Дейл Морган - Dale Morgan

Лоуэл Дейл Морган (18 желтоқсан 1914 - 30 наурыз 1971), әдетте келтірілген Дейл Морган немесе Дейл Л. Морган, американдық болған тарихшы, тәжірибелі зерттеуші, өмірбаян, редактор және сыншы. Ол материал бойынша мамандандырылған Юта тарихы, мормон тарихы, американдық мех саудасы және құрлықтағы соқпақтар. Оның шығармашылығы жан-жақты зерттеумен де, дәлдігімен де, прозасының сұйық бейнелерімен де танымал.

Морганды жасөспірім кезден бастап тілден кейінгі саңыраудың кесірі өзінің кәсіби өмірінде хат арқылы сөйлесуге мәжбүр етті. Бұл күш Батыс Америка тақырыптарына қызығушылық танытқан ғалымдар үшін жазбаша желі құрды. Хат-хабардың кең дүкендері оның басқа жазушыға немесе ғалымға көмектесуге, дереккөздер мен материалдар туралы ақпарат беруге немесе жобалар бойынша кеңес беруге дайын екендігін көрсетеді. Көптеген дамып келе жатқан ғалымдар, әсіресе академиялық ортадан тыс, оны тәлімгер деп санады. Нәтижесінде, Морган Америка Батысының тарихы мен өмірбаянымен айналысатын 1930-1960 жж әдебиет қайраткерлерінің ғылыми тобының ортасында болды. Бұл адамдар кірді Хуанита Брукс, Фон Броди, Бернард Девото, Чарльз Келли, Дж. Родерик Корнс, А. Рассел Мортенсен, Уильям Мулдер және Гарольд Шиндлер.

Ерте өмір

Морган дүниеге келді Солт-Лейк-Сити, Юта 1914 жылы балалық шағы мен жастық шағы қалада өтті. Ол Джеймс Лоуэлл Морган мен Эмили Холмстың төрт баласының ең үлкені болған. Оның әкесі Джеймс Морган қайтыс болды аппендицит Дейл Морган небәрі бес жаста болғанда. Балаларын тәрбиелеу үшін Эмили Морган колледжге оралып, әдеттегі сертификатын колледж дәрежесіне көтерді және зейнеткерлікке шыққанға дейін бастауыш мектеп мұғалімі болып жұмыс істеді.

Перспективалы және ақылды жас Морган менингитпен 1929 жылдың тамызында ауырды. Ауру оны есту қабілетінен айырды. Эмили Морган оны есту қайтып келеді деп үміттеніп, оны бір жыл бойы мектептен шығарды. Саңырау оның айналасындағы адамдармен қарым-қатынас жасау қабілетін жойды. Бір кездері танымал, көпшіл және спорттық бала уақыттың көп бөлігін оқуға және зерттеуге арнады. Морган мектепке қайтып келгенге дейін саңырауымен әлі татуласпағанын есіне алды. 1951 жылы ол Маргерит Синклер Ройсерге жазған хатында 1931 жылы наурызда болған кішігірім отбасылық дағдарыс истерикалық алауыздыққа әкелді деп жазды. Осы эмоционалды уақытта Морган ақырында анасына оның есту қабілетінің жоғалуына байланысты кездескен қиындықтар мен қорқыныштарын айтты. «Мен өзімнің қолымнан келмейтін өткенге қатты өкініп, өзімді ысырап етудің орнына болашаққа бет бұра бастадым. Бұл менің есту қабілетімнің жоғалып кеткеніне және енді қайтып оралмайтындығына бейімделуімнің бастауы болды».[1](p116) Осы кезде ол өмір бойы жазудың үлгісін бастап, өз саласында мыңдаған мұқият транскрипциялар, жеке хаттар мен кітаптар шығарды.

Морган ерін оқуды білді және айтарлықтай құзыретті болды, бірақ әдістің дәл еместігі мен түсініксіздігіне ешқашан қолайсыз болды. Оның достары оның анық сөйлей алатындығын, бірақ ол жақсы білетін адамдар болмаса, әдетте олай сөйлемейтінін атап өтті. Саңырау оған дауысын реттеуге мүмкіндік бермеді, ал оның әңгімесі жоғары деңгейлі монотонға жабылды. Оның орнына ол әдетте жазбаша түрде сөйлесуге бет бұрды, нота карталарын, хаттардың артқы жағын, сызылған қағазды және басқа да ыңғайлы қағаздарды қолданып жеке әңгімелер жүргізді. Архивист және тарихшы Гари Топинг «... Морганның кереңдігі оның сыртқы әлеммен байланысын толығымен жазба әлеміне ауыстырғандықтан, оның әлемі әдеби әлемге айналды, ал жазба әлемімен ұзақ уақыт жұмыс жасау оны виртуоздарға айналдырды. Ағылшын прозасы музыкалық практика виртуалдылықты тудыратын сияқты ».[2] (118-бет) Ересек кезінде оның баспа қолжазбалары ауыр өңдеулер мен өңдеулерді көрсетеді, ал оның хаттары қолмен басылатын машинкалар мен қағазға типографиялық қатесіз дерлік көрінетін композициялар түрінде түседі.

