Чекава Еше Дордже - Chekawa Yeshe Dorje

Чекава Еше Дордже

Геше Чехава (немесе Чекава Еше Дордже) (1102–1176) жемісті болды Кадампа Атақты түбірлік мәтіннің авторы болған буддистік медитация шебері Ақыл-ойды жеті ұпайға үйрету, бұл Будданың ақыл-ойды үйрету жөніндегі нұсқауларын түсіндіру немесе Лоджонг тибет тілінде. Бұл ілімдер Будда дінін ұстанатындардың қолайсыз жағдайларды, негізінен, өздерін дамыта отырып, ағарту жолына қалай өзгерте алатындығын көрсетеді. жанашырлық. Чехава Еше Дорджің негізгі мәтініне дейін Будда берген бұл ерекше ілімдер жиынтығы тек сенімді шәкірттерге берілетін құпия ілімдер болған.[1]

Чехава Еше Дордже отбасында дүниеге келген Ниингма дәстүрі Тибет буддизмі. Алайда, Тибет буддизмінің барлық дәстүрлерінде кең таралған, ол басқа ілімдерден де ілімдер іздеді. Ол ілім алды Речунпа (бірі Миларепаның негізгі шәкірттері) және кейіннен Кадампа Гешес. Мәтінді оқығаннан кейін Ақылға үйретудің сегіз аяты арқылы Геше Лангри Тангпа ол бірден Лангри Тангпаны іздеп Лхасаға жол тартты. Лхасаға келгенде, Геше Лангри Тангпаның қайтыс болғанын анықтады. Сондықтан ол шәкірттерін іздеп, оның негізгі шәкірттерінің бірі болған Геше Шараваны тапты.[2]

Чекава Еше Дордж Шаравамен кездескенде, одан «Жеңілісті қабылдау және жеңісті басқаларға ұсыну тәжірибесі қаншалықты маңызды?» Деп сұрады. Шарава: «Егер сіз ағартушылыққа жетуді қаласаңыз, онда бұл тәжірибе өте маңызды», - деп жауап берді. Чехава Еше Дордж осы тәжірибеге қатысты толық нұсқаулық сұрады, ал Шарава: «Егер сіз менің қасымда бірнеше жыл жүрсеңіз, мен сізге сабақ беремін», - деді. Чехава Еше Дордже ақыл-ойды үйрету тәжірибесін меңгергенше Шаравада 12 жыл болды. Ол әртүрлі сынақтарға тап болуы керек: әр түрлі қиындықтар, сындар, қиындықтар және қиянат. Оқытудың нәтижелі болғаны және оның тәжірибесіндегі табандылығы соншалық, ол өзін-өзі түсіну мен бағалайтын нәрсені мүлдем жойып жіберді.[3]

Осы уақытта Тибетте, алапес Тибетте өте кең таралған, өйткені дәрігерлер оны емдей алмады. Чехава Еше Дордже алапес ауруымен кездескенде, оларға шын жүректен жанашырлық танытып, оларға көмектескісі келді. Ол оларға ақыл-ойды үйрету туралы ілімдер берді, әсіресе олар туралы ілімдер берді Тонглен немесе алу және беру. Осы тәжірибелер арқылы көптеген алапес адамдар өздерін емдей алды. Чехава Еше Дорджің ақыл-ойды үйрету туралы алапес адамдарға деген ілімін естігеннен кейін, Дхарма ілімдерін қатты ұнатпайтын ағасы оларды іс жүзінде қолдана бастады және олардан үлкен пайда көрді.

