Сент-Пийс X қоғамының канондық жағдайы - Canonical situation of the Society of Saint Pius X

The Сент-Пийс X қоғамының канондық жағдайы (SSPX), 1970 жылы архиепископ құрған топ Марсель Лефевр, шешілмеген.

The Сент-Пийс X қоғамы 1988 жылдан бастап көптеген даулардың тақырыбы болды, қашан Бернард Феллай, Бернар Тисье де Маллерай, Ричард Уильямсон және Альфонсо де Галаррета болды Эконда заңсыз түрде қасиетті болған, Швейцария, Сент-Пийс X халықаралық семинариясы епископтар ретінде канондық заң. Lefebvre және басқа төрт SSPX епископтары жеке тәртіптік жауапкершілікке тартылды latae sententiae шығарып тастау үшін шизматикалық акт;[1](n3) төрт тірі SSPX епископтарының шығарылуы 2009 жылы жіберілді.

Қоғам мен Қасиетті Тақ арасындағы келіссөздер тығырыққа тірелді және Қасиетті Тақ қоғам қоғаммен байланысудан шықты деп санайды Католик шіркеуі.[2] Қасиетті тақ қоғамның барлық священниктеріне факультетке оның шіркеулеріне баратын адамдарға сакраментальды абсолютті босату құқығын бергенімен және уәкілеттік берген жергілікті әскерилер қоғамның ізбасарларының некелерін тойлауға рұқсат беру үшін (төмендегі факультеттер бөлімдерін қараңыз), Қасиетті Тақ қоғамға 2017 жылғы 26 маусымдағы хатында мәлімдеді және мақұлдады Рим Папасы Франциск 2017 жылдың 20 мамырында қоғамдастықтың толық қалпына келуі оның мүшелеріне 1998 ж. жасалуы шарт сенім мамандығы,[3] оларға байланысты адгезия дәрежесімен айқын қабылдай отырып,[a] ілімдері Екінші Ватикан кеңесі және одан кейінгі шіркеу ілімдері, және рәсімнің заңдылығын ғана емес, заңдылығын да мойындау Масса және басқалары қасиетті сөздер сәйкес атап өтілді литургиялық сол кеңестен кейін шыққан кітаптар.[5]

Қоғам, керісінше, оның канондық түрде құрылғанын және ешқашан канондық жолмен басылмағанын қолдайды,[6] және «шіркеудегі қазіргі дағдарыста», «дінбұзарлық, тіпті діннен шығу дінбасылар арасында кең таралған кезде», «шіркеу қайырымдылықпен юрисдикцияны қамтамасыз етеді».[7]

1988 ж. Хаттама

1988 жылы мамырда архиепископ Марсель Лефевр және кардинал Джозеф Ратцингер Сенім доктринасы бойынша қауымның префектісі SSPX канондық мәртебесін қалыпқа келтіруге арналған хаттамаға қол қойды.[8] Хаттаманың бірінші бөлігі доктриналық болды, онда Лефевр SSPX келесідей келісімге келді:

  • адалдықты уәде етіңіз Католик шіркеуі және оның папа
  • табылған магистрия туралы ілімді қабылдаңыз Люмен гентийі 25 бөлім
  • барлық полемикадан аулақ болуға және Киелі Тақпен оқуға және қарым-қатынасқа оң көзқараспен болуға кепілдік беріңіз
  • Рим Папалары жариялаған массалар мен қасиетті рәсімдердің жарамдылығын мойындау Павел VI және Иоанн Павел II
  • шіркеудің жалпы тәртіпті және оның заңдарын, соның ішінде SSPX-ке берілген арнайы ережелерді құрметтеуге уәде беріңіз

Хаттаманың екінші бөлігі заңды болды, онда SSPX-тің топтардағы құқықтары мен міндеттері, сондай-ақ SSPX-мен аффилирленген тұлғалардың шарттары келісілген:

  • қолданыстағы SSPX канондық түрде кеңсе ретінде тұрғызылған болар еді апостолдық өмір қоғамы ішіндегі папалық құқық Латын шіркеуі көпшілікке ғибадат етуге, жанға қамқорлық жасауға және басқа да апостолдық қызметке арналған арнайы ережелермен
  • апостолдық өмірдің канондық қоғамының жарғысы доктриналық сәйкестікті қамтамасыз ету үшін папаның мақұлдауын қажет етеді
  • немесе жергілікті епископтар немесе Қасиетті Тақ SSPX діни қызметкерлеріне «адалдарға қатысты» юрисдикция береді.
  • апостолдық өмірдің канондық қоғамына тритентиндік литургиялық ғұрыптарды атап өту құқығы беріледі
  • SSPX жақтаушылары «епископ епископының қарамағында қалады», бірақ SSPX діни қызметкерлері басқаратын қасиетті рәсімдерді сұрай алады.
  • Куриямен және епархиялық епископтармен қарым-қатынасты үйлестіру, проблемалар мен жанжалдарды шешу үшін «татуласу жұмысын шоғырландыру үшін қырағылық пен несиелік көмек көрсету үшін» құрамында екі SSPX мүшесі бар арнайы жеті папалық комиссия құрылады. «SSPX-пен заңды немесе моральдық байланысы бар діни бірлестіктерге қатысты сұрақтарды реттеу
  • SSPX мүшесін епископ ретінде лицензиялау туралы ұсыныс Иоанн Павел II-ге ұсынылатын болады
  • Апостолдық өмір қоғамының Жоғарғы Бас генералы апостолдық өмір қоғамының мүшелерін тағайындауға келіскен кез-келген епископқа өлшемді хаттар жібереді.
  • жергілікті епископтардың рұқсатынсыз салынған заңсыз SSPX ғибадат орындарына рақымшылық жасалуы мүмкін
  • SSPX священниктері атап өткен қолданыстағы жарамсыз некелерді жоюды жарлықпен шешуге болады
  • SSPX діни қызметкерлерінің қолданыстағы заңсыз бұйрықтарын ретке келтіру жарлықпен шешілуі мүмкін

