Кристина Лафонт - Cristina Lafont

Кристина Лафонт
Туған
Мектеп
МекемелерСолтүстік-Батыс университеті
Негізгі мүдделер

Кристина Лафонт профессоры философия кезінде Солтүстік-Батыс университеті.[1] Оның қазіргі зерттеулері басты назарда нормативті сұрақтар саяси философия қатысты демократия және азаматтардың қатысуы, жаһандық басқару, адам құқықтары, дін және саясат. Ол консультативті демократиялық теория шеңберінде жұмыс істейді, мұнда ол демократиялық идеалдың саяси шешім қабылдауды азаматтардың ықпалынан оқшаулау туралы ұсыныстардан қорғайды.[2] Бұл тұжырымдама азаматтардан қоғамдық ортадағы саяси талқылау кезінде діни немесе өзге де жан-жақты көзқарастардан гөрі қоғамдық ақыл-ойдың басымдығын құрметтеуді талап етеді.[3] Жаһандық басқару деңгейінде ол қазіргі кезде адам құқықтары жөніндегі міндеттемелерді түсінуге қарсы, себебі ол қорғаныс олқылықтарын ашық қалдырады. Керісінше, ол анағұрлым өршіл тұжырымдаманы қолдайды қорғауға жауапкершілік (R2P) ол осы олқылықтарды жою үшін тиісті институттар пайда болғанға дейін тұтастай алғанда халықаралық қоғамдастықтың уақытша міндеті ретінде түсіндіретін адам құқықтары.[4][5] Лафонт сонымен бірге кеңінен танымал Сындарлы теория,[6] философиясындағы тақырыптарды сыни тұрғыдан өңдегені үшін Юрген Хабермас.[7][8] Кристина Лафонттың бұрынғы философиялық жұмысы тіл философиясы туралы Хайдеггер Келіңіздер герменевтика посткантиялық кезеңдегі «тілдік айналымның» (тілдегі концептуалды құрылымдардың «әлемді танытатын» қызметіне негізделген) нақты формасын анықтаудағы мәселелер Неміс философиясы арасында Хаманн және Хабермас.[9] Бұл дәстүрдің жүйелі идеалистік және конструктивистік тенденциясы оның лингвистикалық философиясындағы белгілі бір жорамалдар жиынтығына байланысты. Бұл жұмыста ол тілдің аналитикалық философиясында жасалған мағына теориясының таңдаулы құралдарын қолданады[10] неміс континентальды философиясынан негізгі мәселелерге. Бұл тәсіл жемісті және дәл салыстыруға мүмкіндік береді, мысалы, Роберт Брандом инферциалистік шеңбер және герменевтика немесе Хабермастың коммуникативті іс-әрекет теориясы. Лафонттың философиялық шығармасының осы бір-біріне ұқсамайтын әртүрлі еңбектерінде жұмыс істейтін негізгі қағидаларының бірі оның нормативті рационалды сынға және осы негіздегі негізделген өзгеріске қажетті жағдайларға қызығушылығы. Бұл оның неміс тіл философиясына тән идеализмді реалистік түзетушілердің қажеттілігі туралы талап етуіне түрткі болады, өйткені оның ақыл-ой демократиясындағы қоғамдық ақыл-ой принциптерін сыни тұрғыдан қарастыруы және оның адам құқықтары саласындағы зерттеулерін жүргізуге түрткі болады. құқықтық және саяси жүйелердің моральдық сапасының қайнар көзі).

Білімі, негізгі профессорлық атақтары мен құрметтері

Лафонт «cum laude» -мен бітірді Лиценциатура 1987 жылы Универсидад-де-Валенсиядан философия бойынша. Ол сол жаққа көшті Иоганн Вольфганг Гете атындағы Франкфурт Университеті (Негізгі) 1992 жылы Юрген Хабермастың жетекшілігімен «summa cum laude» философия докторы дәрежесін алды. Сол университетте ол марапатталды Хабилитация 2000 жылы Кристина Лафонт ағылшын, испан тілді және неміс тілді академиялық әлемде танымал оқытушы немесе шақырылған профессор ретінде көптеген қызметтер атқарды. Осылайша, ол профессор Мексика Университеті (Мексика), Универсидад Карлос III Мадрид (Испания), Овиедодағы Универсидад (Испания), Lehrbeauftragte Иоганн Вольфганг Гете атындағы Франкфурт университетінде. 2008 жылы ол зайырлылық және құндылық дәрісін өткізді Лондон экономика мектебі,[11] 2009 жылы Гарсиа Майенес Мексикадағы Универсидат Автоманасында (Сьюдад де Мексика, Д.Ф.) дәріс оқыды, 2011 жылы Спиноза кафедрасын Амстердам университеті,[12] және 2012-13 жылдары ол стипендиат болды Берлиннің тереңдетілген оқу институты[13]