Депрессияның пайда болуы және Морганның саңырау болуы оның мектепті бітіргеннен кейін жұмысқа орналасу қабілетін азайтты. Алайда, таңданған ағылшын тілі мұғалімі оған кәсіптік оңалту бағдарламасынан колледж қаражатын тапты. 1933-1937 жылдары Морган коммерциялық өнерді оқыды Юта университеті, белгілі таланттар мен сурет салу мен графикалық орналасуға деген қызығушылықты пайдалана отырып. Алайда, ол өзінің жеке қызығушылықтарын әдебиеттану мен жазуға тартты. Ол студенттік газетке өз үлесін қосты Daily Chronicle, шығармашылық жұмысына үлес қосу арқылы өзінің жазушылық тәжірибесін толықтырды Қалам, студенттік әдеби басылым. Колледжде ол тарих пен әдебиет танылатын басқа студенттермен тығыз байланыс орнатты. Олардың қатарына болашақ тарихшы да кірді Хелен Зис (кейінірек Папаниколас) және кіші Рей Бенедикт Вест Daily Chronicle редакторымен екі маңызды қатынас қалыптасты Ричард Скоукрофт және факультет кеңесшісі Уоллес Стегнер. Екі адам да роман жазушыларына айналды және Стэнфорд университетінде құрметті жазу бағдарламасын басқарды.

Тарихшы ретіндегі мансап

1937 жылы Морган ел әлі де депрессияда болған кезде коммерциялық өнерде өз орнын таба алмады және бос уақытты қалалық газетке оқтын-оқтын кітап шолушысы ретінде алды. Солт-Лейк Трибуна. 1938 жылдың тамызында Морган досының кеңесі мен ұсынысы бойынша тағы да көмектесті, штаттағы редактор және публицист ретінде Юта штатындағы тарихи жазбалар сауалнамасына қосылу үшін рецензент ретіндегі мансабын капиталдандырды. Қысқа уақыт ішінде оның фактілерді есте сақтау және байланыстыру қабілеті оны HRS-ке жазудың алдыңғы қатарына шығарды. 1940 жылға қарай ол Юта жазушыларының жобасына мемлекеттік басшылықты толтыру үшін жіберілді. Кейінірек ол Федералды жазушылар жобасының мемлекеттік филиалының директоры болды.

Бұларда Жаңа мәміле көмек бағдарламалары, Морган өзінің зерттеу және ұйымдастыру бойынша дағдыларын шыңдады. Ол кітапханадағы жұмысынан бастапқы деректерді және ақпаратты іздеу туралы терең түсінік алды Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі. Бірнеше ай ішінде ол мемлекеттік және округтік архивтер үшін көптеген жұмыстарды ұйымдастырып, сауалнамалар жазуды аяқтаған штат пен уездік жазбаларды зерттеуде басты тұлға болды. 1940 жылға қарай ол екі бағдарламаны да басқарды, ал 1942 жылға қарай тарихтың шығарылуын басқарды Огден және Прово сияқты негізгі жазушының рөлін атқарады Ютаға арналған WPA бойынша нұсқаулық. Оның жұмысын шығыстағы басшылар мен өлкетанушылар жақсы қабылдады. Сондай-ақ 1940 жылы Морган Уақытша туралы алғашқы мазмұнды тарихи зерттеуді жариялады Дезерет штаты Юта тарихи тоқсанында, онымен байланысты алғашқы құжаттарды талдай отырып Дезерет штаты конституция мен мемлекеттің алғашқы жарлықтарын қоса алғанда, олардың мазмұнын түсіндіретін ұзақ редакторлық кіріспемен. Ол басқа жазушылық жобаларға да қатысты, оның ішінде АҚШ-тың батысында жайылым тарихына қосқан үлесі де болды, осы уақыт ішінде ол танымал жазушыларға айналатын екі әйелмен хат алмасуды бастады; Хуанита Брукс және Фон М.Броди. Морган әрқайсысының жұмысына тәлімгер, сыншы және қорғаушы ретінде айтарлықтай үлес қосты.