Ратцингер мен Лефевр хаттамада:

  • SSPX мүшесін епископ ретінде тағайындау «практикалық және психологиялық себептер» үшін пайдалы болып көрінеді
  • доктриналық деңгейде жоғары генерал епископ ретінде тағайындалатын SSPX мүшесі болмауы керек, бірақ тұрақтылық жөніндегі папалық комиссияның мүшесі болуы керек

Хаттама Иоанн Павел II-ге оны бекіту үшін ұсынылуы керек еді. Алайда, Лефевр тез арада күмәнді ойларды дамытып, епископты папалық мандаты болмаса да, өзінің мұрагері етіп тағайындау туралы мәлімдеді.[9]

24 мамырда Римде кездесу өтті. Бұл айтылған[кім? ] Джон Павел II Лефеврге SSPX мүшесін әдеттегі рәсімдерге сәйкес таңдалған епископ етіп тағайындайтынын және эпископтық ордендеу 15 тамызда болатынын уәде еткен. Өз кезегінде Лефевр 5 мамырдағы хаттама негізінде шіркеумен татуласуды сұрауы керек еді. Лефебре үш сұранысты ұсынды:

  • ұсынылған эпископтық тағайындау 30 маусымда өтуі керек
  • бір емес, үш епископты киелі ету керек
  • ұсынылған папалық комиссия мүшелерінің көпшілігі SSPX мүшелері болуы керек[дәйексөз қажет ]

Қасиетті Тақтың көзқарасы

Сот төрелігінің ауқымы
Бөлігі серия үстінде
Канон заңы
Католик шіркеуі
046CupolaSPietro.jpg Католицизм порталы

Папа мандаты жоқ 1988 жылғы епископтық тағайындаулардан кейін Рим Папасы Иоанн Павел II заңсыз тағайындаулар «іс жүзінде римдік басымдылықты қабылдамауды білдіретін» шисматикалық әрекет деп жариялады және бұл рәсімге қатысқан алты епископтың барлығы автоматты түрде пайда болды. астында шығару 1983 ж. Canon заңының кодексі.[1](n3) Иоанн Павел II жазды Ecclesia Dei, «бұл шисматикалық әрекеттің түп-тамырын Дәстүрдің толық емес және қарама-қайшы ұғымынан білуге ​​болады».[1](n4) Иоанн Павел II «скизмді ресми ұстану Құдайға қарсы үлкен қылмыс» екенін, ал жікшілдік - бұл дінге және шіркеу бірлігіне қарсы деликт шығарып жіберу жазасымен.[1](n5) SSPX епископтарының әрқайсысының жеке шығарылуы басқа SSPX мүшелеріне таралмады.

Ecclesia Dei комиссия

Сонымен бірге Иоанн Павел II құрды Папалық комиссия Ecclesia Dei (PCED) SSPX мүшелері мен ұстанушыларына «католиктік шіркеуде Петрдің мұрагерімен біртұтас болып қалуды» және олардың рухани және литургиялық дәстүрлерін сақтай отырып «толық шіркеу қауымдастығына» кіруге көмектесу.[1](n6a)[10] PCED SSPX-пен байланысты адамдардың канондық жағдайлары туралы көптеген ресми жазбаша түсініктемелер берді.

Заңнамалық мәтіндер бойынша папалық кеңес

1996 жылы Заңнамалық мәтіндерді түсіндіру бойынша папалық кеңес (PCILT) епископтың сұрауына жауап берді Норберт Бруннер, of Сион епархиясы, Швейцария, «Лефеврианның дикандары мен діни қызметкерлеріне қатысты олардың министрлік қызметі шизмдік қозғалыс өршуі жағдайында екі жақтың» скхизмді ресми ұстануға «деген екі талаптың айқын белгісі екеніне күмән жоқ сияқты. кездесті ».[11](nn5-6)[b] PCILT қосты: «Екінші жағынан, қалған адал адамдар үшін литургиялық әрекеттерге немесе Лефеврия қозғалысының қызметіне кездейсоқ қатысу, адамның өзін доктриналық және тәртіптік бөлінуге деген көзқарассыз жасайтыны анық. мұндай қозғалыс, біреудің қозғалысты формальды ұстану туралы айтуы үшін жеткіліксіз ».[11](n7) Онда оның бар екендігі туралы үкім шығарылатындығы айтылған күнә шизмнің болуы, өйткені канондық қылмыс Бөлінуден шығаратын алауыздықты канондық заңның 1323-1324 канондарында көрсетілген шарттар да сақталуы керек.[11](nn8-9) Оның жауабы тек бір епархияға қатысты болса, PCILT егер SSPX мүшелерінің канондық жағдайына қатысты жалпы пасторлық шатасулар болса, Қасиетті тақ осы мәселе бойынша жалпы жарлық шығара алады деп мәлімдеді. Қасиетті тақта мұны әлі жасаған жоқ.

