Хорват латын әдебиеті - Croatian Latin literature

Сақалды саябақтағы сұр мүсін халат киіп, отыр
Марко Марулич, «хорват әдебиетінің атасы» деген атпен танымал маңызды хорват латыншылары

Хорват латын әдебиеті (немесе Хорват латыншылдығы) - деп жазылған, әдеби шығармаларға қатысты термин Латын тілі дамыды бүгінгі күн Хорватия 9 ғасырдан бастап. Сол кезден бастап мемлекеттік және жеке құжаттар жергілікті нұсқада жазылды ортағасырлық латын. Кейбір шығармалар табылды (12-14 ғасырлар аралығында жазылған), олар ұқсас нұсқамен жазылған классикалық латын.

Ортағасырлық кезең

Ақ ғимараттар: ғимараттың алдында дөңгелек төбесі бар шіркеу, шеттері шыңдалған
Ғибадатханасы Әулие Бенедикт жылы Задар

Хорват латын әдебиеті 9-шы ғасырдан бастап қазіргі Хорватияда табылды және бұл көптеген адамдардан айқын көрінеді эпиграфтар тасқа құю және одан да көп қоғамдық және жеке жазбаларда; кейбіреулері бар өлең. The саркофаг Қара Петрдің (бастап Сызат 11 ғасырда өмірдің өтпелі кезеңіне қатысты жазба бар дикон Дабрус (Хорват: Дабро ). Белгілі мысал - құлпытас жазуы Векенега, басшысы Бенедиктин монастыры Әулие Мэри жылы Задар (1111 ж.). Бұл жазу төрт тақтаға 20 өлеңнен тұрады (алты өлшемді және элегиялы куплеттер ), онда белгісіз ақын Векенеганың монастырға жасаған еңбегін бағалайды. Үшін жазба бар knez туралы Брибир, (Младен Шубич (1348 ж.к.)) Трогир Әулие Лоренс соборы ), 22-ден тұрады гольярлық өлеңдер. Хорватия тарихында маңызды екі жазба үзінділері бар: Кнез Трпимир I (9 ғасырдың ортасы) және ханшайым Задарлық Елена (976), бастап Елена фамоза туралы («Атақты Джелена, осы қабірде демалады») және аяқталады Icque aspiciens vir [аниме] dic [miserere Deus] («Мұнда қарасаңыз,« Құдай, оның жанына рақым етіңіз »деп айтыңыз). Хорватия билеушісінің ең көне құжаты - Трпимирдің жарғысы (852), Хорватия құжатындағы хорват есімінің алғашқы жазбасы.

Ортағасырлық Хорватияда латын тілінің іздері 9 ғасырда, тас жазуларда және жақсы сақталған мемлекеттік және жеке құжаттарда кездеседі. Бұл жазулардың кейбіреулері өлеңде. Сплит дворян Питер Блэк (11 ғ.) Саркофагында дикон Бивер (Дабрус) салған өмірдің өткіндігі туралы 10 өлең бар. Әйелдің қабірдегі жазуы назар аударарлық Векенега, Әулие Мариядағы Бенедиктин монастырының директоры Задар (1111 жылы қайтыс болды), белгісіз ақын оны және монастырды тойлайтын 20 өлеңнен тұрады. Князь Младен Субичтің саркофагындағы жазба (1348 жылы қайтыс болған) Трогир соборы 22 өлеңнен тұрады. Фрагменттер сақталған, олардың екеуі назар аударады.

11 ғасырдан бастап Корольдің екі жарғысы Хорватиялық Петр Крешимир IV аман қалу: Задардағы Әулие Мария монастырының негізін қалауға арналған грант (1066) және Задардағы Әулие Грисогоно Маун аралын, оның маңында, сыйға тартқан грант. Далматия жағалау (nostro mari-де dalmatico). Басқа құжаттар нотариус жазбалар (Задардағы ең көне 1146 ж.): 1240 ж. Сплиттен алынған жарғы және Загребтің Загреб статуты. Canon Джон Ардедекон Горички (1334) және ең жасы урбарий Хорватияда. The Supetar kartular («Сплиттен алыс емес ауылдағы Әулие Петр монастырына қатысты құжаттардың транскрипттерінің материалдары» 1064 жылға жатады және Хорватияның XI ғасырдың соңына дейінгі тарихы үшін дерек көзі болып табылады. Екі литургиялық драма 11 ғ., Екі ғұрыпта да Загреб соборы. Неғұрлым алғашқы рәсім мазарды іздеуге қатысты (Sepulcher Visitatio); екіншісі Рождество оқиғасын қамтиды (Officium stellae) бейнеленген Інжіл магиялары және олардың келуі Ирод.