1942 жылы қарулы күштер қатарында қызмет ете алмайтын Морган Вашингтонға көшіп келіп, әскери римді реттеу агенттігінің орталық кеңсесінде - Баға әкімшілігі кеңсесінде жұмыс істеді. Ол жерде болған кезде оның бос уақыты салыстырмалы түрде жаңа Ұлттық архивтер мен Конгресс кітапханасы, федералдық жазбалар арқылы тарау, жүздеген американдық газет пен баспа материалдары арқылы әдістемелік оқу. Бұл жұмыс оған мормондар, транскрис Миссисипидің байырғы америкалықтары, 1820 жылдар мен 1840 жылдар аралығындағы жүн саудагерлерінің қызметі және барлау жұмыстары туралы жазбалардың үлкен файлдарын жинады. Осы мекемелерде жұмыс істей отырып, Морган өзінің зерттеуші ретіндегі шеберлігін стандарттады және шыңдады.

Морган Вашингтонға, алғашқы мормонизмнің беделді тарихын шығару идеясымен келді. 1945 жылы оған 1947 жылы белсендірілген Гуггенхайм қорының ғылыми гранты тағайындалды. Ол Вашингтоннан кетіп, зерттеуін осы жерде жалғастырды. Нью Йорк және Жаңа Англия, сонымен қатар Мормон соққысы арқылы Огайо, Миссури, және Иллинойс және ішіне Калифорния. 1947 жылдың соңында, Ютада қайтадан ақы төлеуді қажет ететін Морган Ютадағы тарихи тоқсандық журналды шығарып, редакциялауға келісті. Джон Уэсли Пауэлл 1947-1949 ж.ж. 1869-72 жж. экспедициялар. Қажет болған кезде Морган 1947-1952 ж.ж. тәуелсіз тарихшы ретінде әрекет етті. Осы жылдары ол өзінің назарын үш томдық мормонизм тарихына аударды, бірақ американдық жүн саудасына деген қызығушылығын сақтады. және барлау. 1949 жылы Ютадан Вашингтонға қайта кіріп, 1952 жылы Мормондар кітабымен келісімшарттың күшін жойғаннан кейін, Морган Америка Батысының басқа аспектілеріне жүгініп, Батыс туралы бірнеше беделді кітаптар шығарды, соның ішінде әлі де түпкілікті деп саналды. Джедедия Смит және Батыстың ашылуы (1953), және мормон секталарының үш библиографиясы.

Морганды ұстады Калифорния университеті Келіңіздер Банкрофт кітапханасы режиссер Джордж П. Хэммонд 1953 жылы Хопи-Навахо жер телімін талап ету жөніндегі сот ісін зерттеуші ретінде. 1954 жылы редактор және банктрофта ғылыми көмекші болып тағайындалу Морганның тәуелсіз жазушы ретіндегі қауіпті, бірақ жемісті жылдарын аяқтап, оны Батыс жағалауына тартты. Калифорнияда оның жұмысы мен назары құрлықтағы ізге және Калифорния тарихына көбірек тартылды. Банкрофтта жұмыс істеген кезінде ол қырық кітап жазды немесе редакциялады, оның ішінде құжаттардың жинақталған жиынтығы Құрлықтағы жер 1846 ж (1963) және Батыс Уильям Х.Эшли (1964), сондай-ақ жақсы мақала мен пікірлер шығарды. Ол 1960 жылы Юта штатының тарихи қоғамының мүшесі аталды және 1961 жылы Генри Рауп Вагнер сыйлығын алды. Морган 1970 жылы екінші рет Гуггенхайм стипендиясын алды, ол американдық жүн саудасының тарихы туралы зерттеулерді қолдау үшін бастады, ол ешқашан бастамады. Морган 1971 жылы елу алты жасында қатерлі ісіктен қайтыс болды.