Ықтимал ықтималдылық

1999 жылы PCED SSPX мүшелерінің алауыздықты ұстануы ықтимал, бірақ нақты емес деп мәлімдеді, бұл оларды шығарып тастады дегенді білдіреді, бірақ «дәстүрлі латын массасына тартылғаны үшін емес, өйткені олар Рим Понтификіне бағынудан бас тартады немесе өзіне бағынатын шіркеу мүшелерімен қарым-қатынастан бас тартады », SSPX діни қызметкерлерінің атап өткен массасына қатысқандықтан, шығарылмаған, дегенмен олар SSPX шіркеулерін қаншалықты көп араласа, шизманы сіңіру ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. алауыздықты ұстануды және шығарып салуды көздейтін менталитет.[12] PCED 1998 жылы оған жіберілген құжаттама SSPX-тегі «көптеген беделділердің» схизмнің ресми анықтамасына қаншалықты сәйкес келетіндігін анық көрсетті деп есептеді.[13]

Моральдық кедергі

1995 жылы PCED «адал адамдарға« SSPX массаларына »қатысуға моральдық тұрғыдан тыйым салынған, егер олар католиктік діни қызметкер жақсы жағдайда атап өткен Масс-ке қатысуға физикалық немесе моральдық тұрғыдан кедергі жасамаса», деп түсіндірді және оған көмектесе алмайтындығын айтты. Тридентин массасы «мұндай массаға барудың жеткілікті мотиві болып саналмайды».[14] PCED түсіндіргендей, SSPX епископтарының SSPX діни қызметкерлерінің бұйрықтары жарамды болғанымен, SSPX діни қызметкерлеріне діни қызмет атқаруға тыйым салынады, өйткені SSPX діни қызметкерлері жергілікті епархияға қосылмаған немесе діни институттар олар католик шіркеуімен толық байланыста. PCED сонымен қатар SSPX діни қызметкерлерімен атап өтілетін массалардың жарамды, бірақ заңсыз екенін және SSPX діни қызметкерлерінің Пенанс пен ерлі-зайыптылардың жарамсыз екендігін түсіндірді, өйткені SSPX діни қызметкерлеріне берілген факультеттер жетіспейді.[c]

Бөліну, бірақ бөліну емес

Католик шіркеуінің ресми мәлімдемелерінен басқа, Кардинал Дарио Кастрильон Хойос, PCED президенті SSPX мәртебесі туралы 2005 жылғы сұхбатында 1988 жылғы тағайындаулар понтификтік мандатсыз «бөліну жағдайын ... тіпті егер бұл формальды жікшілдік болмаса да» құрды деп түсіндірді.[16] Кастрилон Хойос 2005 жылы, 2004 ж. Арасындағы кездесу туралы түсініктеме берді Рим Папасы Бенедикт XVI және Феллай, сол кездесуде Кастрилон Хойостың сөзімен айтқанда: «Бөлінушілік бар деп дұрыс, дәл және нақты түрде айтуға болмайды ... ... Олар шіркеу ішінде. Тек факт бар толық, анағұрлым жетілдірілген қарым-қатынас жетіспейтіні ... толыққанды байланыс, өйткені коммуникация бар ».[17] Кастрилон Хойос 2007 жылы «Индуль экуменизмді қолдайды ма,« ad intra »(ішкі)?» Деген сұраққа. Кастрилон Хойос «терминді қабылдамаймын» деп жауап берді ecumenism ad intra «Ол SSPX діни қызметкерлері мен оның жақтаушылары» шисматика емес «деп түсіндірді,

Дәл осы Леефрве заңсыз Эпископальды тағайындауды қабылдады, сондықтан скисматикалық әрекет жасады. Дәл осы себептен ол тағайындаған епископтар уақытша тоқтатылып, шығарылды. Діни қызметкерлер мен қоғамның сенімді адамдары шығарылмаған. Олар бидғатшылар емес. Дегенмен, мен Сент-Джеромның бидғаттың араздыққа әкеліп соқтыратынынан және керісінше қорқатынынан бөлісемін. Бөлінудің қаупі үлкен, мысалы Қасиетті Әкеге қарсы жүйелі түрде бағынбау немесе оның билігінен бас тарту. Бұл қайырымдылық қызметі болып табылады, осылайша діни қызметкерлер қоғамы жаңа массаның қасиеттілігін мойындау арқылы Қасиетті Әкемен толықтай байланысады.[18]

