Арыстанның мойындауы - Confession of the Lioness - Wikipedia

Арыстанның мойындауы
Lioness.jpg-ті мойындау
Бірінші басылым
АвторMia Couto
Түпнұсқа атауыА Confissão da Leoa
АудармашыДэвид Брукшоу
ЕлМозамбик
Тілпортугал тілі
ЖанрРоман
КіруХХІ ғасыр Мозамбик
БаспагерФаррар Страус Джиру
Жарияланған күні
2012
Ағылшын тілінде жарияланған
2015
Медиа түріҚаптама
Беттер192
ISBN978-1-250-09726-2

Арыстанның мойындауы Мозамбиктің марапатты авторы жазған роман Mia Couto. Бастапқыда 2012 жылы жарияланған, оны португал тілінен ағылшын тіліне 2015 жылы Дэвид Брукшоу аударған және ол сонымен қатар финалист Man Booker халықаралық сыйлығы 2015 жылы. Оқиға ХХІ ғасырда өрбіген және Couto-да қоршаған ортаны қорғау офицері ретінде жұмыс істеген кезде кездескен және өмірде болған оқиғалардан туындаған. Кабо Делгадо, Мозамбик 2008 ж.[1] Оның романында әйелдер арыстандардың жеміне айналған Мозамбиктегі кішкентай ауыл Кулуманидің жұмбақ дағдарысы бейнеленген. Коуто бұл оқиғаны ең соңғы құрбан болған апа Мариамар мен үкімет жалдаған аңшы Архангел Буллсейдің көзқарасы арқылы жүзеге асырады.

Сюжет

Арыстанның мойындауы Мариамардың үлкен әпкесі Силенсияны жерлеу рәсімінен басталады. Ол анасы Ханифа Ассула екеуі жерлеуді көріп отырғанда, Мариамар арыстандардың өз ауылының, Кулуманидің әйелдеріне шабуыл жасағанын және олардың соңғы құрбаны болған Силенсия екенін анықтайды. Келесі күні таңертең Мариамардың әкесі Генито Мпепе Ханифаға Мозамбиктің астанасы Мапутудан олардың аулына көмекке аңшы жіберіліп жатқанын хабарлайды. Мапуту, Архангел немесе «Арчи» Буллсей өзінің Кулуманиге көмек ретінде таңдалған аңшы екенін анықтайды. Кетер алдында ол бала кезінде психикалық ауруханаға жатқызылған ағасы Роландқа барады. Онда Арчи өзінің сапарларының шын түрткісі Арчи ессіз ғашық болған Роландтың әйелі Лузилланы көру екенін мойындайды.

Арчи Мапутудан олардың саяхатын жазып алу үшін таңдалған жазушы Густаво Регаломен кетеді. Пемба қаласына келген соң, ер адамдар Кулумани әкімшісі Флориндо Макваламен және оның әйелі Дона Нафталиндамен кездеседі. Төртеуі Кулуманиға сапар шегеді, ал келесі күні қарсы алу банкеті өтеді Шитала, ауылдың дәстүрлі орталығы. Нафталинда сөзін бөліп тастаған кезде жергілікті ер адамдар шетелдіктердің өз ауылында болуына күмән келтіреді. Ол аңшылық рәсімі кезінде өзінің қызметшісі Тэндиді зорлықпен зорлағаны үшін ауыл ерлерінің атына кір келтіріп, оларды нағыз хайуан деп жариялайды. Сонымен қатар, Мариамар Арчиді он алты жыл бұрын Кулуманиға бұған дейінгі сапарында жақсы көргенін айтады. Оның қайтып келуіне қатысты қайшылықтар туындады, ол үйінен қашып кетті. Лундей өзенімен саяхаттап бара жатқанда, ол арыстанды көреді және бұл оның әпкесі Силенсияның рухы деп санайды. Көп ұзамай оны ауылдың жалғыз полицейі Маликуето Проприо ұстап алады, содан кейін әкесі Мариамар Кулуманиді Арчимен бірге қашып кетеді деп қорқып, оны үйде болғанда қалдыруды бұйырады. Мариамар үйінің қақпанында қалып, ауылдың христиан қызметінде өткізген жас кезін еске алады. Ол сонымен бірге өзінің атасымен сүйіспеншілік қарым-қатынасын, әкесінен көрген жыныстық зорлық-зомбылықты, Арчиға деген сүйіспеншілігін және Лундей мен мұхит суларымен байланысын ойластырады.