Ортағасырлық хорват шежірелер латынша жазылған. Ең ерте сақталған шежіре - бұл діни қызметкер Дукля 12 ғасырдың ортасынан бастап; кіріспесінде автор шежіренің «славян тілінде» жазылып, латынға аударылғанын айтады Libellus Gothorum немесе Sclavorum regnum). Авторы Шежірелер Бардан шыққан және хорват тарихшысы оны «Поп Дуклянин» деп атаған Иван Лучич, оны өз жұмысына үлес ретінде жариялаған кім (De regno et Dalmatiae Хорватия, 1666). Атауы бар Presbyter Diocleatis Regnum Sclavorum, латынша мәтін 47 тараудан тұрады; дегенмен, түпнұсқа «славян» нұсқасы жоғалып кетті. Сплитке жақын жерде белгісіз автор құрастырған ескі хорват аудармасы бар (14 ғасырдан болса керек). Мұны XVI ғасырда Дмин Папаличев аударған (бастап Сызат ) ішіндегі қолжазбаны кім тапты Макарска Ривьерасы және оны көшірді. Бұл аударма (деп аталады Хорват шежіресі) латын түпнұсқасының 23 тарауын қамтиды, Хорватия тарихын сипаттайды және билік еткен бес тарауды қосады Звонимир патша және оның өліміне байланысты аңыздар. Папаличевтің жазбасын 1510 жылы Марко Марулич латынға аударған; бұл Луцийдің жоғарыда аталған еңбегінде жариялаған латынша аудармасы. The Шежіре үш бөлікке бөлінеді: славян билеушілерінің шежіресі, туралы аңыз Ұлы Владимир және Дуклянска шежіресі 11-12 ғасырлардан бастап. Шығарманың тарихи құндылығы үлкен емес; уақыт кестесінің болмауы, әртүрлі тарихи тұлғалар мен оқиғаларды ойлап табу және араластыру және кейінгі көшірушілердің түсіндірмелері шығарманың тарихи негізіне айтарлықтай кедергі келтіреді.

13 ғасырда Рим отбасынан шыққан дін қызметкері және саясаткер Сплиттен Томас Арчидиакон (шамамен 1200–1268) жазды. Тарихи Салони 1266 ж. Ол IV Крешимир мен Звонимир дәуірі үшін құнды тарихи дереккөз болып табылатын Рим дәуірінен бастап Сплит-Солин архиепископының өмірі мен қызметін хронологиялық тәртіпте ұсынды. Бұл қазіргі заманғы тарих айқын суреттейді Татарлар, Сплит пен Трогир арасындағы қақтығыстар және қаладағы саяси даулар.

The Задар қоршауы және Обсидио Джадренсис 14 ғасырдағы белгісіз авторлардың екі кітабы. Олар Задарға 1345–1346 жылдары қауіп төндірген кезде оның егжей-тегжейлі шолуы болып табылады Венециандықтар құрлық пен теңіз үстінде. Авторы Обсидио Джадренсис авторына қарағанда, Венецияның ісіне түсіністікпен қарайды Задар қоршауы. Алғашқы тарихының өлең шежіресі Дубровник, Milecijeva шежіресі (13-ші немесе 14-ші ғасырларда Милетий құрастырған), 91-де сақталған алты өлшемді.