Осы жетістіктердің нәтижесінде Чехава Еше Дордж бұл ілімдерді бұдан әрі құпия ұстамауға шешім қабылдады және ол өзі жазды Ақыл-ойды жеті ұпайға үйрету. Бұл негізгі мәтіндердің бірі Кадампа дәстүрі және негіз болды Дже Цонгхапа Мәтіннің ақыл-ойды үйрету туралы ең беделді түсіндірмелердің бірі болып саналатын Sunrays of the Mind оқыту. Жаңа Кадампа дәстүрінің негізін қалаушы ретінде Geshe Kelsang Gyatso дейді оның кітабында Жалпыға ортақ мейірімділік:

«Оның бұл мәтінді құрып, оны ашық оқытудағы мейірімділігі үшін біз енді осы нұсқаулықтарды алып, оларды іс жүзінде қолдануға мүмкіндік алдық. Сондықтан Геше Чехаваның жақсылығын ризашылықпен еске алуымыз керек».[4]

Чехава Еше Дорженің қорытындысы Ақыл-ойды жеті ұпайға үйрету келесідей:

Менің көптеген тілектерім үшін,
Азап пен жаман атаққа төзе отырып,
Мен өзін-өзі түсінуді бақылау туралы нұсқаулық алдым.
Енді мен өлсем, еш өкінбеймін.[5]

Түбірлік өлеңдер

Жеті нүктелік ақыл-ойдың негізгі аяттары
Геше Чекава (1102–1176)

Ұлы мейірімділікке тағзым.

Бұл нұсқаулар - нектарның мәні.
Олар Серлингпадан жеткен.
Олар алмас, күн және емдік ағаш сияқты.
Осы мәтіндердің мақсатын және басқаларын түсініп алыңыз.
Бес дегенерация гүлденген кезде, өзгеріңіз
оларды ағарту жолына.

Біреуі: Дхарма практикасын алдын-ала қолдау
Бастапқыда алдын-ала дайындықта жаттығыңыз.

Екі: Ағарту жолындағы ақыл-ойды үйрету
Салыстырмалы бодифитта жаттығу
Барлық кінәні біреуге жүктеңіз.
Барлығына мейірімді болып ой жүгіртіңіз.
Алып, беріп, кезек-кезек екеуін жаттықтырыңыз.
Өзіңізбен бірге бастаңыз.
Тыныс үстінде екеуін орнатыңыз.
Мұнда үш зат, үш у және ізгіліктің үш тамыры бар.
Бұл қысқаша медитациядан кейінгі кезеңге арналған нұсқаулық.
Өзіңізге кеңес беру үшін мұқият болыңыз.
Барлық әрекеттер кезінде өзіңізді өлеңдермен жаттықтырыңыз.

Бодихитта жаттығу
Тұрақтылыққа қол жеткізіп, құпияны көрсетіңіз.
Құбылыстарды түс сияқты көріңіз.
Ұрпақты емес сана-сезім табиғатын талдаңыз.
Тіпті антидоттың өзі табиғи түрде ақысыз.
Барлығының негізіне, жолдың болмысына назар аударыңыз.
Сеанстар арасында иллюзионист бол.

Үшеуі: қолайсыз жағдайларды ағарту жолына келтіру
Кеме мен оның құрамы негативтерге толы болған кезде,
Осы қолайсыз жағдайларды ағарту жолына айналдырыңыз.
Кез-келген нәрсені медитацияға дереу қолданыңыз.
Төрт дайындыққа ие болыңыз, ең жоғарғы әдіс.

Төрт: Бір өмірде тәжірибелерді біріктіру
Қысқаша айтқанда, нұсқаулардың мәні бес күшті қолдану болып табылады.
Тасымалдау туралы Ұлы көлікке арналған нұсқаулық
бұл бес күш; осы мінез-құлықты қастерлеңіз.

Бес: үйретілген ақылдың өлшемі
Барлық Дхарманы бір мақсатқа біріктіріңіз.
Екі куәгердің біріншісіне сүйеніңіз.
Әрқашан тек ақыл-ой бақытын ғана сеніңіз.
Оқытудың өлшемі - бұл енді кері кетпеу.
Тәрбиелеу - ұлылықтың бес белгісін иелену.
Мүмкіндік болған кезде сіз дайындалғансыз, егер сіз алаңдасаңыз да.