Арчи, Густаво, Флориндо және Генито, ауылдың білікті трекерлерінің бірі, аң аулауға кіріседі. Арчи арыстанды көреді, бірақ оны атуға дәрменсіз. Ол арыстардың соңғы құрбаны болған Тандидің жамбас сүйегін алып жатқан гиенаны түсіреді. Танды жерлегеннен кейін, Лузилла Арчиге барады және екеуі бірге Кулуманидің астанасы Пальмаға кетеді. Нафталинда өзін арыстандарға құрбан еткісі келеді, ал Флориндо Нафталинданың балалық шағындағы серігі болған Мариамармен онымен ақылдасуды өтінеді. Мариамар Нафталинданың жоспарынан бас тартуға көндіреді, бірақ екі әйел Флориндоның резиденциясынан шыққан кезде Нафталиндаға арыстан шабуыл жасайды. Мариамар жануармен шегінгенше күреседі. Бұл айналадағы адамдарды Мариамардың арыстан екендігіне сенуге мәжбүр етеді, ал бүкіл ауыл оны өлтіреді. Алайда, Нафталинда мен Флориндо Мариамарды қорғайды. Осы оқиғадан кейін Мариамар адамгершілікке жатпайтын сезімін білдіріп, өзін әйел денесінде қалып қойған жануар сияқты үйге үмітсіз оралады. Содан кейін ол арыстанның өлі денесін жатқызуға барады. Сонымен бірге, Арчи Фулиндономен бірге Кулуманиге оралды, ол оған қалаға шабуыл жасайтын арыстандар өлтірілгенін және Генито арыстанды өлтіріп жатқан кезде қайтыс болғанын хабарлады. Арчи Нафталиндадан Мариамарды психикалық ауруханада емделуі үшін оны өзімен бірге Мапутуға алып келуді тапсырды. Ол Ханифаға көңіл айту үшін барады, содан кейін Мариамармен бірге Мапуту қаласына кетіп қалады, сол жерде оның сүйіспеншілігі Лузилла оның оралуын күтеді. Олар кетер алдында Ханифа Арчиға үш арыстан болғанын айтады, ол қалған жалғыз арыстан.

Негізгі кейіпкерлер

Мариамар Мпепе

Мариамар - Ханифа Ассула мен Генито Мпепенің отыз екі жастағы қызы. Ол төрт әпкеден жалғыз тірі қалды. Мариамар мен оның әпкесі Силенсия балалық шағында әкесінің жыныстық зорлық-зомбылығынан зардап шекті, ал Мариамар белінен төмен сал болып қалды. Ол түзету миссионеріне жіберілді, сол кезде ол Океанита деп аталған Дона Нафталиндамен кездеседі. Ол жүру қабілетін қалпына келтірді, бірақ оны әлі де бедеулік деп санайды, ал оның ауылындағы бедеулік әйелдер әдеттегі әйелдерге қарағанда тіпті төмендейді.[2] Ол әкесін ренжітіп, Кулуманиге аңшыларды шақырған адам болдым дейді. Ол ауылдан кетпеуі үшін бөгде адамдардың сапары кезінде ол және оның анасы Мариамарды жауып тастады, бірақ ол оны бір кездері құтқарған адамды көргісі келеді, оны оны қорлайтын ерлердің, мәдениеттің абсолютті күшінен қашып кету мүмкіндігі деп санады. , және Кулумани қоғамы.[3]

Архангел Буллзе

Архангел Буллсее - бұл үкімет Кулуманиға шабуыл жасайтын арыстандарды өлтіру үшін жалданған мултат аңшысы. Ол он алты жыл бұрын ауылға барған және ол болған кезде жас Мариамарды ауыл полициясының зорлауынан құтқарған. Мариамар оған ғашық болғаннан кейін, ол оны тастап кетті. Арчи Кулуманиға оралған кезде оны ауыл тұрғындары күдікпен қабылдайды.[3] Ол енді Мариамарды еске түсірмейді, керісінше әртүрлі естеліктер үшін ұйқысын жоғалтады.[4] Оны ата-анасының қайтыс болуы мазалайды, оның біреуін ағасы Ролан, екеуі тек балалар болған кезде атып тастады.[4] Арчи ақырында арыстандарды аулауда тиімсіз. Оның сәтсіздігін оның ағасының әйелі Лузилияға деген сүйіспеншілігінің ауытқуы деп атауға болады,[1] немесе ол өзі куә болатын жұмбақ оқиғалардың әсері ретінде қарастырылуы мүмкін, бұл оны арыстандар Кулуманиді құтқару қаупі бар ма деген сұраққа итермелейді.[5]