Ренессанс гуманизмі

Италияға жақын болғандықтан, гуманизм өзенінің шығыс жағалауына жетті Адриат теңізі 15 ғасырдың басында. 14 ғасырдың аяғынан бастап философия Хорватиядағы жергілікті элита мен саяхатшы гуманистер жазба ескерткіштерінде пайда бола бастады. XV ғасырдың аяғында Приморский Венецияның билігінде болды, ал солтүстік Хорватия (12 ғасырдан бастап Венгрия билігі астында) Габсбург (Венгрия бөліктерімен бірге) 1526–1527 жж. (онда 1918 ж. дейін болған). Теңіз жағалауындағы гуманистер Италияда және басқа Еуропа елдерінде оқуға және еуропалық гуманизм орталықтарымен мәдени байланыстарды нығайтуға көбейіп кетті. Хорватияның солтүстігіндегі гуманистер бірінші кезекте саяхат жасады Будапешт. Дейін тек Дубровник пен оның айналасы салыстырмалы тәуелсіздік сақтады Наполеон дәуірі және хорват әдебиеті латын тілінде 19 ғасырға дейін өркендеді.

Ақ тастан тұрғызылған сыртқы ашық мүсін
Венгрияның Эстергом қаласындағы Средна Иван Витестің мүсіні, Золтан Сентирмай мүсіндеген

Будадағы Хорватия шеңберінің орталық қайраткерлері болды Средна архиепископы Иван Витес (шамамен 1408–1472) және оның жиені Иван (Джон) Чесмички (1434–1472), екеуі де Италияда білім алған. Чесмички латын ақыны болды, ол а скрипторий жылы Буда және кітапхана Позсони 1467 ж. Бұл кітапхана модельденген Болон университеті және Словакия мен Венгрия территориясындағы алғашқы жоғары оқу орны болды Academia Istropolitana). Чесмички Италиядан тыс уақыттағы ең ұлы латын ақыны болып саналды; Итальяндықтар Италияда оның білімін жоғары бағалады, ол Венгрияда феодалдық ақсүйек және гуманист ретінде көрнекті болды, хорваттар оның хорваттық шығу тегін бағалады. Ол венгр, хорват, итальян және ең алдымен еуропалық латын әдебиетіне әсер етті (ол тек латын тілінде жазды). Оның латынша өлеңдері XV ғасырдың ең жақсы латын поэзиясы болды, әсіресе оның эпиграммалары қарапайым, түсінікті және еске түсіретін Жауынгерлік. Олар сүйіспеншілік, пікірталас, әдеби талқылау және қажылардың аңғалдық (және сараңдық) тақырыптарын зерттеді. Оның кейінгі эпиграммалары сабырлы, көбіне меланхолиямен сіңеді. Чесмички элегия жазды, ол гуманистік стильде жазылғанымен, классикалық тақырыптарға көптеген аллюзиялары бар.

Задар

Епископ Юрай Дивнича Задар аймағындағы гуманистерге әсер еткен тарихшы және латын ақыны болды.

Шибеник

Жылы Шибеник, 15 ғасырдағы хорват гуманисті Джордж Хафнер поэзия кітабын және үш элегия кітабын, лирикалық әндерді (Elegiarum et carminum libri tres) олар бірінші хорват болған сөзсіз 1477 ж. Бұл элегия өлеңдер жинағы кәдімгі классикалық тақырыптарды зерттейді, бірақ ақын да saepenumero Doloris cruciata affektus («жиі ауырды»), ол өзінің (және басқалардың) азаптары туралы ой қозғайтын кіріспеде айтқандай. Оның қатты сезінген ауырсынуын екі ағайынды қайтыс болған элегияда жақсы көруге болады (De duorum кері әсерін тигізеді), олардың біреуі құлады Pro Patria pugnans, pro laribusque suis («Отан мен ошақ үшін күресу»). Шибениктегі қоқыстар өрістегі элегияда (De agri Sibenicensis кеңістігі), Хафнер өз еліне түріктердің басып кіруіне байланысты қайғы мен ашуды білдірді. Ақынға күресуге тура келеді Pro and, fides sacra, et patria dulcis, pro and / sit vita mea dedit barbaricis viris («қасиетті сенім, сен үшін және тәтті Отаным, сен үшін / мен өз өмірімді осы варвар адамдарға қарсы берер едім»). Оның достарына жіберілген үш прозалық хат, олар жинаққа кірді, олар Хафнердің классикалық бағыттарын бейнелейді. Сондай-ақ, қолжазбада сол туралы жазылған еңбек ұсынылды Иллирия (De situ etivilite Illyriae Sibenici). Ол тек латын тілінде жазғанымен Хафнер ұлттық тілді, әсіресе оның әндері мен мақал-мәтелдерін жоғары бағалады.