2009 ж. Канондық мәртебесі жоқ және заңды министрлігі жоқ декларация

2009 жылы Рим Папасы Бенедикт XVI: «Доктриналық сұрақтар анықталғанға дейін, Қоғам шіркеуде канондық мәртебеге ие емес, ал оның қызметшілері, егер олар шіркеулік жазадан босатылған болса да - заңды түрде кез-келген министрлікті пайдаланбайды. Шіркеу «.[19] SSPX мәртебесін Бенедикт 2009 жылы өзгерткен жоқ. Бұл белгілі бір дәрежеде католик шіркеуі ішіндегі министрлік министрлерінің жаттығуларына қатысты ауыстырылды, бірақ қоғамның канондық мәртебесіне қатысты емес. Қараңыз.[дәйексөз қажет ]

2016 жылғы 20 қарашада, Рим Папасы Франциск қоғамның діни қызметкерлеріне жеке ұзартылған, бұдан әрі ережелер жасалғанға дейін, «әр түрлі себептермен Х Пулиа Х-дің діни қызметкерлерінің діни қызметшілері басқаратын шіркеулерге баратындар адал және заңды түрде сакраменттік абсолютті ала алады. олардың күнәлары туралы », ол факультетті 2015–16 мерейтойлық жыл ішінде берген болатын.[20] Мойындау некеге тұру үшін талап етілетін факультеттің берілуін талап етеді: «Күнәларды дұрыс жою министрден бұйрықтардың күшімен қатар, оны босатуды беретін адал адам үшін орындау факультетін де талап етеді». (Canon Заңының кодексі 966.1).[21]

2017 жылғы 4 сәуірде жарияланған Сенім Доктринасы Қауымынан алынған құжатта жергілікті үкімет басшылары SSPX діни қызметкерлер факультеттеріне некеге тұруға көмектесуге құқылы. Некенің жарамдылығы үшін ерлі-зайыптылардың келісімі «жергілікті қарапайым, пастордың немесе олардың екеуі берген діни қызметкердің немесе диаконның алдында» жариялануы керек (Canon 1108).[22] Бұл діни қызметкер, диакон немесе қарапайым адам (1112-ті қараңыз) «көмектесетін» деп аталады (бар). Көмектесуші барлық жағдайларда қажет, егер «көмекке құзыретті» деп сипатталатын адамды таба алмаса және осы жағдайлардың кез-келгені қолданылады: «өлім қаупі; [немесе] егер ол алдын-ала болжанған болса, өлім қаупінен тыс» жағдай бір айға жалғасады ». Бұл жағдайда тараптар тек куәгерлердің алдында келісіммен алмаса алады (1116.1-құжат).

Пастордан (приходниктен) немесе тараптардың жергілікті қатардағы адамдарынан басқа кез-келген діни қызметкер «көмекке құзыретті» болу үшін, ол факультетті партиялардың пасторынан немесе жергілікті қарапайымдардан алуы керек. Сенім Доктринасы Қауымының 2017 жылғы хатында жергілікті әскери басқармаларға (пасторларға емес) кейбір жағдайларда SSPX діни қызметкерлерін қоғамның пасторлық қызметін ұстанатын адал неке қию мерекесінде көмек көрсету үшін арнайы рұқсат беріледі. Мүмкіндігінше, жергілікті қарапайым неке рәсімі кезінде тараптардың келісімін алу үшін өзінің епархиясының діни қызметкерін (немесе ең болмағанда «толықтай тұрақты діни қызметкерді») тағайындау керек, содан кейін бұқара оны діни қызметкер тағайындайды. қоғам. Егер бұл мүмкін болмаса және «егер епархияда партиялардың келісімін ала алатын діни қызметкерлер болмаса, қарапайым қатардағы адамдар Қасиетті массаны атап өтуге тиісті қоғамның діни қызметкеріне қажетті факультеттерді ұсына алады».[23]

Қасиетті тақта және епархия деңгейіндегі санкциялар

1991 жылы епископ Джозеф Феррарио, of Гонолулу епархиясы, SSPX епископының қызметтерін сатып алу үшін SSPX қозғалысының алты жақтаушысы шығарылды деп мәлімдеді. Ричард Уильямсон заңсыз басқаруға растау. Олар жарлықты өзгерту үшін Қасиетті Тақтан иерархиялық көмек сұрады. Қасиетті Патша істі қарау кезінде істің ұсынылған фактілері ресми шизматикалық актілер емес екенін анықтады, сондықтан жарлықта келтірілген канондардың негізі жоқ, сондықтан жарамсыз болды; Оның орнына Ferrario 1373 канонына сәйкес айыппұл салуы керек еді.[24]

1996 жылы Тридентин массасының алғашқы жақтаушыларының бірі, Епископ Фабиан Брускевиц, of Линкольн епархиясы, Небраска, SSPX мүшесі болып табылатын епархия құрамындағы католиктер қауымнан шығарылатыны туралы ескерту жасады.[25][d]

2014 жылы епископ Марчелло Семераро, of Албания епархиясы, Италия, сол епархиядағы католиктер SSPX массаларына қатысқаны немесе SSPX діни қызметкерлерінен тағзым қабылдағаны үшін «қоғамның канондық мәртебесі болмағандықтан» қуғынға ұшырайтындығы туралы ескерту жасады.[26]

Қоғамның көзқарасы

Төтенше юрисдикция

SSPX өзін католик шіркеуі мен папаларға адал санайды Рим Папасы Франциск.[дәйексөз қажет ] SSPX епископтары талап етпейді қарапайым SSPX жақтаушыларына юрисдикция, бұл соңғыларын жергілікті епархия епископтарына емес, оларға бағындыруы мүмкін;[27] және үшін айқын дау тудырады Қасиетті Тақ беделділігі және араздық әрекеті. Оның орнына SSPX иелік етуді талап етеді ерекше юрисдикция. Бұл католиктік канондық заңда қасиетті рәсімдерге қатысты ерекше мәнге ие мойындау және неке.