Кейінгі зерттеушілер Дейл Морганның мұқият стипендиясынан, көптеген корреспонденциялар жинағынан және стенограммалардан пайда көрді. Ол 1951 жылы Юта штатының тарихи қоғамына ұсынған мормонизм туралы алғашқы біріккен еңбектер каталогының қозғаушы күші болды. Морганның қайта теріліп, картотека ретінде толықтырылған тізімін қолдана отырып, Бригам Янг университеті кітапханашы Чад Дж.Флейк аяқтады және жариялады Мормондық библиография, 1830-1930 жж (1978), Морган жазған кіріспемен. Енді екінші басылымда бұл мормон тарихы мен әлеуметтануын зерттейтін ғалымдар үшін таптырмас анықтамалық еңбек болып қала береді. Морганның қағаздары Банкрофт кітапханасында; оның ғылыми кітапханасының көп бөлігі қазір Л.Том Перридің арнайы коллекциялар қорының бір бөлігін құрайды Бригам Янг университеті.

Юта штатының тарихи қоғамы жыл сайынғы «Дейл Л. Морган сыйлығын» тағайындады, ол ең үздік ғылыми мақаланың авторына ұсынылды. Юта тарихи тоқсан сайын.

Дағдылар, көзқарас және сын

Морган немересі болған Орсон Пратт, елшісі Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі және Морганның отбасы шіркеу жұмыстарына белсенді қатысты. Алайда оның кенеттен құлағы естімегендіктен, ол оны ЛДС сенімінен тайдырды және ол ересек кез-келген діни ұйыммен байланыс жасамады. Морганды басқалар «атеист» арқылы сипаттады.[3] Ол 1930 жылдардағы жұмсақ позитивизмге қатты әсер етіп, әлеуметтік психологияны ұстанды историзм. Кез-келген діни уәжді мүмкін емес деп қабылдамай, Морган өзінің батыс тарихы мен мормонизмдегі жұмыстарында діни мәселелерге қатысты мүлдем объективті, эксклюзивті-натуралистік көзқарас тұруын талап етті және ол басқа Юта мен батыс тарихшыларын одан үлгі алуға шақырды. 1943 жылы С.А.Бургесске, Иса Мәсіхтің Соңғы Қасиетті Қайта құрылған шіркеуінің тарихшысы (қазіргі кезде) Христос қоғамдастығы ), Морган өзінің «мормон тарихы туралы көзқарасы әлеуметтанушы, психолог, саяси, экономикалық және әлеуметтік тарихшының көзқарасы» деді.[4]Соңғы күндер әулие қозғалысының тарихшысы Ян Шиппс Морганға тағы үш танымал тарихшылармен бірге (Бернард Девото, Фон МакКэй Броди, және Хуанита Брукс 1940-1950 жж. Мормонизмге байланысты маңызды еңбектер арқылы мормонизмнің жаңа тарихнамасының негізін қалаумен.[5]

Морганның федералды интеллектуалды тәжірибесі WPA Тарихшы ретінде бағдарламалардың артықшылықтары да, кемшіліктері де болды. Бағдарламалардың тәуелсіз сипаты оның сыни көзқарасы мен жұмыс этикасын ынталандырды, оны әртүрлі адамдармен жұмыс істеуге мәжбүр етті және оны дереккөздерді дамыту мен зерттеу бойынша кең жаттығу алаңына шығарды. Алайда, бұл оған жиналған фактілердің үлкен мағынасын қарастыруға немесе академиялық жағдайда оқытылатын тарих философиясы мен теориясын түсінуге жетелемеді. Шын мәнінде, мансабындағы сынақтар кезінде ол академиялық талаптарға мүлдем қарсы болды. Оның досы Девотоның шығарманы теріске шығарған академиялық шолуына жауап ретінде ол «тарих» терминін «мен PhD докторы шығарған немесе жазатын түр» деген мағынаға ие болғаным дұрыс деп жазды. осы басты жолмен қатар жолды бұзуға тырысатын қиындықтар, бұл жерде жұмыс істейтін ұсақ-түйектер туралы және академиялық әлемнің, тіпті білім әлемінің осы көзқарастарға бейімделу жолдары туралы білуге ​​мүмкіндік береді ».[2](p130)

Топингтің пікірінше, бұл көзқарас пен түсініктің жетіспеушілігі Морганды «тарихи фактілердің өзіндік мәні бар, ал тарихшының ақыл-ойы тек ішкі және сыртқы сындарда белсенді болып, дереккөздердің шынайылығы мен сенімділігін анықтай отырып, белсенді болмауы керек» деп сендірді. бұл үлкен маңызға ие болды ... «[2](p146) Нәтижесінде, Морган «фактілер қандай да бір түрде оның мағынасын оның көмегінсіз-ақ жеткізетіндігін алға тартып ... (оның) дереккөздерінің интерпретациялық әлеуетінен қалып қойды ...».[2](6-бет) Алайда дәл осы факт назарға алынып, егжей-тегжейлі болу үшін керемет естеліктер оған егжей-тегжейлі егжей-тегжейлі шығарма жасауға мүмкіндік берді. Оның күші мен ең үлкен үлесі синтетикалық емес, деректі фильм болды.