Шибениктегі алғашқы гуманистік ағартушы Антун Вранчич (Антоний Верантиус, немесе Врантиус, немесе Врантиус, 1504-1573 деп те аталады), тарихшы Фаусттың ағасы (Фауст Верантиус, 1551–1617, сонымен қатар Шибениктен). Саяхаттарында Вранчич Балкандағы рим жазуларын жинады. Осман империясындағы Анкара қаласында фламандиялық гуманист А.Бусбекоммен дипломатиялық миссиясы кезінде ол өмірбаяндық жазуды тапты Август (Res gestae divi Augusti); бұл кейінірек Анкара ескерткіші деп аталды (Monumentum Ancyranum). Жарияланғаннан бері жазба Codex Verantianus. Тарихтар мен саяхаттардан басқа, Вранчич 1542 жылы махаббатты, өмірдің қуанышын және әлеуметтік оқиғаларды зерттейтін элегия өлеңдерінің жинағын шығарды.

Трогир

Чипико Кориоланус (1425–1493) - гуманист Трогир атты өмірбаянын жазған Теңіз: командир Питер Моценигоның шығармалары туралы үш кітап (Petri Mocenici imperatoris gestorum libri tres1477 ж. Сондай-ақ Трогирден Дубровникте, Падуада және басқа да итальяндық университеттерде және Венада, Ингольштадтта және Лейпцигте оқыған Фран Транквил Андрей (Андроник Транкиллус Партений, 1490–1571) болды. Оның латын қарпіндегі ауқымды ғылыми және әдеби еңбектеріне пікірталастар, диалогтар, хаттар мен әндер кіреді. Мажарстандағы жағдайды біріншіден кейінгі бейнелейтін хат ерекше қызықты Мохак шайқасы (1526) және хат Рим Папасы Пиус V, онда саясаткерлер шіркеуді қатты сынға алды. Партений 1518 жылы гексаметриалық дұға-сөйлемді де жариялады Аугсбург, немістерге Еуропаның көлеңкесінде түріктің болуын еске түсірді.

Сызат

Орталық фигура Сызат гуманистік шеңбер Марко Марулич болды (Маркус Марулус, 1450–1524), Еуропада латын адамгершілігі туралы ертегілерімен және дидактикалық еңбектерімен танымал болды: Көңіл көтеру: Әулиелердің өмірі мен мысалдары (Мысалға арналған санкцияға байланысты институттар құрылды, 1506; 1530 жылы төртінші атаумен белгілі: Өмірде көңілді және бақытты болуDe institute bene vivendi beateque) және Евангелистариум (1516). Бірінші шығарма 15 басылымда басылып, итальян, француз, неміс, чех және португал тілдеріне аударылса, екіншісі тоғыз басылыммен итальян тіліне аударылды. Бұл сенушілердің негізгі христиандық ізгі қасиеттермен лайықты өмірге қалай жетуге болатындығы туралы практикалық нұсқаулар болды, олар Санкт рухында жазылған. Бернард Клэрвода (Бернардус Кларавалленсис, 1090–1153), басты экспоненті аскеталық мистицизм. Марулич хорват тілінде де жазды; ол католик болғанымен, оның кейбір ілімдері қарастырылды реформатор шіркеу ақсақалдары.

Маруличтің замандасы Шимун Кожичич Бенья Задардан (Симон Бегниус, шамамен 1460–1536) Рим Папасы Лео X Хорватиядағы апат туралы (Де Хорватия қаңырап қалған, 1516 ж); бұл хат Маруличтің түрікке қарсы жазған хатын еске түсіреді Рим Папасы Адриан VI (Epistola ad Adrianum Pontifice максимум VI, 1522). Бұл хаттар Батыс Еуропадағы сақталуға қатысты мәселелерді шешуге арналған бірнеше серия ғана болды antemuralia Christiana («алғашқы христиандардың жұмыстары»).

