі. Маридің зорлау көрінісі ер адамның әйелді зорлауы ретінде емес, үндістандықтың ұлтаралық және гендерлік қатынастарға кедергі келтіретін ақ әйел ретінде көрінеді.[2]

Кристи Лауниус, оны салыстырған кезде Нан берушілер арқылы Анзия Езиерска, Жердің қызы Агнес Смедли және Ұлы Мидленд арқылы Александр Сакстон, гендерлік мәселелерге де назар аударады. Лауниус Маридің некеге деген жеккөрушілігі көбінесе оның сыныптық ұтқырлықты алу мотивациясына негізделуі мүмкін екенін атап өтті. Үйлену жұмысшы табы адам бұл мақсатқа кедергі жасайды, өйткені Мариға оның білімін жалғастыруға рұқсат берілмеуі мүмкін. Сондықтан Маридің екі некесі де білімді еркектерге арналған, олар оның мақсаттарынан бас тартпайды және оған жетуге көмектесуі мүмкін.[3] Еркес осыған ұқсас пікір айтады. Ол Мари білім беруді әйелдерді ұстаудағы неке мен отбасының қатал циклдарынан құтылудың бір түрі деп санайды деп сендіреді жұмысшы табы. Балалық шағындағы ковбойлардан айырмашылығы, ол Роберт Хэмптонды пұтқа бөлейді; ол оның өзін-өзі жақсарту тілегіне қауіп төндірмейді.[4]

Эндрю С. Эркес бұл туралы айтады Жердің қызы 1930-шы жылдардағы басқа әдебиеттердің арасында ерекшеленеді, олар әйелдерді бейнелеуде сексистік болып қала берді. Ол романда көрінетін гендерлік өзгерісті қарастырады. Мари дәстүрлі емес еркек, ал ол барған сайын еркектерді қызықтырады. Ол Маридің Анандқа деген сүйіспеншілігін Үндістанға деген сүйіспеншілігімен байланыстырады, бұл Анандты Үндістанның жеке тұлғасы деп мәлімдейді.[5] Сол сияқты, Паула Рабиновиц те қарайды Жердің қызы айырмашылығы пролетарлық әдебиет ер адамдар жазған некедегі, отбасындағы және жыныстық қатынастардағы гендерлік рөлдерді қарастыру. Ол Смедли және басқа әйелдер жазушылары әйелдердің некеде, отбасыда және гетеросексуализмде қалыптасқан стереотиптерге қарсы бас көтеретіндігін көрсетеді деп түсіндіреді. Жердің қызы, Рабиновицтің айтуынша, «антидоместикалық роман» (84). Рабиновиц сонымен бірге Вальтер Ридеуттың жыныстық қатынасқа түсетінін дәлелдейді пролетарлық әдебиет сау болып көрінеді. Рабиновиц әйелдердің жазған пролетарлық әдебиеті басқаша болжауға болатындығын, өйткені жыныстық қатынасқа ерлердің орнына әйелдердің көзқарасы тұрғысынан қарайтындығына назар аударады. Роман сияқты Жердің қызы жыныстық белсенділікті әйелдер үшін репрессиялық ретінде бейнелеу. Жұмысшы табындағы әйелдер сексуалдығын қысымдау АҚШ-тағы таптық қысымға ұқсас екені көрсетілген. Жұмысшы табы еркек ретінде қарастырылады, бірақ оған сынып ішінде бірлік құруда табысты болу үшін әйелдер қажет. Сондықтан жыныстық қатынас мәселесі жұмысшы табының бірлігінде қақтығыс тудырады.[6]

Романда отбасылық динамика да маңызды рөл атқарады. 1930 жылдардағы басқа солшыл романдардан айырмашылығы, Жердің қызы отбасын адамның бақытты өмір сүру мүмкіндігін бұзатын негативті тұлға ретінде бейнелеген. Қызының рөлі романға сәйкес келеді. Қызы отбасының ғана емес, сонымен қатар, мұраның белгісін білдіреді Жердің қызы, ұлттың және әлемнің. Еркестің айтуынша, Смедлидікі Фрейдтік психоанализ оны философиядан тым хабардар етті. Смедли өзінің психоанализін гендерлік мәселелерді шешуде саналы түрде пайдаланады Жердің қызы. Мари бала кезінде анасын қатты жек көреді және әкесінің еш жамандық жасай алмайтынын сезеді.[7] Барбара Фоули Маридің Хуан Диаздың белбеу бауымен және оның әкесі тағатын түрлі-түсті белбеумен байланысын мойындаған кезде де осындай фрейдтік дәлел келтіреді.[8]

Жердің қызы Мари Роджерс некеден құтылуға ант ететіндей аналық бейнелерді сондай жағымсыз тұрғыдан ұсынады және оның бәрі соған әкеледі. Джудит Кеган Гардинер «Анаға деген ояу: Әйелдер фантастикасындағы аналық өлім» фильмінде ананың рөлін кеңінен түсіндіреді Жердің қызы. Ол соңғы әдебиеттегі аналардың рөлін дәстүрлі әйел рөлдері мен басты кейіпкердің бостандыққа шығуға деген ұмтылысы қатар түсіндіреді. Маридің анасының қайтыс болуы аяқталғанын білдіреді.[9]

Тағы бір кеңінен талқыланған элементі Жердің қызы бұл жазылған мәтін мен оның форматы. Роман өмірбаяндық деп кең таралған. Роман туралы 1973 жылы жазылған кейінгі сөзінде Пол Лаутер Мари мен Смедлидің өмірінің ұқсастығын атап өтті. Шын мәнінде, олар көбінесе география мен атаулардың өзгеруімен бірдей. Лотер Смедлидің романды психоанализ іздеп жүрген кезде жазғанын түсіндіреді. Роман терапия кезінде жүргізілген терапиялық жаттығу болу керек еді.[10]