Ханифа Ассула

Ханифа Ассула - Мариамардың, Силенсияның және жас кезінде суға батып кеткен тағы екі қызының анасы. Мариамар анасын жиі нәзік, бірақ қатал деп сипаттайды. Күйеуі Дженитоға жасалған зорлық-зомбылыққа қарамастан, ол оның еркіне құлақ асады, үйіне қамқорлық жасайды және оны шақырады n'twangu, Кулуманидегі барлық әйелдер күйеулеріне сілтеме жасайтын құрмет атағы. Ханифа тірі адам болып көрінгенімен, ол өзін және басқа әйелдерді өлі, адамгершілікке жат немесе мүлдем жоқ деп сипаттайды. Оның кейіпкерінде көптеген қараңғы элементтер бар, олар оны тек осы әлемге ғана емес, рухтар әлеміне де жатады.[6]

Генито Мпепе

Генито Мпепе - Ханифа Ассуланың күйеуі және олардың төрт қызының әкесі. Ол португалдық отаршылдар жақсы көретін отбасынан шыққан. Әкесінің ізімен ол трекер болды. Флориндо мен ауыл полицейі оны «жолдас» деп атайды, тіпті Флориндо оны Архангел Буллзенің аң аулауының ізбасары ретінде қызмет етуге шақырады. Алайда, өз үйінде Генито - балалық шағында Силенсияны да, Мариамарды да зорлаған маскүнем.

Дона Нафталинда

Дона Нафталинда - Флориндоға үйленген Кулуманидің бірінші ханымы. Арчи оны керемет, бірақ өте үлкен салмақпен сипаттайды. Ол Мариамарда күш беретін шабыттандыратын күшті әйелдік қасиетке ие.[7] Бала кезінде ол Мариамармен бір миссионерде өмір сүрді, ол жерде Океанита деп аталған.

Флориндо Маквала

Флориндо Кулумииге администратор қызметін атқарады, ол Арчиді Кулуманиға сапар шегу және арыстан аулау кезінде бірге жүреді. Арчи оны үйдің орнына резиденция деп атауды қалай талап ететіндігін ескертеді. Романның көпшілігінде Флориндо көптеген ауыл тұрғындарына, тіпті оның әйеліне ұнамайды, ал оның басты алаңдаушылығы - арыстан шабуылдарының оның саяси мансабына әсері. Алайда, роман соңында оның әйелімен қарым-қатынасы қалпына келеді. Ол онымен бірге Мариамарды ауылдастарының ашуланған тобырынан қорғауға қосылады, ал Нафталинда ол тағы да ол үйленген адам болғанын айтады.

Густаво Регало

Густаво Регало - Архиді сапарға серік етіп, экспедицияның егжей-тегжейін жазып алу үшін таңдалған атақты жазушы. Арчи Регалоны өзін-өзі қанағаттандыратын адам деп сипаттайды, ал оның айыптау сипаты оның ағасы Роланды еске түсіреді. Әңгіменің соңында екеуі бір-бірін түсініп, дос болады. Регалоның кейіпкерін Коутоның өзін жеңіл-желпі мысқылдау тәсілі ретінде қарастыруға болады.[1] Екеуі де Мозамбиктегі арыстанды аулау туралы хроника жазатын ақ көзілдірік жазушылар.

Тарихи контекст

Арыстанның мойындауы Мозамбик Азамат соғысы аяқталғаннан кейін біраз уақыт өткен соң орын алады.[8] Кулумани Мозамбиктің нақты орналасқан жері болмаса да, Коуто осы елестетілген ауылды пайдаланып, ауылдағы отыз жылдық соғыстардың жойқын әсерін көрсетті.[5]

Португалиядан тәуелсіздік

Негізгі мақала: Мозамбиктің тәуелсіздік соғысы

Мозамбик Португалиямен шайқасты шамамен он жыл, 1964 жылдан басталды Мозамбикті азат ету майданы, әйтпесе FRELIMO деп аталады (Френте-де-Мибамбик), Мозамбик күштері бейбіт келіссөздерден бас тартып, партизандық соғысты қабылдады. 1974 жылы атысты тоқтатқаннан кейін, Мозамбик 1975 жылы Мемлекет басшысының қарамағында тәуелсіздік алды, Самора Машел.