Маруличтің басты латындық жұмысы болды Давидиджада (Давидия, 1506 мен 1516 жылдар аралығында жазылған). Бұл 14 кітап пен 6765 гексаметриалық өлеңдердегі христиандық тенденциялар айқындалған батырлық-тарихи эпопея. Тақырып Ескі өсиеттен, Жерорта теңізі гуманизмімен үйлеседі. Өлең а Бикеш библиялық және ортағасырлық латынша толықтыруларымен классикалық латын тіліндегі стиль.

Хорватиялық тағы бір гуманист - славяндардың шығу тегіне тоқталған Винко Прибоевич (Винцентий Прибоевиус, 15-16 ғғ.). De origine Slavorum дәуірі (1532) - хорват әдебиетіндегі идеяны алға тартқан алғашқы жұмыс Панславизм.

Дубровник

Жылы Дубровник ең ежелгі латын ақыны Элиас Криевич (Элий Лампридий Сервин, 1463–1520), ол элегия, хаттар және Эпидаурум туралы аяқталмаған өлең жазды (Де Эпидауро). Оның ең танымал шығармасы - махаббат поэзиясының циклі Флавян әулеті. Бұл өлеңдер Криевичтің классикалық әсерін көрсеткенімен, олар сезімталдыққа баса назар аударды. Ол табиғи сұлулықты суреттеуге таланты бар еді, ал поэзиясында суреттемелер бар Лопуд, Дубровник және Риджика.

Криевичтің замандасы және замандасы Джеймс Бунич (Якобус Бонус, 1469–1500), діни поэзия жазған. Оның қысқа өлеңі Церберусты зорлау (De Rapti Cerbere, шамамен 1490–1494), жас кезінде жазылған, ең көне өлең Хорватия әдебиеті. Христиандардың тағы бір өлеңі, Мәсіхтің өмірі мен жұмыстары (De Vita et gestis ChristiІнжілдің перифразасы және алғашқы өлеңі болды Жаңа латын Мәсіхтің өмірі туралы әдебиеттер. Тоғыз жылдан кейін жарияланған бұл жұмыс Мартин Лютер Келіңіздер 95 тезис, Реформация рухын бейнелеген. Буничтің кіші замандасы - Дамиан Бенеш (немесе Бенешич, 1477–1539), эпикалық поэманың авторы Де Морте Кристи («Христостың өлімі»), ол 2006 жылы жарияланғанға дейін қолжазба түрінде қалды.

Дубровникте зайырлы әдебиет те өркендеді. Тарихшы Луи Криевич Туберон (Людовикус Серва Тубер, 1459–1527) Саллустиус және Тацит Буданың кең аудандарындағы оқиғаларды, тұлғаларды, әлеуметтік-экономикалық жағдайларды көркем суреттеуінде Константинополь 1490 жылдан 1522 жылға дейін. Туберонның шіркеу саясатын қатаң сынауына байланысты 1734 жылы оның жұмысы Көрсеткіш Librorum Prohibitorum.

Бас киім киген және XVI ғасырдағы көйлек киген сақалды адамның ақ-қара суреті
Matija Vlačić / Matthias Flacius

Философ Джордж Драгишич (Georgius Benignus de Salviatis, 1450–1520) Босниядағы Сребреницадан құттықтады; Дубровниктегі алғашқы дайындықтан кейін Италияда, Парижде және Оксфордта оқыды. Флоренцияда ол Платон академиясының мүшесі болды және грек, латын және иврит тілдерінің маманы ретінде атап өтілді. 30 жыл Италияда болғаннан кейін ол өзінің туған жері Дубровникке оралды, көп ұзамай Италияға оралды. Оның философиялық еңбектері Ренессанс диалогында жазылған және діни келісімге ұмтылған.