Күнәнің жойылуы және некеде көмек

Күнәні дұрыс жою үшін діни қызметкерге факультет беру керек,[28] әдетте жергілікті епископ қана бере алатын факультет.[29] Сол сияқты, қалыпты жағдайда некені жергілікті епископтың немесе шіркеудің діни қызметкерінің немесе солардың бірі берген діни қызметкердің немесе диаконның қатысуымен ғана жасауға болады.[30] Осы қиындықты жеңу үшін SSPX оның қамқорлығымен босату және неке жарамды деп санайды,[31] оның канондық құқықты түсіндіруіне байланысты. Мысалы, 144 §1 канонында «Шындығында да, заңда болсын, жалпы қателіктерде және оң және ықтимал күмәндарда, шіркеу сыртқы және ішкі форум үшін басқарудың атқарушы билігін қамтамасыз етеді. . «[32] Canon 1335 штаттары,

Егер айып тағу рәсімінде тағзым ету рәсімдерін немесе тағзымдарын тойлауға немесе басқару билігін жүзеге асыруға тыйым салынса, бұл өлім қаупі бар адал адамдарға жағдай жасау үшін қажет болған кезде тоқтатыла тұрады. Егер latae sententiae цензурасы жарияланбаған болса, тыйым салынады, егер адал адамдардың бірі тағзым ету рәсімін немесе тағзым ету рәсімін немесе басқару күшінің актісін сұраса, тоқтатыла тұрады; қандай да бір себептермен осындай өтініш жасау заңды.[33]

SSPX сонымен қатар, егер олар өздерін шіркеуден тыс деп санаса,[e] Бұл пікір 844 §2 канонын қолданады деп сенетін алушы үшін дәлелденді, ол:

қажеттілік немесе шынайы рухани артықшылық қажет болған кезде және алушы қателік қаупінен аулақ болған жағдайда немесе немқұрайдылық, физикалық немесе моральдық жағынан католик қызметшісіне жақындау мүмкін емес алушы, тәубе ету рәсімдерін, евхаристті және науқастарды майлауды католик емес министрлерден шіркеулерінде осы қасиетті орындар заңды түрде ала алады.[35]

Веб-сайт Advancedchristianity.com SSPX пікірін қолдау үшін трактатты жариялады, трактатта 1989 жылы Кардинал деп жазылған Пол Августин Майер бұл хатта «бір ғана адал немесе қоғамдастық тарапынан болсын,« жалпы қателік »қағидатын бұл жағдайда қолдануға болатындығын және сол арқылы мұндай әрекеттердің жарамды екенін» растады.[36][талқылау]

Папалық комиссия Ecclesia Dei пенсия мен ерлі-зайыптылардың тағзымдары жарамсыз деп түсіндірді, өйткені SSPX діни қызметкерлеріне бұл қасиетті рәсімдерді өткізуге профессорлық-оқытушылық құрам берілмейді, бірақ жалпы қателік қағидасы пененсылық рәсімге қатысты, сондықтан егер алушы шынымен надан болса, ол қарастырылып отырған діни қызметкерде жоқ факультетті босату. Жеке адамдарға арналған мұндай жеке хаттар жалпы адал адамдар үшін заң күшіне ие емес. Алайда, «қасиетті тақтың дикастриялары мен ағзаларының сенімдері мен моральдарын қозғайтын мәлімдемелері қателеспейтін болып саналмайды, бірақ моральдық куәліктің нормалары ретінде қабылдануы керек».[13]PCED 2008 жылғы 23 мамырдағы хатында:

Алайда пенсия мен некеге тұру рәсімдері діни қызметкерге епархия факультеттерінен ләззат алуды немесе тиісті делегациямен келуді талап етеді. Бұл діни қызметкерлерге қатысты болмағандықтан, бұл қасиетті сөздер жарамсыз. Алайда, егер сенушілер Әулие Пиус X қоғамының діни қызметкерлерінің босатуға тиісті факультеті жоқ екенін шынымен білмейтін болса, шіркеу бұл факультеттерді қасиетті рәсімнің жарамды болуы үшін қамтамасыз етеді (мысалы, Канон кодексі). 144).[37][38]

Мейірімділіктің кезектен тыс мерейтойы

Кезінде Мейірімділіктің кезектен тыс мерейтойы 2015 жылдың желтоқсанында басталып, бір жылға созылатын Рим Папасы Франциск SSPX діни қызметкерлеріне жүгінген адамдар өздерінің мойындауларын есту үшін мерейтой «күнәларының кешірілуін заңды және заңды түрде алады.»[39] Рим Папасы сондай-ақ барлық діни қызметкерлерге күнәні «босату туралы шешім» берді аборт[39] (әдетте, оны епископ, немесе оған уәкілетті діни қызметкерлер алып тастауы керек - әдетте олардың көпшілігі бар, бірақ әрдайым бола бермейді). SSPX діни қызметкерлері тек сол мерейтойлық жылы күнәлардан арылуға қабілетті; бұл уақыт шеңберінен тыс оларда жоқ, және оларды Ватиканнан кейінгі католиктер әлі де абсолюттен басқа барлық министрліктерден шеттетіледі деп санайды.

2016 жылдың қараша айында Misericordia et misera, Фрэнсис «осы факультетті мерейтойлық жылдан кейін кеңейту туралы шешім қабылдағанын, бұдан әрі ережелер жасалғанға дейін, кез-келген адам шіркеудің кешірімі арқылы татуласудың қасиетті белгісінен айырылып қалмас үшін» қабылдағанын жариялады.[40]

Неке қиюы

SSPX оны сұраған адал адамдар үшін епархиялық трибуналдардан шыққан некені бұзу туралы қаулыларды қайта қарауды қамтамасыз етеді, өйткені оның пікірінше көптеген соттар бұған жеткілікті негіздеме бермей келген;[дәйексөз қажет ] осылайша адал адамдар күшін жою күмәнді болған кезде үлкен моральдық куәлікке ие бола алады. Сыншылар[ДДСҰ? ] бұл қызметті епархия епископтарының кәдімгі юрисдикциясына жататын және заттай шизматикалық болатын неке қиюларынан бас тарту және некені бұзу туралы жариялау құзыретін басып алу деп түсіндірді. Бұл кейбір діни қызметкерлердің SSPX-тен кетуіне себеп болды.[41][42][үшінші тарап көзі қажет ]

Мүшелерді канондық айыптау

Қасиетті Тақ епископтарды қуудан шығарады

Лефебр 1991 жылы шығарылған адам ретінде қайтыс болды. SSPX-тен аман қалған төрт епископ өздерінің 2008 жылғы петициясында «Қасиетті Әкенің жоғарғы билігін мойындады және« қазіргі жағдай бізді көп азапқа салады »деп атап өтті. 2009 жылы Епископтарға арналған қауым тірі қалған төрт SSPX епископын қуып жіберді.[43] «Анықтама бойынша, олардың өтініші Рим Папасының жердегі шіркеуге қатысты билігін растады». Рим Папасы Бенедикт XVI SSPX-тің доктриналық себептер бойынша католиктік шіркеуде канондық мәртебесі жоқ екенін және SSPX министрлері «шіркеуде ешқандай қызметті жүзеге асырмайды» деп түсіндірді.[19]

Тоқтата тұру дивинис

1988 жылы SSPX төрт епископын босату 2009 жылы жіберілгенімен, SSPX епископтары мен діни қызметкерлері католик шіркеуінде әлі күнге дейін епископтық немесе діни қызметкерлер қызметін пайдалана алмады.[19][43]

Сәйкес Canon заң кодексінің 1383 каноны, а тоқтата тұру дивинис діни қызметкерлерге заңсыз тағайындалған SSPX діни қызметкерлеріне әсер етеді.