Нэнси Хоффман романның ерекше құрылымына жүгінеді, ол оны жазудың терапевтік мақсатына жатқызады. Жердің қызы оның балалық және ересек өмірінде алға жылжу барысында үш формада болады: мифтік, романистік және автобиографиялық. Хоффман бұл форматты біршама сынға алып, оның сұйықтықты оқуға кедергі келтіруі мүмкін екенін атап өтті.[11]

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ Фоли, Барбара. «1930 жылдардағы әйелдер және солшылдар». Американдық әдебиет тарихы, 2.1 (1990). 150-69. Басып шығару.
  2. ^ Гуттман, Сондра. «Әртүрліліктегі бірлікке» қарай жұмыс: Агнес Смедлидің Жердегі Қызындағы Зорлау және Түстің Келісуі және Жолдас ». Роман туралы зерттеулер, 32.4 (2000). 488-515. Басып шығару.
  3. ^ Лауниус, Кристи. «Үш рисон: Езиерска, Смедли және Сакстонның сыныптағы қозғалмалы әңгімелеріндегі оқу, (W) ырым-жырымдары және роман». Колледж әдебиеті, 34.4 (2007) .125-147. Басып шығару.
  4. ^ Еркес, Эндрю С. «» Мен романның кейіпкері болған жоқпын «: Агнес Смедлидегі өзін-өзі ойдан шығару Жердің қызы.” «ХХ ғасырдағы американизм» депрессия дәуіріндегі солшыл және фантастикалық идеология. Нью-Йорк: Рутледж, 2005. 65-84. Басып шығару.
  5. ^ Еркес, Эндрю С. «» Мен романның кейіпкері болған жоқпын «: Агнес Смедлидегі өзін-өзі ойдан шығару Жердің қызы.” «ХХ ғасырдағы американизм» депрессия дәуіріндегі солшыл және фантастикалық идеология. Нью-Йорк: Рутледж, 2005. 65-84. Басып шығару.
  6. ^ Рабиновиц, Паула. «Гендер мен жанрдың қайшылықтары» Еңбек және тілек. Чапел Хилл: Солтүстік Каролина Университеті Пресс, 1991. 63-96. Басып шығару.
  7. ^ Еркес, Эндрю С. «» Мен романның кейіпкері болған жоқпын «: Агнес Смедлидегі өзін-өзі ойдан шығару Жердің қызы." «ХХ ғасырдағы американизм» депрессия дәуіріндегі солшыл және фантастикалық идеология. Нью-Йорк: Рутледж, 2005. 65-84. Басып шығару.
  8. ^ Фоли, Барбара. «1930 жылдардағы әйелдер және солшылдар». Американдық әдебиет тарихы, 2.1 (1990). 150-69. Басып шығару.
  9. ^ Гардинер, Джудит Кеган. «Анаға ояту: Әйелдер фантазиясының аналық өлімі». Феминистік зерттеулер, 4.2 (1978). 146-65. Басып шығару.
  10. ^ Лаутер, Пауыл. Кейінгі сөз. Жердің қызы. Агнес Смедли бойынша. Нью-Йорк: Феминистік баспасөз, 1973. 407-427. Басып шығару.
  11. ^ Гофман, Нэнси. Кейінгі сөз. Жердің қызы. Агнес Смедли бойынша. Нью-Йорк: Феминистік баспасөз, 1987. 407-425. Басып шығару.

Дереккөздер

  • Фоли, Барбара. «1930 жылдардағы әйелдер және солшылдар». Американдық әдебиет тарихы, 2.1 (1990). 150-69. Басып шығару.
  • Гардинер, Джудит Кеган. «Анаға ояту: Әйелдер фантазиясының аналық өлімі». Феминистік зерттеулер, 4.2 (1978). 146-65. Басып шығару.
  • Гуттман, Сондра. «Әртүрліліктегі бірлікке» қарай жұмыс: Зорлау және Агнес Смедлидің түсін және достарын татуластыру Жердің қызы.” Роман туралы зерттеулер, 32.4 (2000). 488-515. Басып шығару.
  • Гофман, Нэнси. Кейінгі сөз. Жердің қызы. Агнес Смедли бойынша. Нью-Йорк: Феминистік баспасөз, 1987. 407-425. Басып шығару.
  • Лауниус, Кристи. «Үш рисон: Езиерска, Смедли және Сакстонның сыныптағы қозғалмалы әңгімелеріндегі оқу, (W) ырым-жырымдары және роман». Колледж әдебиеті, 34.4 (2007) .125-147. Басып шығару.
  • Лаутер, Пауыл. Кейінгі сөз. Жердің қызы. Агнес Смедли бойынша. Нью-Йорк: Феминистік баспасөз, 1973. 407-427. Басып шығару.
  • Рабиновиц, Паула. «Гендер мен жанрдың қайшылықтары» Еңбек және тілек. Чапел Хилл: Солтүстік Каролина Университеті Пресс, 1991. 63-96. Басып шығару
  • Уокер, Алиса. Алғы сөз. Жердің қызы. Агнес Смедли бойынша. Нью-Йорк: Феминистік баспа, 1987. 1-4. Басып шығару.
  • Еркес, Эндрю С. “‘ Мен романның кейіпкері болған жоқпын ’: Агнес Смедлидің жеке басын ойдан шығару Жердің қызы." «ХХ ғасырдағы американизм» депрессия дәуіріндегі солшыл және фантастикалық идеология. Нью-Йорк: Рутледж, 2005. 65-84. Басып шығару.