Истрия және Кварнер

Матиас Флациус (Matthias Flacius Illyricus (Хорват: Matija Vlačić Ilirik, 1520–1575) деп құттықтады Лабин жылы Истрия, гуманистік орталық үйі (бірге Копер және Пиран көптеген хорват протестанттарына. Флациус өмірін Германияда өткізді, оның серіктесі Мартин Лютер және Филипп Меланхтон. Лютер қайтыс болғаннан кейін (көптеген протестанттық лидерлер Риммен ымыраға келуді жақтаған кезде) Флациус өзінің атымен «флацианизм» деп аталған радикалды ой мектебін құрды. Өзінің ымырасыз көзқарасының арқасында өмірінің соңына дейін оны католик шіркеуі қудалады. Оның теологиялық, философиялық, тарихи және филологиялық жұмыстары ауқымды: ол 300-ден астам кітаптар мен қағаздар қалдырды. Оның негізгі еңбектері: Ақиқат каталогының куәгері (Testium veritatis каталогы650 куәгер ұсынған, 1556.), Рим шіркеуінен шыққан ренегат және Жазбалардың кілті (Clavis Scripturae SacraeІнжілді протестанттық тұрғыдан түсіндіру үшін негіз болған энциклопедиялық еврей сөздігі.

Франциск Патриций (Хорват: Фрэне Петрич немесе Франжо Петриш, 1529–1597), бастап Cres, негізінен оқыды Падуа; қала орталығы болғанымен Аристотелизм, ол оған бейім болды Платонизм. Патриций Жерорта теңізін аралап, Римге оралып, философия профессоры болды.

Портреті Франжо Петриш 1587 жылдан бастап

Ол поэзия, риторика, философия, тарих, математика, геометрия және медицина туралы итальян тілінде жазды, бірақ ол ең танымал перипатетикалық философ. Оның жұмысы латын тілінде, Перипатетикалық пікірталастар (Peripateticae пікірталастары, 1581) табиғаттың Сократқа дейінгі философиясына баса назар аударады және Аристотельдің маңыздылығын барынша азайтуға тырысады. Оның Генералдың жаңа философиясы (Nova de Universis философиясы, 1591) Патриций бірнеше дереккөздерге сүйене отырып, өзінің әлем туралы метафизикалық тұжырымдамасын ашады: Платон, стоиктер және Hermes Trismegistus. Інжілдегі Жаратылыс туралы жазба схоластикалық аристотелизм ілімдерінен айтарлықтай өзгеше болғандықтан, бұл жұмыс (ғалымдардың оны қорғауға немесе ағартуға тырысқанына қарамастан) quaedam loca obscuriora- «бұлыңғыр орын») 1594 жылы тыйым салынған.

17-20 ғасырлар

Гуманистік және классицистік кезең арасындағы ауысу 17 ғасырда басталды, гуманистер ғалымға айналды. Бір ғасырға жуық дәуірлік шығармалар латын тілінде ғылымдар мен философия өкілдерінен пайда болды: Галилео Галилей, Фрэнсис Бэкон, Рене Декарт, Барух Спиноза және Готфрид Лейбниц. Осы кезеңдегі хорват латыншылары арасында Дубровник дипломаты Стефан Градиус (1613–1683) болды. Рим куриясы кураторы және директоры болған Ватикан кітапханасы. Ол философия, теология, математика және физика туралы трактаттар, шешендік сөздер мен әндер жазды. Градиустың ең танымал өлеңдерінің қатарына оның туған қаласы тап болған қиыншылықтарды зерттеген «Прежасне Венеция Республикасы» («De laudibus Serenissimae Reipublicae Venetae et Patriae cladibus құрғақшылық Кармен», 1675) -ның 315 гексметрінде, таңқаларлық сипаттамасын ұсынады 1667 Дубровник жер сілкінісі.

