Мәдени айыру - Cultural deprivation

Мәдени айыру теориясы әлеуметтану онда адамда төмен нормалар, құндылықтар, дағдылар мен білім бар. Теория жұмысшы табының адамдары мәдени депривацияны бастан кешіреді және бұл олардың кемшіліктерін тудырады, нәтижесінде таптар арасындағы алшақтық артады дейді.

Мысалы, білім беру кезінде төменгі сынып оқушылары мәдени жетіспеушіліктен зардап шегеді, өйткені олардың ата-аналары балалары үшін ең жақсы мектепті білмейді, ал орта таптағы ата-аналар бұл жүйені біледі, сондықтан балаларын өздері үшін ең жақсы мектепке береді. Бұл төменгі сынып оқушыларын қолайсыз жағдайға душар етеді, осылайша теңсіздік пен орта және төменгі сынып оқушылары арасындағы алшақтық артады.

Бұл теорияның жақтаушылары бұл туралы айтады жұмысшы мәдениеті (қарамастан жарыс, жыныс, этникалық немесе басқа факторлар) адамдардағыдан ерекшеленеді Орта сынып. Мәдениеттегі бұл айырмашылық орта буындағы балалар ата-аналарын бақылай отырып мәдени капиталды оңай иемдене алады дегенді білдіреді, ал жұмысшы балалар оны ала алмайды және бұл айыру өзін-өзі мәңгі ету.

Теория орта тап алғашқы әлеуметтену нәтижесінде мәдени капиталды алады, ал жұмысшы табы бұны алмайды дейді. Мәдени капитал орта тапқа қоғамда табысқа жетуге көмектеседі, өйткені олардың нормалары мен құндылықтары білім жетістіктерін және одан кейінгі жетістіктерді жеңілдетеді жұмысқа қабілеттілік. Мәдени капитал жетіспейтін қоғамның жұмысшы тап мүшелері оны таптық жүйені сақтай отырып, балаларына бермейді.[1] Орташа деңгейдегі балалардың мәдени капиталы оларға жұмыс жасайтын балаларға қарағанда орта буын мұғалімдерімен тиімді байланыс орнатуға мүмкіндік береді және бұл әлеуметтік теңсіздікке ықпал етеді.[2]

Бурдие мемлекеттік мектептер бәрін орта тапқа айналдыру үшін құрылған деп мәлімдеді, дегенмен бұған жету үшін тек орта тап пен кейбір жоғары деңгейдегі жұмысшы табының мәдени капиталы бар.[3] Бастап Марксистік перспективалық мәдени депривация жұмысшы табы үшін ресурстардың шектеулі екендігін және жұмысшы балалардың мектепке басқаларға қарағанда нашар дайындалғандығын байқайды.

Дереккөздер

  • Уиллис, Пол Э. (1977). Еңбекке үйрену: жұмысшы сынып балалары жұмыс сыныптарын қалай алады. Колумбия университетінің баспасы. ISBN  978-0-231-05357-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Уэбб, Джен; Ширато, Тони; Данахер, Джеофф (29 наурыз 2002). Бурдиені түсіну. SAGE жарияланымдары. ISBN  978-0-7619-7463-5.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Морайс, Ана; Невес, Мен .; Дэвис, Б .; Дэниэлс, Х (1 қаңтар 2001). Педагогика социологиясына қарай: Базиль Бернштейннің зерттеуге қосқан үлесі. Питер Ланг баспасы, біріктірілген. ISBN  978-0-8204-5585-3.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Әрі қарай оқу

  • Бернштейн, Б. (2002) Білім беру кодтары және әлеуметтік бақылау, Британдық әлеуметтану журналы, 23: 4. (Осы басылымның барлығы Базиль Бернштейнді түсіну үшін пайдалы).
  • Chitty, C. (2002) Білім беру және әлеуметтік сынып. Саяси тоқсан, 73 (2), 208–210 бб.
  • Legewie, J. and DiPrete, T. A. (2012) Мектеп контексті және білім берудегі гендерлік алшақтық. Американдық социологиялық шолу, 77, (3), 463–485 бб.
  • Лийтвуд, C. және Арчер, Л. (2004) ‘Әлеуметтік сынып пен білім берудегі теңсіздіктер: жергілікті және жаһандық’, Педагогика, Мәдениет және Қоғам, 12, (1).
  • Лестер, М. (1991). Мектептегі тең мүмкіндіктер: әлеуметтік сынып, жыныстық қатынас, нәсіл, гендерлік және ерекше қажеттіліктер, Харлоу, Лонгман.
  • Mac an Ghaill, M. (1996) ‘Білім әлеуметтануы, мемлекеттік мектеп және әлеуметтік сынып: Жаңа оң гегемония сындарынан тыс’, British Journal of Education Sociology Journal, 17: 163-176.
  • Marks, G. N. (2011) Әлеуметтік-экономикалық негіздерді тұжырымдау және өлшеу мәселелері: әр түрлі шаралар әртүрлі тұжырымдар жасай ма? Әлеуметтік индикаторларды зерттеу, 104, (2), 225–251 бб.
  • Reay, D. (2001) «Өзіңді табу немесе жоғалту?’: Жұмысшы табының білімге қатынасы ’, Journal of Education Policy 16 (4): 333-346.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Уиллис 1977 ж.
  2. ^ Morais және басқалар. 2001 ж.
  3. ^ Webb, Schirato & Danaher 2002 ж.