Ескертулер

  1. ^ Архиепископ Гидо Поццо, Хатшысы Папалық комиссия Ecclesia Dei Ватикан II құжаттарында догманы пасторлық қызметке директивалардан, бағдарлардан және ұсыныстардан, мысалы, Nostra aetate шіркеудің христиандық емес діндермен байланысы туралы декларация. Догма, ескертуге сәйкес Сенім ілімінің қауымы 1998 жылғы сенім кәсібін ілеспе түрде жариялау, оны қатаң түрде қабылдау керек және басқа ілімдерді «ерік пен ақылдың діни бағынуымен» ғана ұстану қажет.[3] Тиісінше, Позцо SSPX шіркеу-мемлекет қатынастары мен діни бостандыққа, экуменизм мен христиандық емес діндермен диалог тәжірибесіне, литургиялық реформаның кейбір аспектілері мен олардың нақты қолданылуына байланысты туындаған қиындықтар діндерді канондық тұрғыдан тануға кедергі емес деді. қоғам және мұндай танудан кейін түсініспеушіліктерді жеңу үшін талқылау мен нақтылауды жалғастыра алар еді.[4]
  2. ^ Массачусетске бару және SSPX діни қызметкерінен тағзым қабылдау туралы кейбір мәлімдемелер келтірілген Devillers, Arnaud (2002 ж. Жаз). «Кристофер Феррараға жауап». Латын массасы. Рэмси, Нью-Джерси: сенімді сақта. ISSN  1064-556X. Архивтелген түпнұсқа 2004 жылғы 14 сәуірде.
  3. ^ Папалық комиссия Ecclesia Dei 2003 жылы әр түрлі мәлімдемелерді растады.[15]
  4. ^ Брускевиц атаған «католиктік сеніммен үйлеспейтін» 12 ұйымға SSPX кіреді, Жоспарланған ата-ана, Хемлок қоғамы, Әрекетке шақыру, Католиктер еркін таңдау үшін, және масондық ұйымдар.[25]
  5. ^ Джеймс епископ Чандлер Жалғастырушы англикан Американың Англикан провинциясы, деп жазды SSPX, «енді оның бас генерал епископы Феллайдың сипаттамасы бойынша, ескі католик болып көрінеді. Яғни, оның позициясы Нидерландыдағы ескі католик шіркеуінің мәртебесіне дәл ұқсас, ... сол сияқты қазіргі заманғы папалықтың қарапайым магистрлік билігін қабылдаудан үзілді-кесілді бас тартты ».[34][жақсы ақпарат көзі қажет ]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ а б c г. e Рим Папасы Иоанн Павел II (2 шілде 1988). «Ecclesia Dei». ватикан.ва. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 29 қаңтарда.
  2. ^ «CDF префектісі SSPX-ті әдет-ғұрыптарға байланысты тоқтатылған деп айтады». Католик мәдениеті.org. Алынған 5 шілде 2017.
  3. ^ а б Рим Папасы Иоанн Павел II моту проприопен міндетті деп тапқан сенім кәсібі Ad tuendam fidem 1988 жылғы 18 мамырдағы
  4. ^ «FSSPX, selon le Vatican avec la» талқылауы «» кейбір мәтіндер консилиумдарын peuvent être objet de « [Кеңестің кейбір мәтіндері Ватиканға сәйкес SSPX-пен «талқылаудың» тақырыбы бола алады]. La Croix (француз тілінде). 7 сәуір 2016. Алынған 7 шілде 2017.
  5. ^ Medias-Presse-Infos (1 шілде 2017 ж.), «Ле кардинал Мюллер, como Benoît XVI en 2012, no un coup d’arrêt à un possible accord doctrinal avec la FSSPX». Ағылшын тіліндегі аудармасын мына жерден қараңыз Novus Ordo Watch, «'Кардинал' Мюллер маймыл кілтін SSPX-Рим бітімгершілігіне лақтырды»
  6. ^ «SSPX заңды болуы». Сен Пиус Х қоғамы, Ұлыбритания ауданы. Алынған 5 шілде 2017.
  7. ^ «Берілген юрисдикция және дәстүрлі діни қызметкерлер». Сент-Пиус Х қоғамы, Америка Құрама Штаттары ауданы. Алынған 5 шілде 2017.
  8. ^ Ратцингер, Джозеф; Лефевр, Марсель (1988 ж. 5 мамыр). «Қасиетті тақ пен Санкт-Пийус X діни қызметкерлер қоғамы арасындағы келісім хаттамасы». unavoce.org. Архивтелген түпнұсқа 1999 жылы 19 тамызда. Француз түпнұсқасының ресми емес ағылшын аудармасы.
  9. ^ Лефевр, Марсель (1988 ж. 30 маусым). «Жоғары мәртебелі архиепископ Марсель Лефеврдің епископты дәріптеуге байланысты уағызы ...» sspxasia.com. Сингапур: Сен Пиус Х қоғамы, Азия ауданы. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 4 ақпанда.
  10. ^ «[Папалық кеңестің профилі] Ecclesia Dei". ватикан.ва. 20 мамыр 1996 ж.
  11. ^ а б c Заңнамалық мәтіндерді түсіндіру бойынша Папа Кеңесі (1996 ж. 24 тамыз). «Архиепископ Лефеврдің ізбасарларын босату». catholicculture.org. Ұлыбритания мен Ирландияның Canon заң қоғамының аудармасы мен түсініктемесі. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 19 қыркүйекте. Алынған 19 қыркүйек 2015.
  12. ^ Папалық комиссия Ecclesia Dei (28 қыркүйек 1999). «N. 539/99». unavoce.org (жеке сұрақтарға жауап хат). Мұрағатталды түпнұсқадан 2009 жылғы 21 маусымда.
  13. ^ а б Папалық комиссия Ecclesia Dei (27 қазан 1998). «N. 343/98». ewtn.com (жеке сұрақтарға жауап хат). Ирондейл, Алабама: Мәңгілік сөз теледидар желісі. Мұрағатталды түпнұсқадан 2000 жылғы 28 мамырда.