Таңдалған жұмыстар

  • Жаһандық басқару және адам құқықтары (Spinoza дәрістер сериясы), Амстердам, ван Горкум, 2012 ж. ISBN  9789023250753.
  • Habermas Handbuch, Штутгарт, Мецлер Верлаг, 2009. Х.Брунхорст және Р.Крейдемен бірге өңделген. ISBN  9783476022394. (Ағылшын тілі: Columbia University Press, алдағы; Қытай: Social Sciences Academic Press Beijing, алдағы).
  • Хайдеггер, тіл және әлем туралы ақпарат, Кембридж, Кембридж университетінің баспасы 2000. ISBN  9780521662475. (Неміс: Sprache und Welterschließung. Zur linguistischen Wende der Hermeneutik Heideggers, Франкфурт, Suhrkamp 1994). ISBN  9783518581735; Испан тілі: Lenguaje y apertura del mundo, Мадрид, Алианза Эд. 1997 ж. ISBN  9788420628929.)
  • Герменевтикалық философиядағы лингвистикалық айналым, Кембридж, MA, MIT Press 1999 ж. ISBN  9780585190099. (Испандық: La razón como lenguaje, Мадрид, Machado Libros 1993 ж. ISBN  9788477748687. Қытай: Чжэцзян университетінің баспасы, алдағы)
  • «Егемендік және адам құқықтарын халықаралық қорғау», Саяси философия журналы, дои: 10.1111 / jopp.12086
  • «Сот сараптамасының философиялық негіздері», Д.Дизенгауз және М.Торнберн, басылымдар, конституциялық құқықтың философиялық негіздері, Оксфорд университетінің баспасы, алдағы.
  • «Адам құқығы, егемендік және қорғауға жауапкершілік», Созвездие 21/1 (2015), 68-78.
  • «Талқылау, қатысу және демократиялық заңдылық: кеңес беруші шағын публицистер мемлекеттік саясатты қалыптастыруы керек пе?», Journal of Political Philosophy, 23/1 (2015), 40-63.
  • «Діни плюрализм кеңесу демократиясында», Ф. Рекехо мен С. Унгуреануда, басылымдар, Еуропадағы демократия, құқық және діни плюрализм, Лондон: Рутледж, алдағы.
  • «Кант пен Хабермадағы келісім мен келісім: кантиандық конструктивизм демократиялық теория үшін жемісті бола ала ма?» Философиялық форумда 43/3 (2012), 277-95.
  • «Есеп беру және ғаламдық басқару: адам құқықтарының мемлекеттік орталықтандырылған тұжырымдамасына қарсы тұру», Ethics & Global Politics, 3/3 (2010), 193-215.
  • «Дін және қоғамдық сала. Демократиялық азаматтықтың қандай міндеттері бар?», Философия және әлеуметтік сын, 35 / 1-2 (2009), 127-50.
  • «Жаңа ғаламдық тәртіптің баламалы көріністері: Космополиттер не күтуі керек?», Этика және ғаламдық саясат 1 / 1-2 (2008), 1-20.
  • «Мағынасы мен интерпретациясы. Брандомиандық есепшілер Гадамериан Герменуттері бола ала ма?», Philosophy Compass 2 (2007), 1-13.
  • «Қоғамдық саладағы дін: Хабермастың зайырлыдан кейінгі қоғамдардағы қоғамдық талқылау тұжырымдамасы туралы ескертулер», Созвездие, 14/2 (2007), 236-56.
  • «Кеңес беру демократиясының идеалы келісімді ме?», С.Бессон мен Дж.Л.Мартиде (ред.), Диссеративті демократия және оның наразылықтары, Алдершот: Эшгейт, 2006, 3–26 бб.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Кристина Лафонттың Солтүстік-Батыс университетінің философия бөліміндегі жеке парағы
  2. ^ Лафонт, Кристина (2014). «Талқылау, қатысу және демократиялық заңдылық: кеңес беруші шағын публицистер мемлекеттік саясатты қалыптастыруы керек пе?». Саяси философия журналы. 23: 40–63. дои:10.1111 / jopp.12031.
  3. ^ Лафонт, «Дін және қоғамдық сала»
  4. ^ Лафонт, Кристина (2015). «Егемендік және адам құқықтарын халықаралық қорғау». Саяси философия журналы. 24 (4): 427–445. дои:10.1111 / jopp.12086.
  5. ^ Лафонт, жаһандық басқару және адам құқықтары
  6. ^ Стэнфорд энциклопедиясының философиялық сыни теорияға енуі
  7. ^ Юрген Хабермас туралы Стэнфорд энциклопедиясының философия енуі
  8. ^ Habermas Handbuch (2013), бірлескен ред. Хауке Брунхорст және Регина Крейдемен бірге
  9. ^ Автор Кристина Лафонттың нақты жауаптары арқылы «Хайдеггер, тіл және әлемді жария ету» туралы сұраудың Сыншылармен кездеседі.
  10. ^ Тілдің аналитикалық философиясы туралы интернет-энциклопедия
  11. ^ LSE зайырлылық және құндылық дәрістері
  12. ^ «Амстердам университеті, Спиноза орындықтарының тізімі». Архивтелген түпнұсқа 2016-02-16. Алынған 2016-02-07.
  13. ^ Wissenschaftskolleg zu Berlin-дегі Кристина Лафонт үшін әріптес

Сыртқы сілтемелер