Азаматтық соғыс

Негізгі мақала: Мозамбик Азамат соғысы

Мозамбик тәуелсіздік алғаннан кейін көптеген португалдық отаршылдар бұл аймақтан қашып кетті, нәтижесінде ел экономикасы мен таптық жүйе күйреді. Содан кейін Мозамбик өзінің жаңа басшыларының басшылығымен социалистік елге айналды. Ұлтшылдық өршіп тұрған кезде төрт жүз мың ақ португалдық мозамбиктіктердің көпшілігі елден шығарылып тасталды, ал қоршаған елдердегі ақ азшылықтар да зардап шекті. Топтың қатаң социалистік саясатымен және Португалия отаршылдығының пайдасын көргендерді қудалауымен келіспеген ФРЕЛИМО мүшелері Мозамбиктің ұлттық қарсылығын құрды, РЕНАМО (Resistência Nacional Moçambicana), Родезия мен Оңтүстік Африканың қолдауымен.[9] Топ ФРЕЛИМО-ға шабуылын 1976 жылы бастады және олардың тактикасы қырғынға ұшырады және бейбіт тұрғындарды әскерге шақыруға мәжбүр етті.[9] Тек 1980 жылдардың аяғында ғана содырлар ұрысын тығырыққа тіреді. 1989 жылға қарай екі жақтың да ресурстары айтарлықтай таусылды, нәтижесінде ресми бейбіт келіссөздер басталды.[9] ФРЕЛИМО мен РЕНАМО арасындағы зорлық-зомбылық жалғаса берді, бірақ 1992 жылы екі топ тұрақты атысты тоқтату туралы келіссөздер жүргізе алды.[9]

Кулумани

Мозамбик Азамат соғысы жылдарында Кулумани сияқты ауылдар біріктіріліп, әскерилендірілді, ал шайқастар тоқтағаннан кейін, Куто құрған ойдан шығарылған аймақтағыдай дәстүр мен қазіргі заман арасындағы бытыраңқылық пен қайшылық қалды.[10] Ол постколониалдық дәуірдегі алдыңғы Мозамбик қақтығыстары аймақта бар рулық, христиандық және исламдық наным жүйелері арасындағы одан әрі шиеленісті қалай өрбіткенін суреттейді.[11] Романда бұл туралы нақты айтылмағанымен, Фулиндоның, Кулуманидің әкімшісі ФРЕЛИМО мүшесі ретінде көрінуі мүмкін, ал зорлық-зомбылық аңшылық рәсімдерін жүргізетін және Нафталдинаның күңі Тэндидің зорлауына жауапты тайпа ерлері көрінеді. RENAMO жақтаушылары ретінде.[10]

Тақырыптар

Әйелдердің езгісі

Коуто романға енген әйелдердің езгісін бейнелеу арқылы патриархатты айыптайды.[7] Ол бұл тақырыпты үш негізгі әйел кейіпкерлері Ханифа, Нафталинда және Мариамардың әрекеттері мен декларациялары арқылы дамытады. Үш әйел де ерлердің қысымына ұшырайды және сол қысымға әр түрлі жолмен қарсы шығады. Мысалы, Мариамар бедеулік үшін төмендейді және қатыгез әкесінің еркіне бағынады.[2] Сондай-ақ, бала кезінде ол әйелдердің дәрменсіздігін білдіретін ауру ретінде аяқтарындағы паралич үшін миссионерге жіберілді.[12] Алайда, әңгіме өрбіген сайын оның күші Нафталинда мен Ханифаның шабытына бөленеді және ақыр соңында ол Кулумани әйелдері үшін пайғамбардың түріне айналды, ол келеңсіз апатқа бой алдыратын әлем туралы айтады. әйелдер.[7] Мариамар сияқты, Ханифа да Генитоның қиянатына мойынсұнып,[13] бірақ бұл ұсынуға қарамастан, оқиға Арчиға барлық арыстандар өлтірілген сияқты көрінгенімен, ол соңғы арыстай әйел тірі қалады деп айтады, өйткені оның құтқару және кек алу туралы айқайы жабылады.[13] Романның бүкіл іс-әрекетінде Нафталинда әйелдердің күш-қуатын ерлердің қатысуымен Кулумани әйелдері бағындыру мен зорлық-зомбылықты ашу арқылы шығарады.[7] Соған қарамастан, оның балалық шағы әйелдердің езгісін бейнелейді, өйткені ол денесінің үлкендігіне байланысты төмендетіліп, тіпті оны сауықтыру үшін миссионерге жіберілген.[2] Коуто бұдан әрі ауылға шабуыл жасайтын арыстандар арқылы әйелдердің қысым жасау тақырыбын белгілейді. Бұл шабуылдарды Кулумани еркектерінің әйелдерге жасаған зорлық-зомбылығына еліктеу ретінде қарастыруға болады,[7] немесе оларды Кулумани әйелдерінің басылған ашуына еліктеу ретінде қарастыруға болады.[1] Сонымен қатар, арыстан шабуылдары Кулумани әйелдері үшін бостандық құралы ретінде түсіндірілуі мүмкін.[7] Арыстандардың тырнақтарында өлу арқылы олар ерлердің езгісі салдарынан өмірлерін қамтыған дәрменсіздік пен қорқыныштан арылады.[7]