Морган туралы симпозиум

1985 жылдың тамызында, Күн тасы бойынша сегмент ұсынды Дейл Морган және Мормон тарихы олардың жыл сайынғы симпозиумы аясында Солт-Лейк-Сити, Юта. Морганның досы, тарихшы Уильям Мулдер сегментті ұсынды.

Таңдалған басылымдар

  • Дезерет штаты (1940)
  • Юта: мемлекетке нұсқаулық (1941)
  • Гумбольдт: Батыстың магистралі (1943)
  • The Ұлы тұзды көл (1947)
  • Джедедия Смит және Батыстың ашылуы (1953)
  • 1846 жылы құрлықта: Калифорния-Орегон соқпағының күнделіктері мен хаттары (1963)
  • Батыс Уильям Х.Эшли (1964)

Басқа жазушылармен және редакторлармен

  • Форд Бриджерден батысқа қарай: Юта штатындағы иммигрант соқпақтарының ізашары, 1846-1850 жж түпнұсқалық күнделіктер мен журналдар, редакцияланған және кіріспелерімен Дж. Родерик Корнс және Дейл Л.Морган; бастапқыда 1951 жылы жарық көрді. Уилл Бэгли мен Гарольд Шиндлер өңдеп, жаңартты. Шығарушы: Логан, Юта: Юта штатының университеті Баспасөз, 1994 ж. ISBN  0-87421-178-6.
  • Шошонеан халықтары және құрлықтағы соқпақтар: Юта штаты Үндістан істерінің супинтенденциясы ред. Ричард Л. Сондерс. Шығарушы: Логан, Юта: Юта штатының университеті Баспасөз, 2007 ж. ISBN  978-0-87421-651-6
  • *Уильям Маршалл Андерсонның Rocky Mountain журналдары, Элеонора Т. Харриспен, (1967)

Ескертулер

  1. ^ Толтыру, Гари. Юта тарихшылары және Батыс тарихын қалпына келтіру, 2003 ж., Оклахома Университеті, Норман, Оклахома. ISBN  0-8061-3561-1.
  2. ^ а б c г. Толтыру.
  3. ^ «Луи С. Мидгли.» Ф. Броди «Ораза ұстаушы және надандықтың әулиесі»: Биограф және оның аңызы « FARMS шолуы, Т. 8, 2-шығарылым ». Архивтелген түпнұсқа 2013-07-01. Алынған 2009-02-22.
  4. ^ Уокер, Джон Филлип, ред., Дейл Морган ерте мормонизм: корреспонденция және жаңа тарих туралы, б. 43 (1986).
  5. ^ http://www.historycooperative.org/cgibin/justtop.cgi?act=justtop&url=http://www.historycooperative.org/journals/jah/94.2/shipps.html Мұрағатталды 2008-04-30 сағ Wayback Machine

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Биллингтон, Рэй А., «Кіріспе», Дейл Л. Морган, Ұлы тұзды көл Альбукерке: Нью-Мексико университетінің баспасы, 1973 ж.
  • Толтыру, Гари. Юта тарихшылары және Батыс тарихын қалпына келтіру. Норман, Окла.: Оклахома Университеті, 2003. ISBN  0-8061-3561-1.
  • Уокер, Джон Филлип, ред., Дейл Морган ерте мормонизм: корреспонденция және жаңа тарих туралы Солт-Лейк-Сити: Қолтаңба кітаптары, 1986. Мормон тарихы қауымдастығының «Үздік деректі кітап» сыйлығының лауреаты. 11 шілде 1987 ж.
  • Сондерс, Ричард Л., ред. «Дейл Морган Мормондар туралы: Жинақтар.» 2 Норманға қарсы, Окла.: Артур Х. Кларк Ко., 2012-2013.
  • Сондерс, Ричард Л., Тыныш әлемдегі шешендік: Дейл Л.Морганның жарияланған жазбаларының сипаттамалық библиографиясы Солт-Лейк-Сити: Caramon Press, 1994 ж.
  • Сондерс, Ричард Л., «Эмоция мен интеллекттің ғажайып қоспасы: Дейл Л. Морганның әлеуметтік тарихы» Диалог: Мормон ойы журналы 28, жоқ. 4 (1995): 39-58.

Сыртқы сілтемелер