17 ғасырдағы латыншылар арасында болды Иван Лучич 1604–1679), оның ең танымал шығармасы болды Далматия және Хорватия Корольдігі (De Regno Dalmatiae et ХорватияХорватия тарихына дейінгі дәуірден бастап XV ғасырға дейінгі тарихқа шолу жасап, бастапқы материалдармен негізделіп, алты картамен бейнеленген. Люциус хорват тілінің негізін қалаушы болып саналады тарихнама, және түпнұсқалығы туралы дауға қатысты Трималхионов мерекесі (Cena Trimalchionis) римдік сатирик Петрониус, табылған Трогир. Осы дәуірдің тағы бір тарихшысы - Пол Риттер Витезович (1652–1713); оның ең танымал жұмысы болғанымен, Қайта тірілді (Хорватия rediviva regnante Leopoldo Magno цезары1700 ж.) Небары 32 бет болды, оның басқа тарихнамалық шығармаларының (прозасы да, өлеңі де) қолжазбада сақталған бөліктері болды.

18 ғасырда латын тілі Еуропа әдебиетінің бөлігі болмады; латын әдебиетінде әлі күнге дейін жазылған қандай да бір бұрынғы шығармашылық пен тақырыптық келісім жетіспеді. Алайда, Дубровник Республикасы Латын әдебиеті жойылғанға дейін өркендеді Наполеон 1667 ж. жер сілкінісі мен өрттен кейін мәдени шығармашылық қайта жанданды. Дубровник Хорватияның қалған бөлігімен терең мәдени байланыста болған жоқ, латын тілін сақтай отырып, Еуропаның қалған бөлігімен байланыста болуды жөн көрді. lingua franca.

Соңғы төрт танымал хорват латыншылары (Рудер Бошкович, Реймонд Қояндар, Брно Джаманич және Марк Гальюф) негізінен шетелде тұрып жұмыс істеді. Георгий Феррих (1739–1820), керісінше, өзінің өмірін туған қаласында өткізді. Оның алғашқы әдеби шығармасы - нұсқасы Забур; алдымен гексометрияда, содан кейін лирикалық өлеңде. Халықтық әдебиет танымал болғандықтан, 1794 жылы Феррих латын өлеңіндегі 113 ертегілер жинағын жинады Fabulae ab Illyricis adagiis desumptae (Хорват: Анекдот Prorečja Slovinskijeh). Бұл жұмыс 18 ғасырдың аяғында Иоханнес Мюллермен (Венадағы империялық поэзия кітапханасының кураторы) және Юлий Баямонтимен (Сплит қаласының мэрі) хат алмасумен бірге әлі күнге дейін сақталған. Бұл хаттар мен поэзияларда Феррих жергілікті фольклор туралы ескертулерді (әсіресе халық әндері) қамтиды. Мюллердің хаттарының бірі 37 халық әнінің, оның ішінде «Хасанагиницаның» аудармасына қатысты. Феррих словен өлеңдерінің латын тіліне аудармалар жинағын құрастырды (Slavica poematia Latine reddita), халық поэзиясының рухы мен стилінде жазылған. Феррихтің халық әдебиетіне деген қызығушылығы - ізбасар Романтизм. Ол сондай-ақ көптеген эпиграммаларды және Дубровник жағалауында өлең жазды (Periegesis orae RhacusanaeТабиғи сұлулықты, әдет-ғұрыпты және тарихи оқиғаларды сипаттайтын 3379 гексметрлерде.

Раймонд Қоян (Раймунд Куничиус, 1719–1794), ең алдымен, грек тілінен аудармашы және эпиграмматикалық ақын ретінде танымал. Ол өмірін Италияда өткізді (Джаманич пен Гальюфпен бірге) және 1690 жылы құрылған Римдік Аркадия әдеби академиясының мүшесі болды. Оның аудармасы Гомер Иллиада латын өлеңіне (Homer Ilias Latinis versibus Express, 1776), кемшіліктерге қарамастан, құнды латын латын аудармасы болып саналады. Гомерден басқа ол ақынды аударды Теокрит және Грек антологиясы латынға

Қоянның шәкірті және досы Брно Джаманич (Бернардус Замагна, 1735–1820) Улисс латын өлеңінде (Homer Odyssee Latinis versibus Express1777 ж. Қоян сияқты, оған Вергилий әсер етті. Джамонич эпикалық поэзия, естелік және білім беру элегияларын, эпиграммалар мен гексаметриалық хаттар жазды (Эпистола). Екі қысқа өлең - «Жаңғырық» («Жаңғырық», 1764) және «Дирижабльдер» («Navis aëria», 1768) - оны латын ақыны етіп құрды.