Алтыншы: Ақыл-ой тәрбиесінің міндеттемелері
1. Үш негізгі пункт бойынша үнемі жаттығу жасаңыз.
2. Өзіңіздің көзқарасыңызды өзгертіңіз, бірақ табиғи болып қала беріңіз.
3. [басқалардың] бұзылған аяқ-қолдары туралы айтпаңыз.
4. Басқалардың ісі туралы ойламаңыз.
5. Бастапқыда кез-келген ауыртпалық күшті болса, тазартыңыз.
6. Сыйақыдан үміт үзіңіз.
7. Уланған тағамнан аулақ болыңыз.
8. Кек сақтамаңыз.
9. Зиянды әңгімеге жауап бермеңіз.
10. Буктурмада жатпаңыз.
11. Өзекке дейін соққы бермеңіз.
12. Дзо жүктемесін өгізге салмаңыз.
13. Жарысты жеңуді мақсат етпеңіз.
14. Бұрмаланған құралдарды пайдаланбаңыз.
15. Құдайды жынға айналдырмаңыз.
16. Өз бақытқа жету құралы ретінде [басқалардың] қасіретін іздемеңіз.

Жеті: Ақыл-ой тәрбиесіне қатысты кеңестер
1. Барлық йогаларды онымен бірге орындаңыз.
2. Мұны барша бұзық залымдарға қолдан.
3. Екі әрекетті бірін басында, бірін соңында жасаңыз.
4. Екеуінің қайсысы болса да шыдамды болыңыз.
5. Өміріңізге қауіп төндіріп, екеуін сақтаңыз.
6. Үш қиынға жаттықтыр.
7. Үш негізгі себепті біліп алыңыз.
8. Үшеуін нашарлатпай өсіріңіз.
9. Үшеуін бөлмей-ақ иелену.
10. Заттарға қатысты тазалық пен бейтараптыққа баулу.
11. Барлық қамтылған және терең жаттығуларды бағалаңыз.
12. Ерекше жағдайлар туралы үнемі ой жүгіртіңіз.
13. Басқа шарттарды іздемеңіз.
14. Дәл қазір ең маңыздысын жасаңыз.
15. Бұрмаланған түсініктерден аулақ болыңыз.
16. Тұрақты болмаңыз.
17. Үздіксіз жаттығу жасаңыз.
18. Екеуімен бірге босатыңыз, тергеу және талдау.
19. Мақтанба.
20. Кек қайтарудан аулақ болыңыз.
21. Еріксіз әрекет жасамаңыз.
22. Алғыс алғыңыз келмейді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Жалпыға ортақ мейірімділік: Қиын кезеңдерге арналған шабыттандыратын шешімдер арқылы Geshe Kelsang Gyatso xi беттері 1, Тарпа жарияланымдары (4-ші басылым, 2002) ISBN  0-948006-72-2
  2. ^ Жалпыға ортақ мейірімділік: Қиын кезеңдерге арналған шабыттандыратын шешімдер арқылы Geshe Kelsang Gyatso 3 бет, Тарпа жарияланымдары (4-ші басылым, 2002) ISBN  0-948006-72-2
  3. ^ Тибеттің өмір сүру және өлу кітабы арқылы Sogyal Rinpoche
  4. ^ Жалпыға ортақ мейірімділік: Қиын кезеңдерге арналған шабыттандыратын шешімдер арқылы Geshe Kelsang Gyatso 3 бет, Тарпа жарияланымдары (4-ші басылым, 2002) ISBN  0-948006-72-2
  5. ^ Жалпыға ортақ мейірімділік: Қиын кезеңдерге арналған шабыттандыратын шешімдер арқылы Geshe Kelsang Gyatso бет 155, Тарпа жарияланымдары (4-ші басылым, 2002) ISBN  0-948006-72-2

Сыртқы сілтемелер