Адамзат пен жануарларға қарсы

Құлумани үшін қауіп алдымен физикалық арыстандар болып көрінгенімен, роман дамыған сайын, ауылға нақты қауіп оның ішіндегі ер адамдардың зорлық-зомбылығы болуы мүмкін сияқты.[2] Адам немесе хайуанаттар ауылды азаптап жатыр ма деген алғашқы шатасулар Адамзат пен Жануарлар тақырыбын тудырады. Коуто романның өзі арқылы екі табиғат арасындағы айырмашылықты одан әрі жояды, көбінесе адам кейіпкерлерінің әрекеттерін жыланның немесе жабайы мысықтың қимылын сипаттайтындай етіп сипаттайды.[8] Бұл тақырыпты оқиғаның сиқырлы элементтері одан әрі орнықтырады. Арыстандар рухани, физикалық және метафоралық деп түсіндірілді.[4] Арыстан әйелдер өздерінің құрбан болған әйелдерін тұтынбайды, керісінше құрбан болған әйелдер арыстанға айналады деген болжам бар.[1] Осы трансформация арқылы жәбірленушінің тірі кезінде жасыруға мәжбүр болған езгісіне деген ашу-ыза арыстандардың зорлық-зомбылығы арқылы көрінеді.[1] Әйелдерге қысым көрсету - бұл барлық басқа тақырыптар мен мотивтер қатысты болатын шығарманың басты тақырыбы.[13] Нәтижесінде, адам мен аңның ұқсастығы әйелдерге қатысты адамгершілікке жатпайтын қатынастар арқылы да бейнеленеді. Кулуманидің әйелдеріне күнделікті жұмысының арқасында жануарлар беріледі[7] және еркектерге қиянат жасау арқылы. Мысалы, хикаяттағы ең көрнекті қысымшылардың бірі Дженито Мпепе әйелін оның еркіне бағынбаса, оны жануар сияқты байлап тастаймын деп қорқытады.[1] Сонымен қатар, әйел кейіпкерлері өздерінің адамгершілікке жатпайтындығын мойындайды.[4] Бұл Арчи Мариамарды көріп, кім екенін сұрайтын роман сахнасында мысалға келтірілген, ал Ханифа Ассула бұл ешкім емес деп жауап береді.[4] Арчи әйелді көргеніне сенімдімін деп жауап береді, бірақ Ханифа оның алғашқы жауабын қайталайды.[4] Адамзат пен хайуанаттар тақырыбы әйелдерге қысым жасауды күшейтіп қана қоймайды, сонымен бірге қатыгез соғыстың салдарын көрсетеді, өйткені Кулуманидің өткен соғысындағы зорлық-зомбылық адам мен хайуанаттар арасындағы айырылып бара жатқан айырмашылықтың себебі ретінде қарастырылады.[7] Кулуманидегі арыстан шабуылдары көбінесе сыншылардың әйелдердің қысымына байланысты болғанымен, олар ер адамдар бір-біріне соғыста жасаған зорлық-зомбылықтың салдары ретінде түсіндірілді.[8]

Сыни қабылдау

Дегеннің ағылшынша аудармасы болғанымен Арыстанның мойындауы 2015 жылы Халықаралық Ман Букер сыйлығының финалисті болды және сыншылардың оң пікірлерін алды, көпшілігі Коутоның тіл қолдануын ұнатпады. Сыншылар Publisher's Weekly, «Тоқсан сайынғы әңгіме», және Financial Times оның тілі тым поэтикалық, түсініксіз және көбінесе сюжеттен алшақтататынын жазыңыз.[3][1][7] Сыншы Джеофф Визнер The Тоқсан сайынғы әңгімелесу Брукшоуды ауыр тіл үшін кінәлауға болмайды, өйткені ол Коутоның алдыңғы шығармаларын керемет түрде аударды.[1] Керісінше, басқа сыншылар Коутоның лирикалық тілі романның күшті элементтерінің бірі деп атап көрсетеді.[12][8][5] Сыншы, Элла Альфри The Guardian Брукшоуды «түпнұсқа музыкасын» сақтау қабілеті үшін мақтайды.[5] Кейбір сыншылар тіпті кейде сюжеттің шатасуы және романның очаровательді тілінен алшақтатуы туралы пікірлер айтады.[2][6] Алдыңғы сын-ескертпелерге қарамастан, Коуто өзі құрған елжанды, бірақ еліктіретін ертегі үшін танымал Арыстанның мойындауы.[11][6] Сондай-ақ, бұл жұмыс байырғы тақырыптармен және Африкадан кейінгі отардағы мәселелерді зерттеумен мадақталады.[2][3][11] Сыншылар Financial Times, бүгінгі әлем әдебиеті және Guardian Кутоның әйелдерге деген қарым-қатынасын жасырын және моральдық тұрғыдан толық емес түрде жамандау қабілетін жоғары бағалайды.[7][2][5]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен Виснер, Джеофф (15 маусым 2015). «Арыстанның Миа Кутоның мойындауы». Тоқсан сайынғы әңгіме. 40.
  2. ^ а б c г. e f ж Ньютон-Хорст, Адель (қараша-желтоқсан 2015). «Mia Couto. Арыстан әйелді мойындау». Бүгінгі әлем әдебиеті. 89 (6): 58–59. дои:10.7588 / worllitetoda.89.6.0058.
  3. ^ а б c г. «Арыстанның мойындауы». Publisher's Weekly. 2015 жылғы 18 мамыр. Алынған 18 сәуір, 2018.
  4. ^ а б c г. e f «Кітаптарға шолу:» Арыстан әйелді мойындау «Миа Коуто». Денвер посты. 2015-07-09. Алынған 2018-04-21.
  5. ^ а б c г. e Эллфри, Эллах (2015-08-01). «Арыстан әйелді Миа Кутоның мойындауы - Мозамбиктегі соғыс пен рухтар». қамқоршы. Алынған 2018-04-21.
  6. ^ а б c «Джанет Левиннің кітабына шолу: Арыстан әйелді мойындау». www.nyjournalofbooks.com. Алынған 2018-04-21.
  7. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Twidle, Hedley (1 тамыз 2015). «Тәкаппарлық пен алалаушылық». Financial Times.
  8. ^ а б c г. «Кітапқа шолу: арыстанның аң аулауы Миа Кутоның« Арыстан әйелді мойындауында »ерлер мен әйелдер арасындағы одан да көп шындықтарды ашады». Ұлттық. Алынған 2018-04-21.
  9. ^ а б c г. «Мозамбик: Азамат соғысы | Қатыгездіктің жаппай аяқталуы». сайттар.tufts.edu. Алынған 2018-04-21.
  10. ^ а б Рукс, Джон (2017 жылғы маусым-шілде). «Арыстанның мойындауы». Red Pepper журналы. 214: 47 - EBSCOhost арқылы.
  11. ^ а б c «Couto, Mia: АРЫСТЫҢ КОНФЕССИЯСЫ». Kirkus Пікірлер. 2015 жылғы 1 маусым - Әдебиет орталығы арқылы.
  12. ^ а б Биссель, Салли (2015 жылғы 15 сәуір). «Couto, Mia. Арыстан әйелді мойындау». Кітапхана журналы. 140: 74-75 - Әдебиет орталығы арқылы.
  13. ^ а б c Ногерия, Карлос (2013). «A confissão da leoa by Mia Couto (шолу)» [Арыстан әйелді мойындау Mia Couto (шолу)] Испания. 96 (2): 430–31. дои:10.1353 / hpn.2013.0042. S2CID  144776491.