  14. ^ Папалық комиссия Ecclesia Dei (29 қыркүйек 1995). «N. 117/95». ewtn.com (жеке сұрақтарға жауап хат). Ирондейл, Алабама: Мәңгілік сөз теледидар желісі. Мұрағатталды түпнұсқадан 6 наурыз 2000 ж.
  15. ^ Папалық комиссия Ecclesia Dei (18 қаңтар 2003). «Камилл Перлдің Сент-Пиус X масса қоғамына қатысты хаты». unavoce.org (жеке сұрақтарға жауап хат). Архивтелген түпнұсқа 2003 жылғы 2 ақпанда. Бұл құжаттардың түпнұсқалығын растауға қолданылатын протокол нөмірін бермейді.
  16. ^ Кастрилон Хойос, Дарио (2005). «Жаман емес кезеңдермен жақындасу, бірақ тым баяу емес». 30giorni.it. Джанни Кардиналмен сұхбат. Рим. Архивтелген түпнұсқа 2006 жылғы 13 ақпанда.
  17. ^ Кастрилон Хойос, Дарио (2006 ж. 27 қаңтар). «Олар шіркеу ішінде». cardinalrating.com. Итальяндық телевизияның сұхбаты белгісіз аудармасы. Архивтелген түпнұсқа 12 ақпан 2006 ж.
  18. ^ Кастрилон Хойос, Дарио (2007 ж. 8 ақпан). «Экклес Дей Комиссиясының президенті, кардинал Хойос Сент-Пийс X қоғамымен татуласуға үміттенеді». blogspot.com. Неміс тіліндегі сұхбаттың аудармасы. Мұрағатталды түпнұсқадан 2007 жылғы 14 ақпанда.
  19. ^ а б c Рим Папасы Бенедикт XVI (10 наурыз 2009). «Рим Папасы Бенедикт XVI католик шіркеуінің епископтарына архиепископ Лефевр тағайындаған төрт епископты шығарудан босату туралы хаты». ватикан.ва. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 9 қаңтарда.
  20. ^ «Апостолдық хат Misericordia et misera (20 қараша 2016 ж.) «. w2.vatican.va. Алынған 5 шілде 2017.
  21. ^ «Canon Law Code - IntraText». www.vatican.va. Алынған 9 сәуір 2017.
  22. ^ «Canon Law Code - IntraText». www.vatican.va. Алынған 9 сәуір 2017.
  23. ^ «SSPX үшін неке қию рәсіміне арналған жаңа пасторлық ережелер». Алынған 5 шілде 2017.
  24. ^ «Гонолулу епархиясы және« Гавайи алтылығы »"". sspx.org. Әулие Пиус қоғамы X. мұрағатталған түпнұсқа 2004 жылғы 2 мамырда. Алынған 17 мамыр 2009.
  25. ^ а б Торбурн, Тимоти (19 наурыз 1996). «Қосымша синодалдық заңнама: Епископ Фабиан Брускевиц». ewtn.com. Мұрағатталды түпнұсқадан 16 мамыр 2000 ж.
  26. ^ «Епископ SSPX қызметіне келуге тыйым салады». thetablet.co.uk. Лондон. 3 қараша 2014 ж.
  27. ^ Cf. Канон заңының кодексі, канон 107 және канон 65
  28. ^ 966. Құқық туралы заң
  29. ^ 969. Канондық заңның кодексі
  30. ^ Canon заңының кодексі, канон 1108
  31. ^ Бұрыштар, Рамон. «SSPX капеллаларында мойындау мен некеге тұрудың жарамдылығы». sspx.org. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 18 қазанда. Алынған 21 қыркүйек 2015.
  32. ^ канон 144 §1
  33. ^ канон 1335
  34. ^ Джонс, Чандлер Холдер (11 қаңтар 2013). «SSPX». blogspot.fr. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 20 қыркүйекте.
  35. ^ канон 844 §2
  36. ^ «S.S.P.X. мойындау және ерлі-зайыптылық үшін юрисдикция». Advancedchristianity.com. [s.l.]: [s.n.] Мұрағатталды түпнұсқасынан 12 желтоқсан 2013 ж.  Бұл үшінші көз басқа дереккөздерден алынған ақпаратты егжей-тегжейлі келтірмей қайта пайдаланады.
  37. ^ Мершон, Брайан (11 шілде 2008). «PCED ресми түрде растайды: шіркеу ішіндегі Әулие Пиус X қоғамы, формальды жікшілдікпен емес; католиктер ешқандай күнә жасамайды және жаппай қатысқаны үшін канондық жаза қолданбайды». renewamerica.com. Мұрағатталды түпнұсқадан 2010 жылғы 30 шілдеде.
  38. ^ Макнамара, Эдвард (21 маусым 2011). «Сент-Пиус X қоғамымен масса». zenit.org. Нью-Йорк: инновациялық медиа. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 25 маусымда.
  39. ^ а б Рим Папасы Франциск (1 қыркүйек 2015). «Менің құрметті інім архиепископ Рино Фишичеллаға Жаңа Евангелизацияны насихаттау жөніндегі Папа Кеңесінің Президенті». iubilaeummisericordiae.va. Мұрағатталды түпнұсқадан 2015 жылғы 7 қыркүйекте. ... мен өзімнің бейімділігім арқылы ...
  40. ^ https://w2.vatican.va/content/francesco/kz/apost_letters/documents/papa-francesco-lettera-ap_20161120_misericordia-et-misera.html с. 12
  41. ^ Невилл, Роберт Л. (17 желтоқсан 1997). «Епископ Бернард Феллайға хат». traditionalmass.org. Мұрағатталды түпнұсқадан 2005 жылғы 13 наурызда.
  42. ^ «Сент-Пийс X қоғамы араздыққа кіре ме?». sspx-schism.com. Архивтелген түпнұсқа 1999 жылғы 14 қазанда.
  43. ^ а б «Католиктік епископтар конференциясының SSPX епископтарының шығарылуын жою туралы мәлімдемесі». catholic-ew.org.uk (Ұйықтауға бару). Католиктік байланыс желісі. 27 қаңтар 2009. мұрағатталған түпнұсқа 2009 жылдың 31 қаңтарында. Алынған 17 мамыр 2009.