Марк Фаустин Гальюф (Марк Фаустин Гаглифуфиус, 1765–1834) өзі туралы: «Сұрыптау Ragusinus, vita Italus, кен Latinus» («Мен Дубровниктенмін, менің өмірім Италияда, ал менің тілім латынша»). Саяси қызметіне байланысты жиі қуғынға ұшыраған ол Еуропаны аралап, латын өлеңдерінің импровизаторы ретінде атап өтті. Джоно Растик (Юниус Рестиус, 1755–1814) - хорват латыншыл поэзиясындағы сатирик («Кармина», 1816) Гораций (ол хорваттық Гораций деп аталады), Вергилий және Ювеналь әсер еткен. Ол кез-келген зұлымдық Дубровниктің сыртынан келеді деп, марқұм Дубровник республикасының сыншысы болған.

Хорватияның солтүстігінде Матия Петар Катанчич (Маттиас Петрус Катанчич, 1750–1825) хорват әдеби классицизмінің бас өкілі болды. Ол латын, хорват және венгр тілдерінде өлеңдер жазды және филолог, тарихшы, археолог және нумизмат ретінде де танымал болды. Катанчичтің маусымдық латын өлеңдері, Гораций әсер еткен және жинақта хорват өлеңдерімен жарияланған Күзгі жемістер (Fructus Autumnales, 1791), өзінің классикалық өлеңді шебер меңгергендігін көрсетті. Оған тағы екі шығарма жатады: иллирия тілі туралы қысқаша жазба просодия («Brevis in prosodiam Illyricae linguae animadversio»Иллирия поэзиясы және эстетика заңдары туралы буклет (1791) жәнеIllyrica Libellus ad aestheticae legge Legese-ге сәйкес келеді, 1817). Біріншісі - хорват поэзиясын классикалық метрге құрудың принциптерін әзірлеуге бағытталған алғашқы әрекет, ал екіншісі - хорват әдебиетін эстетикалық тұрғыдан талқылайды.

Руджер Бошкович (Роджериус Джозефус Боскович, 1711–1787) - 18 ғасырдағы Шығыс Еуропаның ең көрнекті жазушыларының бірі. Теориялық және практикалық ғылыми пәндерде бірдей шығармашылық, ол Еуропаның мәдени және ғылыми орталықтарында жұмыс істеді. Оның табиғаттың біртұтас заңы туралы теориясы оның теориясында көрсетілген Табиғи философия теориясы (Philosophiae Naturalis Theoria, 1758). Оның Күннің тұтылуы және Ай туралы өлеңі («Luna De Solis ac defectibus», 1760) осы құбылыстардың себептерін зерттейді.

Бошковичтің жерлесі Бенедикт Стай (Бенедиктустың қасында бол, 1714–1801), 1746 жылдан кейін Италияда өмір сүрген. Оның философиялық поэмасы, Философияның алты кітабы өлеңдер (Versibus traditae Philosophiae libri sex, 1744), өзінің туған жері Дубровникте жазылған. 10000-ден астам өлеңнен тұратын бұл поэма Декарттың философия мен физикадағы жұмысын христиандық іліммен үйлестіруге тырысады. Замандастары оны жаңа деп біледі Лукреций. Осы сәттілікке жігерленген Римде болыңыз, Ньютон философиясы мен ғылыми жаңалықтарын өлеңмен түсіндіре бастады. 24000 жолдан астам аяқталған өлеңге құқық берілді Аяттағы он философия кітабы (Libosophiae recentioris versibus traditae libri decem, 1755–1792).

19 ғасырда латын әдебиеті бүкіл Еуропада жоғала бастады, ал 20 ғасырда (жекелеген күш-жігерге қарамастан) ол мүлдем жойылды. Осы кезеңдегі хорват латыншысы қазіргі неолатын ақындарының латын өлеңдерінен жеті кітап шығарған классикалық филолог Тон Смердел (1904–1970) болды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер